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文言文畢業(yè)感謝信

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-22 10:11:32 | 移動端:文言文畢業(yè)感謝信

第一篇:文言文畢業(yè)感謝信

受業(yè)歷城,三載如流。寒窗苦守,故紙窮搜。推文敲字,五內(nèi)出喉。拙論新成,思心悠悠。

恩師好范文,導(dǎo)我于狹路,示我以通途。本論文之撰寫,自題目選定至資料搜集,自研究方法至疑難處理,自整體結(jié)構(gòu)至細枝末節(jié),皆得其悉心指點;叵胗谠┘按汗(jié)之際閱我初稿二稿,低回感動。仰彼高山,余心壯焉。探彼深淵,余心惘焉。游彼滄海,三光璨焉。先生藹如,策我前焉。長念師恩,謝無疆焉!

恩師好范文,出我于幽谷,遷我于喬木。慚無回、商之質(zhì),屢蒙說項之情。歌彼陽春,余心曠焉。唱彼下里,余心蕩焉。馳彼長天,六氣變焉。先生莞爾,送我前焉。長憶師恩,謝無盡焉!

在本論文的寫作和修改過程中xx等諸都提出了許多意見和建議。屢得金石珠玉之言,受益良多。在此謹向各位致謝!

xx等人,博我之孤陋,助我之急難,拓我之胸襟,消我之塊壘。切磋之惠,聯(lián)袂之誼,何可忘焉!借此片紙,聊表謝忱。

第二篇:文言文畢業(yè)贈言

下面是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)介紹的畢業(yè)贈言推薦

上下同道,左右共德。

性靜情逸,守真志滿;

堅持雅操,同氣連枝。

尊長及幼,長幼有愛;

愛己及人,己人相尊。

上和下睦,和睦如家;

左誠右信,誠信唯美。

格物窮理,正心誠意;

修身齊家,君子慎獨。

明德至善,古有詞章;

禮義至用,今存輝煌。

第三篇:小學畢業(yè)文言文

小學畢業(yè)文言文

學弈 《孟子·告子》

弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。

【譯文】

弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個學生下棋,其中一個學生非常專心,只聽弈秋的教導(dǎo);一個學生雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學習,但是后一個同學不如前一個學的好。難道是后一個同學的智商不如別人?回答說:“不是這樣的。”

【注釋】

學弈(下棋)

弈秋(人名,原名秋,因他善于下棋,所以稱為弈秋),通國(全國)之(的)善弈者(擅長下棋的人)也。使(讓)弈秋誨(教導(dǎo))二人弈,其(其中)一人專心致志,惟(只聽)弈秋之(的)為聽(教導(dǎo));一人雖聽之(弈秋的教導(dǎo)),一心以為有鴻鵠(天鵝)將(即將)至(來到),思(想)援(拉,引)弓繳(箭)而射之(指天鵝)。雖與之(前者)俱(一起)學,弗(不)若(比)之(指前者)矣(好)。為(因為)是其(后者)智(智力)弗若(不一樣)與(嗎)?曰(答):非(不是)然(這樣)也(的)。

【讀法】

弈秋,通國之\善弈者也\.使\弈秋\誨\二人弈,其一人\專心致志,惟(www.seogis.com)的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛,說:“我的矛非常鋒利,什么堅固的東西都能刺穿!庇腥苏f:“如果用你的矛,去刺你的盾,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。

注釋:

1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。2、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。

3、鬻:賣。4、譽:夸耀。5、曰:說。6、吾:我的。

7、陷:這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。8、或:有人。9、以:用。

10、子:您,對人的尊稱。11、何如:怎么樣12、應(yīng):回答。13、利:鋒利,銳利。

14、其:那個這里指賣矛和盾的那個人。15、弗:不能。16,之:語氣作詞 沒有意思。

中心思想:

《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實事求是,不要言過其實,自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話,辦實事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。

作者介紹

韓非子(約公元前280—前233)即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學說,成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。

矛與盾的道理就是:

什麼事都不能夸大其詞,使人感到漏洞百出。

有關(guān)成語:自相矛盾 以子之矛,攻子之盾

鄭人買履 《韓非子·外儲說左上》

鄭人有且置履者,先自度[duó]其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持

度! 反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也!

譯文】

有個想要買鞋子的鄭國人,他先在家里量了自己的腳,把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候,卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子,才想起自己忘了帶尺碼,于是就說:“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經(jīng)散了,最終沒有買到鞋。 有人問他說:“你為什么不用你的腳試鞋呢?”他說:“寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳!

【注釋】

鄭——春秋時代一個小國的名稱,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

履——音(lv),革履,就是鞋子。

先自度其足:度——音(duó),忖度,這里作動詞用,即計算、測量的意思。量長短吾忘持度、寧信度:度——音(dù),作名詞用,就是尺子。

之——文言代名詞,這里指量好的尺碼。

坐——同“座”(通假字),就是座位,這里指椅子、凳子一類的家具。

操——操持,帶上、拿著的意思。

反——同“返”(通假字),就是返回的意思。

罷——罷了,完結(jié)的意思,這里指集市已經(jīng)解散。

無——虛無,沒有,這里是不能、不可的意思。

且——將要,打算。置——購置。

【中心思想】

《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人,先在家里量好了腳的尺碼,到了集市上卻忘記拿了,等他跑回家拿了尺碼再返回時,集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試,他卻回答,寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條,而不注重客觀現(xiàn)實的人。

【寓意】

說明做事要善于變通,要根據(jù)實際情況做事;做事不能迷信教條;不尊重客觀實際是不會取得成功的!

【理論點擊】諷刺了那些固執(zhí)己見,死守教條,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。

【出處】

《韓非子·外儲說左上》:“鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履, 乃曰:‘吾忘持度’。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學說,成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。

【近義詞】生搬硬套 死板(搬)教條 刻舟求劍 墨守成規(guī)

【反義詞】見機行事 隨機應(yīng)變

【燈 謎】河南人買鞋——【鄭人買履】

對牛彈琴

公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽。

注:①操,琴曲。②蹀躞(diéxiè),踮著小步。

(1)解釋下面加點詞。

①伏食如故( 低頭。 )②不合其耳也( 耳朵聽。 ) ..

③孤犢之鳴( 鳴叫聲,作名詞。) ④即掉尾奮耳( 搖擺;豎直。 ) ...

(2)翻譯下面句子。

非牛不聞,不合其耳也。

不是牛沒聽見,是不適合它的耳朵聽。

即掉尾奮耳,蹀躞而聽。

那牛就馬上搖擺尾巴,豎起耳朵,踮著小步仔細地聽。

(3)從某一個角度概括這則寓言的思想意義。

①喻對不懂事理的人講道理或言事。②凡事要看對象,否則徒勞無功。

【補充資料】:

【譯文】:公明儀為牛彈奏曲名是《清角》的音樂,牛低頭依舊吃草。不是牛沒聽見,是不適合它的耳朵聽。轉(zhuǎn)而發(fā)出牛虻的聲音,孤單牛犢的鳴叫聲,那就牛馬上搖擺尾巴,豎起耳朵,踮著小步仔細地聽。

南桔北枳

晏子至,楚王賜晏子酒。酒酣,吏二人縛一人詣王。王曰:"縛者曷為者也?"對曰:"齊人也,坐盜。"王視晏子曰:"齊人固善盜乎?"晏子避席對曰:"嬰聞之,桔生淮南則為桔,生于淮北則為枳。葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?"

注釋:避席:離開座位。這里表示鄭重、嚴肅。古時把席子鋪在地上,人坐在席上,所以座位叫“席”。徒:僅僅 得無:難道

(1)解釋下面加點詞。

①吏二人縛一人詣王( 拜見 )②縛者曷為者也( 何,什么) ..

③齊人也,坐盜( 犯罪,或因犯罪 )④所以然者何( 原因) ..

(2)翻譯下面句子。

①葉徒相似,其實味不同。

(橘和枳)僅僅葉子相似,它們的果實味道卻不同。 注意"其實",它的果實。②得無楚之水土使民善盜耶?

莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷東西吧? 注意:“得無??耶”固定格式。(3)從某一角度概括這則寓言的思想意義。

近朱者赤,近墨者黑。

【補充資料】:

【譯文】:晏子出使到楚國,楚王設(shè)宴招待晏子。當酒喝到盡興的時候,兩

名官吏綁了一人來見楚王。楚王問:“綁著的人是干什么的?”答到:“是齊國人,犯盜竊罪!背蹩粗套拥溃骸褒R國人本來就喜歡盜竊嗎?”晏子離開座位鄭重地回答說:“我聽說,桔子生長在淮南便是桔子,生長在淮北就變成了枳。(橘和枳)僅僅葉子相似,它們的果實味道卻不同。這是什么原因呢?水土不同啊,F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷盜,來到楚國就偷盜,莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷東西吧?”

守株待兔

宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。

注釋:①耕:耕田種地。耕者,耕田的人,農(nóng)民。②株:樹木被砍伐后,殘留下來露出地面的樹根。③走:跑的意思。④頸:脖頸,就是脖子。⑤釋:釋放,把東西從手里放下來的意思。⑥耒:耒耜,古代耕田用的農(nóng)具,就是犁耙。⑦冀:希冀,就是希望的意思。

1、解釋文中加點的詞。(4分)

①兔走觸株(跑)②因釋其耒而守株(放下) ..

③冀復(fù)得兔(希望)④而身為宋國笑(自己) ..

2、下列句子中加點的“為”與“而身為宋國笑”中的“為”意思相同的一項是(4分)(a)

a、舌一吐而二蟲盡為所吞

b、為人謀而不忠乎

c、始悟為山市

d、此何遽不為福乎

3、翻譯文中畫線的句子。(4分)

兔子是不會再得到了,自己卻被宋國人所恥笑。

4、為什么宋人不會再得到兔子?(4分)

因為“兔走觸株,折頸而死”只是一個偶然現(xiàn)象。

【補充資料】:

【譯文】:從前宋國有個農(nóng)民,他的田地中有一顆樹樁。一天,一只跑的飛快的兔子撞在了樹樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個農(nóng)民荒廢了他的耕作,天天等在樹樁旁,希望能再得到只兔子。當然,兔子是沒等到,他自己卻成了宋國的笑柄。

第四篇:畢業(yè)感謝信

這次畢業(yè)論文能夠得以順利完成,并非我一人之功勞,是所有指導(dǎo)過我的老師,幫助過我的同學和一直關(guān)心支持著我的家人對我的教誨、幫助和鼓勵的結(jié)果。我要在這里對他們表示深深的謝意!

感謝我的指導(dǎo)老師——好范文老師,沒有您的悉心指導(dǎo)就沒有這篇論文的順利完成。

感謝班主任好范文老師,四年的生活相處不久,卻從您身上學到了太多,必將終身受益。感謝所有教授過我課程的老師們,是你們誨人不倦才有了現(xiàn)在的我。

感謝我的父母,沒有你們,就沒有我的今天,你們的支持與鼓勵,永遠是支撐我前進的最大動力。

感謝好范文同學,禮堂里揮汗如雨,湖畔閑庭信步,綠蔭場上把酒言歡……最難忘的記憶里都有你身影。感謝一起歡笑一起惆悵的日子,不論何時,請不要忘記最初的夢想。

感謝好范文同學,最黑暗的日子我們一起走過,為了夢想,我們永不放棄,總有一天,我們會在夢想的天堂再次相遇。

感謝好范文幫忙校對,論文的順利完稿也有你的功勞;感謝總在家里的好范文,每次回來都是在“革命”最需要的時候,感謝你的悉心照顧。四年生活在同一屋檐下,感謝我們一起經(jīng)歷的點點滴滴。

感謝身邊所有的朋友與同學,謝謝你們四年來的關(guān)照與寬容,與你們一起走過的繽紛時代,將會是我一生最珍貴的回憶。

第五篇:畢業(yè)感謝信

光陰似箭,歲月如梭,不知不覺我即將走完大學生涯的第四個年頭,回想這一路走來的日子,父母的疼愛關(guān)心,老師的悉心教誨,朋友的支持幫助一直陪伴著我,讓我漸漸長大,也慢慢走向成熟。

首先,我要衷心感謝一直以來給予我無私幫助和關(guān)愛的老師們,謝謝你們這四年以來對我的關(guān)心和照顧,從你們身上,我學會了如何學習,如何工作,如何做人。

其次,我還要真誠地謝謝師兄、師姐們,在這四年當中,你們給予了我很多幫助,在我的學習工作生活各個方面,你們給我提出了很多寶貴的建議,我的成長同樣離不開你們。

再次,我還要認真地謝謝我身邊所有的朋友和同學,謝謝你們,你們對我的關(guān)心、幫助和支持是我不斷前進的動力之一,我的大學生活因為有你們而更加精彩。

最后,我要感謝我的父母及家人,沒有人比你們更愛我,你們對我的關(guān)愛讓我深深感受到了生活的美好,謝謝你們一直以來給予我的理解、鼓勵和支持,你們是我不斷取得進步的永恒動力。

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