第一篇：書(shū)法愛(ài)好者經(jīng)驗(yàn)談：筆墨情緣

書(shū)法愛(ài)好者經(jīng)驗(yàn)談：筆墨情緣

近期，有幾位同事向我咨詢初學(xué)書(shū)法者應(yīng)該如何起步練習(xí)并提出了幾個(gè)大致相似的問(wèn)題即：初學(xué)從什么地方入手；我剛開(kāi)始練習(xí)應(yīng)該練習(xí)什么樣的字體；還有的同志自己練習(xí)書(shū)法已經(jīng)有一段時(shí)間了，所提出的問(wèn)題是我仿照著字帖臨寫單個(gè)字的時(shí)候，總體感覺(jué)還可以，只要是一寫成行列的字就犯難，尤其是書(shū)寫豎行的字體，自己就怎么看都不舒服了，例如臨寫一首詩(shī)詞，寫了幾遍效果均不理想，甚至有些心灰意冷的感覺(jué)，這到底是什么原因呢？

其實(shí)初學(xué)者所遇到的幾個(gè)問(wèn)題，在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中是較為常見(jiàn)的。我在習(xí)練書(shū)法的過(guò)程中也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的初學(xué)階段，也被這些問(wèn)題困擾過(guò)，在此我想告訴大家，在練習(xí)的過(guò)程中千萬(wàn)要克服自身的急躁情緒，練字時(shí)心和環(huán)境均應(yīng)達(dá)到靜的狀態(tài)，切勿急于求成。另外就是要培養(yǎng)自己持之以恒的精神和學(xué)習(xí)的技巧性。以下針對(duì)幾位同志在習(xí)練過(guò)程中遇到的問(wèn)題，談?wù)勎覀�(gè)人對(duì)初學(xué)書(shū)法的一些見(jiàn)解，僅供初學(xué)的者參考：

一、初學(xué)書(shū)法者屬于自身打基礎(chǔ)階段，應(yīng)該從最初的臨帖開(kāi)始。就像我們上小學(xué)的第一天，老師教我們?cè)谔镒指窭镆还P一劃地學(xué)寫漢字一樣，掌握字的結(jié)構(gòu)與寫法。書(shū)法臨帖應(yīng)從楷書(shū)起步，在印有米字格的草宣紙上習(xí)練。字帖可以選擇顏真卿所書(shū)的《顏勤禮碑》和柳公權(quán)所書(shū)的《玄秘塔碑》楷書(shū)字帖。顏體楷書(shū)作品氣勢(shì)雄邁清奇，雍容寬博；用筆爽利勁健，結(jié)體端莊雄偉，外緊內(nèi)松、形態(tài)各異。如學(xué)好顏體字，從《顏勤禮碑》入手最為適宜，可讓學(xué)書(shū)者得到較好的技法訓(xùn)練。柳公權(quán)是晚唐時(shí)期的書(shū)法大家，尤以楷書(shū)著名�！缎�秘塔碑》歷代以來(lái)一直被初學(xué)者列為初入書(shū)法的最佳范本之一，特點(diǎn)是字體較大、特點(diǎn)明顯，整體書(shū)風(fēng)嚴(yán)整勁健、筆勢(shì)雄奇，集歐體的勁挺秀健和顏體的疏朗開(kāi)闊于一體。如果個(gè)人喜好也可以選擇其他名家字帖，例如當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森先生的楷書(shū)字貼《千字文》等進(jìn)行習(xí)練。

二、書(shū)法作品中最忌的就是出現(xiàn)錯(cuò)字。一幅書(shū)寫完好、字體端莊大氣、章法結(jié)構(gòu)完美、提款印章考究的作品中由于某個(gè)字寫錯(cuò)，導(dǎo)致整幅作品失去應(yīng)有的意義和價(jià)值。初學(xué)者經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和臨帖習(xí)練，自身水平有明顯提高，有的同志逐步開(kāi)始翻閱一些歷代名家的碑帖或集字書(shū)帖，可以逐步開(kāi)始練習(xí)行書(shū)、草書(shū)等字體。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生在書(shū)法專著中就明確指出：“練習(xí)書(shū)法要有持之以恒的精神，從臨帖入手，打下良好的書(shū)法功底，不要走彎路、走捷徑。更重要是不能寫錯(cuò)字，書(shū)法作品中最忌諱就是錯(cuò)字的現(xiàn)-----。”歐陽(yáng)中石先生講的不要走彎路、走捷徑，指的是有的同志剛剛臨帖幾天，就急于求成想寫出好的書(shū)法作品來(lái)，開(kāi)始按照自己不成熟的思路寫字。例如：一幅行書(shū)作品中不時(shí)出現(xiàn)楷書(shū)和草書(shū)的字體混淆其中且章法錯(cuò)亂，這也是初學(xué)過(guò)程中所容易犯的錯(cuò)誤，過(guò)于心切、急于求成，結(jié)果是欲速則不達(dá)。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，字體的風(fēng)格更是變化多樣，同樣的一個(gè)字在楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)中所體現(xiàn)的形態(tài)差異很大。初學(xué)的同志在平時(shí)的學(xué)習(xí)中一定要注意這個(gè)問(wèn)題，建議您購(gòu)買上海出版社出版的《楷、隸、行、草、篆常用字字帖》，目前已經(jīng)出版了五冊(cè)。五冊(cè)書(shū)中涵蓋了絕大多數(shù)常用字的不同寫法，相信能成為您在習(xí)練中的得力助手。

三、學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)還要在學(xué)習(xí)章法上下功夫，一幅成功的書(shū)法作品，筆法和結(jié)構(gòu)是主要的。整幅作品的章法（布局）更是尤為重要，章法是欣賞書(shū)法藝術(shù)的總體。作品通篇結(jié)構(gòu)、一氣呵成、首尾呼應(yīng)、寓情寄意，字里行間令人賞心悅目，這些都屬于章法的組成部分。書(shū)法作品中有中堂、橫幅、對(duì)聯(lián)、條幅、扇面等多種幅式。不同的幅式中字的數(shù)量、內(nèi)容、字的大小怎樣合理安排，應(yīng)在什么位置提款、蓋章均屬于章法內(nèi)容的范疇之內(nèi)。書(shū)法家賈秀雋老師編寫的《楷書(shū)章法》一書(shū)中在談到章法時(shí)，他把初學(xué)點(diǎn)畫后習(xí)結(jié)構(gòu)比喻為，點(diǎn)畫猶如建筑材料，結(jié)構(gòu)如同按照設(shè)計(jì)方案施工。材料齊、質(zhì)量?jī)?yōu)良、設(shè)計(jì)精心、合理施工，才能營(yíng)造好宮室屋宇。如果點(diǎn)畫達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，間架結(jié)構(gòu)寫的舒朗協(xié)調(diào)，還要學(xué)習(xí)章法。賈老師把章法比喻為，亭臺(tái)樓閣建造的精美還不夠，同時(shí)還要具備園林設(shè)計(jì)的整體美。如果總體設(shè)計(jì)不合理，園林的亭臺(tái)樓閣建設(shè)的再精巧細(xì)致，也缺乏整體美感和統(tǒng)一協(xié)調(diào)感。賈秀雋老師的比喻一目了然的告訴了大家，學(xué)習(xí)書(shū)法間架結(jié)構(gòu)和書(shū)法章法的重要性。

上文提到有的同志書(shū)寫單個(gè)的字，已經(jīng)寫的很不錯(cuò)了，但是一涉及到書(shū)法創(chuàng)作，例如：抄寫一首唐詩(shī)或臨摹一段碑帖就很難寫好了，這時(shí)就需要耐心地把書(shū)法的間架結(jié)構(gòu)、布局好好地學(xué)學(xué)了，其實(shí)也就是我們所說(shuō)整幅作品的章法。如果我們抄寫或臨帖一首七言的唐詩(shī)，那么首先就要考慮以下幾點(diǎn)：1）因紙定字。根據(jù)所書(shū)寫的字?jǐn)?shù)選擇紙張，當(dāng)然這時(shí)候還需要把所寫字的大小一并考慮到。通常如果紙大而字?jǐn)?shù)少，在書(shū)法作品中則顯得“白”壓“黑”，反之紙小字大則顯得擁擠充塞。一幅好的書(shū)法作品，在紙與字的關(guān)系上應(yīng)該是黑白相映、虛實(shí)相生。最簡(jiǎn)單的一句話就要是讓觀賞者看著舒服。2）格式適當(dāng)。例如：我們要書(shū)寫一首28個(gè)字的唐詩(shī)，一并確定了字?jǐn)?shù)和紙張后，要把它書(shū)寫成一幅立幅或橫幅書(shū)法作品時(shí)，此時(shí)的書(shū)法格式就尤為重要了，在此我簡(jiǎn)單介紹一下相關(guān)的知識(shí)。書(shū)寫四尺整紙立幅的作品時(shí)，可以寫成縱行3行8個(gè)字，1行4個(gè)字或?qū)懗蓛尚?0個(gè)字，1行8個(gè)字。但在有的時(shí)候詩(shī)句中出現(xiàn)“一”字，屬于字體自身比劃較少、占紙的空間也相對(duì)較少時(shí)，不妨寫成縱行3行零3個(gè)字也可以。例如，20字的詩(shī)句可以寫成縱行2行8個(gè)字1行4個(gè)字。書(shū)寫4尺整紙橫幅28個(gè)字的詩(shī)句時(shí)，基本可寫成縱行6行零3個(gè)字或縱行7行每行4個(gè)字也可以。書(shū)寫20個(gè)字的詩(shī)句時(shí)，基本就是縱行5行，每行4個(gè)字即可。書(shū)寫4個(gè)字或5個(gè)字的四尺對(duì)開(kāi)的橫幅作品時(shí)，初學(xué)者可以采取折紙的辦法，即把紙均勻地折成4折或5折，充分保留合適的上下(公文素材庫(kù)：Wwww.seogis.com)左右空間和落款、蓋章的地方，其余部分用于書(shū)寫正文。當(dāng)然還是要根據(jù)實(shí)際情況，合理掌握書(shū)法的間架結(jié)構(gòu)。值得一提是成功的章法是在反復(fù)的實(shí)踐中得來(lái)的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，最終的結(jié)果就是讓自己和欣賞者都達(dá)到賞心悅目就可以了，同時(shí)書(shū)法的間架結(jié)構(gòu)和章法也充分體現(xiàn)著書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)涵的存在。

最后，我們淺談一下書(shū)法作品落款、提款、印章的有關(guān)知識(shí)，賈秀雋老師在章法淺說(shuō)一文中強(qiáng)調(diào)，落款是書(shū)法作品的重要組成部分，款落得好，如錦上添花；反之似白璧微瑕。簡(jiǎn)單地說(shuō)除了書(shū)法作品正文以外的內(nèi)容其余部分均為落款。落款分為上款和下款。上款一般寫受書(shū)者的名字，例如：摯友田揚(yáng)先生惠存、雅正、雅鑒、指正等等。長(zhǎng)輩或平輩一般稱先生、女士、好友、摯友等；如果是老師可以稱尊師、恩師；同學(xué)可以稱仁兄、道友、同道、同窗等；寫給輩分小或年齡小的可以寫賢侄、愛(ài)子、小友等。下款的提款可以寫詩(shī)句的名稱、作者姓名、書(shū)寫者姓名、書(shū)寫時(shí)間等。例如：唐-李白詩(shī)-早發(fā)白帝城-歲在甲申之春月某某人書(shū)于北京或京華。也可以寫出在什么地方，例如：書(shū)于京西潭柘寺、書(shū)于北京靜雅堂、榮寶齋等等。如果是為單位題寫，可以寫出單位名稱，某單位留念或慶賀某單位、公司成立等等。這些都應(yīng)該依據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定。

以上，是我十幾年來(lái)在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，所積累的一些淺薄的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。文中所介紹的內(nèi)容多有不足之處，僅供初學(xué)書(shū)法的同志參考。值得一提的是初學(xué)者在剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，由于興趣濃厚倍顯細(xì)心十足，甚至有起三更睡半夜的時(shí)候，但時(shí)間一長(zhǎng)由于工作生活的影響，再加上學(xué)習(xí)的枯燥和長(zhǎng)進(jìn)緩慢，半途放棄者更是大有人在。在此也希望初學(xué)者不僅要有學(xué)習(xí)的熱情，還須要有持之以恒的精神并存。

第二篇：我作為書(shū)法的愛(ài)好者

我作為書(shū)法的愛(ài)好者，學(xué)習(xí)者，宣傳者，繼承者，隨著時(shí)間的漸進(jìn)，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和感悟也與時(shí)俱進(jìn)。一些認(rèn)識(shí)和感悟很粗淺，很不成熟，但還是愿意說(shuō)一說(shuō)，與書(shū)界朋友交流，并獲得指點(diǎn)。

我的認(rèn)識(shí)和感悟有以下幾點(diǎn)：

一是，書(shū)法是一個(gè)很好的載體和工具。書(shū)法可以承載多種內(nèi)容，如：人生主張，景物描繪，形體升華等。書(shū)法一旦成為作品，便可以不受時(shí)間和空間限制，作為工具和載體廣泛傳播。

二是，書(shū)法是一項(xiàng)能夠廣泛學(xué)習(xí)活動(dòng)。要學(xué)書(shū)法，就要學(xué)如何讀書(shū)法，練書(shū)法，寫書(shū)法的基本規(guī)矩。除此，還要學(xué)寫書(shū)法的內(nèi)容，技巧等。這就是說(shuō)，要寫書(shū)法，就要先學(xué)習(xí)，先理解，先讀懂，不學(xué)好就寫不好，就是寫的不錯(cuò)了，也只能是照貓畫虎。

三是書(shū)法能提高文化和美的修養(yǎng)。要寫一副好的書(shū)法作品，往往需要反復(fù)琢磨，反復(fù)規(guī)劃設(shè)計(jì)，多次書(shū)寫，這些過(guò)程都需要自己用心去做，才能有所成就。

四是書(shū)法會(huì)鼓舞斗志，提高體能延年益壽，能寫出一副好作品就能自我欣賞，自得其樂(lè)，其勞動(dòng)成果還能讓其他人分享。

五是書(shū)法能起到鞭策作用。書(shū)法，所寫內(nèi)容用做人，做事，做學(xué)文的要求和標(biāo)準(zhǔn)加以比較和對(duì)照，從而凈化心靈，加以效仿。

六是書(shū)法作品可供自己和他人長(zhǎng)期觀賞，也可以作為禮物贈(zèng)于他人。當(dāng)然，必須使書(shū)法作品具有一定水平時(shí)，才能具備這一功能。

七是書(shū)法是一項(xiàng)適應(yīng)多種人群收益難以估量而且非常方便廉價(jià)的活動(dòng)。書(shū)法工具簡(jiǎn)單，不費(fèi)重資，不需特殊條件，隨時(shí)可以從事的活動(dòng)。八是練習(xí)書(shū)法是一種享受和快樂(lè)。從事書(shū)法活動(dòng)，尤其是當(dāng)真的進(jìn)入角色達(dá)到癡迷境界時(shí)，其中快樂(lè)，不從事書(shū)法的人是感受不到的。當(dāng)一個(gè)人真正喜歡上書(shū)法時(shí)就再也放不下，并且會(huì)越來(lái)越對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚的情趣。

九是書(shū)法要堅(jiān)持在繼承中發(fā)展。書(shū)法是中華文明中一塊瑰寶，要永遠(yuǎn)傳承，傳承中不但要學(xué)習(xí)先人，學(xué)習(xí)比自己寫的好的人的書(shū)法，還要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，要在傳承中勇于發(fā)展創(chuàng)新，在書(shū)法作品中體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格和特色，要讓自己的書(shū)法有自己的模樣，這就是書(shū)如其人。 十是書(shū)法要選好適合自己書(shū)寫的內(nèi)容、形體。學(xué)書(shū)法、寫書(shū)法不是什么內(nèi)容都寫，更不是什么形體、什么字都適合自己寫，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都很難成為全才，另外也不是什么字都好用書(shū)法形式表現(xiàn)。

十一學(xué)書(shū)法開(kāi)始就應(yīng)選好適合自己的筆墨紙硯。書(shū)法同樣要工欲善其事，必先利其器。

十二學(xué)習(xí)書(shū)法必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，天天練習(xí)，不急于求成。這就是從事書(shū)法活動(dòng)一定要有的態(tài)度，不是追求成果，更不是要讓別人欣賞，而是要把書(shū)法作為鍛煉自己，修善身心的生活樂(lè)事。

以上見(jiàn)解僅是個(gè)人認(rèn)識(shí)和體會(huì)。其中主要是談怎樣對(duì)練書(shū)法，從事書(shū)法活動(dòng)，沒(méi)有專門談寫作技巧。

這些認(rèn)識(shí)和感悟未能深入提煉，只是隨寫而成。因此很可能有疏漏之處不確切之語(yǔ)，請(qǐng)多方人士指

書(shū)法的起源和發(fā)展

起源：書(shū)法是漢字的書(shū)寫藝術(shù)。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。

近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在中國(guó)黃河中游的“仰韶文化時(shí)期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字，距今約5000、6000年左右。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)，故名。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。1954年在西安半坡仰韶遺址，又出土了很多陶器，其口緣外往往刻有不同的符號(hào)。1959年，在山東大汶口地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了仰韶文化的文字符號(hào)。

經(jīng)考征，這些符號(hào)即是簡(jiǎn)單的文字，有的已經(jīng)釋出。至于大汶口陶器文字圖的文字則是意符“熱”字，已是合體圖畫的會(huì)意字。太陽(yáng)烤得下面起了火，就是熱。有人認(rèn)為這些符號(hào)就是“結(jié)繩而治”以后的“書(shū)契”。

世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類型，即表形文字（圖畫文字）；表意文字，（字體表示語(yǔ)言中的詞或詞素）；表音文字（拼音文字）。

漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。

象形的造字方法即是把實(shí)物畫出來(lái)。不過(guò)畫圖更趨于簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義，有一定的讀音……

我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書(shū)寫應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門類的書(shū)法藝術(shù)。從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：

1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；

2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。

我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。

那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢？

首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔�和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到

達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。

第三篇：書(shū)法愛(ài)好者

源教研字[ 201*] 25號(hào)

關(guān)于印發(fā)《沂源縣201*-201*

學(xué)年第一學(xué)期小學(xué)各學(xué)科教學(xué)進(jìn)度》的

通知

各鎮(zhèn)教體辦、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、有關(guān)民辦學(xué)校:

現(xiàn)將《沂源縣201*-201*學(xué)年第一學(xué)期小學(xué)各學(xué)科教學(xué)進(jìn)度》印發(fā)給你們，請(qǐng)及時(shí)發(fā)至有關(guān)任課教師，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行。教學(xué)進(jìn)度是教師教學(xué)的依據(jù)，也是進(jìn)行教學(xué)常規(guī)檢查的依據(jù)，各學(xué)校和任課教師不得隨意改動(dòng)。另外，該進(jìn)度對(duì)教師的備課、學(xué)生作業(yè)、形成性測(cè)驗(yàn)等方面也作了具體量的規(guī)定，請(qǐng)一并貫徹執(zhí)行。

附：沂源縣201*－201*學(xué)年第一學(xué)期小學(xué)教學(xué)進(jìn)度表

二〇一四年八月二十五日

沂源縣201*－201*學(xué)年第一學(xué)期小學(xué)教學(xué)進(jìn)度表（一）

沂源縣201*－201*學(xué)年第一學(xué)期小學(xué)教學(xué)進(jìn)度表（二）

沂源縣201*－201*學(xué)年第一學(xué)期小學(xué)教學(xué)進(jìn)度表（三）

附：說(shuō)明

1、各年級(jí)課堂書(shū)面作業(yè)次數(shù)：語(yǔ)文：一、二年級(jí)均60次以上（一年級(jí)含拼音、生字，二年級(jí)含生字），三至五年級(jí)均40次以上（包括8次作文）；數(shù)學(xué)：一至三年級(jí)均50次以上，四、五年級(jí)均45次以上；英語(yǔ)：三至五年級(jí)均10次以上；美術(shù)：一至四年級(jí)均17次以上，五年級(jí)15次以上（各年級(jí)作業(yè)包括工藝制作）。

2、各科教案數(shù)：語(yǔ)文：一至五年級(jí)均100個(gè)以上；數(shù)學(xué)：一至四年級(jí)均70個(gè)以上，五年級(jí)90個(gè)以上；英語(yǔ)：三至五年級(jí)均28個(gè)以上；品德與生活（社會(huì)）：一至五年級(jí)均30個(gè)以上；科學(xué)：三至五年級(jí)均28個(gè)以上；音樂(lè)：一至五年級(jí)均36個(gè)以上；美術(shù)：一至五年級(jí)均30個(gè)以上；綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方課程、校本課程嚴(yán)格按照山東省義務(wù)教育五四分段課程設(shè)置方案課時(shí)安排上課，每周至少一個(gè)教案。

3、形成性測(cè)驗(yàn)次數(shù)：語(yǔ)文一年級(jí)6次，二至四年級(jí)均為8次，五年級(jí)7次；數(shù)學(xué)：每個(gè)單元一次（小單元可合并到大單元）。

第四篇：書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)事跡

逐夢(mèng)二十六年

身為消防大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的張志強(qiáng)工作很忙，但如果沒(méi)有特殊情況，他總會(huì)在下班后抽出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間練練書(shū)法。按他的說(shuō)法是：“每天不寫幾個(gè)字就渾身難受�！�

他對(duì)書(shū)法的這種“癮”，從上初中時(shí)就開(kāi)始培養(yǎng)了。張志強(qiáng)記得，最早教他練書(shū)法的，是他初二時(shí)的生物老師�！吧�物老師的書(shū)法特別好，我從那個(gè)時(shí)候就開(kāi)始跟著學(xué)了�！�

但

起先也只是胡亂涂鴉，后來(lái)，在歷史老師劉鳳臣的指導(dǎo)下，才漸漸摸到了些門道。剛開(kāi)始的時(shí)候，以《顏勤禮碑》為基礎(chǔ)開(kāi)始練習(xí)。碑文中蘊(yùn)含著的拙重、沉雄之美深深吸引了張志強(qiáng)。習(xí)研中，學(xué)魏追晉，尊唐尚宋，收獲頗豐。其中，研漢碑尤喜《曹全碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《張遷碑》，至今癡迷不輟。

在張志強(qiáng)辦公室對(duì)面，有間十來(lái)平方米的雜物間。張志強(qiáng)把這里規(guī)整出一角，開(kāi)辟成了書(shū)法練習(xí)室�，F(xiàn)在，每天下班后，張志強(qiáng)就在這里練習(xí)書(shū)法。

“這是一種習(xí)慣，也是我的生活方式�！睆堉緩�(qiáng)說(shuō)，這就像吃飯一樣，“一頓不吃餓得慌�！奔词故浅霾�，他也習(xí)慣性地帶上一支毛筆，有空的時(shí)候就臨空運(yùn)筆，找找感覺(jué)。

雖然練了二十多年書(shū)法，也獲得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，但張志強(qiáng)仍然對(duì)自己的書(shū)法作品不滿意，感覺(jué)“越寫越寫不好�！奔词古加兴�得，“有那么兩個(gè)字看著順眼，但過(guò)幾天再看又感覺(jué)不好了�！痹跁�(shū)法上，張志強(qiáng)自認(rèn)為永遠(yuǎn)都有一種“不知足”的心態(tài)。他說(shuō)，練書(shū)法的人都要向老中醫(yī)看齊，用時(shí)間來(lái)沉淀技藝，“書(shū)法是一種持續(xù)的狀態(tài)，永遠(yuǎn)是進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)�！�

書(shū)法是我生活中的“調(diào)味品”

也許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，二十多年的書(shū)法之路是需要強(qiáng)大毅力支撐才能走過(guò)來(lái)的，但張志強(qiáng)的這二十六年用“苦苦支撐”來(lái)形容是不確切的。因?yàn)�，他根本就沒(méi)有把錘煉書(shū)法技藝看成是一件苦惱枯燥的事，相反，練習(xí)書(shū)法是他生活的重要一部分，“不是書(shū)法附加到了我的生活里，而是我離不開(kāi)書(shū)法�！�

張志強(qiáng)不抽煙不喝酒，對(duì)各種牌局飯局也是敬而遠(yuǎn)之，唯有書(shū)法讓其鐘情如初�！懊總�(gè)人調(diào)節(jié)生活的方式都不一樣，書(shū)法就是我的生活中的‘調(diào)味品’。”心情愉快的時(shí)候，張志強(qiáng)就練練最得心應(yīng)手的隸書(shū)；心情煩躁的時(shí)候，就練練楷書(shū)；生氣的時(shí)候就大書(shū)行草，一氣呵成，暢快淋漓�！斑@是一種很舒服的狀態(tài)。比吸煙更健康，比飲酒更醉人�！�

同時(shí)，他認(rèn)為練習(xí)書(shū)法對(duì)工作也是大有裨益的。比如，書(shū)法講究謀篇，工作也講布局；書(shū)法苛求運(yùn)筆力道，工作也有輕重緩急；書(shū)法注重技巧，工作也重視方式方法，等等。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程當(dāng)中，往往能為干好工作打開(kāi)思路�！坝袝r(shí)候，工作中一個(gè)苦思很久的問(wèn)題，往往就在橫折豎鉤的一瞬間找到了解決問(wèn)題的思路�！�

在書(shū)法的求索之道上，張志強(qiáng)也獲得過(guò)不少榮譽(yù)，但他從來(lái)沒(méi)有沾沾自喜過(guò)。去年夏天，在邯鄲市組織系統(tǒng)舉辦的“組工干部忠于黨”書(shū)畫、攝影作品比賽中，張志強(qiáng)所書(shū)的《公道正派》作品喜獲一等獎(jiǎng)。但他說(shuō)：“我練書(shū)法不圖名圖利，只是為了更好地工作和生活�！�

書(shū)法應(yīng)有體現(xiàn)時(shí)代性的創(chuàng)新

就如許許多多的事物一樣，書(shū)法藝術(shù)也需要不斷創(chuàng)新。201*年冬天的某個(gè)清晨，張志強(qiáng)在用掃帚掃雪的時(shí)候，突發(fā)奇想：“用掃帚在雪地里寫字會(huì)是一種什么樣的感覺(jué)呢？”

乘著這股熱勁兒，張志強(qiáng)在干凈平整的白雪上，寫了一個(gè)大大的“龍”字。寫完一看，氣勢(shì)飽滿，甚是好看，周圍的人連聲叫好。這件事讓張志強(qiáng)思考的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)的載體是不是也可以創(chuàng)新呢？

千百年來(lái)，人們把文字寫在龜甲獸骨上，寫在青銅金石上，寫在黃紙丹青上，寫在布帛石碑上，到了今天，是不是可以創(chuàng)新出更多的載體呢？從工具來(lái)講，紙張、毛筆、墨色是否可以有更多的創(chuàng)新呢？從技法來(lái)講，布局、章法是否可以有更多的嘗試呢？等等，這些問(wèn)題，張志強(qiáng)都有過(guò)自己的思考。

但中國(guó)書(shū)法講究“師從”，講究“出處”，換言之，中國(guó)書(shū)法是要講究傳承的。張志強(qiáng)在思考創(chuàng)新的同時(shí)，也極力強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的繼承。

“古人所登臨的藝術(shù)巔峰，確實(shí)是現(xiàn)在的人很難企及的。只能仰望，不可超越�！倍�十多年的練習(xí)讓他感悟到，要把自己的書(shū)法藝術(shù)推向更高的境界，還需要從古典中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。

他反對(duì)有些現(xiàn)代人書(shū)法創(chuàng)新的時(shí)候故弄玄虛，以為越是把字寫得誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)才叫高深。例如某次，某個(gè)朋友寫了“謙虛謹(jǐn)慎”四個(gè)字送給他，但他和邯鄲市書(shū)法家協(xié)會(huì)的幾個(gè)好友卻一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)�！肮湃藢懽侄冀写蠹铱吹枚�，像這樣把字寫得誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)了，就不叫創(chuàng)新了�！睆堉緩�(qiáng)認(rèn)為，書(shū)法是一門高雅藝術(shù)，但也是應(yīng)該是一門大眾的藝術(shù)。

張志強(qiáng)說(shuō)，書(shū)法是一門常寫常青的藝術(shù)，他將在這條道路上繼續(xù)走下去。

第五篇：書(shū)法愛(ài)好者協(xié)會(huì)硬筆書(shū)法培訓(xùn)

書(shū)法愛(ài)好者協(xié)會(huì)硬筆書(shū)法培訓(xùn)

策劃書(shū)

一、活動(dòng)背景

書(shū)法從古至今是中華民族藝術(shù)的源泉，它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既是人們視覺(jué)的享受，又是精神休養(yǎng)的體現(xiàn)。在中國(guó)書(shū)法這片領(lǐng)域里，硬筆書(shū)法卻又起著中流砥柱的作用，在現(xiàn)實(shí)生活中也更為實(shí)用。但隨著電腦的普及，當(dāng)代大中小學(xué)生的硬筆實(shí)際書(shū)寫水平不容樂(lè)觀，書(shū)寫水平越來(lái)越差。這不得不值得我們深思。

二、活動(dòng)目的及意義

為弘揚(yáng)國(guó)粹，慶祝建團(tuán)90周年，改善學(xué)校的文化氛圍，激發(fā)廣大同學(xué)對(duì)硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)加深他們對(duì)硬筆書(shū)法的認(rèn)識(shí)和了解，挖掘同學(xué)們的潛能，培養(yǎng)同學(xué)們書(shū)法功底，特舉辦本次硬筆書(shū)法培訓(xùn)。此次活動(dòng)不僅是激發(fā)每位學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力的平臺(tái)，更是學(xué)子們培養(yǎng)自身素質(zhì)的機(jī)遇。

三、活動(dòng)流程

1、前期工作

（1）由協(xié)會(huì)內(nèi)宣傳部安排人員出海報(bào)及相關(guān)宣傳工作。

（2）書(shū)寫活動(dòng)通知，發(fā)飛信通知廣大書(shū)協(xié)會(huì)員活動(dòng)相關(guān)信息，并粘貼在各主要宣傳欄。

（3）由協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)參加培訓(xùn)人數(shù)，以便統(tǒng)一購(gòu)買字帖等相關(guān)材料。

（3）由會(huì)內(nèi)策劃部提前一周確定好教室并聯(lián)系會(huì)員，以確保觀眾的數(shù)量和質(zhì)量。

（4）設(shè)立維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序的人員以及現(xiàn)場(chǎng)各年級(jí)到場(chǎng)人數(shù)的紀(jì)錄。

2、中期工作（講座過(guò)程）

（1）聽(tīng)眾提前15分鐘入座，由維持現(xiàn)場(chǎng)秩序的人負(fù)責(zé)。

（3）會(huì)長(zhǎng)對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。

（4）培訓(xùn)開(kāi)始：

? 以ppt形式向大家講述硬筆書(shū)法知識(shí)及注意問(wèn)題；

? 觀看名家講座視頻；

? 會(huì)員進(jìn)行心得交流并合影留念。

3、后期工作

活動(dòng)結(jié)束并及時(shí)總結(jié)。

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