第一篇：Predestination

Predestination

翻譯：北京外國語大學(xué)北戴河外語培訓(xùn)基地副校長 張寶丹

many things in this www.seogis.comarriage”, “Predestination www.seogis.comperor qinshihuang reincarnate? have you ever heard of emperor www.seogis.com afraid nobody can predict it before hand. from ancient times till the 1980" s, once getting married, the couple had to stick to each other for their www.seogis.comulti-www.seogis.comple, www.seogis.com of the red mansions.

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translated by zhang baodan

中文

人世間有許多東西即沒有答案，也解釋不清，英語演講稿《緣Predestination》，演講稿《英語演講稿《緣Predestination》》。例如幾十億的人類，為什么就你們倆結(jié)為夫妻？為什么天天在一起沒感情，素不相識的會一見鐘情？為什么一家人會天天吵架，又吵而不散？為什么看去很般配的又不能結(jié)為連理？為什么一個為另一個付出的太多？為什么多情總被無情棄？……

百思不得其解，于是人們創(chuàng)造了“緣”這個包羅萬象、包容萬物的詞匯。為了左右逢緣，人們又派生了“情緣”、“孽緣”、“善緣 ” 、“惡緣”等幾大支脈。諸如：“有緣千里來相會，無緣對面不相識”，“千里姻緣一線牽”，甚至還創(chuàng)造了“月下佬”、“有緣無份”、“有份無緣”、“相逢即是緣”，“冤家路窄”，“不是冤家不聚頭”等。再解釋不通，那就求助于“前生后世”了。連林黛玉流淚都是為了還前世欠賈寶玉的澆灌之情。

其實所謂“緣份”，經(jīng)常是一種巧合、偶遇，甚至誤打誤撞。你不遇到這個人，你也會遇到別的人。但人們執(zhí)意將其加上感情色彩，甚至迷信色彩。由此竟引出了無數(shù)的宗教門派。其主要理論無非是“前生后世”之說，“天堂地獄”之說，和“精神不滅”之說。

可是前生誰知道？知道又怎樣？后世誰予知？知道又怎樣？今天在眼前的尚不能把握，還談什么虛無飄渺的后世？放棄今天，其實無異于放棄明天，因為二者是連續(xù)的。為了來世高人一等，寧愿今世當牛做馬，是很荒唐的。

誰見過秦始皇轉(zhuǎn)世？誰聽說過漢武帝托生？唐僧今在哪里（空余大雁塔）？孫悟空又在何方（花果山確有其名）？三皇五帝至于今，包括孔子、老子、莊子等諸子，我們還能在哪里找到他們的身影？

天堂有幾個？是否也分東西方？上帝是中國人、還是外國人？佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教……哪個教更正確？哪個教更偉大？各教都主張行善、不殺生，為什么彼此、甚至內(nèi)部仍爭斗不休、甚至打打殺殺？西方極樂世界是各教共享嗎？天無二日，國無二主，上帝是大家一個，還是各教不一？都希望上帝保佑，上帝是否太忙，太累？

上帝是否崇尚科學(xué)？如不，怎么會允許電腦、電訊泛濫？如果是上帝造人，現(xiàn)在人們的所作所為（核武器、化學(xué)武器等）是否讓上帝感到失控？

人有起源，上帝是否也有起源？上帝有無婚姻？是世襲，還是千古一帝？

許多問題也只能是問問，誰能作答？

緣份也要爭取，友情也要維護。恩賜也要珍惜，未來全靠創(chuàng)造。沒有救世主。觀世音能救古代人，幫不了現(xiàn)代人。世界發(fā)展太快了。

人們總要共事，總要交往。說緣，也只是事后的解釋，事前誰能予料？中國古代，乃至八十年代前，基本上一婚到底，能說就都是一世的緣？不過是中國的婚姻制度使然。而西方很少一婚到底的，你能說就都是緣本膚淺？其實是生活邏輯的自然體現(xiàn)。緣份可以加進感情色彩，但不必添加迷信份額。

“緣份”這個詞是蠻可愛的，要珍惜和維護。當代世界，任何事情都應(yīng)該是雙贏或多贏，而不應(yīng)是唯我獨享。事業(yè)要成功，就一定要搞浩浩蕩蕩，不能搞孤家寡人。我們不如就把人們這種溝通、這種共識、這種合作、這種情感叫作“緣”。

宋遠利

201*/1/16

《英語演講稿《緣Predestination》》

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英語演講稿――Predestination

英語演講稿——《緣Predestination》中英對照

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