國(guó)培思想品德研修總結(jié)

國(guó)培思想品德研修總結(jié)

李紅升

轉(zhuǎn)變觀念與時(shí)俱進(jìn)搞好農(nóng)村初中思品教育

四川省營(yíng)山縣沿碼小學(xué)

轉(zhuǎn)眼間，國(guó)培快要結(jié)束了，回憶自己在這緊張、忙碌和充實(shí)的的時(shí)間里，回味的頗多。結(jié)合自己在這二十多年里的教學(xué)生涯，盡管成功很多，不足之處總讓人遺憾。感謝各位老師和同學(xué)對(duì)我的幫助和鼓勵(lì)，希望在以后的教學(xué)過(guò)程中，能夠百尺竿頭，更進(jìn)一步。在此我的研修總結(jié)如下，

一、轉(zhuǎn)變觀念

教育是一門(mén)教人的藝術(shù)，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不容易。時(shí)代不同，這門(mén)藝術(shù)的表達(dá)方式不同。改革開(kāi)放三十多年后，我國(guó)教育改革百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。在這五彩繽紛的季節(jié)里，“怎么辦”的課題研究擺在現(xiàn)實(shí)的面前。

學(xué)習(xí)是要解決問(wèn)題的先決條件。教師更不能例外。但是，假若只是一味的學(xué)習(xí)，不去放下包袱開(kāi)動(dòng)腦筋，學(xué)習(xí)的最終意義就被消解殆盡。因此，轉(zhuǎn)變觀念才是問(wèn)題的關(guān)鍵。那么，怎樣轉(zhuǎn)變觀念？用鄧小平的話說(shuō)，就是解放思想。怎樣解放思想呢？

1、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，摒棄思維定勢(shì)。

比如，我們身處農(nóng)村教育的這一個(gè)群體，面臨交通不便，信息不暢的較為封閉的環(huán)境，在教學(xué)理念上中國(guó)傳統(tǒng)教育的烙印很深，有時(shí)甚至是根深蒂固，試想時(shí)代變了，人們的思維變了，教學(xué)理念跟不上，教學(xué)手段、方法陳舊，要適應(yīng)大環(huán)境的變革，只

有向?qū)＜覍W(xué)習(xí)和求救了。國(guó)培大約就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。專家的多角度、多方位的解讀，給我們帶來(lái)全新的思維，我們可以因地制宜地借用、引用、發(fā)揮了。

2、教育理念本土化

教育專家對(duì)課程的解讀，對(duì)學(xué)情地分析，對(duì)教學(xué)的建議等，那是專家全局的把握參合個(gè)人的見(jiàn)解，我們不必一味迷信專家對(duì)教育的解讀，應(yīng)該結(jié)合本省、本市、本縣、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及本班的實(shí)際情況，計(jì)入個(gè)人的理解，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在，在三思后得出解決的方案，試行一段時(shí)間后，尚需逐步調(diào)整、補(bǔ)充并完善起來(lái)，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成文本材料，在局部推廣驗(yàn)證，最后再三修訂，形成示范樣本，這樣就把先進(jìn)的教育理念徹底本土化，有效解決實(shí)際問(wèn)題。

3、試行鄉(xiāng)土教材并推廣

目前，思想品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個(gè)重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過(guò)于注重“未來(lái)”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實(shí)生活），從而使思想品德課脫離了生活實(shí)際，進(jìn)入困境。

思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生本來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和

學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

鄉(xiāng)土教材，是解決以上問(wèn)題的根本。其目的是用活生生的人物、案例為藍(lán)本，學(xué)生摸得著、看得見(jiàn)，幾乎是耳熟能詳，避免上課時(shí)教師的單調(diào)說(shuō)教，首先，發(fā)揮時(shí)間上的近距離效應(yīng)，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生容易理解又容易記憶。其次，空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識(shí)性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會(huì)神州巨變，這毫無(wú)疑問(wèn)的比課文中數(shù)據(jù)要更有說(shuō)服力。最后，思想上避虛求實(shí)。信息時(shí)代的學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，思維活躍，開(kāi)放社會(huì)里的各種社會(huì)現(xiàn)象，如腐敗問(wèn)題，拜金主義，分配不公等問(wèn)題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。鄉(xiāng)土教材里的先進(jìn)典范，從正面弘揚(yáng)了光明正義，反襯陰暗，讓學(xué)生在這種真實(shí)的心靈撞擊中樹(shù)立正確的觀念，激起學(xué)生對(duì)弄虛作假的憎惡。

二、與時(shí)俱進(jìn)1、多媒體教學(xué)

農(nóng)村教師習(xí)慣帶著一本書(shū)（教材）、一張嘴上課，一方面是多年的使然，另一方面，是條件的不具備，更重要的是對(duì)多媒體的不熟悉，其原因是學(xué)習(xí)方這方面的機(jī)會(huì)不多。依筆者的建議是，

沒(méi)有條件可以自己適當(dāng)?shù)臅r(shí)候創(chuàng)造條件，比如，自己買臺(tái)筆記本電腦，慢慢琢磨，時(shí)間久了就不是問(wèn)題，然后再去多媒體教師練習(xí)就好了。

接著，學(xué)校的教研活動(dòng)應(yīng)該在多媒體教室里進(jìn)行。在多媒體教室里，學(xué)生接受視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的教學(xué)氛圍，遠(yuǎn)比一張嘴的效果好得多。我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):信息時(shí)代的學(xué)生，習(xí)慣并熟悉與多媒體相關(guān)的一切事情，他們?cè)敢�、�?lè)意用這樣的方式教學(xué)。

2、教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)

思想品德課，先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的，學(xué)�，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。

思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。

總之，思想品德課是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開(kāi)放性

教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活。

擴(kuò)展閱讀：國(guó)培(201*思想品德)學(xué)習(xí)總結(jié)

國(guó)培（201*思品）總結(jié)

高縣四烈中學(xué)李遠(yuǎn)芬

金秋十月，是收獲的季節(jié)。我參加了201*年國(guó)培計(jì)劃初中《思想品德》學(xué)科教師培訓(xùn)。這次培訓(xùn)形式多樣、內(nèi)容豐富：有專家的報(bào)告講座，有實(shí)實(shí)在在的課堂案例，有專家、學(xué)員間的相互交流、討論，使我既學(xué)到了很多理論知識(shí)，又獲得了很多新的理念，特別是在與大家的交流中，增強(qiáng)了對(duì)我縣新推出的“導(dǎo)學(xué)案教學(xué)”這一新的課堂教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)中，我提高了思想認(rèn)識(shí)，升華了師德。我深刻的認(rèn)識(shí)到：作為一名合格的、優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心出發(fā)，熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，特別是后進(jìn)生、問(wèn)題學(xué)生、單親家庭的孩子和留守兒童，更應(yīng)是我們關(guān)注的重點(diǎn)。“德高為師，身正為范”，教師的一言一行無(wú)不在潛移默化中影響著每一個(gè)孩子；“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)孩子一視同仁，多一絲關(guān)懷，多一分理解，多一點(diǎn)寬容，多一次交流，引領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)、改正自己的缺點(diǎn)、不足，不斷進(jìn)步、成人、成才！

在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽(tīng)了多位專家的講座，從了解學(xué)生腦的發(fā)展規(guī)律到提高教師師德修養(yǎng)；從做一個(gè)優(yōu)秀的班主任到抓好班級(jí)建設(shè)；從解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)（201*年版）到課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)……專家們用科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的教育理論為我的思想注入了源頭活水，為我解除了教學(xué)的迷惑，讓我一次次感受新思想、新理念的激蕩；他們用鮮活的案例啟迪我的心智，給我深刻的理論引領(lǐng)，讓我一次次接受思想的洗

禮。

在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到：一節(jié)好的思品課，新在理念、巧在設(shè)計(jì)、贏在實(shí)踐、成在后續(xù)。一節(jié)好的思品課，要做到兩個(gè)關(guān)注：一是：關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感需求和認(rèn)知需求，關(guān)注學(xué)生的已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)……是一節(jié)成功課堂的必要基礎(chǔ)。二是：關(guān)注思品：抓住思品的本質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，注重思品思維方法的滲透，讓學(xué)生在觀察、感悟、交流、反思的過(guò)程中經(jīng)歷思想的洗禮，養(yǎng)成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。這是《思想品德》課的本質(zhì)所在！作為一名合格的、優(yōu)秀的教師，千萬(wàn)不能本末倒置，重知識(shí)、輕情感！

新的理念需要教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，正所謂“活到老、學(xué)到老”，每位教師只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育思想和理念，才能在不斷推進(jìn)、更新的課改勇立潮頭，不被淘汰！

優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，需要教師整合各種教學(xué)資源，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段及恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)鮮活的情景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流與分享的時(shí)間、空間，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。

總之，這次國(guó)培，讓我在聆聽(tīng)、觀看中心靈得以觸動(dòng)，在觸動(dòng)中有所思考，在思考中得到提高，在今后的的工作中，我定會(huì)將這次所學(xué)大膽實(shí)踐、探究、反思，是自己成長(zhǎng)得更快！更好!最后，由衷的說(shuō)上一句：國(guó)培，真好！愿今后有更多的老師能參加這樣的學(xué)習(xí)！也愿自己以后能有更多的機(jī)會(huì)，參加這樣的學(xué)習(xí)！

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