演講應(yīng)具備怎樣的態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧 本文簡(jiǎn)介：

演講應(yīng)具備怎樣的態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧？一個(gè)演講者從上場(chǎng)到下場(chǎng)，除了通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)演講內(nèi)容外，還需要靠表情和動(dòng)作等態(tài)勢(shì)語(yǔ)作為輔助。表情和動(dòng)作包括儀表風(fēng)度、面部表情、眼神、手勢(shì)等方面。它們是有聲語(yǔ)言的輔助手段。儀表，是指人的容貌、身材、體型、姿態(tài)，也包括服飾打扮等，在這里側(cè)重于指演講者的外表形象。風(fēng)度，是人的言談、

演講應(yīng)具備怎樣的態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧 本文內(nèi)容：

演講應(yīng)具備怎樣的態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧？一個(gè)演講者從上場(chǎng)到下場(chǎng)，除了通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)演講內(nèi)容外，還需要靠表情和動(dòng)作等態(tài)勢(shì)語(yǔ)作為輔助。表情和動(dòng)作包括儀表風(fēng)度、面部表情、眼神、手勢(shì)等方面。它們是有聲語(yǔ)言的輔助手段。

儀表，是指人的容貌、身材、體型、姿態(tài)，也包括服飾打扮等，在這里側(cè)重于指演講者的外表形象。風(fēng)度，是人的言談、舉止、神情、姿態(tài)等方面總的表現(xiàn)和風(fēng)貌，在這里側(cè)重于指演講者的思想文化素養(yǎng)、精神面貌以及心理稟賦、性格、氣質(zhì)、脾氣等在言談、舉止、神情、姿態(tài)等諸方面的外化表現(xiàn)。自然，這種區(qū)分只是就其大體而言，并不十分嚴(yán)格。儀表并不完全否認(rèn)精神方面的因素，風(fēng)度也要通過(guò)人的容貌、姿態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。

演講者的儀表、風(fēng)度是演講中不可忽視的因素。如果說(shuō)，儀表風(fēng)度在日常的社交活動(dòng)中就很受人們的注意，那么，演講者的儀表風(fēng)度，就更受聽(tīng)眾的關(guān)注�？梢灶惐鹊卣f(shuō)，一個(gè)演講者和一個(gè)影視演員或戲劇演員一樣，在儀表風(fēng)度上都要受到聽(tīng)眾和觀眾的嚴(yán)格審視和評(píng)斷。孫中山先生曾經(jīng)深刻地指出：一個(gè)演講者“身登演說(shuō)臺(tái)，其所具風(fēng)度姿態(tài)”，應(yīng)該是“衣著整潔、舉止大方，還沒(méi)開(kāi)口即使全場(chǎng)有肅穆起敬之心”。他認(rèn)為，演講“最忌輕佻作態(tài)”，要“處處出于自然，有時(shí)詞旨嚴(yán)重，喚起聽(tīng)眾注意，切不可故作驚人模樣。”

演講的實(shí)踐表明，演講者的儀表、風(fēng)度是最先為聽(tīng)眾所感知的對(duì)象并形成聽(tīng)眾的第一視覺(jué)印象，這種印象往往初步形成一種心理定勢(shì)。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)儀表端莊、風(fēng)度優(yōu)雅大方的人，容易有比較好的“臺(tái)緣”，發(fā)生正效應(yīng)；而一個(gè)舉止粗俗、容貌猥瑣的人，則較難得到聽(tīng)眾的合作，也容易產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。

對(duì)演講者儀表風(fēng)度的基本要求，主要包括身材容貌、服飾打扮、舉止禮儀等三個(gè)方面：

（1）身材容貌方面。這主要是指人的自然條件。它包括身材的高矮、體型的胖瘦、容貌的俊丑，以及人的精神面貌。這些都是由演講者固有的生理?xiàng)l件所決定的，主要取決于先天遺傳因素，同后天的營(yíng)養(yǎng)、鍛煉等也有一定關(guān)系。

許多政治家、革命家的演講，之所以能使聽(tīng)眾陶醉、入迷，除去演講內(nèi)容的感召力之外，與他們英俊的容貌，瀟灑而穩(wěn)健的舉止是分不開(kāi)的。那么，身材、容貌欠佳。甚至有生理缺陷的人難道就不能登上神圣的講壇嗎？當(dāng)然不是。生理?xiàng)l件并非影響演講效果的決定因素，更重要的是美好的心靈、高尚的道德情操和精神風(fēng)貌，以及深厚的學(xué)術(shù)理論造詣。

（2）服飾打扮方面。服飾穿戴，也屬于儀表風(fēng)度的范疇。俗話說(shuō)：“佛要金身，人要衣妝。”演講者注意自己的服裝、發(fā)式甚至飾物的佩戴，對(duì)于演講活動(dòng)是十分必要的。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)服飾打扮的一般要求是：

一要符合自己的年齡、職業(yè)和身份等，服飾打扮要得體、協(xié)調(diào)、適中、和諧。這是最起碼的要求，不然，就有可能適得其反，甚至?xí)�使�?tīng)眾生出憎惡或難以名狀的感情。

二要符合自己的臉型、膚色、身材的特征。魯迅先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題，曾經(jīng)從審美意識(shí)的角度，闡述過(guò)十分精辟的見(jiàn)解。他說(shuō)：“人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳；腳長(zhǎng)的女人一定要穿黑鞋子，腳短就一定要穿白鞋子；方格子的衣裳胖人不能穿，但比橫格子的還好；橫格子的，胖人穿上，就把胖子更往兩邊裂著，更橫寬了，胖子要穿豎條子的，豎的把人顯得長(zhǎng)，橫的把人顯得寬。”當(dāng)然，每個(gè)演講者在決定自己的服飾穿戴上。有充分選擇的余地，要根據(jù)自己的具體情況，因地因時(shí)制宜，不必拘守成規(guī)。

三要符合時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)尚和民族審美意識(shí)。從各個(gè)時(shí)代的演講者實(shí)踐來(lái)看，他們的服飾穿戴無(wú)疑是受著當(dāng)時(shí)的時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚制約和影響的，是體現(xiàn)本民族的審美意識(shí)和欣賞習(xí)慣的。四要符合演講內(nèi)容、具體演講環(huán)境和場(chǎng)合的氛圍。服飾打扮應(yīng)該同演講的內(nèi)容相吻合。如果演講內(nèi)容是嚴(yán)肅、鄭重的，或憤怒、哀痛的，穿深色或黑色衣服就比較合適；如果演講內(nèi)容是歡愉喜悅的，穿淺色衣服或色彩明快鮮艷的衣服就比較合適。服飾打扮還要注意與具體演講環(huán)境、場(chǎng)合的氛圍相適應(yīng)，以保持和諧、協(xié)調(diào)、平衡。

（3）舉止禮儀方面。對(duì)演講者舉止禮儀方面的基本要求是：不卑不亢，雍容大方，彬彬有禮，不失身份。聽(tīng)眾對(duì)演講者傲慢的態(tài)度、輕佻的作風(fēng)、隨便的舉止極為反感。因此，演講者在登上講壇前后，都要特別注意自己的舉止禮儀。中國(guó)民間有這樣的諺語(yǔ)：“站如松，坐如鐘，臥如弓，行如風(fēng)。”“站有站相，坐有坐相”，這些是很值得借鑒的。我國(guó)老一輩的愛(ài)國(guó)教育家、南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)張伯苓先生在學(xué)校門(mén)口安放了一面鏡子，專門(mén)為教師、學(xué)生整容、理裝。他還親自題寫(xiě)鏡箴，作為校規(guī)：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。”這也應(yīng)該成為每個(gè)演講者的座右銘。

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