高一歷史知識點總結(jié)

第一單元古代東方第1課古代兩河流域

1人類進入文明社會的三大標志：文字、國家、金屬工具

2兩河流域是指底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達米亞”。

3蘇美爾人率先在兩河流域建立了一批城市國家。隨后，阿卡德人、阿摩利人、亞述人以及迦勒底人也相繼在此建立過形式相似而規(guī)模不一的王國。其中古巴比倫王國是四大文明古國之一。

4兩河流域的楔形文字是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一。發(fā)明者：蘇美爾人。5《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，用楔形文字寫成。

6《漢穆拉比法典》是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典。法典全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務(wù)，嚴厲懲罰各種社會犯罪，比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。

7促使大河流域國家產(chǎn)生的原因：大河灌溉農(nóng)業(yè)的需要第2課古代埃及

1埃及尼羅河的贈禮

2古代埃及國家實行高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治。

3金字塔是古代埃及法老的陵墓，最大的是胡夫金字塔。金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征，是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)，是古代埃及人智慧的結(jié)晶，也是古埃及社會經(jīng)濟和建筑技術(shù)發(fā)展的一項具體成就。4古埃及的文字：象形文字

象形文字消失的原因：（1）復(fù)雜難懂（2）受到強勢的希臘文化的沖擊。第3課古代印度

1古代印度位于恒河、印度河流域

2公元前14世紀至約公元前6世紀的印度歷史，一般被稱為“吠陀時代”，因這一時期最主要的歷史文獻是雅利安人的宗教經(jīng)典吠陀及解釋吠陀的梵書而得名。3種姓制度：

產(chǎn)生原因：雅利安人為了更好地統(tǒng)治被征服者四大種姓：婆羅門祭司階層

剎地利軍事貴族（國王）

吠舍雅利安自由民（農(nóng)民、商人）首陀羅奴隸

特點：四大種姓職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻，各自的法律地位、社會權(quán)利與宗教生活均不相同。

影響：種姓制度造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會成員的流動，對印度社會的發(fā)展產(chǎn)生重大影響；公元前6世紀，隨著剎帝利和吠舍大商人的社會經(jīng)濟地位明顯上升，他們對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學(xué)說廣為流傳，佛教是其中影響最大者之一。

4佛教的創(chuàng)立者：悉達多（釋迦牟尼、佛祖）

佛教經(jīng)典：三藏經(jīng)（大藏經(jīng)）：經(jīng)藏、律藏、論藏

佛教倡導(dǎo)宗教領(lǐng)域內(nèi)的眾生平等，因此獲得廣泛的社會支持，傳播迅速，公元前3世紀佛教發(fā)展成為世界性宗教。5梵文史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度最著名的文學(xué)作品。史詩的內(nèi)容雖然多為神話傳說，但也反映了當時印度社會生活的多個側(cè)面以及雅利安人擴張的情景。第二單元古代美洲與黑非洲第4課美洲印第安文明

1美洲印第安文明三大中心：中美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化和南美洲的印加文化。

2瑪雅人從野生植物中培育出了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物。（瑪雅人的金字塔是宗教建筑，埃及的金字塔是法老的陵墓）3阿茲特克人是今墨西哥人的先祖。

4印加人是南美洲印第安文明的集大成者。（太陽之子，今烏拉圭、阿根廷）第5課古代黑非洲

1古代黑非洲的文明：東北非：麥羅埃文明、阿克蘇姆文明；南非：大津巴布韋文明2麥羅埃文明代表了庫施文明鼎盛階段的成就。

3阿克蘇姆文明是在多種文明因素的影響下發(fā)展起來的混合型文明。阿克蘇姆王國是當時的世界貿(mào)易大國。4大津巴布韋文化是南部黑非洲文明的杰出代表：石頭城。第三單元古代希臘羅馬第6課古代希臘城邦制度

1古代希臘是歐洲文明發(fā)祥地，是世界古代文明中心之一2古代希臘城邦制度：

形成原因：古代希臘形成數(shù)以百計的城邦，是當時希臘社會經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的結(jié)果，也是希臘地理環(huán)境影響與制約的結(jié)果。社會經(jīng)濟的發(fā)展使氏族社會解體，以地域為基礎(chǔ)的國家應(yīng)運而生，由于希臘的地理環(huán)境山地多，島嶼多等特點，希臘形成了200多個城邦。

時間：公元前8世紀～前6世紀，古代希臘城邦制度開始形成，公元前5世紀～前4世紀，是古希臘歷史上的“古典時代”，也是古代希臘城邦制度全盛的時期。

特點：以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，以小國寡民為基本特征。3雅典民主政治

（1）雅典民主政治建立過程中的兩個里程碑：梭倫改革：奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；克利斯提尼改革：使雅典民主政治最終確立。

（2）雅典民主政治的全盛時期：伯里克利時代

（3）雅典民主政治的作用：積極：有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動社會經(jīng)濟和文化的進步。消極：只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利，婦女、外邦人和奴隸則都被排除在外。第7課希臘古典文化

1古代希臘史詩：《荷馬史詩》，其中穿插了許多希臘神話和傳說的內(nèi)容，同時也反映出公元前11世紀至9世紀之間古代希臘的社會狀況，還涉及邁錫尼時代的一些社會風(fēng)尚。2三大悲劇作家：埃斯庫羅斯、索�？死账�、歐里庇得斯喜劇作家：阿里斯托芬

3雅典的帕特農(nóng)神廟是希臘建筑藝術(shù)的杰出代表：多利亞柱式建筑。4三大哲人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

5西方歷史之父：希羅多德《歷史》（《希波戰(zhàn)爭史》）

6實物史料：帕特農(nóng)神廟口傳史料：《荷馬史詩》文獻史料：《歷史》第8課古代羅馬政治制度

1羅馬政體的演變：王政時代羅馬共和國羅馬帝國

2羅馬人確立其在地中海地區(qū)霸權(quán)的三次戰(zhàn)爭：布匿戰(zhàn)爭、馬其頓戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭3羅馬進入帝國時代的標志：屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號。

4“羅馬和平”的標志：政治上：統(tǒng)一和穩(wěn)定；經(jīng)濟上：繁榮和發(fā)展；文化上：昌盛和發(fā)達；城市的涌現(xiàn)和繁榮。

5公元2世紀，羅馬成為一個地跨歐亞非的大帝國，公元395年，羅馬帝國分裂為兩大部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。

6公元476年，西羅馬帝國滅亡，這一事件是西羅馬帝國滅亡的標志，也是歐洲古代歷史終結(jié)的標志。第9課羅馬法體系

1羅馬法系的形成：習(xí)慣法－成文法－公民法－萬民法

（王政時代）（羅馬共和國）（羅馬帝國）2古代羅馬第一部成文法典：十二銅表法

“十二銅表法”：明文公示、安律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會生活。它從法律條文的思路和格式上為后來羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)，成為羅馬法體系的淵源。3公民法：僅適用于羅馬公民內(nèi)部萬民法：適用于羅馬境內(nèi)各民族。

公元212年，卡拉卡皇帝頒布赦令授予帝國全體自由民以公民權(quán)，于是“公民法”和“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。4查士丁尼民法典的頒布，標志著羅馬法體系的形成。

5羅馬法體系的影響：古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠的影響。古代羅馬人的法治精神和法律意識則為后人樹立了榜樣。羅馬法的歷史局限性：將奴隸排斥在法律對象之外。第四單元古代伊斯蘭世界1伊斯蘭教是世界三大宗教之一

創(chuàng)立者：穆罕默德圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》2阿拉伯帝國是地跨歐亞非三洲的大帝國。

3阿拉伯文學(xué)作品：《天方夜譚》（《一千零一夜》）4阿拉伯伊斯蘭文化具有溝通東西、承上啟下的作用。

阿拉伯人的足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化。如：中國的四大發(fā)明和印度的數(shù)字、十進位制等先進科學(xué)技術(shù)成果，都是經(jīng)阿拉伯人傳入西方的。這不僅促進了中西方之間的交流，而且還在不同程度上推動了歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展。此外，由于阿拉伯文化中蘊含了豐富的歐洲古代文化遺產(chǎn)，許多古代希臘典籍都是經(jīng)阿拉伯文再轉(zhuǎn)譯為拉丁文，才為中世紀歐洲人所熟知的，這為他們學(xué)習(xí)和研究歐洲古代文化提供了重要條件。

啟示：科學(xué)知識源于生活，人們必須在實踐中主動學(xué)習(xí)，堅持探究，敢于創(chuàng)新，才有可能不斷地發(fā)展和完善自己。第11課奧斯曼帝國

11299年，奧斯曼一世宣布獨立建國；1453年，遷都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾。16世紀后，奧斯曼成為地跨歐亞非三洲的大帝國。

2奧斯曼成為地跨歐亞非三洲的大帝國的原因：

主觀上：（1）新生產(chǎn)方式的活力：立國前后，奧斯曼土耳其在周邊先進制度影響下，氏族制度解體，封建生產(chǎn)關(guān)系以及與之相適應(yīng)的軍事制度剛剛建立，具有一定的活力。（2）對外擴張的內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)部分化帶來的矛盾，奧斯曼人熱衷對外擴張，擺脫困境。（3）正確的外交策略。對突厥和蒙古采取守勢，集中進攻拜占庭帝國�？陀^上：周邊國家的衰落，尤其是拜占庭帝國已日薄西山。

3奧斯曼帝國崛起后，控制了亞歐商路，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。第五單元中世紀歐洲

1歐洲中世紀社會的基本特征：莊園經(jīng)濟、附庸采邑制、基督教信仰法蘭克王國是西歐日耳曼國家中存在時間最長、影響最大的國家。

2歐洲封建制度形成的三大因素：日耳曼因素（氏族制）、羅馬因素（隸農(nóng)制），基督教因素3封建經(jīng)濟制度以農(nóng)奴勞動和地租剝削為基本特征。

48世紀上半葉查理馬特“采邑改革”：查理馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封。（接受土地的人必須對分封者服兵役；各級封建主只服從自己的上級封建主，與其他封建主沒有關(guān)系我的附庸的附庸不是我的附庸）采邑改革促進了西歐封建制度的發(fā)展，但也導(dǎo)致王國處于分裂割據(jù)狀態(tài)。5西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀下半葉，11世紀前后基本確立。6西歐封建制度的重要特征之一：等級君主制

等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度商分享權(quán)力。形成的原因：12世紀以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，英、法等國王權(quán)呈加強之勢。英法等級君主制形成的標志：1265年召開的英國議會和1302年舉行的法國三級會議。第13課王權(quán)與教權(quán)

1王權(quán)：世俗權(quán)利；教權(quán)：宗教權(quán)力2王權(quán)與教權(quán)相互依存的例子：

8世紀時，教會仍受王權(quán)控制。教會為了自身的發(fā)展和壯大，竭力與王室結(jié)成同盟，已獲得國家的大力扶植。王權(quán)則期望教會能為自己的統(tǒng)治披上合法神圣的外衣，強化王權(quán)。于是雙方相互利用，互為依存，如：加洛林王朝的建立丕平篡位開創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例。

丕平獻土（把羅馬周圍的土地交給教皇統(tǒng)治）奠定了教皇國的基礎(chǔ)，并使羅馬教會掌握了世俗權(quán)力。查理加冕稱帝體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則。3王權(quán)與教權(quán)相互斗爭的例子

從11世紀開始，由于教會權(quán)勢的膨脹和世俗權(quán)力的軟弱，一度攜手的王權(quán)和教權(quán)沖突時起。這一矛盾在德意志國家表現(xiàn)得尤為明顯，如：

卡諾莎覲見表明教皇當時已完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。

13世紀末葉，十字軍運動以慘敗而告終，作為倡導(dǎo)者的天主教會威望驟降，教權(quán)開始走下坡路，與此同時，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展和新興市民階層的支持，英、法等國的中央政府權(quán)力則逐步得到加強。阿維尼翁之囚是教權(quán)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。第14課莊園和城市

1莊園是歐洲中世紀農(nóng)村基本的經(jīng)濟和社會組織。特點：自給自足勞動者：農(nóng)奴

莊園衰敗的原因：14世紀以后，生產(chǎn)力水平的提高和商品貨幣關(guān)系的滲透，導(dǎo)致領(lǐng)主自營地大為縮減，莊園開始衰敗。2城市的復(fù)興與自治

城市復(fù)興的原因和時間：從11世紀開始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市再度興起。

城市復(fù)興的地點：意大利北部地區(qū)、法蘭西南部地區(qū)和北海南部沿岸地區(qū)的中世紀城市，興起最早，發(fā)展最快。

爭取自治（司法權(quán)、行政權(quán)）是城市反對封建領(lǐng)主斗爭的主要政治目的之一。金錢贖買和武裝斗爭是常用的兩種手段。3西歐封建制度的特點：

1以農(nóng)奴勞動和地租剝削為基本特征的封建經(jīng)濟制度。2封建等級制度和等級君主制

3王權(quán)與教權(quán)相互依存和斗爭的狀況成為西歐上層建筑和意識形態(tài)的重要特征。4莊園制度。14世紀后，城市復(fù)興。第15課中世紀文化1經(jīng)院哲學(xué)

經(jīng)院哲學(xué)是中世紀西歐占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué)。

經(jīng)院哲學(xué)主張理性服從信仰，哲學(xué)服務(wù)神學(xué)，這是歷史的局限，應(yīng)該揚棄；經(jīng)院哲學(xué)用形式邏輯論證基督教神學(xué)信條，這種思維方式對西歐思想文化的發(fā)展，尤其是哲學(xué)思想的傳承產(chǎn)生了一定的影響，應(yīng)該給予肯定。托馬斯．阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)集大成者，代表作《神學(xué)大全》被奉為中世紀天主教神學(xué)的百科全書。2世俗文化

法國的《羅蘭之歌》是騎士文學(xué)的代表作之一

法國的《列那狐的故事》是市民文學(xué)最引人注目的成就之一。大學(xué)的興起：

原因：隨著城市復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，新興的市民階層出于經(jīng)濟活動的需要，強烈要求開展世俗教育，大學(xué)由此而興起。教會為了在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué)，也支持大學(xué)的創(chuàng)辦。

作用：大學(xué)的世俗教育性質(zhì)有助于學(xué)術(shù)研究擺脫教會控制，有利于師生的自由探索，因此為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準備了條件。

二列舉題

1列舉世界上的古文字

埃及象形文字、兩河流域楔形文字、古印度印章文字、中美洲瑪雅文字、中國甲骨文。2史詩

兩河流域：《吉爾伽美什》、印度：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、古希臘：《荷馬史詩》3地跨歐亞非的大帝國

羅馬帝國、奧斯曼帝國、阿拉伯帝國

4從秦始皇到漢武帝，中國的社會主流意識形態(tài)的變化：

秦始皇的主流價值觀是法家，追功逐利；西漢初期是黃老學(xué)說，崇尚清靜無為；漢武帝時代獨尊儒學(xué)，通經(jīng)致用。5列舉西漢的兩次盛世文景之治、光武中興

6列舉與“楚漢相爭”有關(guān)的成語

約法三章、項莊舞劍，意在沛公、十面埋伏、四面楚歌、烏江自刎7列舉在今南京建都的六個朝代

孫吳（建業(yè)）、東晉（建康）、宋（建康）、齊（建康）、梁（建康）、陳（建康）

擴展閱讀：高一歷史必修一第一單元知識點總結(jié)

高一歷史必修一知識點總結(jié)來源：周書宇的日志

第一單元復(fù)習(xí)提綱

學(xué)習(xí)本單元，一要把握一條基本線索：我國早期的國家政治制度隨著夏朝古代中國的第一個國家政權(quán)的建立而開始出現(xiàn)；商周時期，經(jīng)過了從內(nèi)外服聯(lián)盟到天下共主的轉(zhuǎn)變；秦朝建立的中央集權(quán)制度對此后兩千多年的中國社會發(fā)展有著深遠影響，同時中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭也長期延續(xù)，但整體趨勢是專制皇權(quán)日益加強。突出四個重點：一是商代的內(nèi)服外服制度和西周的分封制、宗法制；二是秦的“皇帝制"“三公九卿制和郡縣制；三是漢朝七國之亂和漢武帝的集權(quán)措施、唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國的分裂局面、宋初加強中央集權(quán)的措施；四是隋唐三省六部制的確立和宋元時期的演變，明清君主專制制度日益強化，清朝達到了頂峰。

第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國知識結(jié)構(gòu)：

1.夏：出現(xiàn)公共權(quán)力，但保留氏族公社特點。

2.商：政治制度是內(nèi)服與外服制度，具有濃厚的神權(quán)色彩。3.西周:分封制定義：

目的：鞏固周的統(tǒng)治（奴隸主的統(tǒng)治）主體：同姓親族

宗法制目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

核心：嫡長子繼承制

內(nèi)容：確立大宗、小宗體系

作用：利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)工具：禮樂制度

第2課中央集權(quán)制度的確立知識結(jié)構(gòu)：1.統(tǒng)一

（1）群雄割據(jù)A.春秋爭霸B.戰(zhàn)國變法：秦國商鞅變法。（2）統(tǒng)一：時間：前221年；人物：贏政。2、中央集權(quán)的確立

（1）確立：A.“皇帝制”：皇權(quán)至上、皇位繼承制

B.三公九卿制：三公是丞相、御史大夫、太尉（中央）C.郡縣制（地方）

（2）加強皇權(quán)的措施：制定官吏選拔和考核制度；制定細苛、嚴密的法律。（3）影響：打破分封制，奠定大一統(tǒng)王朝制度基礎(chǔ)。

第3課中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭知識結(jié)構(gòu)：

1.漢初郡國并行，導(dǎo)致諸候尾大不掉，引發(fā)七國之亂。2.漢武帝集權(quán)措施：建中朝、設(shè)刺史、頒布推恩令。

3.藩鎮(zhèn)割據(jù)與五代十國：唐朝中后期，地方勢力增強，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面；唐滅亡后，中國進入五代十國的分裂時期，五代十國是藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和發(fā)展；這一時期，南方經(jīng)濟得到較大發(fā)展；后周世宗改革，為北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。4.宋加強中央集權(quán)

（1）措施①收精兵：“三衙”、樞密院、原則；②削實權(quán)：設(shè)通判、文臣任州郡長官；③制錢谷：財賦大部分運往京師；

（2）影響利：改變藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂局面，加強中央集權(quán)；弊：造成“積貧積弱”的后患。

第4課專制皇權(quán)的不斷加強知識結(jié)構(gòu)：

1.三省六部制的確立及其演變（1）隋唐實行三省六部制

（2）宋分割相權(quán)：設(shè)“中書門下”省（宰相辦公機構(gòu)）、樞密院管軍政、“計相”管財政。（3）元：一省制（中央），行省制（地方）

2.丞相制度的廢除：明太祖誅殺胡惟庸，廢除丞相；明成祖設(shè)立內(nèi)閣。3.清朝的軍機處

（1）清初：內(nèi)閣和議政王大臣會議（2）雍正設(shè)立軍機處

A.特點：軍機大臣品級不高，受皇帝召見，跪奏筆錄B.影響：提高清王朝行政效率，專制皇權(quán)高度發(fā)展

1.君主專制特點：由君主個人全權(quán)占有和控制整個國家機器，其統(tǒng)轄范圍內(nèi)的任何人物對君主都是絕對隸屬和臣服的關(guān)系。

2.中國封建制度發(fā)展的內(nèi)在邏輯：一方面中央集權(quán)不斷加強；另一方面各種權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系一步步地集中到皇帝這一權(quán)力的軸心上。二者關(guān)系：中央集權(quán)與君主專制相輔相成，中央集權(quán)是君主專制的前提和基礎(chǔ)，君主專制是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。其目的都是要從政治制度上保證中央政府的權(quán)威和君主個人的絕對權(quán)威。3.中央集權(quán)化進程大致體現(xiàn)在：（1）財政上，“利出一孔”，歸于中央（2）剝奪地方人事權(quán)，官吏自帝出。（3）司法上，法由帝頒，律由國掌。

（4）軍事上，“強干弱枝”，中央宏觀調(diào)配全國軍隊，皇帝總攬兵權(quán)（5）意識形態(tài)領(lǐng)域，推行“別黑白而定一”的文化專制主義。

4.君主專制的加強突出表現(xiàn)在相權(quán)的削弱，以及君王建立有效的權(quán)力轉(zhuǎn)移和分散機制上。秦漢：三公制度

隋唐：三省體制，則把相權(quán)一分為三，體現(xiàn)皇權(quán)的加強宋朝：削弱宰相實權(quán)（三省長官沒有實權(quán)）

明朝：明太祖廢中書省，罷丞相不設(shè)；明成祖設(shè)內(nèi)閣清朝又設(shè)軍機處

5.秦至清的中央與地方機構(gòu)

朝代中央機構(gòu)特點中央機構(gòu)地方機構(gòu)秦傳承開創(chuàng)三公九卿郡縣制漢漢承秦制中朝外朝（三公九卿）郡、國并行隋唐承前啟后，有所創(chuàng)新三省六部道州縣三級宋進一步加強二府三司路州縣三級元有新發(fā)展一省二院行省制

明空前加強廢丞相、設(shè)內(nèi)閣省府縣清達到頂峰設(shè)軍機處省府縣

6.評價專制主義中央集權(quán)制度

中央集權(quán)和君主專制使得整個國家都處于皇帝的一元化領(lǐng)導(dǎo)之下，皇帝具有絕對權(quán)威和至高無上的權(quán)力。正如美國費正清教授所指出的那樣：在這樣一個專政社會里，皇帝把教會和國家的職能集為一身，他是軍事也是精神的領(lǐng)袖，是行為的楷模和正義的主宰。他的全能總括了國家的一切主要職能，包括國家對于全人類的尊崇。他是“天下之一人”，是社會政治殿堂前的帥旗。

（1）積極作用

它在維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、抵御外來侵略、組織水利工程、發(fā)展社會經(jīng)濟、防止分裂割據(jù)、加強民族交流等方面起著積極作用。（2）消極作用

人民的政治壓迫和經(jīng)濟剝削十分殘酷；導(dǎo)致了思想禁錮和文化專制主義，使科技的運用和發(fā)展受到抑制；為了爭奪皇權(quán)，父子、兄弟、君臣、大臣之間不惜血刃；宦官專權(quán)、外戚干政是君主專制統(tǒng)治的伴生物；在明清資本主義萌芽產(chǎn)生以后，它還束縛了資本主義萌芽的發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。而當時西方許多國家則通過資產(chǎn)階級革命和改革，建立起資產(chǎn)階級的政治制度，從而有力地推動著社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。中國社會的發(fā)展步伐，從此開始大大落后于西方，從而埋下日后被動挨打的禍根。

第二單元古希臘和古羅馬的政治制度

學(xué)習(xí)本單元，要把握兩條線索，一是希臘、羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。注重三個重要知識點：一是愛琴文明與古希臘城邦制度；二是雅典城邦的民主政治；三是古羅馬的政制與法律。

三要形成一個觀念：西方政治文明的源頭，在于古希臘和羅馬。無論是古希臘的民主制，還是古羅馬的共和制與元首制，無論是他們創(chuàng)造的法律制度，還是哲人們的政治智慧，都給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗。

第5課愛琴文明與古希臘城邦制度知識結(jié)構(gòu)：（一）愛琴文明

1.克里特文明：王宮建筑、象形文字

2.邁錫尼文明：王宮、衛(wèi)城、王室陵墓、線形文字B、尚武好戰(zhàn)（二）黑暗時代：300年（三）城邦時代

1.城邦的定義：前8～前6世紀，一種國家形態(tài)2.城邦殖民

原因：多山多島、人多地少；航海業(yè)發(fā)達影響：促進發(fā)展，開拓眼界，為創(chuàng)造自己的獨特文明奠定了基礎(chǔ)城邦特點：小國寡民，各邦長期自治政治類型：貴族制、民主制(最流行)

第6課雅典城邦的民主政治知識結(jié)構(gòu)：1.發(fā)展歷程

君主制：終身制、世襲制

貴族制：集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制、選舉制

民主制：前594年梭倫改革將雅典政治引上民主的軌道；克里斯提尼改革確立。

2.特點：人民主權(quán)與輪番而治(通過公民大會、五百人議事會和民眾法庭等機構(gòu)的設(shè)置來體現(xiàn)其特點)

3.評價：創(chuàng)造了一系列民主運作的方式，有利于發(fā)揮人的主觀能動性和才智，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。但只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸、他國公民和婦女沒有享受到民主權(quán)利，了這一部分成員的自身發(fā)展能力。既是偉大文明的催化劑，又是社會不估的暴力機器。

第7課古羅馬的政制與法律知識結(jié)構(gòu)：一、政制發(fā)展1.共和制

（1）貴族共和制：由執(zhí)政官、元老院、公民大會三層機構(gòu)組成（2）保民官的設(shè)置：監(jiān)督政府，維護平民利益2.帝制

（1）元首制：公元前27年，屋大維建立（2）君主統(tǒng)治：公元3世紀，戴克里先二、法律制度

1.《十二銅表法》

背景：共和國時期平民長期斗爭的結(jié)果

內(nèi)容：基本上是習(xí)慣法的匯編，維護了貴族利益。

評價：沒有給平民帶來多少好處，但仍是平民的勝利；貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法；始終是羅馬的基本法。2.《查士丁尼民法大會》

組成：《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯纂》《查士丁尼新敕，其中影響最大的是《查士丁尼法典》

對羅馬法的評價：以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。

第三單元近代西方資本主義政體的建立

學(xué)習(xí)本單元，要把握一條線索：從新航路開辟到工業(yè)革命，從英國到德國，在資產(chǎn)階級革命或改革后都建立起以議會的設(shè)立為標志的資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治。把握四個重點：一是英國君主立憲制的確立；二是美國1787年憲法的誕生與聯(lián)邦政府的建立；三是法蘭西共和制的確立；四是德意志統(tǒng)一的完成與資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立、發(fā)展。理解一個重要觀點：盡管英、法、美、德各國民主政治發(fā)展程度不相同，但在形式上都建立以議會為核心的代議制度，并且議會的權(quán)力在不斷發(fā)展。

第8課漸進的制度創(chuàng)新（英國君主立憲制的確立和發(fā)展）知識結(jié)構(gòu)：

一、君主立憲制的確立

1.《大憲章》：給王權(quán)設(shè)定了界限2.《權(quán)利法案》

背景：1688年“光榮革命”

內(nèi)容：確立了議會主權(quán)，國王的權(quán)力受到議會的明確限影響：英國建立了君主立憲制（從人治走向法治）二、責(zé)任內(nèi)閣制的形成

1.1721年，羅伯特沃爾波成為第一任首相2.內(nèi)閣全體成員對政府事務(wù)集體負責(zé)

3.兩黨制逐漸形成，首相和內(nèi)閣從多數(shù)黨中選出

三、民主化趨勢：1832年議會改革法，擴大的選舉范圍，確保資產(chǎn)階級民主正體穩(wěn)定和資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。

第9課北美大陸上的新體制（美國的新體制）知識結(jié)構(gòu)：

一、聯(lián)邦憲法的制定

背景：松散的州際聯(lián)盟弊端暴露

制定：1787年費城制憲會議制定了1787年憲法原則：中央集權(quán)原則；分權(quán)制衡原則；民主原則發(fā)展：1789年制定出憲法的前10條修正案二、聯(lián)邦制的鞏固

1.1787年聯(lián)邦憲法頒布后，美國建立了聯(lián)邦制國家，政體為資產(chǎn)階級總統(tǒng)共和制，但州權(quán)主義觀念仍很活躍。

2.內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國憲法修正案進一步肯定了聯(lián)邦法律的至上性和國家的統(tǒng)一，鞏固了聯(lián)邦的統(tǒng)一。

三、兩黨制的形成和發(fā)展

1.兩黨制成為美國分權(quán)制衡體制中的重要組成部分；2.美國的兩黨有其截然不同的歷史傳統(tǒng)和基本群眾；3.兩黨操縱著美國生活的政治選舉。

第10課走向共和的艱難歷程知識結(jié)構(gòu)：

一、共和國的建立1.法國大革命

①1789年法國制憲議會通過《人權(quán)宣言》

②1791年9月，制憲議會頒布1791年憲法，規(guī)定法國為君主立憲制國家2.第一共和國的建立：1792年9月，國民大會宣布法國為共和國二、政體的曲折發(fā)展

1.1804年，拿破侖建立法蘭西第一帝國2.1848年，法蘭西第二共和國成立

3.1852年，路易波拿巴建立法蘭西第二帝國三、共和政體的最終確立：1875年1月，法蘭西第三共和國憲法確立法國為共和國，標志著法國共和政體的最終建立。

第11課民族國家的統(tǒng)一之路（德意志的統(tǒng)一之路）知識結(jié)構(gòu)：

一、德意志國家的統(tǒng)一：

1.統(tǒng)一的背景:德意志資本主義經(jīng)濟發(fā)展使德意志境內(nèi)各地經(jīng)濟連成一體2.統(tǒng)一的方式：王朝戰(zhàn)爭

3.統(tǒng)一的標志：1871年德意志帝國的成立

4.統(tǒng)一的意義：結(jié)束割據(jù)局面，促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展，使德國走上資本主義發(fā)展道路二、德意志帝國的統(tǒng)治

1.德意志帝國憲法帶有濃厚專制色彩的帝國憲法正式頒布2.德意志帝國的統(tǒng)治：具有濃厚的專制主義和軍國主義色彩三、“沒有共和主義者的共和國”1.一戰(zhàn)后，德意志帝國覆滅

2.1919年8月，魏瑪共和國建立（沒有共和主義者的共和國）3.20世紀30年代德國建立起法西斯專政

第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起

學(xué)習(xí)本單元，要把握兩條基本線索：從鴉片戰(zhàn)爭開始。外國資本主義對中國的侵略一步步的加深，中國面臨嚴重的民族危機。伴隨著外國資本主義的侵略，中國各階層勢力進行了一系列的抗爭，中華民族奮起。五個重點：鴉片戰(zhàn)爭及第二次鴉片戰(zhàn)爭；太平天國運動；中日甲午戰(zhàn)爭及八國聯(lián)軍侵華；辛亥革命；五四愛國運動。理解兩個觀點：落后就要挨打；中國人民堅貞不屈，最終勝利一定屬于中國。

第13課鴉片戰(zhàn)爭知識結(jié)構(gòu)：一、鴉片戰(zhàn)爭

1.原因：1840年6月，英國以虎門銷煙為借口發(fā)動戰(zhàn)爭，目的是打開中國市場2.經(jīng)過：1842年，中國戰(zhàn)敗，簽訂第一個不平等條約《南京條約》3.影響：使中國領(lǐng)土、主權(quán)不完整；中國被迫成為資本主義國家的產(chǎn)品銷售市場、原料產(chǎn)地；中國進入半殖民地半封建社會。二、第二次鴉片戰(zhàn)爭

1856年，英法為了擴大在華利益聯(lián)合發(fā)動戰(zhàn)爭，中國被迫簽訂《天津條約》《北京條約》三、清政府的變化

1.權(quán)力結(jié)構(gòu)：設(shè)總理衙門、總稅務(wù)司、同文館。

2.思想：官員出現(xiàn)了林則徐、魏源等人的師夷長技以制夷新思潮；奕欣、張之洞等人發(fā)起的學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)的洋務(wù)運動。

第14課太平天國運動知識結(jié)構(gòu)：一、運動的興起

1.背景：人禍（外國侵略者及清政府給人民造成極大痛苦）、天災(zāi)（自然災(zāi)害）2.準備：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教（會）3.開始：1851年金田起義二、太平天國的全盛時期全盛時期的事件：

1.定都天京（正式建立政權(quán)與清政府對峙）2.北伐西征（軍事全盛）3.《天朝田畝制度》目的：建立四同社會

評價：進步性（表達了農(nóng)民群眾的理想追求要求廢除封建（地主階級）土地所有制的強烈愿望）；局限性（沒有真正實行過，因為一沒有安定的環(huán)境，

最主要是絕對平均主義，違背了歷史發(fā)展規(guī)律，是空想，根本無法實施）。三、天國的衰敗

1.天京變亂（由盛轉(zhuǎn)衰）2.重建領(lǐng)導(dǎo)核心

3.天京陷落（1864年，太平天國運動失�。�

4.太平天國運動的影響：是一次反清（封建）反侵（略）的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。

⑴它掃蕩了王朝秩序，沖擊了舊綱常名教，動搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)；⑵它表達了農(nóng)民群眾的理想追求，提出了近代中國第一個具有發(fā)展資本主義性質(zhì)的社會改革方案《資政新篇》；（3）沉重打擊了外國侵略者的勢力。

第15課從甲午戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華知識結(jié)構(gòu)：

一、中日甲午戰(zhàn)爭和民族危機的加深1.戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因2.爆發(fā)及經(jīng)過3.影響

4.民族危機的加深

帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中國各階層都以自己的方式開展救亡愛國的運動，有清政府的軍事改革、愛國知識分子的維新變法運動、資產(chǎn)階級革命派發(fā)起辛亥革命、農(nóng)民階級的義和團運動

二、義和團運動和八國聯(lián)軍侵華

1.義和團運動（興起的原因：帝國主義侵略中國，民族危機嚴重。影響:）2.八國聯(lián)軍侵華（時間、目的、影響）

第16課辛亥革命知識結(jié)構(gòu)：

一、資產(chǎn)階級革命運動的興起和發(fā)展1.興起的背景

2.興中會的成立與同盟會的建立3.革命派與立憲派的論戰(zhàn)4.發(fā)動武裝起義

二、武昌起義及其對全國的影響1.武昌首義和湖北軍政府的建立2.全國革命形勢的發(fā)展

三、民國的建立和帝制的終結(jié)

1.中華民國的建立和《臨時約法》的頒布2.袁世凱竊取辛亥革命成果3.亥革命的歷史意義

第17課五四運動知識結(jié)構(gòu)：

一、運動爆發(fā)的原因（國際、國內(nèi)）及導(dǎo)火線二、過程（兩階段，前后期的主力運動中心）三、意義（五四精神）第五單元

把握一條基本線索：馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展。無論是巴黎公社、俄國十月革命以及中國的新民主主義革命都和馬克思主義理論息息相關(guān)，反過來它們又在實踐的過程中，。印證、豐富和發(fā)展了馬克思主義。突出四個重點：一是馬克思主義誕生的歷史條件、基本理論和意義；二是巴黎公社成立的特殊歷史條件、政權(quán)的性質(zhì)、失敗原因和教訓(xùn)；三是俄國十月革命爆發(fā)的歷史條件、重大歷史意義；四是中共成立的歷史條件、內(nèi)容及意義；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成過程；人民解放戰(zhàn)爭的勝利及中華人民共和國的成立及意義；土地革命。理解一個重要觀點：馬克思主義在指導(dǎo)各國革命實踐的同時，又通過各國的實踐印證、豐富和發(fā)展了自身。

第19課馬克思主義的誕生知識結(jié)構(gòu)：

一、馬克思主義誕生的歷史條件二、誕生的標志：共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表1.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容2.馬克思主義誕生的意義：成為國際工人階級斗爭銳利的思想武器，促進工人運動蓬勃發(fā)展。三、巴黎公社1.公社建立的背景2.公社政權(quán)的性質(zhì)

第20課俄國十月社會主義革命知識結(jié)構(gòu)：

一、十月革命爆發(fā)的原因二、革命的前奏

1.二月革命（結(jié)果、性質(zhì)）2.四月提綱

三、十月革命的過程1.開始2.結(jié)果

四、第一個社會主義國家建立的歷史歷史意義

第21課新民主義革命與中國共產(chǎn)黨線索：

中國共產(chǎn)黨成立對中國社會變革產(chǎn)生的影響

1.中國一大（中共誕生）、中共二大（指明中國革命的任務(wù)：反帝反封）、國共第一次合作（推翻了北洋軍閥統(tǒng)治）、南昌起義（建軍）、井岡山道路（找出一條符合中國國情的革命道路）、八一宣言（提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線）、努力和平解決西安事變（為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立奠定重要基礎(chǔ)）、堅持全面抗戰(zhàn)路線（抗戰(zhàn)取得勝利的根本原因）、領(lǐng)導(dǎo)人民解放戰(zhàn)爭（結(jié)束國民黨獨裁政府在大陸的統(tǒng)治）、建立中華人民共和國（新民主義革命的勝利，中國人民當家作了主人）。

第六單元

把握一條線索：我國的社會主義道路首先是從鞏固新生政權(quán)開始的；新中國成立后，逐步建立起一套適合中國國情的政治制度，構(gòu)成中國政治體系的基本框架，但政治建設(shè)既有曲折又有發(fā)展；祖國統(tǒng)一是大勢所趨，人心所向，是歷史發(fā)展的潮流�？傊�社會主義建設(shè)并不是一帆風(fēng)順，它既有曲折又有發(fā)展。突出三個重點：第一部社會主義憲法的頒布；二是新中國成立后建立的人民代表大會制、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、新時期的民主法制建設(shè)、基層民主制度；三是“一國兩制”的構(gòu)想，香港、澳門回歸和解放臺灣問題的意義。理解一個重要觀點：政權(quán)的鞏固、政治制度的完善和發(fā)展、祖國的統(tǒng)一是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)

第22課新中國的政治建設(shè)線索：

一、新中國的成

1.新政協(xié)會議（新中國成立的籌備會）2.新中國的成立

二、新中國的政治建設(shè)

1.《1954年憲法》中國政治制度基本建立起來（規(guī)定我國的根本的政治制度和其他一些重要制度）

2.中國民主政治的三大特色：（1）人民代表大會制（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（3）民族區(qū)域自治制度

第23課社會主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展線索：

一、“文化大革命”對民主法制的破壞（曲折）二、新時期的民主法制建設(shè)（發(fā)展）1.新時期民主法制建設(shè)的成就2.基層民主選舉

第24課祖國統(tǒng)一的潮流線索：一、一國兩制的偉大構(gòu)想（形成、含義）

二、香港、澳門的回歸（一國兩制構(gòu)想的實施）三、海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展

第七單元

理清一條線索：二戰(zhàn)后美蘇兩極格局的形成瓦解，六起七十年代以來世界格局的多極化趨勢出現(xiàn)并加強。把握三個重點：兩極對峙格局的形成和瓦解過程及其主要對抗形成“冷戰(zhàn)”興起的原因和表現(xiàn)；六七十年代以來西歐的聯(lián)合自強、日本的崛起，不結(jié)盟運動的興起，中國的振興等多個力量中心的出現(xiàn)，使世界格局開始從兩極對立走向多極化；當今的世界格局正處在新舊交替之中，多極化趨勢加強。

形成三個觀點和認識：20世紀世界格局經(jīng)歷了凡爾賽華盛頓體系、雅爾塔體系、多極化趨勢三次大的變動，每次新舊格局的交替，都有一個緩慢的過程；當今世界格局還沒有完全形成，多極化只是一種趨勢，但不可避免；世界格局多極化趨勢根源于世界經(jīng)濟力量的多極化，它自六七十年代初露端倪，七八十年代日漸明朗，九十年代初兩極格局瓦解，多極化趨勢更加不可逆轉(zhuǎn)。

第25課兩極對峙格局的形成知識結(jié)構(gòu)：

一、“冷戰(zhàn)”的興起1.“冷戰(zhàn)”興起的背景2.“冷戰(zhàn)”的表現(xiàn)

（1）杜魯門主義的出臺（興起的標志）（2）馬歇爾計劃的實施

（3）北約和華約的建立（兩極格局的形成）二、“冷戰(zhàn)”時期的“熱戰(zhàn)”1.朝鮮戰(zhàn)爭2.越南戰(zhàn)爭

第26課世界多極化趨勢線索:

一、歐洲共同體的形成1.形成的背景2.過程3.影響

二、日本成為世界經(jīng)濟大國1.日本經(jīng)濟迅速騰飛的原因2.日本成為經(jīng)濟大國

3.日本謀求政治大國的地位三、不結(jié)盟運動的興起1.興起的背景2.興起的標志3.含義及宗旨4.意義

四、跨世紀的世界格局1.蘇聯(lián)解體與兩極格局瓦解2.緩和與動蕩并存

3.多極化趨勢加強（多極化趨勢的表現(xiàn)、意義）第27課中國屹立于世界民族之林新中國外交時間主要對手外交政策外交活動

50年代美國

三大政策，一邊倒1.中蘇友好2.獨立自主

3.和平共處五項基本原則（提出、實踐）60年代蘇、美爭取兩個中間地帶

70年代蘇三個世界，一條線1.恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位（1971年）2.中美關(guān)系的改善、中日建交（1972年）3.中美建交（1979年）

80年代霸權(quán)主義兩個重要轉(zhuǎn)變加強與世界各國及組織的經(jīng)貿(mào)交流與合作、參加各種經(jīng)濟組織（WTO、APEC）

90年代以后霸權(quán)主義多邊外交

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