調(diào)研報(bào)告的導(dǎo)語怎么寫 本文簡(jiǎn)介：

調(diào)研報(bào)告的導(dǎo)語怎么寫？導(dǎo)語也稱前言或引言，是為主體部分的展開作準(zhǔn)備的，其寫作要求是緊扣主題，簡(jiǎn)練概括。具體的表達(dá)形式則無一定之規(guī)，通常有如下一些類型：交代調(diào)查目的。這類導(dǎo)語主要說明調(diào)查的背景及目的。如《試問君歸何處——西部大學(xué)生回歸意向調(diào)查》的導(dǎo)語：“七月流火，桃

調(diào)研報(bào)告的導(dǎo)語怎么寫 本文內(nèi)容：

調(diào)研報(bào)告的導(dǎo)語怎么寫？導(dǎo)語也稱前言或引言，是為主體部分的展開作準(zhǔn)備的，其寫作要求是緊扣主題，簡(jiǎn)練概括。具體的表達(dá)形式則無一定之規(guī)，通常有如下一些類型：

交代調(diào)查目的。這類導(dǎo)語主要說明調(diào)查的背景及目的。如《試問君歸何處——西部大學(xué)生回歸意向調(diào)查》的導(dǎo)語：“七月流火，桃李芳菲。圓滿完成學(xué)業(yè)的應(yīng)屆大學(xué)生，將像蒲公英種子一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飛向祖國(guó)的四面八方，開始他們一生的事業(yè)和追求。當(dāng)此之時(shí)，我們十分關(guān)注來自西部地區(qū)的畢業(yè)生的擇業(yè)意向，希望了解他們對(duì)故鄉(xiāng)那片熱土的態(tài)度。為此，改革時(shí)報(bào)調(diào)查中心組織了這次西部大學(xué)生回歸意向的問卷調(diào)查。”這就講清了調(diào)查的背景和目的。

說明調(diào)查方式。這類導(dǎo)語以較為專業(yè)的措詞說明調(diào)查所采取的方式以及主要的技術(shù)指標(biāo)，以增強(qiáng)報(bào)告的可信度。如《抗震救災(zāi)政府信息發(fā)布效果調(diào)研報(bào)告》的導(dǎo)語：

本課題采用定性與定量相結(jié)合的方法進(jìn)行。

調(diào)查方式：考慮到樣本的隨機(jī)性和代表性的統(tǒng)一，本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣與分層抽樣相結(jié)合的方法，抽取相應(yīng)的樣本，進(jìn)行街頭偶遇調(diào)查和攔截調(diào)查，并輔以幾次小型專題座談會(huì)。

樣本抽取方式：由于本課題著重研究成都市區(qū)范圍內(nèi)，緊急狀態(tài)下的信息發(fā)布與接受狀態(tài)，因此，樣本抽取范圍限于成都市區(qū)（二環(huán)路以內(nèi)）。抽樣方式一是以街頭偶遇的方式隨機(jī)抽樣，抽取有效樣本86份，占樣本總數(shù)的35.5%；二是以職業(yè)分層整群抽樣的方法抽取樣本156份，占樣本總數(shù)的64.5%。在調(diào)查訪問過程中，拒訪率僅8%左右，低于以往一般調(diào)查的拒訪率，說明成都市廣大民眾災(zāi)后的公眾意識(shí)有所提高，也說明本課題受到民眾的高度關(guān)注和配合。調(diào)查執(zhí)行完成后，以電話復(fù)查及數(shù)理分析等方式對(duì)問卷進(jìn)行了復(fù)核檢查，剔除了部分不符合要求的問卷，以保證此次調(diào)研的可信度和有效性。

樣本概況：樣本總數(shù)242份，其中，以年齡分組的情況是，20歲以下占33.1%，21~30歲占33.1%，31~50歲占29.8%，51~60歲占3.3%，61歲以上占0.8%；以職業(yè)分組的情況是，公務(wù)員占樣本總數(shù)的3.3%（由于本課題主要研究的是政府的信息發(fā)布與民眾接受的問題，作為國(guó)家機(jī)關(guān)的公職人員從理論上說應(yīng)與政府立場(chǎng)保持一致，因此我們采樣時(shí)大幅度壓縮了這一群體的樣本比例），公司職員占26.4%，醫(yī)務(wù)工作者占7.4%，教育工作者占2.5%，學(xué)生占25.6%，自由職業(yè)者占16.5%，進(jìn)城務(wù)工者占10.7%，其他占7.4%；以文化程度分組的情況是，初中及初中以下占18.2%，高中占35.5%，大學(xué)本科或以上占41.3%，其他占5.0%。經(jīng)驗(yàn)證，樣本狀況基本符合實(shí)際情況，有較高的可信度。

研究方法：嚴(yán)格依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)提供的信息，充分運(yùn)用數(shù)理工具，以頻數(shù)分析、均值分析、交叉分析、相關(guān)分析及線性回歸分析等方法，全面深入地研究不同社會(huì)階層、不同年齡段、不同文化程度、不同文化背景的各類文化群體接受危機(jī)信息時(shí)的不同態(tài)度、不同方式及不同反應(yīng)，并收集相關(guān)資料，深入探討有關(guān)問題，力求作出客觀準(zhǔn)確的判斷，并提出相應(yīng)的意見和建議，為今后危機(jī)事件中的信息發(fā)布工作和決策提供參考。

簡(jiǎn)介基本情況。為了讓讀者對(duì)調(diào)查對(duì)象有一個(gè)總體印象，這類導(dǎo)語用簡(jiǎn)練概括的語言介紹調(diào)查對(duì)象的基本情況。如中共廣州市委研究室對(duì)廣州白云山制藥廠的調(diào)查報(bào)告《騰飛的法寶》的導(dǎo)語：“白云山制藥廠，坐落在廣州市風(fēng)景秀麗的白云山下，1973年創(chuàng)建時(shí)只有40多名職工，三臺(tái)老式壓片機(jī)，生產(chǎn)穿心蓮這一種藥品。這個(gè)昔日默默無聞的小廠，今天已發(fā)展成為擁有180多名

技術(shù)干部，2000多名職工，能生產(chǎn)100多種藥品的先進(jìn)企業(yè)。1980年以來，該廠產(chǎn)值大幅度上升，經(jīng)濟(jì)效益顯著提高，去年產(chǎn)值達(dá)1.4億元，利潤(rùn)1 600萬元，比1983年分別增長(zhǎng)66.4%和53.8%”。這樣，既使讀者對(duì)調(diào)查對(duì)象有一個(gè)總體的了解，又突出了近幾年的發(fā)展?fàn)顩r，為下面主體部分的中心內(nèi)容“騰飛”起了很好的引介作用。

點(diǎn)明基本觀點(diǎn)。這種類型的導(dǎo)語以開門見山的方式，亮明觀點(diǎn)，點(diǎn)出報(bào)告的中心思想，使讀者一開始就接觸到問題的實(shí)質(zhì)。如《野蠻裝卸是怎樣造成的——北京東郊火車站的調(diào)查》的導(dǎo)語：“造成野蠻裝卸的根源在哪里?記者對(duì)東郊火車站作了實(shí)地調(diào)查�？偟挠∠笫牵喝藶樵斐梢靶U裝卸由來已久，而且在鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)也不是個(gè)別現(xiàn)象。由于各層領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)重的官僚主義以及人們所說的鐵老大思想作風(fēng)，致使這些問題一再發(fā)生。”

概括主要內(nèi)容。這類導(dǎo)語概括交代調(diào)查報(bào)告的主要內(nèi)容，提攜全文。

提出問題。這類導(dǎo)語將調(diào)查工作要解決的問題尖銳地置于讀者面前，讓讀者與作者一同進(jìn)入思考狀態(tài)。如《汶川大地震對(duì)“80后”人生價(jià)值觀影響的調(diào)研報(bào)告》的導(dǎo)語：

“80后”是1979年之后我國(guó)實(shí)行比較嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策下出生的家庭獨(dú)生子女。他們這一代人一方面在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下長(zhǎng)大，接受了較多西方物質(zhì)文化的浸染，而少有傳統(tǒng)文化記憶，也沒有經(jīng)歷國(guó)家刻骨銘心的政治、歷史動(dòng)蕩；另一方面，“80后”又處在一個(gè)一切靠家庭或自己奮斗的社會(huì)，自費(fèi)上學(xué)、自主擇業(yè)、自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。國(guó)人眼中，“80后”曾是不問國(guó)事，缺乏責(zé)任感，過于強(qiáng)調(diào)自我、自私自利、不懂得感恩，貪圖享受、非常物質(zhì)化等負(fù)面形象的代名詞。

這些“十分自我”的年輕人以及十分欣賞和喜歡這些人的年輕觀眾又是怎樣產(chǎn)生的呢?如果我們不囿于偏見，就會(huì)明白，從根本上說，他們是中國(guó)近30年來從貧困走向富足，從動(dòng)蕩走向穩(wěn)定的社會(huì)產(chǎn)物；是社會(huì)生活和價(jià)值取向走向多元化的產(chǎn)物；是中國(guó)人在從政治理想主義到經(jīng)濟(jì)理性主義過渡過程中不斷認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的產(chǎn)物；是處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)仍然面臨著新的思想解放和繼續(xù)改革的產(chǎn)物。當(dāng)然，我們也應(yīng)該很務(wù)實(shí)地承認(rèn)，這些城市的以至農(nóng)村的青年大多是獨(dú)生子女，雖非出身豪門但也不乏嬌貴之氣。從氣質(zhì)和心理素養(yǎng)上看，他們又或多或少地打上了中國(guó)計(jì)劃生育政策的獨(dú)特烙印。在學(xué)校，他們享受著如花的青春，吮吸著知識(shí)的甘露。在家庭，他們衣食無憂，備受呵護(hù)。在社會(huì)，他們遠(yuǎn)離動(dòng)蕩，伴隨繁榮，充分享受著和平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的一切好處。

然而，今年5·12汶川大地震這場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生，讓我們不得不重新審視“80后”這一群體。我們看到中國(guó)年輕一代，他們也在思索自己的人生，并用行動(dòng)來展示自己的作為，證實(shí)自己的能力。在巨大的災(zāi)難面前，他們熱情、自覺、主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我們看到，“80后”不僅踴躍參與獻(xiàn)血、捐錢捐物，更以個(gè)人或志愿者組織的形式趕赴災(zāi)區(qū)直接參與救災(zāi)。參加抗震救災(zāi)的解放軍、武警部隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)中也有許多是“80后”。“‘80后’志愿者成為四川抗震救災(zāi)志愿者的中堅(jiān)力量”，教育部也對(duì)“80后”在抗震救災(zāi)中的出色表現(xiàn)給予表揚(yáng)。通過抗震救災(zāi)，正如美國(guó)的《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》所說：“四川地震固然是一場(chǎng)悲劇，或許它也帶來了一些好處。它有助于消除一個(gè)偏見：中國(guó)新一代學(xué)生都是自私的物質(zhì)主義者”，香港的《南華早報(bào)》也說“愛國(guó)主義重塑‘80后’一代”。

一場(chǎng)災(zāi)難，讓我們更加深刻和真切地認(rèn)識(shí)了共和國(guó)的青年公民，從過去輿論的貶損，到今天社會(huì)普遍的褒揚(yáng)，這樣如此大的認(rèn)知反差，也迫使我們冷靜下來思考一個(gè)問題，是我們掌握話語權(quán)的“成年人”、主流思想意識(shí)的代言人誤解了青年一代呢，是我們整個(gè)社會(huì)集體無意識(shí)在認(rèn)知上狹隘了，還是真的是災(zāi)難讓“80后”迅速成長(zhǎng)了，懂得了社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。捋清思路，正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)問題有助于社會(huì)主流價(jià)值觀的代言人能以更加客觀科學(xué)、更有吸納百川的態(tài)度對(duì)待當(dāng)前社會(huì)的不同群體、不同階層的多元價(jià)值觀，在一種更寬泛的意識(shí)形態(tài)下，完善民主、自由、公平的社會(huì)制度，讓共和國(guó)公民有更多自由發(fā)展的空間，為國(guó)家、社會(huì)多作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

此外，揭露問題的調(diào)研報(bào)告則多數(shù)在導(dǎo)語部分概括介紹事件或事故的性質(zhì)、內(nèi)容及其后果。

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