淺談對美術鑒賞的認識

《美術鑒賞》課程論文

論文題目淺談對美術鑒賞的認識

所在院系法商學院專業(yè)班級法學10班姓名葉慧萍學號201*02403169

成績

任課教師于洋提交日期12月12日

淺談對美術鑒賞的認識

作者話語：之前都覺得美術鑒賞是很深奧的藝術，只屬于那些資深的藝術家的事，是我們無法涉及的領域。但是，上了美術鑒賞這門課之后，讓我個人的審美觀，價值觀都得到了很大的提升。讓我發(fā)現(xiàn)美是要靠我們的眼睛去發(fā)掘的。

美術鑒賞，是依靠自己的視覺感知效果、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗和文化知識對美術作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術作品與美術現(xiàn)象的活動。同時也是鑒賞者從感性認識上升到理性認識的一種比較深刻的認識。也是從自我認知上升到自我鑒賞品味的一個螺旋式的過程。在美術鑒賞過程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會自然地喚起種種有關的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術形象可以感知和認識更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對藝術作品再創(chuàng)造的過程。藝術作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進一步的培養(yǎng)與提高。美術鑒賞與美術創(chuàng)作一樣，都是一個創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術鑒賞過程中對作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓練，能在潛移默化中幫助我們開拓視野，培養(yǎng)我們學生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。

美術鑒賞既涉及美術作品本身的藝術魅力和審美價值，又涉及鑒賞者的知識、能力、修養(yǎng)和復雜的心理過程�？梢哉f，美術鑒賞受到主客體兩方面條件的制約。從主觀方面說，不同的鑒賞者對不同的美術作品都有自己的思想和看法，有不同的美的界定。受鑒賞者文化水平，美術認知能力的局限和影響。美術這種文化征象不是存在于真空環(huán)境之中,而是有著特別指定社會形態(tài)階級和社會形態(tài)糊口的烙印。美術作品中所反映的各種思想、觀念，都與藝術家所受到特定的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等背景的影響有關。從客觀方面來說，美術作品本身給我們呈現(xiàn)什么樣的色彩，格調(diào)，形狀，也會影響鑒賞者的視覺效果和審美效果。

美術鑒賞是美術作品發(fā)揮社會作用的重要環(huán)節(jié)。因為任公這藝激又的里定美作持文發(fā)定解種美美這同有動程們較的與賞要種現(xiàn)才每出法美也

何諸種術發(fā)根形的的術品肯化現(xiàn)的它

一種美術作品，如果僅僅為創(chuàng)作者所占有，并不把它于世，那么，這一美術作品的社會作用就無從發(fā)揮。精神活運的重要特點之一，一方面是作品本身塑造的形象，把觀賞都帶到了一個特定的具體的藝術境界，起人們這樣或那樣思想感情的波濤；另一方面觀賞者據(jù)自己的思想感情和生活經(jīng)驗，來理解或解釋作品中象有時甚至以自己的經(jīng)驗與認識去豐富和補充作品藝術形象和內(nèi)涵。在美術鑒賞的基礎上就能夠產(chǎn)生一“美術批評”，自己根據(jù)一定的標準，對美術作品或現(xiàn)象所做出的理論分析和價值判斷。很多鑒賞者會對產(chǎn)生各種各樣的否定和質(zhì)疑，也會有不解，當然也有定的態(tài)度。也許他們沒有真正的把自己投入到作品的背景中。對于美術鑒賞，我們要深入了解作品的主題，作品的獨特之處，并要了解一定的文化背景，積累一知識才能有很好的把握，才能從美術作品的本質(zhì)了真正的內(nèi)涵所在。

美術是人們追求和創(chuàng)造美的具體手段,美術作品是這探索和創(chuàng)意的結(jié)果,美術鑒賞是人們對自身所創(chuàng)造出的術作品體現(xiàn)的藝術美的全面審視和綜合檢驗,具體地說,術鑒賞是對美術作品的內(nèi)容及其造型、色彩、材質(zhì)和由些因素所構成的美感的解釋、想像、體驗、評價和判斷。鑒賞其他藝術一樣,美術鑒賞是人們觀賞藝術作品時特的一種精神活動,實際上也是一種具有特殊性的認識活。美術鑒賞是對美術的一種提升，我們可以在鑒賞的過中感受藝術的靈魂和真諦。在鑒賞的過程中也會提升我對美的領悟和感受。

同時，美術鑒賞還分為感悟鑒賞，社會學式鑒賞，比式鑒賞。感悟性鑒賞就要依靠鑒賞者挖掘自己內(nèi)心的美感受，從自身的感受出發(fā)。用眼睛去看，用心靈去感受，實踐相結(jié)合，勤于思考，聯(lián)系實際，從賞到鑒，再到鑒結(jié)合，從美術中領悟?qū)儆谧约旱臇|西。社會學式鑒賞就結(jié)合社會的現(xiàn)實狀況，不要一家之言以蔽之。藝術是一特殊的意識形態(tài),同時又是社會意識形態(tài)的形象化的表形式。比較式鑒賞，就要用比較的方法來鑒賞。有比較會有對比突出。我們要從不同的美術作品中，類比比較。個美術作品都有其個性，我們要學會在這些個性中總結(jié)美術作品的共性，了解美術這個領域融會貫通的藝術手和欣賞水平。在比較的過程中，我們能更清晰的了解到術作品與作品的不同之處。

美術教育不僅是人類認識世界、改造世界的重要手段,是實現(xiàn)人類自身美、完善人格塑造的重要途徑。美術教育美提生情得都追正鍛術這生們鑒提美面生希明美了健時課欣的首認作的媒凈理方要生有著獨特的功能和作用,這是其他教育所無法替代的。術鑒賞課走進大學校園是為了更好的培養(yǎng)我們大學生,高我們大學生的素質(zhì),最根本的問題是要提升我們大學的精神境界。美術鑒賞的最終意義,就在于使大學生的感得到陶冶,思想得到凈化,品格得到完善,從而使身心到和諧發(fā)展,精神境界得到升華,自身得到美化。每個人有著審美需求,需要得到審美享受。我們大學生對美的求,對美的需要和享受更是充滿了熱情和希望。但要真能懂得美、欣賞美、創(chuàng)造美,還需要通過實踐的培養(yǎng)和煉。在美術鑒賞課上,通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝作品,就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。里不單單是提高學生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學的價值取向問題。提高學生對美術意義的認識,培養(yǎng)他正確的審美理想,健康的審美情趣,提高對美的感受力、賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。同時,是使大學生以美引善,高大學生的思想品德;以美啟真,增強大學生的智力;以怡情,增進大學生的身心健康。總之,要促進大學生全、和諧的發(fā)展。陶冶大學生的思想情操、提高我們大學的精神境界。

美術鑒賞對我們學生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造、追求美。在對《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進一步解作品來龍去脈的同時，還能以健康的美感引發(fā)學生強體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》，引導學生圍繞人體美的標準進行討論，通過美術鑒賞幫助學生認識美的時代性、階級性和多層次性，并轉(zhuǎn)而賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。其次，美術鑒賞對我們學生健全心理素質(zhì)也是至關重要。美術鑒賞課對我們學生進行心理素質(zhì)教育的進程中，先要培養(yǎng)了我們愛美的心理，使我們對美有一個正確的識和概念，學會欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術品都是作者對自然、人生和社會的理解，是創(chuàng)作者心靈表露，所以在美術鑒賞中，我們可以通過藝術作品這一介與作者進行心靈對話，使自己的心靈得到熏陶、感染、化與提升，從而使自我的認知心理、情性心理、社會心得到和諧發(fā)展。此外，美術鑒賞還可以通過各種形式和法培養(yǎng)我們的寬容心理和創(chuàng)造心理等。

通過對美術作品的鑒賞不僅可以學到美術知識，更重的是可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對我們的性格、感情、人觀和價值觀等方面都有非常重要的意義，也可以培養(yǎng)我們步術品涉得的些去動美的積極性和主動性，使藝術素養(yǎng)以及人文修養(yǎng)得到進的提升。美術鑒賞使我開闊了眼界，也使我領略到了領域的獨特魅力。借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不及的廣闊領域。山水畫、人物畫、花鳥畫等都是我們欣賞和鑒別的畫。美術鑒賞最重要的是我學會了用欣眼光去看待事物，去發(fā)現(xiàn)我們身邊的平凡的美麗。而東西顯然是平時的課本上無法領悟到的。當我們都學欣賞身邊的美麗時，我們的生活也必將如藝術品那般。我們要學會用欣賞鑒賞的目光與角度去發(fā)現(xiàn)身邊，去感受和品味。

一美作能值賞這會生的

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