高中政治知識(shí)總結(jié)(完整版)

高中政治知識(shí)總結(jié)（完整版）

一、政治模塊

1。國(guó)體及本質(zhì):我國(guó)是一個(gè)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2。民主的特點(diǎn):1)人民民主的廣泛性2)人民民主的真實(shí)性

3。公民的權(quán)利和義務(wù)：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；2)政治自由3)監(jiān)督權(quán).公民的義務(wù)有：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。

4。公民的政治參與:民主選舉,民主決策,民主管理,民主監(jiān)督

5。政府的職能:1）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能4）提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

6。政府的宗旨:為人民服務(wù)

7。政府的原則:對(duì)人民負(fù)責(zé)。堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

8。人民代表大會(huì)的職權(quán):立法權(quán),決定權(quán),任免權(quán),監(jiān)督權(quán)9。人民代表大會(huì)的特點(diǎn):民主集中制10。黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

11。黨的地位:中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。12。黨的執(zhí)政方式:1）科學(xué)執(zhí)政2）民主執(zhí)政3）依法執(zhí)政(核心)13。處理民族關(guān)系的基本原則:民族平等,民族團(tuán)結(jié),民族共同繁榮14。民族區(qū)域自治制度的核心：自治權(quán)15。宗教政策:宗教信仰自由

16。國(guó)際關(guān)系:國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。

17。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì):以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量18。我國(guó)外交政策:我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平的外交政策我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

19。外交政策的基本點(diǎn)：1)基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；2)基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；3)基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則（互相尊重主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處）20。政協(xié)的職能:1）政治協(xié)商2）參政議政3）民主監(jiān)督

21。公民道德基本規(guī)范：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

22.我國(guó)根本的政治制度（政體）：人民代表大會(huì)制度

23.中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。

二、經(jīng)濟(jì)模塊

1。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是:以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展2。分配方式:1)按勞分配2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配3)按生產(chǎn)要素分配

3。財(cái)政的作用(依東城模擬最后一題):1)有利于促進(jìn)社會(huì)公平改善人民生活2)有利于促進(jìn),資源合理配置3)有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

4。消費(fèi)的反作用:1)消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力2)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起倒向作用,一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和增長(zhǎng)3)消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的動(dòng)力,能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,提高勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性5。消費(fèi)類型:1)錢貨兩清消費(fèi)2)貸款消費(fèi)3)租賃消費(fèi)6。影響消費(fèi)的因素:1)居民收入2)物價(jià)水平

7。宏觀調(diào)控的目標(biāo):1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)2)增加就業(yè)3)穩(wěn)定物價(jià)4)保持國(guó)際收支平衡

8。就業(yè)觀,擇業(yè)觀(依東城綜合練習(xí),海淀模擬)

9。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):1)貿(mào)易全球化2)資本全球化3)生產(chǎn)全球化

10。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì):經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，掌握著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導(dǎo)著世界市場(chǎng)的發(fā)展，左右著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。這種經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重。一邊是發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富的不斷積累，一邊是發(fā)展中國(guó)家貧困的不斷加劇。11。經(jīng)濟(jì)全球化的影響:1）影響：經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國(guó)，甚至影響全世界，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。2）基本態(tài)度：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)面前，任何國(guó)家都無法置身事外。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

三、哲學(xué)模塊(原理→方法論)

1。物質(zhì)決定意識(shí)→一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

2。規(guī)律是客觀的→尊重客觀規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

3。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí):1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿4。聯(lián)系觀:1)聯(lián)系是客觀的→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題2)聯(lián)系是普遍的→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題3)聯(lián)系是多樣的→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

5。發(fā)展觀:1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物→用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題2)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一→前途是光明的道路是曲折的(用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題)

3)量變和質(zhì)變→積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。6。矛盾論:1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一→堅(jiān)持一分為二的分析方法。（兩點(diǎn)論、兩分法）

2)矛盾的普遍性→堅(jiān)持一分為二的分析方法。（兩點(diǎn)論、兩分法）3)矛盾的特殊性→堅(jiān)持具體問題具體分析。

4)主次矛盾和矛盾的主次方面→堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

7。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí):社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

8。價(jià)值觀的倒向作用:1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用→樹立正確價(jià)值觀9。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者:1)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者2)是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者→堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線3)是社會(huì)變革的決定力量四、文化模塊

1。文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久

2。文化在塑造人生方面具有：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用

3。中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的重要原因在于它特有包容性，即求同存異和兼容并蓄。

4。偉大的民族精神：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

5。文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)。6。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，動(dòng)力

7。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用8。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是：世界觀，人生觀，價(jià)值觀9。文化的含義：對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治而言人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

10。文化對(duì)人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式;文化影響人的時(shí)間活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

11。公民基本道德規(guī)范：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)12。社會(huì)注意榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

13。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

14。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

擴(kuò)展閱讀：高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一課商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律

一、商品

（一）使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系

區(qū)別：（1）含義不同。使用價(jià)值能夠滿足人們某種需要的屬性。價(jià)值是價(jià)值結(jié)在商品無差別的人類勞動(dòng)。（2）形態(tài)不同。使用價(jià)值具體；價(jià)值抽象。（3）性質(zhì)不同。使用價(jià)值是自然屬性；價(jià)值是社會(huì)屬性。（4）主體不同。使用價(jià)值是賣者擁有；價(jià)值是買者支付。

聯(lián)系：商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值離不開使用價(jià)值。（統(tǒng)一）對(duì)立：商品生產(chǎn)者要想獲得商品的價(jià)值就必須讓渡商品的使用價(jià)值；商品的消費(fèi)者要想獲得商品的使用價(jià)值就必須支付價(jià)值。（二）十大關(guān)系

1.商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。2.商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。3.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。4.

商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無關(guān)。

5.商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)。6.商品價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成反比。7.商品價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比。8.商品價(jià)值總量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間無關(guān)。9.商品價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)。10.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。二、貨幣

（一）商品、貨幣、紙幣的區(qū)別與聯(lián)系比較區(qū)別表現(xiàn)形式產(chǎn)生時(shí)間本質(zhì)是否有價(jià)值商品多種多樣先價(jià)值有貨幣金、銀后一般等價(jià)物有紙幣紙最后貨幣符號(hào)無聯(lián)系貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，紙幣的發(fā)行量要以流通中實(shí)際需要的貨幣量為限度。（二）商品價(jià)值、商品價(jià)格、貨幣價(jià)值三者的關(guān)系

在供求關(guān)系不變時(shí)，商品的價(jià)格除受商品價(jià)值決定外，還受貨幣價(jià)值影響。當(dāng)商品價(jià)值升高，而貨幣價(jià)值不變時(shí)，商品價(jià)格升高；當(dāng)商品價(jià)值不變，而貨幣價(jià)值下降時(shí)，商品價(jià)格就會(huì)提高；當(dāng)商品的價(jià)值下降時(shí)，而貨幣價(jià)值不變時(shí)，商品價(jià)格會(huì)下跌；當(dāng)商品價(jià)值不變，而貨幣價(jià)值提高時(shí)，商品價(jià)格也會(huì)下跌。（三）價(jià)格與交換價(jià)值區(qū)別與共同點(diǎn)

共同點(diǎn)：二者都是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式。都是以價(jià)值為基礎(chǔ)，由價(jià)值決定的。區(qū)別：

A交換價(jià)值（是指兩種使用價(jià)值相交換的量的比例或關(guān)系）存在于貨幣產(chǎn)生前（即物物交換時(shí)期），而價(jià)格存在于貨幣產(chǎn)生后。

B價(jià)格是價(jià)值的符號(hào)，而交換價(jià)值則不是。（四）直接的物物交換與商品流通的區(qū)別

（1）公式不同：直接的物物交換是早期的商品交換，是物與物直接交換，其公式是商品

商品，商品流通是指以貨幣為媒介的商品交換，其公式是商品貨幣商品；

（2）直接的物物交換一般在貨幣產(chǎn)生前，而商品流通則是在貨幣產(chǎn)生后；

（3）直接的物物交換的買、賣是同時(shí)進(jìn)行的，雙方只要滿意就可成交，而商品流通的買、賣在時(shí)間、空間上是分離的。三、價(jià)值規(guī)律

1．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式注意：

（1）等價(jià)交換并不是存在于每一個(gè)場(chǎng)合，而從整體上，從商品交換的本質(zhì)上說的。

（2）價(jià)格波動(dòng)現(xiàn)象并不違背價(jià)值規(guī)律，這是因?yàn)閮r(jià)格波動(dòng)是以價(jià)值為中心的，從較長(zhǎng)時(shí)間看，商品平均價(jià)格還是與價(jià)值相一致的，即仍然是實(shí)行等價(jià)交換。

2．價(jià)值規(guī)律的作用（十分重要，如果不熟悉和不理解，還望回到課本上來）重點(diǎn)知識(shí)綜合：

貨幣、價(jià)格、通貨膨脹和通貨緊縮、財(cái)政政策1．貨幣流通規(guī)律

流通中所需要的貨幣量公式（包含三因素，要熟悉）2、影響商品價(jià)格的因素：

①商品的價(jià)值（成正比）②貨幣本身價(jià)值的變化（成反比）③國(guó)家的宏觀調(diào)控④供求關(guān)系⑤消費(fèi)者的購(gòu)買力⑥新鮮商品的新程度（商品的使用價(jià)值）⑦紙幣的發(fā)行量3．物價(jià)與通貨膨脹

通貨膨脹必然引起物價(jià)上漲，物價(jià)上漲并非都因通貨膨脹引起（1）引起通貨膨脹的主要因素有：

第一，紙幣發(fā)行量過大，超過流通中所需要的貨幣量；

第二，紙幣流通周轉(zhuǎn)速度加快。（在某一特定的時(shí)期，由于擔(dān)心漲價(jià)，人們把手中的貨幣盡快出手搶購(gòu)，使貨幣的流通速度加快）

（2）引起物價(jià)上漲的原因有：除了通貨膨脹外還有

第一，商品供不應(yīng)求；第二，國(guó)家的宏觀調(diào)空政策（政策性調(diào)價(jià)，理順價(jià)格關(guān)系）引起紙幣發(fā)行量增加；第三，投資和消費(fèi)需求過熱；第四，價(jià)格管理松馳，出現(xiàn)亂收費(fèi)、亂漲價(jià)；第五，因某些特殊原因造成生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加，商品價(jià)值量增大。（3）通貨膨脹的實(shí)質(zhì)：社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給。

（4）通貨膨脹的影響：通貨膨脹會(huì)使價(jià)格信息失真，搞亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)，損害人民群眾的利益，造成社會(huì)不穩(wěn)定，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，危害極大。

（5）對(duì)策：A要大力發(fā)展生產(chǎn)，增加有效供給；B要控制貨幣供應(yīng)量和信貸規(guī)模，實(shí)行適度從緊和量入為出的財(cái)政方針，努力增收節(jié)支，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)預(yù)算外資金的管理；C要控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，抑制消費(fèi)基金過快增長(zhǎng)；D要深化流通體制改革，加強(qiáng)市場(chǎng)體系建設(shè)，減少流通環(huán)節(jié)，降低流通費(fèi)用。4．通貨緊縮

（1）含義：通貨緊縮是指由商品和勞務(wù)總需求小于部供給所引起的物價(jià)總水平在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)下降的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它與通貨膨脹現(xiàn)象正好相反。（2）原因：

第一，宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境由商品短缺轉(zhuǎn)為相對(duì)過剩是主要原因，市場(chǎng)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變；第二，長(zhǎng)時(shí)間、大范圍的價(jià)格下降，造成了企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，影響了投資者的信心，使就業(yè)率下降，居民的收入降低。第三，低價(jià)傾銷和惡性競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)需求持續(xù)不振，貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)乏力；第四，固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)緩慢，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的矛盾更加突出；第五，國(guó)外經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響導(dǎo)致國(guó)際需求增長(zhǎng)乏力，且與國(guó)內(nèi)需求不足相重疊。

（3）實(shí)質(zhì)：社會(huì)總需求小于社會(huì)總供給。

（4）危害：第一，影響企業(yè)生產(chǎn)和投資的積極性；第二，強(qiáng)化居民的“惜購(gòu)”心理，導(dǎo)致市場(chǎng)銷售不振；第三，抑制社會(huì)總需求，制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（5）對(duì)策：第一，降低利率，刺激社會(huì)投資，增加貨幣的供應(yīng)量；第二，鼓勵(lì)消費(fèi)，加快貨幣周轉(zhuǎn)速度；第三，發(fā)行國(guó)債，加大基礎(chǔ)設(shè)施投資力度，擴(kuò)大社會(huì)總需求；第四，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加速產(chǎn)品的升級(jí)換代，吸引社會(huì)消費(fèi)，減少產(chǎn)品的積壓。5．通貨膨脹與通貨緊縮的聯(lián)系與區(qū)別

聯(lián)系：第一，都是由社會(huì)總需求與社會(huì)總供給不平衡造成的，即流通中實(shí)際需要的貨幣量與發(fā)行的數(shù)量不平衡造成的。

第二、都會(huì)影響正常的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。因此，必須抑制。

區(qū)別：第一，含義及實(shí)質(zhì)不同：（參考上述）第二，表現(xiàn)不同。

通貨膨脹時(shí)，經(jīng)濟(jì)過熱，需求膨脹，物價(jià)上漲。

通貨緊縮時(shí)，各類物價(jià)指數(shù)出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)下降。國(guó)際國(guó)內(nèi)需求增長(zhǎng)乏力。第三，危害性及解決措施不同。

通貨膨脹會(huì)造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活秩序混亂。措施：（參考上述）

通貨緊縮在一定程度上對(duì)人民生活有好處，但會(huì)嚴(yán)重影響投資者的信心和居民的消費(fèi)心理，不利于企業(yè)的正常經(jīng)營(yíng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益不利。

措施：（參考上述）綜合運(yùn)用投資、消費(fèi)、外貿(mào)出口等措施來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（主要是擴(kuò)大內(nèi)需）。重要問題分析

1、我國(guó)為什么要重視打擊假冒偽劣商品？

（1）商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，假冒偽劣商品割裂了二者的聯(lián)系。（2）產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)系到經(jīng)營(yíng)者的信譽(yù)與形象，生產(chǎn)銷售假冒偽劣商品的行為屬于不公平競(jìng)爭(zhēng)，破壞了正常的市場(chǎng)秩序。

（3）產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)系到消費(fèi)者的切身利益，國(guó)家依法打擊假冒偽劣商品的行為是維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的表現(xiàn)。

（4）假冒偽劣商品的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性表現(xiàn)。應(yīng)加強(qiáng)法制性；（5）假冒偽劣商品的出現(xiàn)是違背市場(chǎng)交易的原則的；

（6）假冒偽劣商品的出現(xiàn)是違背企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者應(yīng)有的職業(yè)道德的。也是屬于不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。（7）國(guó)家打擊假冒偽劣商品是行使社會(huì)主義國(guó)家職能、堅(jiān)持依法治國(guó)原則與對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的表現(xiàn)。2、什么黨和國(guó)家十分重視產(chǎn)品的質(zhì)量？

對(duì)黨和國(guó)家來說，產(chǎn)品質(zhì)量高低不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)效益，還關(guān)系到社會(huì)效益。社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是為了不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。這種需要不僅表現(xiàn)在所提供商品的數(shù)

量上，而且還表現(xiàn)在產(chǎn)品的質(zhì)量上。只有不斷以質(zhì)量高、數(shù)量足而且又適銷對(duì)路的產(chǎn)品供應(yīng)社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)的目的。

此外，質(zhì)量低劣的產(chǎn)品不僅不能給企業(yè)和國(guó)家?guī)�來�?jīng)濟(jì)效益，而且會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，既不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展也不利于我國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，黨和國(guó)家歷來十分重視產(chǎn)品的質(zhì)量問題。3、商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者為什么要重視產(chǎn)品的質(zhì)量？

重視商品質(zhì)量，就是重視商品的使用價(jià)值。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)商品的目的是為了獲得價(jià)值，為此就必須讓渡使用價(jià)值，如果商品的質(zhì)量不高，不能滿足人們的某種需要，銷售不出去，就無法通過讓渡使用價(jià)值而實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就虧本。高質(zhì)量的產(chǎn)品信譽(yù)高，銷售快，獲利就多，經(jīng)濟(jì)效益就高。4、消費(fèi)者為什么重視產(chǎn)品的質(zhì)量？

消費(fèi)者購(gòu)買商品是為了獲得使用價(jià)值，滿足自己的某種需要，高質(zhì)量的產(chǎn)品還可以提高自己的生活質(zhì)量，如果所買的商品質(zhì)量差，或者是偽劣產(chǎn)品，這就不僅不能滿足需要，而且還會(huì)在經(jīng)濟(jì)上受損失，有時(shí)甚至還會(huì)危及生命財(cái)產(chǎn)的安全。所以，消費(fèi)者要重視產(chǎn)品的質(zhì)量。Wto名詞：什么是“黃箱”和“綠箱”

1.必須削減的國(guó)內(nèi)政策措施“黃箱”政策措施。

《農(nóng)業(yè)協(xié)議》將那些對(duì)生產(chǎn)和貿(mào)易產(chǎn)生扭曲作用的政策稱為“黃箱”政策措施，要求成員方必須進(jìn)行削減�！包S箱”政策措施主要包括：價(jià)格補(bǔ)貼，營(yíng)銷貸款，面積補(bǔ)貼，牲畜數(shù)量補(bǔ)貼，種子、肥料、灌溉等投入補(bǔ)貼，部分有補(bǔ)貼的貸款項(xiàng)目。

2.免于削減的國(guó)內(nèi)支持政策“綠箱”政策措施。

“綠箱”政策措施是指對(duì)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易和農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)沒有扭曲作用，或者最多只有微不足道的影響作用，而實(shí)行的支持措施。“綠箱”政策措施主要包括：農(nóng)業(yè)一般服務(wù)，為保障糧食安全儲(chǔ)備而提供的補(bǔ)貼，國(guó)內(nèi)糧食補(bǔ)貼，單親家庭的收入補(bǔ)貼，收入保險(xiǎn)和收入安全網(wǎng)計(jì)劃中的政府補(bǔ)貼，自然災(zāi)害救濟(jì)補(bǔ)助，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者退休或轉(zhuǎn)產(chǎn)補(bǔ)助等。

第二課我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度一、經(jīng)濟(jì)制度（一）公有制經(jīng)濟(jì)的含義、內(nèi)容和作用。1．公有制經(jīng)濟(jì)是主體地位其表現(xiàn)有二：一、。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高。二、。2．國(guó)有經(jīng)濟(jì)是主導(dǎo)作用其表現(xiàn)有二：一、對(duì)的控制力上，如金融、通訊、鐵路、

航空、電力、石油、天然氣、冶金、化工等。第二：國(guó)有經(jīng)濟(jì)要，引導(dǎo)和影響并在。3．我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)體制:家庭承包承包為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。4．十六大關(guān)于農(nóng)村“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)”的新觀點(diǎn)：（1）堅(jiān)持黨在農(nóng)村的基本政策長(zhǎng)期穩(wěn)定；（2）發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)；（3）尊重農(nóng)戶的市場(chǎng)主體地位。（二）公有制的實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)該多樣化:1、一切映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以利用。2、這也是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律決定的。3、只要符合‘三個(gè)有利于’，各種形式都可以利用。（三）我國(guó)現(xiàn)階段的主要非公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用：是社會(huì)主義初級(jí)階段的重要的非公有制經(jīng)濟(jì)（或：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要的經(jīng)濟(jì)形式或組成部分）。注意一個(gè)易錯(cuò)的說法：不能說是“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分或重要經(jīng)濟(jì)形式。（四）我國(guó)初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度（即所有制結(jié)構(gòu)）1．這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度存在的客觀必要性。從根本上說是，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的客觀規(guī)律決定的，具體說來，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。1)我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。2)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。（生產(chǎn)力整體水平還比較落后，發(fā)展也不平衡，生產(chǎn)力呈現(xiàn)多層次性）3)一切符合三個(gè)“有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)�！耙磺杏欣�于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力綜合國(guó)力生活水平的所有制形式）2.十六大提出了兩個(gè)必須：必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。二、分配制度（一）內(nèi)容及原因1）與現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)2）由我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)決定3）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下存在資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)等生產(chǎn)要素等多種所有者）（二）分配方式：按勞分配公有制范圍；個(gè)體勞動(dòng)成果所得個(gè)體勞動(dòng)；按生產(chǎn)要素分配資本、土地、技術(shù)、信息、勞動(dòng)力；福利性分配公有制經(jīng)濟(jì)中對(duì)勞動(dòng)者生活起保障作用的分配及從社會(huì)保障中取得的各種收入；（三）效率優(yōu)先，兼顧公平（為什么？）（四）十六大在分配制度上的發(fā)展：保護(hù)一切合法的勞動(dòng)收入和非勞動(dòng)收入1．十六大報(bào)告確立了勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。為進(jìn)一步完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度提供了理論根據(jù)。2．勞動(dòng)收入：公有制經(jīng)濟(jì)里按勞分配收入、非公有制經(jīng)濟(jì)里按勞動(dòng)力要素分配收入、個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入、管理收入3．非勞動(dòng)收入：資本（包括個(gè)體戶因出資而應(yīng)列的收入？）、技術(shù)、信息、土地4．新的提法并沒有否定我國(guó)的分配制度，而是有了發(fā)展。三．市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義（一）市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義（二）資源配置的手段：計(jì)劃和市場(chǎng)（三）宏觀調(diào)控含義、必要性、手段1．國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性：市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的，市場(chǎng)也有其弱點(diǎn)和缺陷（自發(fā)性、盲目性、滯后性）。（1）自發(fā)性：價(jià)值規(guī)律自發(fā)地起作用，人們追求自身利益的行為是自發(fā)的，引起的社會(huì)矛盾不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展。（2）盲目性------經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者是分散的，各自獨(dú)立，信息不全，結(jié)果必然造成經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和資源浪費(fèi)。（2）滯后性----由于事后調(diào)節(jié)，有時(shí)間差，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和資源浪費(fèi)。

2．宏觀調(diào)控“有形的手”，價(jià)值規(guī)律（市場(chǎng)、價(jià)格均可）“無形的手”3．宏觀調(diào)控的主要手段（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征1．平等性：含義市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間的關(guān)系是平等的。原因從根本上說是由價(jià)值規(guī)律的作用決定的（等價(jià)交換原則）要求當(dāng)事人身份平等；交易平等。2．競(jìng)爭(zhēng)性：含義市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間存在者廣泛的競(jìng)爭(zhēng)。原因商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。作用商品交換得以進(jìn)行的前提；促使商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，優(yōu)勝劣汰；促進(jìn)資源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn)。總之，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的必要條件如何正確開展公平競(jìng)爭(zhēng)負(fù)面效應(yīng)社會(huì)資源的浪費(fèi)、壟斷。3．法制性：含義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有健全的法制基礎(chǔ)，生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)進(jìn)行。作用健全的法制是處理矛盾、體現(xiàn)公平的依據(jù)和準(zhǔn)則。要求學(xué)法、懂法、守法、用法。4．開放性：含義市場(chǎng)不是相互封閉的，全國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，并且與世界市場(chǎng)聯(lián)在一起。原因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)決定，社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化的要求。作用達(dá)到資源優(yōu)化配置的目標(biāo)要求-對(duì)外開放。（五）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身沒有姓資姓社之分）*社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)（社會(huì)主義的本質(zhì)、目標(biāo)？）。（六）市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系1．我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)

控，都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，二者缺一不可。2）發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，實(shí)際上就是發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用。以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置，會(huì)給整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來高效率。3）市場(chǎng)有自身的弱點(diǎn)和消極方面，必須加強(qiáng)和改善國(guó)家的宏觀調(diào)控。這也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。第三課企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者

一、企業(yè)

股份公司和股票的基本含義、股息計(jì)算公式二、國(guó)有企業(yè)

（一）地位：國(guó)有企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，是國(guó)家財(cái)政收入的主要來源。

（二）改革重要性：對(duì)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，提高人民生活水平，保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，鞏固社會(huì)主義制度，具有重要意義。

（三）改革必要性：機(jī)制不活、能力不強(qiáng)、債務(wù)過重、人員過多、經(jīng)營(yíng)艱難、效益下降。（四）改革目標(biāo)：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

（五）改革總原則：有進(jìn)有退、有所為有所不為。

（六）布局調(diào)整：從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局，要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)和所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整完善結(jié)合起來，堅(jiān)持有進(jìn)有退、有所為有所不為。（七）戰(zhàn)略改組：抓大放小。

（八）搞好國(guó)有大中型企業(yè)對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度的重要意義（課本P73-74）三、提高企業(yè)濟(jì)效益

（一）含義：經(jīng)濟(jì)效益=生產(chǎn)總值/生產(chǎn)成本（注意與利潤(rùn)率區(qū)別）（二）重要性：1）對(duì)企業(yè)來說有利于增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力2）對(duì)國(guó)民來說有利于提高人民的生活水平

3）對(duì)社會(huì)來說有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，鞏固公有制主體地位，發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性。（三）方法和途徑：（1）依靠科技，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。（2）采用現(xiàn)代管理方法，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平。（四）利潤(rùn)與經(jīng)濟(jì)效益

1．經(jīng)濟(jì)效益是衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合指針，是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中有用勞動(dòng)成果同勞動(dòng)消耗之間的比例關(guān)系，即“收入與支出”、“所得與所費(fèi)”。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是指企業(yè)的生產(chǎn)總值與生產(chǎn)成本之間的比例關(guān)系。2．利潤(rùn)是生產(chǎn)總值與生產(chǎn)成本之間的差額。3．經(jīng)濟(jì)效益與利潤(rùn)之間的關(guān)系，離不開生產(chǎn)成本。（1）當(dāng)生產(chǎn)成本不變時(shí)，可以分三種情況分析第一．若利潤(rùn)增加時(shí)，那么經(jīng)濟(jì)效益肯定提高。第二．若利潤(rùn)不變時(shí)，那么經(jīng)濟(jì)效益也不變。第三．若利潤(rùn)下降時(shí)，那么經(jīng)濟(jì)效益也下降。（2）當(dāng)生產(chǎn)成本提高時(shí)，可以分以下幾種情況分析第一．若利潤(rùn)提高時(shí)，有三種情況

①利潤(rùn)與生產(chǎn)成本同幅度提高，此時(shí)經(jīng)濟(jì)效益不變。

②利潤(rùn)提高的幅度比生產(chǎn)成本提高的幅度大，那么經(jīng)濟(jì)效益提高。③利潤(rùn)提高的幅度比生產(chǎn)成本提高的幅度小，那么經(jīng)濟(jì)效益下降。第二．若利潤(rùn)不變或下降時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益均下降。（3）當(dāng)生產(chǎn)成本下降時(shí)，可以分以下幾種情況分析

第一．若利潤(rùn)不變或提高時(shí)，此兩種情況下，經(jīng)濟(jì)效益均在提高。第二．若利潤(rùn)也下降時(shí)，同樣也有三種情況。①利潤(rùn)與生產(chǎn)成本同幅度下降，此時(shí)經(jīng)濟(jì)效益不變。

②利潤(rùn)下降的幅度比生產(chǎn)成本下降的幅度大，那么經(jīng)濟(jì)效益下降。③利潤(rùn)下降的幅度比生產(chǎn)成本下降的幅度小，那么經(jīng)濟(jì)效益提高。思考：企業(yè)利潤(rùn)總量增加是否就意味著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高了？

分析：企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，取決于兩個(gè)因素：一是企業(yè)利潤(rùn)總量，二是產(chǎn)品成本總量或企業(yè)全部資金。因此，企業(yè)利潤(rùn)總量增加，能否提高經(jīng)濟(jì)效益有三種可能：①如果企業(yè)利潤(rùn)總量增加比產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量增長(zhǎng)快，包括企業(yè)利潤(rùn)總量增加，而產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量不變；企業(yè)利潤(rùn)總量增加，而產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量反而下降，這兩種可能則說明企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益提高了。②如果利潤(rùn)總量增加與產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量的增長(zhǎng)的速度一樣快，則說明經(jīng)濟(jì)效益沒有變化。③如果企業(yè)利潤(rùn)總量增加不如產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量的增長(zhǎng)的速度快，則說明企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益下降了。因此，企業(yè)利潤(rùn)總量增加并不一定就意味著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高了。（五）在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)是必然的。1．兼并的含義和意義2．企業(yè)破產(chǎn)的含義和必要必性

3．實(shí)行大企業(yè)、企業(yè)集團(tuán)的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”四、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者

企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)（特別是業(yè)務(wù)素質(zhì)）

企業(yè)的信譽(yù)和形象集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上五、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的區(qū)別

比較參與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的動(dòng)機(jī)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)采取的手段和出發(fā)點(diǎn)社會(huì)效果與法律后果正當(dāng)競(jìng)遵守法律和市場(chǎng)活正當(dāng)、合法、公平的商保護(hù)了國(guó)家、集體和消費(fèi)者利益，提高了勞爭(zhēng)動(dòng)準(zhǔn)則，以最低消業(yè)做法。主要靠提高質(zhì)動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，有利于社會(huì)主耗獲得最大利潤(rùn)量、改進(jìn)技術(shù)，降低成義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。受到法律鼓勵(lì)和保護(hù)。本、提高信譽(yù)。不正當(dāng)躲避法律或直接違違法行為。主要表現(xiàn)為損害了其它經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的合法權(quán)益，擾競(jìng)爭(zhēng)法，以獲取高額違法所得弄虛作假、欺詐、損人亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，利己。還會(huì)給現(xiàn)有財(cái)富帶來浪費(fèi)。受到法律禁止和制裁。

第四課產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

一、國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的區(qū)別

比較區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)不同英文縮寫含義不同國(guó)民生產(chǎn)總值國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值指一國(guó)在一定時(shí)期（通常為一年）所指一國(guó)在一定時(shí)期（（通常為一年）內(nèi)，在其領(lǐng)土有部門生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量范圍內(nèi)，本國(guó)居民和外國(guó)居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞的貨幣表現(xiàn)以本國(guó)常住居民為準(zhǔn)GNP務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)以國(guó)界為準(zhǔn)GDP聯(lián)系國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值=國(guó)民生產(chǎn)總值本國(guó)常住居民取自國(guó)外的資本收入和勞務(wù)收入+外國(guó)居民取自本國(guó)的資本收入和勞務(wù)收入；都是綜合反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要指標(biāo)二、三大產(chǎn)業(yè)比較（從略的部分請(qǐng)自已回憶）比較含義分類地位國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要特征農(nóng)業(yè)工業(yè)第三產(chǎn)業(yè)作用和意義（請(qǐng)?zhí)貏e注意）現(xiàn)狀出路基礎(chǔ)薄弱“兩高一優(yōu)”農(nóng)業(yè)素質(zhì)不高調(diào)整提高振興支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后積極發(fā)展關(guān)系三大產(chǎn)業(yè)之間是密切聯(lián)系和相互制約的。沒有第一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就不可能有第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因?yàn)榈谌�產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，需要第一、二產(chǎn)業(yè)提供大量的機(jī)器設(shè)備、原材料、燃料及各種消費(fèi)資料。而第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又能促進(jìn)第一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因?yàn)榈谌�產(chǎn)業(yè)不僅為第一、二產(chǎn)業(yè)提供產(chǎn)、供、消服務(wù)，而且為第一、二產(chǎn)業(yè)提供知識(shí)、信息、資金、技術(shù)和人才，從而提高第一、二產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)，第三產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，又為第一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供廣闊的市場(chǎng)。三、如何發(fā)展高產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)，高效農(nóng)業(yè)的道路（用得較多）

1）首先2）關(guān)鍵是3）需要建立在增加的基礎(chǔ)上(兩個(gè)方面)4）要積極發(fā)展經(jīng)營(yíng)（含義要清楚）四、關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

1、在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，已成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱。2、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。3、實(shí)際上是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的問題

五、關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村結(jié)構(gòu)調(diào)整：種植業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)；大農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)；農(nóng)村中三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)；農(nóng)民就業(yè)結(jié)構(gòu)；產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；地域布局；（注意農(nóng)民承包土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)與結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系。）六、如何增加農(nóng)民收入?

1．繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,全面提高農(nóng)業(yè)的素質(zhì)和效益。2．發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè),推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化,轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力。

3．堅(jiān)持深化農(nóng)村改革,落實(shí)農(nóng)村政策,把農(nóng)民的積極性保護(hù)好,調(diào)動(dòng)好,發(fā)揮好4．根據(jù)不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域特點(diǎn),制定實(shí)施不同的增收政策,縮小地區(qū)間農(nóng)民收入差距5．加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)6．加大農(nóng)村稅費(fèi)改革,加大減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)工作的力度。

注：新觀點(diǎn)201*中央農(nóng)村工作會(huì)議：“推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，必須把發(fā)展“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全”的農(nóng)業(yè)作為核心�！�

注：如何增加農(nóng)民收入、如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、如何解決農(nóng)村問題，即三農(nóng)問題分開來講既有相同的方面，但又不是完全同一的。七、勞動(dòng)合同制度與社會(huì)保障制度比較勞動(dòng)合同制度社會(huì)保障制度含義內(nèi)容原則平等原則；協(xié)商一致原則；不得違反法律、行政法規(guī)既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。意義（最重可以促進(jìn)勞動(dòng)力資源的合理配置，可以增強(qiáng)勞動(dòng)者是企業(yè)深化改革，充分發(fā)展市場(chǎng)作用的必要的部分）的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高，有利于要條件；是增強(qiáng)企業(yè)活力的客觀要求；是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性和創(chuàng)造性，有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的利和義務(wù)、體現(xiàn)勞動(dòng)者主人翁地位。根本性措施。

第五課國(guó)民收入的分配與財(cái)政

一、社會(huì)總產(chǎn)值、國(guó)民收入與國(guó)民生產(chǎn)總值的比較二、國(guó)民收入的分配積累和消費(fèi)按最終用途

1、積累用于擴(kuò)大再生產(chǎn)、非生產(chǎn)性基本建設(shè)、社會(huì)物資儲(chǔ)備2、消費(fèi)用于個(gè)人消費(fèi)、公共消費(fèi)

易錯(cuò)點(diǎn)：行政、科、教、文、衛(wèi)的日常支出屬于消費(fèi)，其相關(guān)的基本建設(shè)雖然是非生產(chǎn)性的，但屬于積累；國(guó)防支出屬于消費(fèi)，而應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的物資儲(chǔ)備屬于積累。

3、積累和消費(fèi)的關(guān)系：二者是對(duì)立統(tǒng)一的，一方面積累增加，可以擴(kuò)大再生產(chǎn)，為增加消費(fèi)打下基礎(chǔ)。而消費(fèi)的增加又可調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，為進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)、增加積累打下基礎(chǔ)。另一方面積累和消費(fèi)是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

4、正確處理積累和消費(fèi)的關(guān)系（1）（2）（3）（課本P5）想想3和4是一樣的嗎？三、財(cái)政

1、財(cái)政的作用（與當(dāng)今積極的財(cái)政政策有關(guān)，故請(qǐng)加強(qiáng)記憶和理解，課本P12）五點(diǎn)。2、稅收的基本特征、我國(guó)稅收的性質(zhì)：

“取之于民”反映的是社會(huì)主義稅收在國(guó)民收入分配中勞動(dòng)者局部利益與整體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的正確結(jié)合。“用之于民”反映了稅收所代表的這部分社會(huì)產(chǎn)品和國(guó)民收入，歸全社會(huì)共同占有，為全體人民的利益服務(wù)（而不等于有償）。3、稅收的作用（與當(dāng)前農(nóng)村稅費(fèi)改革有關(guān)，P23，三點(diǎn)，注意與財(cái)政作用區(qū)別開來）4、納稅人的含義：是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個(gè)人。5、我國(guó)主要稅種：

（1）增值稅與營(yíng)業(yè)稅：注意：同一個(gè)納稅對(duì)象不可能同時(shí)納這兩種稅。

*增值稅A作用B稅價(jià)分離（按銷售價(jià)征稅，購(gòu)買者應(yīng)付款=銷售價(jià)+稅）C計(jì)稅辦法（倒扣法，應(yīng)納稅=銷售總額×稅率進(jìn)項(xiàng)增值稅發(fā)票含稅總額，非增值稅發(fā)票不在扣稅之列）（2）所得稅：應(yīng)注意其作用P28和P29

*個(gè)人所得稅A累進(jìn)稅率B個(gè)體工商戶所得稅沒有起征點(diǎn)，個(gè)人工資薪金所得稅起征點(diǎn)800元應(yīng)先扣除C最保險(xiǎn)的計(jì)算方法是畫線段法，每一段的稅率不同。四、預(yù)算和決算

五、增發(fā)國(guó)債與降低利率關(guān)系

聯(lián)系：1、都是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行宏觀調(diào)控的重要手段，都是落實(shí)擴(kuò)大內(nèi)需方針的重大舉錯(cuò)。2、都是為克服世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)減緩對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的不利影響而采取的重要措施。3、共同目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量平衡，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

區(qū)別：1、國(guó)債是國(guó)家財(cái)政通過借貸的方式取得的收入。增發(fā)國(guó)債，用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，體現(xiàn)了財(cái)政政策工具的調(diào)節(jié)作用，屬于積極財(cái)政政策內(nèi)容；利率作為借貸資金的“價(jià)格”，是一種重要的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段和貨幣政策工具，屬于貨幣政策內(nèi)容。2、實(shí)施部門不同。增發(fā)國(guó)債由財(cái)政部具體實(shí)施；調(diào)整利率由中國(guó)人民銀行具體實(shí)施。3、起作用的方式不同。增發(fā)國(guó)債，可以加大投資力度，擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大生產(chǎn)性消費(fèi)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；降低存貸款利率，可以刺激消費(fèi)，繁榮市場(chǎng)，擴(kuò)大居民的消費(fèi)需求；可以降低企業(yè)生產(chǎn)成本，促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益，從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。六、稅與費(fèi)的關(guān)系（與改革聯(lián)系密切）

共同點(diǎn)：第一，都是國(guó)家組織財(cái)政收入的主要形式；第二，從性質(zhì)上看，都是取之于民,用之于民的財(cái)政性資金，因?yàn)槎�者都是政府參與國(guó)民收入分配的形式；第三，從特征上看，二者的征收都以行政權(quán)力為依據(jù)，并且都有一定的規(guī)章制度，具有強(qiáng)制性的特征；第四，從征收的依據(jù)看，二者都是以國(guó)家行使了社會(huì)管理職能為前提。

不同點(diǎn)：第一,征收的具體主體不同。稅收是由國(guó)家稅務(wù)機(jī)關(guān)(包括海關(guān)\\\\農(nóng)稅部門)代表國(guó)家征收的；費(fèi)是由其它行政和事業(yè)單位征收的。第二，用途不同。稅務(wù)機(jī)關(guān)征收的稅款由國(guó)家統(tǒng)一支配，用于社會(huì)公共需要；費(fèi)一般采取�？顚Ｓ迷瓌t，除少數(shù)作為財(cái)政收入外，大多數(shù)用于本行業(yè)\\\\本部門業(yè)務(wù)支出的需要。第三，特點(diǎn)不同，稅收具有固定性，是一種規(guī)范的分配；費(fèi)具有一定的隨意性，在目前情況下，大多是非規(guī)范的分配。第四，征收規(guī)模的大下不同。稅收征收面廣，是財(cái)政收入的最主要的形式；費(fèi)作為財(cái)政收入中的其它收入，在財(cái)政收入中所占的比重不大。七、財(cái)政政策與貨幣政策的區(qū)別和聯(lián)系

區(qū)別：（1）含義不同。財(cái)政政策是指政府通過對(duì)財(cái)政收入和支出總量的調(diào)節(jié)來影響總需求，使之與總供給相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策。它包括財(cái)政收入政策和財(cái)政支出政策。貨幣政策是指一國(guó)中央銀行為實(shí)現(xiàn)一定的宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而對(duì)貨幣供應(yīng)量和信貸量進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制所采取的指導(dǎo)方針及其相應(yīng)的政策措施。其特點(diǎn)是通過利息率的中介，間接對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)生作用。

（2）內(nèi)容不同。凡是有關(guān)財(cái)政收入和財(cái)政支出的政策，如稅收的變動(dòng)，發(fā)行國(guó)庫(kù)券，國(guó)家規(guī)定按較高的保護(hù)價(jià)收購(gòu)糧食，政府的公共工程或商品與勞務(wù)的投資的多少等都屬于財(cái)政政策，而和銀行有關(guān)的一系列政策，如利率的調(diào)整則屬于貨幣政策。

（3）政策的制定者不同。財(cái)政政策是由國(guó)家制定的，必須經(jīng)全國(guó)人大或其常委會(huì)通過。而貨幣政策是由中央銀行直接制定的。

聯(lián)系：（1）二者都是經(jīng)濟(jì)政策，都屬于宏觀調(diào)控的重要方式。

在一般條件下，財(cái)政政策與貨幣政策是相互配合起作用的。由于財(cái)政政策與貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用各有其特點(diǎn)，在貨幣政策收效不明顯的嚴(yán)重蕭條局面下，財(cái)政政策則顯得比較有力，如擴(kuò)大財(cái)政赤字，支持大規(guī)模的公共工程建設(shè)，本身可以吸收一部分失業(yè)人員，又可以帶動(dòng)相關(guān)部門的發(fā)展；在抑制經(jīng)濟(jì)過熱方面則相反，因改變稅法或采用增稅等財(cái)政政策都需要時(shí)間，這就使財(cái)政政策不可能具備貨幣政策所具有的靈活性和及時(shí)性。

第六課銀行和儲(chǔ)蓄者

一、銀行的基本含義、分類二、我國(guó)各類銀行的主要職能1、中國(guó)人民銀行的性質(zhì)、職能

注：（1）人民幣的發(fā)行權(quán)屬于國(guó)家，中國(guó)人民銀行被國(guó)家授權(quán)發(fā)行人民幣（即不能簡(jiǎn)單說他有人民幣的發(fā)行權(quán)）（2）中國(guó)人民銀行是我國(guó)唯一的人民幣發(fā)行機(jī)關(guān)，其總行是發(fā)行人民幣的唯一金融機(jī)構(gòu)2、商業(yè)銀行的含義、性質(zhì)、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)

3、政策性銀行含義、性質(zhì)、目標(biāo)、主要政策性銀行

（1）性質(zhì)：是專門從事國(guó)家政策性專項(xiàng)貸款的專業(yè)銀行，屬于金融機(jī)構(gòu)非企業(yè)金融機(jī)構(gòu)。（2）目標(biāo)：建立健全國(guó)家宏觀調(diào)控體系，不以盈利為目標(biāo)。

（3）其他；只貨不存，不以盈利為目標(biāo)，資金由國(guó)家劃撥，貸款按國(guó)家政策發(fā)放，業(yè)務(wù)上由政府的相應(yīng)部門領(lǐng)導(dǎo)。

三、銀行的業(yè)務(wù)：1、銀行有三大基本業(yè)務(wù)2、結(jié)算：（1）兩種形式；

（2）轉(zhuǎn)賬結(jié)算的信用工具：轉(zhuǎn)賬支票、匯票、信用卡。（支票適用于同城轉(zhuǎn)帳結(jié)算，匯票適用于外埠結(jié)算。3、銀行的作用（課本P50，三點(diǎn)）與儲(chǔ)蓄的作用（課本P55，三點(diǎn)），注意比較、區(qū)別。想一想為什么有這些作用。

（1）銀行是哪三個(gè)中心？P49。（2）貨幣政策：通貨膨脹和通貨緊縮時(shí)分采取什么樣的貨幣政策？四、儲(chǔ)蓄的含義、分類和存款儲(chǔ)蓄的原則五、債券

1、債券與股票的比較：相似點(diǎn)：有價(jià)、集資、收益；區(qū)別：性質(zhì)、受益、償還。2、債券分類（各種債券的信用度、收益率、流通性、代用率）；利率的最高限。六、保險(xiǎn)

1、社會(huì)保險(xiǎn)與商業(yè)保險(xiǎn)的區(qū)別（項(xiàng)目、受益、費(fèi)用）P58-592、商業(yè)保險(xiǎn)的分類（財(cái)產(chǎn)、人身）和作用P60。七、儲(chǔ)蓄、債券、股票、保險(xiǎn)四種投資方式的關(guān)系

比較區(qū)別儲(chǔ)蓄性質(zhì)不儲(chǔ)蓄同受益權(quán)取款獲息，不同安全性最大。債券債券、限期償還股票入股憑證保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)保障定期收取利息，安全取得股息和紅利，經(jīng)按保險(xiǎn)條款，從保險(xiǎn)公司獲性比股票大。營(yíng)好壞決定股票效益。得相應(yīng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。償還方按活期、定期等存有明確的付息期限，股金不能退，只能出保險(xiǎn)事故發(fā)生后，投保人可式不同款方式獲得本金必須償還本金。和利息。投資效利率較低，無風(fēng)信用度高，收益高，收益高，風(fēng)險(xiǎn)大益不同險(xiǎn)。代用綠高，流通性強(qiáng)，時(shí)間長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)大。聯(lián)系都是個(gè)人投資行為，對(duì)國(guó)家建設(shè)和公民生活有利，都能給投資者帶來一定的利益。

八、社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)的差異

有回報(bào)率，時(shí)間長(zhǎng)。賣股票。獲得賠償或保險(xiǎn)金。比較性質(zhì)社會(huì)保險(xiǎn)解決大多數(shù)社會(huì)成員最迫切的保險(xiǎn)項(xiàng)目商業(yè)保險(xiǎn)建立在商業(yè)原則的基礎(chǔ)上，是參與保險(xiǎn)者個(gè)人意志的體現(xiàn)給付標(biāo)準(zhǔn)費(fèi)用只保障其基本社會(huì)水平大多是個(gè)人、企業(yè)和政府共同負(fù)擔(dān)或由政府承擔(dān)保障項(xiàng)目廣泛，給付標(biāo)準(zhǔn)較高完全由個(gè)人負(fù)擔(dān)保險(xiǎn)依據(jù)保障范圍國(guó)家和有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)定社會(huì)成員最迫切的保險(xiǎn)項(xiàng)目被保險(xiǎn)人的需要保障項(xiàng)目廣泛，保障范圍大小與繳納的保險(xiǎn)費(fèi)成正比。第七課商品服務(wù)市場(chǎng)

一、商品服務(wù)市場(chǎng)含義、分類、特點(diǎn)（主要關(guān)注服務(wù)市場(chǎng)的特點(diǎn)P69）二、市場(chǎng)交易原則

1、自愿基本原則2、平等重要原則。這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的3、公平靈魂，是衡量市場(chǎng)交易活動(dòng)是否有序、是否規(guī)范的試多石。4)誠(chéng)實(shí)信用基本精神。

2、是保證市場(chǎng)交易活動(dòng)有秩序、按規(guī)則進(jìn)行的基本條件。對(duì)于規(guī)范經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的交易活動(dòng)有至關(guān)重要的作用。三、家庭消費(fèi)

1、含義和分類（牢記分類和標(biāo)準(zhǔn)）

2、影響家庭消費(fèi)的因素：（1）根本國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（2）收入水平提高家庭消費(fèi)水平的主要途徑是增加收入（3）物價(jià)水平（4）人口數(shù)量。

3、恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭消費(fèi)支出的比例，系數(shù)越大，生活水平越低或生活質(zhì)量越差。4、家庭消費(fèi)與社會(huì)的關(guān)系：（為什么要樹立正確消費(fèi)觀）P81-83

（1）生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：1）生產(chǎn)決定消費(fèi)（對(duì)象、水平、方式、動(dòng)力2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)（被消費(fèi)才完成生產(chǎn)行為、新的消費(fèi)熱點(diǎn)的帶動(dòng)作用、消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)、消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力、消費(fèi)是生產(chǎn)的目的）

（2）健康合理的既關(guān)系到也關(guān)系到。

5、如何樹立正確的消費(fèi)觀：1）、提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)（國(guó)情、家庭收入）2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。3）提高消費(fèi)的科學(xué)性4）發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。四、消費(fèi)者權(quán)益1、商品服務(wù)市場(chǎng)上，消費(fèi)者占主導(dǎo)地位

2、消費(fèi)者主要權(quán)益（6+X）（要求牢記這些權(quán)益）P88

（權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，不要忘記消費(fèi)者還有什么義務(wù)？P92）3、保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的一般程序五、三種市場(chǎng)的比較交換形態(tài)購(gòu)買者交易量交易方式商品階段交換形態(tài)購(gòu)買者交易量交易方式商品階段消費(fèi)品市場(chǎng)商品個(gè)人消費(fèi)者，人數(shù)多小復(fù)雜多變，流動(dòng)性大最終消費(fèi)消費(fèi)品市場(chǎng)商品個(gè)人消費(fèi)者，人數(shù)多小復(fù)雜多變，流動(dòng)性大最終消費(fèi)生產(chǎn)資料市場(chǎng)商品各類企業(yè)大次數(shù)少，固定，專業(yè)性強(qiáng)連接市場(chǎng)有生產(chǎn)性消費(fèi)生產(chǎn)資料市場(chǎng)商品各類企業(yè)大次數(shù)少，固定，專業(yè)性強(qiáng)連接市場(chǎng)有生產(chǎn)性消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)服務(wù)活動(dòng)個(gè)人消費(fèi)者，人數(shù)多小復(fù)雜多變，門類繁多市場(chǎng)過程和消費(fèi)過程同時(shí)進(jìn)行服務(wù)市場(chǎng)服務(wù)活動(dòng)個(gè)人消費(fèi)者，人數(shù)多小復(fù)雜多變，門類繁多市場(chǎng)過程和消費(fèi)過程同時(shí)進(jìn)行第八課當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易

一、世界市場(chǎng)

1、基本含義和主要類型（識(shí)記）P982、當(dāng)代世界市場(chǎng)的特點(diǎn)P99

國(guó)際貿(mào)易方式的多樣化、商品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)的加強(qiáng)、跨國(guó)公司的迅速發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化。

（1）國(guó)際貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)的含義

（2）按照加工程度，商品可分為初級(jí)產(chǎn)品與工業(yè)制成品

（3）區(qū)域集團(tuán)化本身是世界市場(chǎng)的一個(gè)特點(diǎn)，成立區(qū)域集團(tuán)的目的，是為了鞏固和擴(kuò)大集團(tuán)內(nèi)部市場(chǎng)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加強(qiáng)集團(tuán)同外部世界的競(jìng)爭(zhēng)。（由于采取“內(nèi)外有別”和“聯(lián)合對(duì)外”的貿(mào)易政策，有效地提高了集團(tuán)內(nèi)部商品的競(jìng)爭(zhēng)力。二、世界性的金融與貿(mào)易組織

1、世界貿(mào)易組織，國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的現(xiàn)狀和作用（識(shí)記）（1）世界貿(mào)易組織的基本含義：（英文縮寫WTO），是一個(gè)專門協(xié)調(diào)國(guó)際貿(mào)易關(guān)系的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，是聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu)之一。目標(biāo)：P101-102

重要原則：非歧視原則（識(shí)記并理解，P103）

作用：1）世界貿(mào)易組織作為專門協(xié)調(diào)國(guó)際貿(mào)易關(guān)系的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，大大幅度降低世界各地進(jìn)口關(guān)稅水平，在促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易發(fā)展方面起重要作用。這是世界貿(mào)易組織的主要作用。2）它規(guī)定了國(guó)際貿(mào)易中的各項(xiàng)基本原則。如非歧視原則等。世界貿(mào)易組織規(guī)定的這些基本原則，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的有秩序進(jìn)行。這是世界貿(mào)易組織的第二個(gè)作用。3）世界貿(mào)易組織的第三個(gè)作用是，實(shí)施了一些有利于發(fā)展中國(guó)家的條款，使發(fā)展中國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展

（簡(jiǎn)單記：降低關(guān)稅，規(guī)定原則，有利于發(fā)展中國(guó)家）2、國(guó)際貨幣基金組織（IMF）和世界銀行（Worldblank）

含義：都是第二次世界大戰(zhàn)后建立的全球性的重要的國(guó)際金融組織，它們都是聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu)。比較：IMF目的：協(xié)調(diào)國(guó)際貨幣關(guān)系，向會(huì)員國(guó)提供短期貸款，協(xié)助解決其國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難，以平衡其國(guó)際收支逆差，促進(jìn)國(guó)際間的貨幣合作，維持國(guó)際經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。

Worldblank的目的：對(duì)成員國(guó)組織貸款和投資，促進(jìn)會(huì)員國(guó)資源的開發(fā)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易長(zhǎng)期均衡。

IMF提供短期貸款，Worldblank提供長(zhǎng)期貸款和投資。

作用：第一、指導(dǎo)成員國(guó)擺脫國(guó)際收支困境。第二、在一定程度上也促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3、中國(guó)是這三個(gè)國(guó)際組織的創(chuàng)始國(guó)之一。三、外匯和匯率

1、含義：外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)或匯市，是兩國(guó)貨幣之間的兌換比率。（我國(guó)通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣）。2、外匯匯率升高和跌落。

人民幣也有匯率外匯匯率升高則人民幣匯率跌落，反之亦然。

3、匯率變化對(duì)外貿(mào)的影響：一國(guó)貨幣匯率下降，有利該國(guó)商品出口，不利進(jìn)口；反之則不利出口，有利進(jìn)口。

4、一國(guó)可利用自己的國(guó)際儲(chǔ)備（黃金和外匯儲(chǔ)備）來調(diào)節(jié)匯率。5、外匯儲(chǔ)備：是一個(gè)國(guó)家用于平衡國(guó)際收支、穩(wěn)定匯率、償還對(duì)債務(wù)的外匯積累。

6、剪刀差：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中通過不等價(jià)交換，從廣大發(fā)展中國(guó)家人民身上榨取了高額利潤(rùn)（理解：在國(guó)際貿(mào)易中，發(fā)達(dá)國(guó)家利用其壟斷地位，控制了發(fā)展中國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易，它們一方面壓低發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)的初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格，另一方面提高發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)的工業(yè)制成品的世界市場(chǎng)價(jià)格，從而擴(kuò)大了初級(jí)產(chǎn)品與工業(yè)制成品的剪刀差。以此從發(fā)展中國(guó)家人民身上榨取大量的高額利潤(rùn)。）四、我國(guó)的對(duì)外開放

1、為什么要對(duì)外開放（有什么好處、作用）？

（1）是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的客觀要求。（提供市場(chǎng)、調(diào)濟(jì)余缺、加強(qiáng)交流與合作）

（2）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性要求實(shí)行對(duì)外開放。2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性要求實(shí)行對(duì)外開放。（有利于參與國(guó)際分工與合作、調(diào)濟(jì)余缺、發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)、在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展）

（3）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件（從我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情看）。（利用外國(guó)資金和先進(jìn)技術(shù)）2、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的作用P122

具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）可以互通有無，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。（2）可以節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。（3）可以吸收和引進(jìn)當(dāng)代世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果，增強(qiáng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。（4）可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)不斷更新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品的國(guó)際化水平。3、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的表現(xiàn)。

（1）生產(chǎn)和國(guó)際化（2）市場(chǎng)的國(guó)際化（3）資金的國(guó)際化（4）科技開發(fā)與應(yīng)用的國(guó)際化（5）信息傳播國(guó)際化。4、對(duì)外貿(mào)易

（1）基本含義（2）幾種形式P115-116（3）我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式P120（4）進(jìn)口貿(mào)易和出口貿(mào)易（5）順差、逆差和貿(mào)易平衡（貿(mào)易差額）（6）發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，首先要努力擴(kuò)大出口，增加外匯收入。5、為什么說出口貿(mào)易是對(duì)外貿(mào)易的基礎(chǔ)？

（1）出口貿(mào)易是外匯收入的主要來源。（2）出口創(chuàng)匯的規(guī)模制約著利用外資的規(guī)模。（3）發(fā)展出口貿(mào)易有助于加速我國(guó)生產(chǎn)企業(yè)及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造。（4）發(fā)展出口貿(mào)易是增加就業(yè)的重要途徑。6、進(jìn)口的作用：

（1）出口創(chuàng)匯的最終目的是為了從國(guó)外進(jìn)口我們所需要的商品，沒有進(jìn)口貿(mào)易，出口貿(mào)易也就失去了意義。（2）進(jìn)口往往還能帶動(dòng)出口，因?yàn)檫M(jìn)口本國(guó)缺少的技術(shù)設(shè)備、生產(chǎn)工藝、原材料等，可以擴(kuò)大出口商品的生產(chǎn)，提高出口商品質(zhì)量，就能增加出口。7、傾銷

（1）含義：是指一國(guó)產(chǎn)品人為地以低于正常價(jià)值的價(jià)格輸入另一國(guó)市場(chǎng)的行為。（是國(guó)際貿(mào)易中的一種不公平競(jìng)爭(zhēng)手段）

（2）危害：從表面看，外國(guó)產(chǎn)品價(jià)格低，進(jìn)口國(guó)的消費(fèi)者得到了實(shí)惠。其實(shí)不然，它的危害具有隱蔽性。它直接打擊進(jìn)口國(guó)生產(chǎn)相似產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，使其產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率下降，乃至被迫退出市場(chǎng)，造成工廠停產(chǎn)、倒閉，失業(yè)率上升。這樣，外國(guó)產(chǎn)品就壟斷了市場(chǎng)，最后有可能形成壟斷價(jià)格，獲得高額利潤(rùn)，進(jìn)口國(guó)的消費(fèi)者仍然是受害者。五、海關(guān)和關(guān)稅

1、基本含義：關(guān)稅是指由國(guó)家海關(guān)當(dāng)局對(duì)進(jìn)出邊境的貨物和物品征收的一種稅。海關(guān)是國(guó)家的進(jìn)出關(guān)境監(jiān)督管理機(jī)關(guān)。

2、作用：征收關(guān)稅是一種增加國(guó)家財(cái)政收入的措施，同時(shí)還起著對(duì)一國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的調(diào)節(jié)作用。（四種調(diào)節(jié)及其相應(yīng)的作用P119）3、正確認(rèn)識(shí)關(guān)稅的兩面性

在對(duì)外貿(mào)易中，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的關(guān)稅政策是由這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和對(duì)外開放程度等因素決定的。關(guān)稅政策是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易形勢(shì)的變化而隨之調(diào)整的。

符合本國(guó)實(shí)際的關(guān)稅，對(duì)增加財(cái)政收入，保護(hù)民族工業(yè)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的供求平衡，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)等具有十分重要的作用。所以世界上任何一個(gè)國(guó)家都十分重視關(guān)稅政策的制定，以充分發(fā)揮其積極作用。但是，過高的關(guān)稅，意味著自我封閉，意外著對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制和拒絕，所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，高關(guān)稅的結(jié)果往往是保護(hù)了落后，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步。同時(shí)，高關(guān)稅也違背自由貿(mào)易原則。降低關(guān)稅是我國(guó)履行加入世界貿(mào)易組織的承諾；也是我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的必然選擇。

六、我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則：獨(dú)立自主、自力更生和平等互利（運(yùn)用）（特別重要）1、獨(dú)立自主、自力更生

（1）含義：就是指我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，必須把立足點(diǎn)放在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，主要依靠本國(guó)的人力、物力和財(cái)力，充分發(fā)揮自身的潛力和優(yōu)勢(shì)來發(fā)展自己。（2）為什么必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則呢？a.只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，才能自主地掌握本國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，逐步建立起獨(dú)立的、完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)而保障政治獨(dú)立。b.只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。c.只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，才能發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中維護(hù)國(guó)家利益，保護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全。

（3）自力更生與發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系：自力更生與發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。1）一方面，自力更生是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。2）另一方面，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是增強(qiáng)自力更生能力的重要途徑。，

2、平等互利的原則（1）含義：國(guó)家不分大小，不分貧富與強(qiáng)弱，無論社會(huì)制度及意識(shí)形態(tài)有何差異，都應(yīng)在國(guó)際交往中平等對(duì)待，互相尊重對(duì)方的主權(quán)和選擇自己發(fā)展道路的意愿，使雙方都能獲得各自的利益。（3）唯物論

1、世界本原是物質(zhì)的（理解）

一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的。1．自然界先于人和人的意識(shí)而存在；2．人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移；二、社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。1．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。2．社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。3．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。

總之，整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。2．物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系（理解）

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

一：物質(zhì)決定意識(shí)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人腦這一物質(zhì)器官特有的機(jī)能，是客觀存在在人腦中的反映；二：意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠推動(dòng)人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展，從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途，阻礙事物的發(fā)展。3、意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映（理解）

（1）正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。(2)無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。(3)無論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過去的思考和總結(jié)，以至人們對(duì)未來的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。

總之，任何意識(shí)都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物，是客觀事物在人腦中的反映。4、對(duì)同一事物有不同反映的根源（理解）

產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的主觀原因：(l)立場(chǎng)不同。(2)世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。(3)知識(shí)構(gòu)成不同。

5、唯物主義和唯心主義的分歧（理解）

物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原，即那個(gè)是第一性，哪個(gè)是第二性，對(duì)這個(gè)題的不同回答是唯物主義和唯心主義的根本分歧。

6．精神文明建設(shè)的重要性（方法論）（運(yùn)用）

平等互利既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍原則，也是各國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起著不同的反作用，因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(l)要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量。(2)社會(huì)主義精神文明是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，但精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)。

8、一切從實(shí)際出發(fā)（方法論）（運(yùn)用）

一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。為什么必須從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。(1)從具體工作來看，這是做好各項(xiàng)工作的起碼要求。(2)從黨的工作大局來看，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。(3)這是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)。9、了解國(guó)情，立足國(guó)情（方法論）（運(yùn)用）

1）對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀，最重要的是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。

2）我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于井將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情,是堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，是我們黨制定路線、方針、政策的依據(jù)。對(duì)這一階段基本國(guó)情的分析也是黨的基本路線得以形成的前提條件和理論的根據(jù)。3）正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，對(duì)于青年學(xué)生來說就要學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史。10、堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義（方法論）（運(yùn)用）第一，堅(jiān)持無神論、反對(duì)有神論。

第二，要把想問題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情之上。第三，客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。第四，正確估量和對(duì)待自己。11、規(guī)律的客觀性（理解）

一：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。(1)任何規(guī)律都是事物發(fā)展過程中本身所固有的聯(lián)系。（2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)中的本質(zhì)聯(lián)系。(3)任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系。

二：規(guī)律是客觀的，指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律是客觀的，還指規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。蔑視規(guī)律，違背規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然失敗。規(guī)律是客觀的，不等于說人們?cè)诳陀^規(guī)律面前就無能為力。12、按規(guī)律辦事，實(shí)事求是（運(yùn)用）（方法論）一：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊＿@就是說：我們無論做什么事情，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В�做到按�?guī)律辦事。

二：要堅(jiān)持實(shí)事求是因?yàn)?1）實(shí)事求是不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度，工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)，精髓，出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。*2）在實(shí)事求是路線的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。

三：解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。1）要堅(jiān)持實(shí)事求是就要解放思想。只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；2）只有實(shí)事求是才是真正的解放思想。要按規(guī)律辦事就要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。四：在新世紀(jì)新形勢(shì)下，要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，一切以“三個(gè)有利于”為根本標(biāo)準(zhǔn)。13、主觀能動(dòng)性的含義及表現(xiàn)（理解）

主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)。是指人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。主觀能動(dòng)性包括三個(gè)方面：（1）人類認(rèn)識(shí)世界的能力和認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)“想”。（2）人類改造世界的能力和改造世界的活動(dòng)“做”。（3）人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中的精神狀態(tài)決心、意志、干勁等。14、將主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合：首先：為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性呢？

1）事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律。2）事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。3）人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程，必然會(huì)遇到種種困難，挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。第二：尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際條件出發(fā)，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提

第三：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受一定因素制約：（1）客觀因素受客觀規(guī)律的制約。（2）客觀條件3）。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受到主觀因素的制約。要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須積累正確的主觀因素。因此發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)和前提。辯證法第一：聯(lián)系

1、聯(lián)系的普遍性、客觀性。（理解）

一、事物是普遍聯(lián)系的。1、：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。2．事物的聯(lián)系具有普遍性。第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

二、事物的聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系�？傊�世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系是客觀的，人們要認(rèn)識(shí)和把握事物的聯(lián)系，就必須具體地分析事物之間的聯(lián)系。

2、因果聯(lián)系（理解）

在兩種現(xiàn)象中，具有引起和被引起關(guān)系的才叫因果聯(lián)系。因果聯(lián)系的特點(diǎn)有兩個(gè)：一是因果聯(lián)系是具有先行后續(xù)的關(guān)系。二是因果聯(lián)系是引起和被引起的關(guān)系。

原因和結(jié)果的區(qū)別：一是含義不同。二是時(shí)間順序不同。三是地位作用不同。

原因和結(jié)果的聯(lián)系。首先，二者互相依存，沒有無因之果，也沒有無果之因。其次，二者的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化。

認(rèn)識(shí)和掌握因果聯(lián)系的方法論意義：首先，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。3、整體和局部的聯(lián)系（理解）

整體和部分的關(guān)系既互相區(qū)別又互相聯(lián)系。(1)區(qū)別：首先，含義不同。二者不能混淆。其次，地位和功能不同。一般來講整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體。功能不同有三種情形：第一種情形是，整體具有部分根本沒有的功能。第二種情形是，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和。第三種情形與第二種正相反。(2)聯(lián)系：一是二者不可分割，互相依賴，各以對(duì)方存在為前提。二是二者互相影響互相制約。整體的變化影響部分。部分也制約整體，關(guān)鍵部分的功能影響了整體功能的發(fā)揮。

．學(xué)習(xí)整體和部分關(guān)系、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理的方法論意義：(l)辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。第二部分：發(fā)展

1、、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系（理解）

．運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程。(l)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。(3)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。2、、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（理解）

哲學(xué)上講的靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變。二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)間內(nèi)基本不變。但是任何靜止?fàn)顟B(tài)都是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的，絕對(duì)靜止的事物是不存在的。.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：(l)區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的、永恒的，靜止是有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的。(2)聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。3、、任何事物都是變化發(fā)展的（理解）(l)自然界是變化發(fā)展的。(2)人類社會(huì)也是變化發(fā)展的。(3)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知，由淺到深的發(fā)展過程�？傊�，無論是自然界、人類社會(huì)、人類思維，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生發(fā)展的過程。4、、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（理解）

把握發(fā)展概念要著重注意兩點(diǎn)：*一：要正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)和變化，是那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。*二：要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。，判別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。5、、用發(fā)展的眼光看問題（理解）（方法論）

1、要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。2．要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位。3．要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。第三：矛盾1、對(duì)立統(tǒng)一

矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。(1)“對(duì)立”的基本含義：矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)。（2）“統(tǒng)一”的基本含義：矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。2、矛盾的普遍性（理解）

(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。(時(shí)時(shí)有矛盾)矛

盾存在于一切事物中。并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有，這就是矛

盾的普遍性。

3、如何堅(jiān)持用矛盾普遍性原理指導(dǎo)行動(dòng)（理解）（方法論）

(l)敢于揭露矛盾。(2)堅(jiān)持兩分法，防止片面性。（3）堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論要做到：(l)首先對(duì)自己要一分為二。(2)要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。（近年來，我們黨提出一系列‘兩手抓’的戰(zhàn)略方針，強(qiáng)調(diào)一手抓改革開放，一手抓民主法制；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明�！保�4、矛盾的特殊性（理解）

矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(l)不同事物的矛盾，具有不同的特點(diǎn)。(2)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。(3)事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于它事物的特殊的本質(zhì)。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)。5具體問題具體分析（理解）（方法論）具體問題具體分析就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。這一科學(xué)方法在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。

為什么要對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析：(1)具體問題具體分析，是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。(2)具體問題具體分析，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（3）．違背具體問題具體分析科學(xué)方法的危害：勢(shì)必造成“教條主義”、“一刀切”“一風(fēng)吹”。我們應(yīng)做到：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，用不同的方法解決不同的矛盾。

6、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系（理解）

一：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(l)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。1、普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性，就沒有普遍性。2特殊性也離不開普通性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。

二：學(xué)習(xí)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理有什么指導(dǎo)意義（1）對(duì)于正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要意義。（2）是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。只有堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能找到適合自己國(guó)情的革命和建設(shè)的正確道路。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。7、主次矛盾和矛盾的主次方面（理解）

主要矛盾和次要矛盾的含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，

叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。

主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系：(l)主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的。(2)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

掌握主次矛盾的關(guān)系原理，在實(shí)際工作中有什么意義呢?看問題、辦事情，既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。(l)要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。(2)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾。矛盾的主要方面和次要方面的含義：在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛

盾的主要方面。處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面所規(guī)定的

矛盾的主次方面是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：(l)兩者相互排斥。(2)兩者又相互依賴。①兩者相互依存。-在一定條件下，矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化。

學(xué)習(xí)矛盾的主次方面關(guān)系原理，對(duì)于我們分析問題有很重要的指導(dǎo)意義：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（運(yùn)用）（方法論）

我們懂得了主次矛盾和矛盾主次方面相互關(guān)系的原理，就要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。1）我們說的兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

2）我們所說的重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重矛盾的主要方面。

3）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

四：發(fā)展的狀態(tài)，原因，趨勢(shì)

1、內(nèi)因與外因的關(guān)系（發(fā)展的原因）（理解）

1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。所謂外因即外部矛盾，。2）內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用：(l)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。也就是發(fā)展的根本動(dòng)力，發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。決定著事物的發(fā)展性質(zhì)和方向。(2)外因是事物變化發(fā)展的條件。外因在事物變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件。外因?qū)κ挛锏淖兓�發(fā)展能夠起加速或延緩的作用。(3)外因通過內(nèi)因起作用。外因必須通過因內(nèi)才能起作用，決不可能撇開內(nèi)因而單獨(dú)地起作用。小結(jié)：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

2、堅(jiān)持內(nèi)因外因相結(jié)合的觀點(diǎn)（運(yùn)用）（方法論）

1、在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待內(nèi)因和外因。(l)要重視內(nèi)因的作用。2．建設(shè)中國(guó)特色

社會(huì)主義。必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來。一個(gè)非常重要的問題，就是正確處理獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系。(l)深化改革，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。(2)擴(kuò)大對(duì)外開放。對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。(3)堅(jiān)持自力更生和對(duì)外開放是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提比較勞動(dòng)合同制度社會(huì)保障制度含義內(nèi)容原則平等原則；協(xié)商一致原則；不得違反法律、行政法規(guī)既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。意義（最重可以促進(jìn)勞動(dòng)力資源的合理配置，可以增強(qiáng)勞動(dòng)者是企業(yè)深化改革，充分發(fā)展市場(chǎng)作用的必要的部分）的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高，有利于要條件；是增強(qiáng)企業(yè)活力的客觀要求；是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性和創(chuàng)造性，有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的利和義務(wù)、體現(xiàn)勞動(dòng)者主人翁地位。根本性措施。比較勞動(dòng)合同制度社會(huì)保障制度含義內(nèi)容原則平等原則；協(xié)商一致原則；不得違反法律、行政法規(guī)既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。意義（最重可以促進(jìn)勞動(dòng)力資源的合理配置，可以增強(qiáng)勞動(dòng)者是企業(yè)深化改革，充分發(fā)展市場(chǎng)作用的必要的部分）的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高，有利于要條件；是增強(qiáng)企業(yè)活力的客觀要求；是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性和創(chuàng)造性，有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的利和義務(wù)、體現(xiàn)勞動(dòng)者主人翁地位。根本性措施。比較勞動(dòng)合同制度社會(huì)保障制度含義內(nèi)容原則平等原則；協(xié)商一致原則；不得違反法律、行政法規(guī)既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。意義（最重可以促進(jìn)勞動(dòng)力資源的合理配置，可以增強(qiáng)勞動(dòng)者是企業(yè)深化改革，充分發(fā)展市場(chǎng)作用的必要的部分）的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高，有利于要條件；是增強(qiáng)企業(yè)活力的客觀要求；是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性和創(chuàng)造性，有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的利和義務(wù)、體現(xiàn)勞動(dòng)者主人翁地位。根本性措施。比較勞動(dòng)合同制度社會(huì)保障制度含義內(nèi)容原則平等原則；協(xié)商一致原則；既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。對(duì)外開放是自力更生的必要途徑。3、量變與質(zhì)變（事物發(fā)展的狀態(tài)）（理解）

事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變和質(zhì)變的關(guān)系：(l)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。①一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。②由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化引起的質(zhì)變。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。4、堅(jiān)持量變與質(zhì)變的觀點(diǎn)（運(yùn)用）（方法論）

一：對(duì)于我們看問題辦事情有多方面的指導(dǎo)意義：(l)要堅(jiān)持適度原則。。(2)要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。(3)要重視量的積累。，

5、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（事物發(fā)展的趨勢(shì)）

事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。(1)新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。第一，因?yàn)樾率挛锓�合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長(zhǎng)壯大。第二，因?yàn)樾率挛锞哂信f事物無可比擬的優(yōu)越性。因?yàn)�，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它拋棄了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。第三，在社會(huì)領(lǐng)域里，還因?yàn)樾率挛飶母�本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物的發(fā)展前途是光明的。(2)新事物的成長(zhǎng)壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程。第一，新事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。第二，舊事物決不會(huì)自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長(zhǎng)壯大。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)理解和接受，需要有一個(gè)過程。總之，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。6、正確對(duì)待人生道路上的曲折（運(yùn)用）（方法論）

1）要正確對(duì)待人生道路上的曲折。2）要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。7、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（理解）

二者的分歧表現(xiàn)在：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立；全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題承認(rèn)矛盾。形而上學(xué)主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題否認(rèn)矛盾。是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉這一點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。

堅(jiān)持唯物辨證法，反對(duì)形而上學(xué)：(1)學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。(2)注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。（3）我們要正確地觀察和分析形勢(shì)。（4）把唯物辯證法同實(shí)踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運(yùn)用。人生觀

1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（理解）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系

(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。(2)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意識(shí)反作用的兩種表現(xiàn)。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。

（2、）價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有著導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。

衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是：1、符合事物發(fā)展規(guī)律，2、符合人類根本利益。3、現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。4、“三個(gè)有利于”是衡量社會(huì)主義社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)

2、、集體主義原則的主要內(nèi)容，為體么是正確的價(jià)值取向（理解）

一、集體主義是正確的價(jià)值取向。目前社會(huì)生活中存在著多種價(jià)值。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價(jià)值觀并存的情況下，應(yīng)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀。

二：內(nèi)容：（集體主義價(jià)值觀的主要原則）“堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益”。

三：集體主義是正確的價(jià)值取向：1）)集體主義的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的。2）集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確的價(jià)值取向。(1)集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求。(2)集體主義正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。(3)集體主義是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義（理解）

1）認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義價(jià)值觀已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

2）．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的。（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。(3社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。4、在新的歷史條件下，如何堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向（理解）

1、要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。2．要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。

2、小團(tuán)體主義的危害極大，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進(jìn)行。3、要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義：5、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性（理解）

*人既有自然屬性，又有社會(huì)屬性。但社會(huì)性是人的最主要，最根本的屬性，它是決定人之所以是人的最根本的東西。

“人性自私”論是錯(cuò)識(shí)的：

(l)它違反了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的原理。(2)它錯(cuò)誤地把動(dòng)物的“自保性”混同于“人性自私”。(3)它錯(cuò)誤地把個(gè)人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。(4)“人性自私論“不符合歷史現(xiàn)實(shí)。

6、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。(1)個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。(2)個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。

第一，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約。第二，個(gè)人活動(dòng)還要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。7、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（理解）

人生價(jià)值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。在這兩方面的關(guān)系中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。

(l)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求。(2)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。(3)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。8、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件（理解）

1、需要社會(huì)提供一定的客觀條件。(l)要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。2．要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化條件。2，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。(1)全面提高個(gè)人素質(zhì)。(2)在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。(3)要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。9、反對(duì)拜金主義和享樂主義（理解）

拜金主義、享樂主義對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)，具有極大的腐蝕作用，我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。．

10、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想（理解）理想是人生的奮斗目標(biāo)。

A．共產(chǎn)主義理想是人類最崇高的理想。這是因?yàn)樗�代表和反映了廣大人民群眾的利益，不是為了少數(shù)人，而是要為全人類謀利益。B．共產(chǎn)主義理想是人類最進(jìn)步的理想。11、崇高理想的作用（理解）第一：推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步與發(fā)展。第二，崇高理想是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。第三，崇高理想是人生的精神支柱。12、在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想(理解)

首先，理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)。其次，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。(1)艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）艱苦奮斗的實(shí)質(zhì)。艱苦奮斗并不僅是一種艱苦樸素的生活作風(fēng)。更重要的是一種不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神面貌。（3）提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國(guó)情決定的。認(rèn)識(shí)論

1、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)（理解）

對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)。對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)。

認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

1)認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。2）從認(rèn)識(shí)的程度，水平來說，理性認(rèn)識(shí)反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。3）從認(rèn)識(shí)的作用看，只有對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。懂得了這個(gè)道理，對(duì)我們有什么啟示、有什么

指導(dǎo)意義呢?

要提高“透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)”的自覺性。第一，不要滿足于對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而要把現(xiàn)象作為入門的向?qū)�，通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。第二，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)。2、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別（理解）

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系；是事物的個(gè)別的東西，是多變的；能夠?yàn)槿说母泄僦苯痈兄�本質(zhì)是事物的根本性質(zhì),是同類現(xiàn)象中一般東西,是相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系,只能由人的理性思維去把握。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。3、真理（理解）

①真理是人們對(duì)客觀事物(尤其是其本質(zhì)和規(guī)律)的正確認(rèn)識(shí)。②真理性的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，就形成科學(xué)理論。科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。

4、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)必須具備兩個(gè)條件（理解）

條件：(1)占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料(2)運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作這是關(guān)鍵性條件。對(duì)感性材料進(jìn)行分析和綜合，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。5、認(rèn)識(shí)要不斷深化，不斷擴(kuò)展，不斷向前推移變化（理解）

深化認(rèn)識(shí)發(fā)展認(rèn)識(shí)：一個(gè)認(rèn)識(shí)過程包括兩個(gè)階段。(l)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)這是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍。(2)理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去這是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。

人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展認(rèn)識(shí)：(1)認(rèn)識(shí)要不斷深化。從客觀事物來說，整個(gè)世界的層次是無限的。(2)認(rèn)識(shí)要不斷擴(kuò)展。從客觀事物來說，整個(gè)世界在廣度上是無限的。(3)認(rèn)識(shí)要不斷地向前推移。事物是永恒地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。

總之，人的認(rèn)識(shí)必須無限地深化發(fā)展，這樣才能適應(yīng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。8、分析和綜合的意義（理解）

分析就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。綜合就是在思維中把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程。1．分析與綜合的結(jié)合是由事物的客觀性質(zhì)決定的。要正確認(rèn)識(shí)客觀事物，既要對(duì)事物的各個(gè)要素，各個(gè)部分，各種關(guān)系，進(jìn)行分析。又要在分析的基礎(chǔ)上從整體上進(jìn)行綜合。

2、分析和綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。只有對(duì)各要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正認(rèn)識(shí)事物。只有對(duì)事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象。分析是為了綜合，不綜合，分析也失去了意義；7、合理想象和創(chuàng)造性思維（識(shí)記）

合理想象就是“立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能”。創(chuàng)造性思維是“以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題”。

合理想象在發(fā)現(xiàn)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，有著非常重要的作用。很多發(fā)明創(chuàng)造，很多科學(xué)理論的提出都萌芽于合理的想象。

創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。創(chuàng)造性思維的結(jié)果就是創(chuàng)新。8、：創(chuàng)新思維

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造能力包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識(shí)創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說，創(chuàng)造新方法，積累新知識(shí)。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新枝術(shù)和新發(fā)明的源泉，是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的革命性力量。知識(shí)創(chuàng)新為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供新理論和新方法，為人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。9、實(shí)踐的含義特征。（識(shí)記）

實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐的基本特征(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。(3)實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。

10、實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用（理解）

（1）生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起著決定性的作用。(2)處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大作用。(3)科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用日益重要。11、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系（理解）

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。3．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。4．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引歧途。12、群眾是實(shí)踐的主體（理解）

群眾是實(shí)踐的主體(1)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。只有人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。

同群眾實(shí)踐相結(jié)合。(1)要相信群眾。(2)要依靠群眾。(3)要為人民群眾的利益而奮斗。（4）堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。

13、改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系（理解）

（1）改造客觀世界就是改造自然界和人類社會(huì)。改造主觀世界，就是改造

自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀；改造自己的認(rèn)識(shí)能力和思維方法；總之是要樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；

(2)改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。改造主觀世界和改造客觀世界相互聯(lián)系、相互作用。改造主觀

世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著主觀世界。（3）．在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

第一課我國(guó)的國(guó)家制度（上）

一、國(guó)體

1、國(guó)家：國(guó)家是的產(chǎn)物，國(guó)家具有屬性（根本屬性）。2、國(guó)體：含義、我國(guó)的國(guó)體（人民民主專政）

1.在我國(guó)剝削階級(jí)已經(jīng)消滅，階級(jí)矛盾不是社會(huì)主要矛盾；2.階級(jí)斗爭(zhēng)仍然存在：A、同破壞的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的斗爭(zhēng)；B、同國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的斗爭(zhēng)。

3、民主與專政：1.含義：P9-102.關(guān)系：

關(guān)系民主專政適用于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量區(qū)別適用范圍不同只適用于統(tǒng)治階級(jí)和人民內(nèi)部實(shí)施方式不同以政治權(quán)利平等實(shí)現(xiàn)，以少數(shù)服從以國(guó)家力量的強(qiáng)制為實(shí)施特征多數(shù)為基本特征功能不同是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)和人民的意是為了鞏固特定的國(guó)家政權(quán)，以志和要求，更加有效地管理國(guó)家。保證社會(huì)政治秩序的穩(wěn)定。聯(lián)系相輔相成互為前提民主是專政的社會(huì)政治基礎(chǔ)，專政是民主的政治保障。4、國(guó)家職能

1.國(guó)家職能與國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系P102.我國(guó)的國(guó)家職能

對(duì)內(nèi)1.依法打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。職能2.組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。3.正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。4.組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。5.搞好社會(huì)的公共事務(wù)。對(duì)外1.防御外敵的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。職能2.發(fā)展國(guó)際間的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際空間。3.維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用。二、政體1、含義

2、政體的基本類型及其比較政體基本類型內(nèi)容君主立憲議會(huì)制君主制議會(huì)制民主共和制總統(tǒng)制3、議會(huì)制共和制與總統(tǒng)制共和制的比較：（1）不同點(diǎn)：第一，元首產(chǎn)生辦法不同。在

國(guó)家元首產(chǎn)生方式及世襲、象征性、無實(shí)選舉、虛位、無實(shí)選舉、有實(shí)權(quán)職權(quán)不同國(guó)家權(quán)力中心不同立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)關(guān)系不同（議會(huì)產(chǎn)生政府）議會(huì)產(chǎn)生方式及職能選舉/立法、組織、監(jiān)督權(quán)，財(cái)產(chǎn)決定選舉/立法、監(jiān)督權(quán)。權(quán)。典型國(guó)家英、泰、比、西、瑞意、德、芬、奧美國(guó)、墨、巴西、阿根典、挪威等。地利、印度、新廷、埃及、印尼。加坡。權(quán)權(quán)議會(huì)監(jiān)督與被監(jiān)督總統(tǒng)相互對(duì)立、相互斗爭(zhēng)議會(huì)制共和制下，國(guó)家元首由議會(huì)選舉產(chǎn)生；在總統(tǒng)制共和制下，總統(tǒng)由選民選舉產(chǎn)生。第二，元首在國(guó)家政治生活中的地位和作用不同（上表）。第三，元首、議會(huì)、政府（內(nèi)閣）三者之間的關(guān)系不同。在議會(huì)制共和制下，政府（內(nèi)閣）由占議會(huì)多

數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟來組織，政府及其閣員對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，當(dāng)議會(huì)通過對(duì)政府的不信任案時(shí)，政府就得辭職或呈請(qǐng)國(guó)家元首解散議會(huì)，重新選舉。如果新議會(huì)仍然通過對(duì)政府的不信任案，政府必須總辭職。在總統(tǒng)制共和制下，政府由當(dāng)選的總統(tǒng)組織，政府及其閣員對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。總統(tǒng)不向議會(huì)負(fù)責(zé)，也不能解散議會(huì)，議會(huì)也不能以不信任案迫使總統(tǒng)辭職，只能在總統(tǒng)或政府成員有違法行為時(shí)提出彈劾。（2）共同點(diǎn)：第一，兩者都是資本主義民主共和制。第二，兩者的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首，都是由選舉產(chǎn)生并有一定任期。4、議會(huì)制與議會(huì)不能等同

議會(huì)制就是由成年公民定期選舉，產(chǎn)生一定數(shù)額的代表（議員），組成議會(huì)以行使國(guó)家立法權(quán)的制度。它是一種政治制度，是資本主義民主制度的核心和基礎(chǔ)；而議會(huì)是資本主義國(guó)家的立法機(jī)關(guān)和代議機(jī)關(guān)。5、議會(huì)制民主共和制與議會(huì)制君主立憲制的異同

（1）不同點(diǎn)：A、議會(huì)制民主共和制是以議會(huì)作為國(guó)家政治活動(dòng)的中心，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由議會(huì)選舉產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的一種政權(quán)組織形式。議會(huì)制君主立憲制則是以世襲的君主為國(guó)家元首，其權(quán)力由憲法規(guī)定，受到一定限制的政權(quán)組織形式。B、產(chǎn)生的條件不同。前者是資產(chǎn)階級(jí)革命比較徹底的結(jié)果，而后者是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力相互妥協(xié)的結(jié)果。C、前者不設(shè)君主，國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生，有一定的任期。后者設(shè)有君主，并且是世襲的，沒有任期。

3.相同點(diǎn)：A、都是資本主義國(guó)家的政權(quán)組織形式（政體）。B、都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的，都是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。C、都設(shè)有議會(huì)，議會(huì)在國(guó)家中處于主導(dǎo)地位，是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有立法權(quán)、行政監(jiān)督權(quán)等，政府（內(nèi)閣）由它產(chǎn)生，并對(duì)它負(fù)責(zé)。D、一般都實(shí)行三權(quán)分立制度，即立法、行政、司法三種權(quán)力分別由議會(huì)、政府、法院三個(gè)不同的機(jī)關(guān)來行使。E、都是由資本主義國(guó)家的性質(zhì)決定的，并反映這一性質(zhì)，是資產(chǎn)階級(jí)專政的工具。

6.我國(guó)的政體（人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度）1.人民代表大會(huì)、人民代表大會(huì)制度、人民代表不能混淆；2.全國(guó)人民代表大會(huì)、人民代表大會(huì)不能簡(jiǎn)單等同；

3.全國(guó)人大職權(quán)與全國(guó)人大常委會(huì)職權(quán)要區(qū)別（有沒有最高二字）

4.代表的產(chǎn)生方式有兩種：縣（不含縣）以上由下級(jí)人代會(huì)選舉，縣以下由選民直接選舉。

5.代表任期有兩種：縣（含縣）以上五年，鄉(xiāng)三年[注意（4）和（5）在范圍上有何不同]

6.人民代表是國(guó)家權(quán)力的直接行使者（人民并不直接行使國(guó)家權(quán)力）P27注意和下面這句話比較：

我國(guó)人民直接管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的制度和自治組織是我國(guó)的信訪制度、職代會(huì)、居委會(huì)、村委會(huì)P547.人民代表的權(quán)利和義務(wù)P27

8.人代會(huì)制度直接體現(xiàn)我國(guó)國(guó)體，直接體現(xiàn)人民當(dāng)家作主（人民當(dāng)家作主是人民民主專政國(guó)家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則）三、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式

1、含義；2、分類：?jiǎn)我恢坪蛷?fù)合制；2、我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)

比較不同設(shè)立的地區(qū)不同點(diǎn)自治程度不同社會(huì)制度不同解決的問題不同特別行政區(qū)在港、澳、臺(tái)地區(qū)享有高度自治權(quán)P35保持原有的資本主義制度民族自治區(qū)在少數(shù)民族聚居的地區(qū)有一定的自治權(quán)堅(jiān)持社會(huì)主義制度為了解決歷史遺留問題，實(shí)現(xiàn)為了解決民族問題，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族群祖國(guó)和平統(tǒng)一而設(shè)立。眾當(dāng)家作主，管理本民族地區(qū)事務(wù)的愿望而設(shè)立。作用不同對(duì)于保持香港、澳門、臺(tái)灣的有利于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和民族的自繁榮與穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平治平等結(jié)合起來,把國(guó)家的繁榮富強(qiáng)統(tǒng)一加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要作用和民族的繁榮發(fā)展結(jié)合起來,把黨和國(guó)家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來,對(duì)各民族的團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族的進(jìn)步具有重要的作用共同點(diǎn)二者都享有自治權(quán),而不是主權(quán)，都是中央政府管轄實(shí)現(xiàn)的地方行政區(qū)域。

哲學(xué)總復(fù)習(xí)體系

基本原理（關(guān)系）方法論意義唯物論（意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映）物質(zhì)文明與精神文明兩手抓（不同認(rèn)識(shí)的根源）唯物主義和唯心主義的分歧主觀能動(dòng)性堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性（世界的本質(zhì)）物質(zhì)決定意識(shí)的原理意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)從主觀出發(fā)了解國(guó)情、立足國(guó)情樹立正確的思想意識(shí),反對(duì)克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯堅(jiān)持實(shí)事求是,解放思想,反對(duì)僵化證關(guān)系原理辯證法堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。唯物堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),反對(duì)孤立的觀點(diǎn)辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立（因果聯(lián)系的意義）（如何處理整體和局部的關(guān)系）運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)（與物質(zhì)的關(guān)系、與靜止在運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系）事物是變化發(fā)展的原理內(nèi)外因辯證關(guān)系原理量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),反對(duì)靜止的觀點(diǎn)堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)堅(jiān)持適度的原則,重視量的積累,抓住時(shí)機(jī),促成飛躍前進(jìn)性與曲折性辯證關(guān)系原理對(duì)主統(tǒng)一關(guān)系原理矛盾的普遍性的原理矛盾的特殊性的原理主次矛盾辯證關(guān)系原理矛盾主次要方面辯證關(guān)系原理認(rèn)主觀能動(dòng)性如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,反對(duì)均衡論與一點(diǎn)論堅(jiān)信前途是光明的,準(zhǔn)備走曲折的路堅(jiān)持一分為二（兩點(diǎn)論）,反對(duì)一點(diǎn)論識(shí)論實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理（實(shí)踐的含意、特征、作用）（群眾是實(shí)踐的主體）改造客觀世界與改造主觀世界關(guān)系感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)透過現(xiàn)看本質(zhì)堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（理論）具體的歷史的統(tǒng)一同群眾實(shí)踐相結(jié)合處理好改造“客”與“主”的關(guān)系既要實(shí)踐,又要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、認(rèn)識(shí)無止境,反對(duì)將認(rèn)識(shí)凝固化、僵化推移培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力分析、綜合合理想像和創(chuàng)新思維人生觀社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系原理自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辯證關(guān)系原理理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系原理集體主義與個(gè)人主義的對(duì)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義樹立正確的價(jià)值觀利用有利條件為社會(huì)作出貢獻(xiàn)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持集體主義,反對(duì)個(gè)人主義第二課我國(guó)的國(guó)家制度（下）

一、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)

1、我國(guó)國(guó)家元首（國(guó)家主席）是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分；實(shí)行總統(tǒng)制的國(guó)家，總統(tǒng)（國(guó)家元首）是政府機(jī)構(gòu)（行政）的主要部分；國(guó)家元首是一個(gè)重要的國(guó)家機(jī)關(guān)。2、我國(guó)的中央國(guó)家機(jī)關(guān)之間不是一種三權(quán)分立關(guān)系

1.我國(guó)中央國(guó)家機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系，根本不同于西方國(guó)家的三權(quán)分立。全國(guó)人大是統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，國(guó)家權(quán)力是統(tǒng)一的，人民的意志和利益是一切國(guó)家機(jī)關(guān)活動(dòng)的中心。

2.我國(guó)中央各國(guó)家機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系是分工負(fù)責(zé)、相互配合的，各國(guó)家機(jī)關(guān)按職權(quán)范圍行使職責(zé)，不超越權(quán)限，否則就是越權(quán)或?yàn)E用職權(quán)。

3.中央國(guó)家機(jī)關(guān)之間存在著制約因素。如，最高人民法院獨(dú)立行使審判權(quán)；最高人民檢察院獨(dú)立行使檢察權(quán)；它們都不受國(guó)家行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉；全國(guó)人大的組成人員不得擔(dān)任國(guó)家行政機(jī)關(guān)、最高人民法院、最高人民檢察院的職務(wù)。二、依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系1、區(qū)別

（1）含義不同：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)。以德治國(guó)是以鄧小平理論為指導(dǎo)，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的思想道德體系，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（2）范疇不同：以德治國(guó)屬于思想建設(shè)范疇，屬于精神文明。依法治國(guó)屬于政治建設(shè)范疇，屬于政治文明。（3）依靠手段不同：以德治國(guó)主要依靠道德手段規(guī)范社會(huì)成員的思想行為。依法治國(guó)以法律手段規(guī)范社會(huì)成員的思想行為。2、聯(lián)系

兩者在根本目的上是一致的，都是為了保證人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利，使人民群眾真正成為國(guó)家的主人。兩者之間是相輔相成、相互促進(jìn)的，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，兩者缺一不可，不可偏廢。三、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則1、民主集中制原則（樹立民主意識(shí)）2、對(duì)人民負(fù)責(zé)原則（樹立公仆意識(shí)）3、依法治國(guó)原則（樹立法制意識(shí)）

三個(gè)原則集中到一點(diǎn)就是為了保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。四、全面理解依法治國(guó)原則P51

1、含義；2、本質(zhì)；3、根本目的；4、怎樣做到依法治國(guó)五、公民與國(guó)家的關(guān)系

1.在我國(guó)是人民當(dāng)家作主；

2.主要體現(xiàn)（三點(diǎn)P54）

六、我國(guó)公民的主要政治權(quán)利和自由（選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)）七、正確對(duì)待公民權(quán)利與義務(wù)的三原則：

1、三原則：（1）法律面前一律平等；（2）權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一；（3）個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合2、正確理解公民在法律面前一律平等

（1）是指法律實(shí)施上的平等，即司法平等和守法平等，而不是立法上的平等。（2）不能指絕對(duì)的平均主義。如憲法規(guī)定，不滿18周的公民不享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)，這不等于說法定年齡的公民與不足法定年齡的公民之間存在不平等，而是由于參加政治生活的公民需要一定的行為能力。（3）反對(duì)一切特權(quán)。（4）我國(guó)憲法對(duì)公民在法律面前一律平等的規(guī)定，是憲法和法律范圍內(nèi)權(quán)利的平等，現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在著不平等。要消滅這種不平等，不僅需要運(yùn)用法律手段，更重要的是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，全面提高人民的文化素質(zhì)和物質(zhì)生活水平。

3、正確理解公民權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則相輔相成，相互促進(jìn)的

（1）沒有權(quán)利就沒有義務(wù)，沒有義務(wù)就沒有權(quán)利（2）權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

第三課我國(guó)的政黨制度

一、政黨

1、政黨是近代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物

2、政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系(1)政黨必須領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)(2)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑(3)當(dāng)代世界各國(guó)一般由政黨能夠領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)(4)政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的主觀條件

3、政黨包括執(zhí)政黨和非執(zhí)政黨,執(zhí)政黨的性質(zhì)也應(yīng)由它所代表的階級(jí)的性質(zhì)決定,即由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定,而不是由國(guó)家性質(zhì)決定的.

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、最高綱領(lǐng)（目標(biāo)）、基本路線

1、性質(zhì)：用十六大“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的新規(guī)定：（1）是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)（2）是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)；2、指導(dǎo)思想：增加三個(gè)代表；3、宗旨：為人民服務(wù)；4、最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義5、基本路線：一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)（是鄧小平理論的核心內(nèi)容）四、中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家生活的領(lǐng)導(dǎo)方式：政治領(lǐng)導(dǎo)根本；思想領(lǐng)導(dǎo)靈魂；組織領(lǐng)導(dǎo)保證。三者統(tǒng)一不可分

注意：千萬要把黨、國(guó)分開，不能把黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)家機(jī)構(gòu)履行的國(guó)家職能混淆，凡與黨的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)的只能是涉及政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，在回答有關(guān)國(guó)家職能的時(shí)候，絕不能畫蛇添足把黨加進(jìn)去就錯(cuò)了。

2、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系第一、三者分別是我國(guó)的國(guó)體、政體和領(lǐng)導(dǎo)核心。

第二、國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定的，并通過它實(shí)現(xiàn)人民民主專政的歷史任務(wù)。第三、我國(guó)工人階級(jí)對(duì)人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)是大成為國(guó)家的法律和決定。黨的領(lǐng)導(dǎo)是鞏固發(fā)展和完善人民民主專政、人民代表大會(huì)制度的根本保證。為什么是根本保證？

（1）人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，在人民內(nèi)部實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政是通過其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的。

（2）人民代表大會(huì)制度是政體。在我國(guó)國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，黨集中人民的意志，形成路線、方針和政策，然后通過人民代表大會(huì)使之上升為國(guó)家意志，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。人民代表大會(huì)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨必須在全國(guó)人民代表大會(huì)制定的憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。

（3）堅(jiān)持人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)都是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)是鞏固、發(fā)展和完善人民民主專政、人民代表大會(huì)制度的根本保證。五、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和民主黨派參政地位我國(guó)的政治制度

1、中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。執(zhí)政和參政不同，但又密切聯(lián)系著。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政才能確保民主黨派參政，民主黨派參政有助于加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，執(zhí)政和參政都是為了鞏固人民政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。共產(chǎn)黨必須充分發(fā)揮民主黨派的參政議政作用，民主黨派必須支持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，組織上相互獨(dú)立，法律上地位平等，它們都必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。

六、人民政協(xié)和人民代表大會(huì)的區(qū)別與聯(lián)系比較人民政協(xié)人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)區(qū)性質(zhì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是一別不是國(guó)家機(jī)關(guān)。職能政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。種重要組織形式，是最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織是國(guó)家機(jī)關(guān)。全國(guó)人大是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),具有最高立法權(quán)、最高任免權(quán)、最高決定權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。地方各級(jí)人大具有相應(yīng)的職權(quán)，是建立同級(jí)其他國(guó)家機(jī)關(guān)的基礎(chǔ)。聯(lián)系都是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的表現(xiàn)形式。注意：人民政協(xié)不是各民主黨派的政治組織，不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不行使國(guó)家職能，它也不是政黨，更不能把它等同于我國(guó)的政黨制度，人民政協(xié)是我國(guó)政黨制度的組織形式。七、政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)

理由(1)從國(guó)家機(jī)構(gòu)重要特征來看,國(guó)家機(jī)構(gòu)具有強(qiáng)制性和權(quán)威性.政協(xié)不同于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),它不直接對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行決策,政協(xié)的提案\\\\建議沒有約束力.政協(xié)也不同于國(guó)家行政機(jī)關(guān),它也不直接去負(fù)責(zé)處理通過中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。黨的主張和政策通過人浩繁的行政事務(wù).

(2)從政協(xié)的組成來看,它是具有廣泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織,而國(guó)家機(jī)關(guān)具有鮮明的階級(jí)性.(3)從政協(xié)全國(guó)委員會(huì)同地方委員會(huì)的關(guān)系看,地方委員會(huì)同下一級(jí)地方委員會(huì)的關(guān)系是指導(dǎo)關(guān)系,而不是國(guó)家機(jī)構(gòu)上下級(jí)之間的領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

八、三個(gè)會(huì)議的排列順序（黨的會(huì)議、人民政協(xié)、人民代表大會(huì)）

1、這是由中國(guó)共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、人民代表大會(huì)各自的性質(zhì)、地位和作用所決定的。

2、共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，必須首先召開黨的會(huì)議，制定路線、方針和政策。

3、政協(xié)是是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的一種重要組織形式。因此，召開黨的會(huì)議后，繼而召開全國(guó)政協(xié)會(huì)議，充分聽取各民主黨派人士和各界民主人士的意見，發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。這有利于發(fā)揮社會(huì)主義民主，促進(jìn)國(guó)家重大決策的科學(xué)化和民主化。

4、全國(guó)人大是我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)。因此，黨提出的方針、政策和人民政協(xié)提出的各種意見和建議，必須再提交全國(guó)人大討論通過，使之變?yōu)閲?guó)家意志，以保證黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。九、人大與黨的關(guān)系

1、在法律上，人民代表大會(huì)是最高的，黨必須遵守憲法和法律，人大有權(quán)監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，對(duì)政黨違反憲法和法律的行為應(yīng)予以追究。

2、在國(guó)家政治體制中，人大是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下的，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

體現(xiàn)：1）黨要實(shí)施對(duì)人大和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。2）黨的領(lǐng)導(dǎo)也要遵守憲法和法律

四課我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

一、民族基本特征

1、內(nèi)容：共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)2、共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是最顯著特點(diǎn)

3、聯(lián)系：相互聯(lián)系、相互依存，共地和共經(jīng)是首要的前提條件（地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)），共語(yǔ)和共心是促進(jìn)共地和共經(jīng)的發(fā)展P103

二、我國(guó)民族分布特點(diǎn)P105和處理民族關(guān)系的三原則1、三原則的關(guān)系P114相互聯(lián)系，不可分割。平等是團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，平等和團(tuán)結(jié)是繁榮的前提條件，繁榮是平等和團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。P1142、我國(guó)民族工作的根本任務(wù)3、民族區(qū)域自治是三原則的體現(xiàn)三、民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別

1、我國(guó)的民族區(qū)域自治是以國(guó)家統(tǒng)一為前提的，在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使法律賦予的一定自治權(quán)。民族區(qū)域自治地區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的組成部分是單一制國(guó)家的地方行政區(qū)域，直接受中央的管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其權(quán)力是中央授予的；聯(lián)邦制除聯(lián)邦中央政府外，各成員國(guó)按聯(lián)邦憲法的規(guī)定，還有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。

2、民族區(qū)域自治地區(qū)按照中華人民共和國(guó)憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，可以制定地方性自治法規(guī)；聯(lián)邦制國(guó)家除了有統(tǒng)一的憲法和法律外，各成員國(guó)也有自己的憲法和法律。

3、民族區(qū)域自治地區(qū)的公民只擁有中華人民共和國(guó)國(guó)籍；聯(lián)邦制各成員國(guó)的公民除有自己的國(guó)籍外，同時(shí)，還擁有聯(lián)邦的國(guó)籍。

4、在對(duì)外關(guān)系上，民族區(qū)域自治地區(qū)不能代表國(guó)家行使外交權(quán)，只能由中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán)；聯(lián)邦是國(guó)際交往的主體，但有的聯(lián)邦國(guó)家允許其成員國(guó)有某些外交權(quán)。四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)（見第一課之四表）五、宗教信仰與封建迷信活動(dòng)

聯(lián)系：都是有神論，都相信有超自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)。

區(qū)別：（1）從定義上看，宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀。封建迷信活動(dòng)是指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過裝神弄鬼、占卦算命、看風(fēng)水等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動(dòng)。

（2）從組織狀況看，宗教有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有他們所信奉的哲理，有正式的組織，有神職人員，有教徒和活動(dòng)場(chǎng)所；而封建迷信活動(dòng)沒有教義、教規(guī)和戒律，沒有正式組織，沒有固定的信仰者，也沒有固定的活動(dòng)場(chǎng)所。

（3）從活動(dòng)方式看，宗教有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)目活動(dòng)，教徒要受教規(guī)和戒律的約束；而封建迷信活動(dòng)沒有制度，其活動(dòng)方式荒誕無忌、粗俗低級(jí)，甚至野蠻殘忍。

（4）從活動(dòng)的目的看，宗教活動(dòng)是為了宣揚(yáng)神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意辦事，教徒參加宗教活動(dòng)，行善積得和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進(jìn)入“天堂”；而封建迷信活動(dòng)則是迷信職業(yè)者騙取錢財(cái)?shù)囊环N手段。（5）從社會(huì)作用看，宗教主要起消極作用，但在一定的歷史條件下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用；而封建迷信活動(dòng)則是愚昧落后的產(chǎn)物，它敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，沒有任何積極作用。

（6）從國(guó)家對(duì)待二者的政策看，國(guó)家保護(hù)在憲法和法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的正常的宗教活動(dòng)；而對(duì)封建迷信活動(dòng)則要堅(jiān)決制止和取締。六、宗教、封建迷信、邪教

聯(lián)系：從認(rèn)識(shí)論上看本質(zhì)是一致的，都是人腦對(duì)客觀世界的歪曲的虛幻的反映，都是唯心主義世界觀。區(qū)別：1、宗教有比較完整的理論經(jīng)典、教義和教規(guī)。封建迷信則無系統(tǒng)的經(jīng)典理論，而是巫婆神漢的信口開河。邪教更是荒誕離奇，它剽竊宗教中的某些理論，抄襲氣功的某些詞句，摻雜封建迷信，編造歪理邪說，神化教主，欺世盜名。

2、宗教有正常的組織，有專職的神職人員，有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和眾多的信徒。封建迷信則是地點(diǎn)不固定，其目的是騙人錢財(cái)。邪教則秘密結(jié)社，成立非法組織，侵占公民的活動(dòng)場(chǎng)所，非法聚集，對(duì)抗政府，破壞社會(huì)的穩(wěn)定。

3、宗教有一定的宗教制度，宗教節(jié)日，活動(dòng)是為了宣傳神的威力，使信仰者信仰神的威力，積德行善，修身養(yǎng)性。封建迷信則通過裝神弄鬼，占卜算命，看風(fēng)水等手段愚弄群眾，騙人錢財(cái)，甚至害人致死。邪教編造歪理邪說，蒙騙群眾，進(jìn)行精神控制，搞教主崇拜，聚斂錢財(cái)，殺人害命，報(bào)復(fù)社會(huì)，無惡不作。4、宗教在整個(gè)歷史長(zhǎng)河里消極作用是主要的，但在特定的環(huán)境下也有一定的積極作用。封建迷信則敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞兩個(gè)文明建設(shè)。邪教是社會(huì)毒瘤，其本質(zhì)是反人類、反科學(xué)、反社會(huì)，無視法律，對(duì)抗政府，殘害生靈。

七、正確理解我國(guó)的宗教信仰自由政策P128第五課國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策

一、國(guó)際社會(huì)1.國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成：主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織，2.國(guó)際關(guān)系的形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是基本的形式3.國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益和國(guó)家力量P138二、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)

1.權(quán)力：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

2.義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等

3、國(guó)際法的作用：（1）確立辨明國(guó)家問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)；（2）規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則（3）在國(guó)際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。三、國(guó)際組織的分類

1、注意：國(guó)際組織不等于世界性組織，也包括區(qū)域性國(guó)際組織2、非典型肺炎與世界衛(wèi)生組織政府間專門性世界性國(guó)際組織

3、非政府間國(guó)際組織如國(guó)際紅十字會(huì)、國(guó)際律師協(xié)會(huì)等，不要誤為政府間國(guó)際組織。

四、國(guó)際組織的作用：1、是發(fā)展國(guó)與國(guó)之間各方面交往合作的紐帶；2、是調(diào)節(jié)國(guó)家爭(zhēng)端的主要力量；3、是爭(zhēng)取世界和平和促進(jìn)發(fā)展的重要組織形式五、聯(lián)合國(guó)

1、主要機(jī)構(gòu)：大會(huì)，安全理事會(huì)，經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)，托管理事會(huì)，國(guó)際法院，秘書處6個(gè)主要機(jī)構(gòu)。2、宗旨和原則

四項(xiàng)宗旨：1）維護(hù)國(guó)際和平與安全；2）發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則的友好關(guān)系；3）促進(jìn)國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化及人類福利性質(zhì)的國(guó)際問題；4）作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。聯(lián)合國(guó)的宗旨概括起來就是：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

七項(xiàng)原則，即：1）各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等；2）履行憲章規(guī)定的義務(wù)；3）以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端；4）禁止對(duì)其它國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力；5）集體協(xié)作：6）確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則；7）不干涉它國(guó)內(nèi)政。

其中各國(guó)主權(quán)平等原則是其它各項(xiàng)原則的基礎(chǔ)。

2、作用：（1）維護(hù)世界和平、緩和國(guó)際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了作用；（2）在協(xié)調(diào)

國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得一定的成就

4、美英不尋求通過聯(lián)合國(guó)授權(quán)向伊宣戰(zhàn)與安理會(huì)決策機(jī)制。（1）安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。

（2）五個(gè)常任理事國(guó)一致的原則（是有棄權(quán)即為不一致還是有否決票即為不一致呢？）六、當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展

1、和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。

和平的原因；（1）人民渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；（2）核戰(zhàn)爭(zhēng)有毀滅性后果；（3）經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)際化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深

2、發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題

全球最突出的問題是南北發(fā)展不平衡的問題，發(fā)展中國(guó)家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)3.和平與發(fā)展關(guān)系：和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的保障。4.和平與發(fā)展的主要障礙霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

（1）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式：在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的推行者推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的政策時(shí)，手段越來越隱蔽，更多的是依仗強(qiáng)大的軍事實(shí)力為后盾，在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)施以政治高壓，經(jīng)濟(jì)制裁和文化侵略等。

（2）某些大國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因：國(guó)家利益七、建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

1、抑制霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是建立以世界各國(guó)共同利益為基礎(chǔ)，并有利于和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。

2、國(guó)際新秩序的內(nèi)容：P154-155（請(qǐng)看書）

3、舊秩序已經(jīng)打破，新秩序還未建立，世界出現(xiàn)了多極化的趨勢(shì)有助于扼制美國(guó)搞單極世界，由它來“領(lǐng)導(dǎo)”國(guó)際社會(huì)的圖謀，從而有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。4、國(guó)際形勢(shì)總的趨勢(shì)由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為對(duì)話。八、當(dāng)代國(guó)際竟?fàn)?/p>

1、當(dāng)代國(guó)際竟?fàn)幍膶?shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

為什么？（１）世界向多極化發(fā)展過程中，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，任何國(guó)家、任何民族、任何集團(tuán)，都不可能穩(wěn)坐“釣魚船”或永獨(dú)占鰲頭。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹碓角宄�地認(rèn)識(shí)到，最終決定一國(guó)國(guó)際地位的因素，不是單純的軍事實(shí)力，而是以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力。

（２）在當(dāng)今和未來的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因此，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域；同時(shí)，世界各國(guó)都已清楚地認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為實(shí)力基礎(chǔ)的綜合國(guó)力，最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。

2、綜合國(guó)力：政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力九、我國(guó)的對(duì)外政策（重點(diǎn)復(fù)習(xí)，P159）1、我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

（1）國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定外交政策，外交政策為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國(guó)家利益服務(wù)。（2）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，決不允許別國(guó)侵犯我國(guó)的國(guó)家利益，同時(shí)也決不侵略別的國(guó)家。這決定了我國(guó)必然實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。

2、我國(guó)外交政策的五個(gè)基本點(diǎn)：（1）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)[何為獨(dú)立自主？]；（2）維護(hù)我

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