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誠(chéng)信的重要性_誠(chéng)信是為人之本

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誠(chéng)信的重要性所謂誠(chéng)信,簡(jiǎn)略來說就是“誠(chéng)實(shí)信實(shí)”。誠(chéng)信,是源于內(nèi)涵無形的美德;信,則偏屬體現(xiàn)于外在的道德作為,誠(chéng)信當(dāng)是一體雙面、表里貫穿的德性。誠(chéng)信是為人之道。若是咱們每個(gè)人,都能在自己活著的每一分、每一秒,安然地面臨自己和他人,成為一個(gè)“誠(chéng)實(shí)守實(shí)”的人

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誠(chéng)信的重要性

所謂誠(chéng)信,簡(jiǎn)略來說就是“誠(chéng)實(shí)信實(shí)”。誠(chéng)信,是源于內(nèi)涵無形的美德;信,則偏屬體現(xiàn)于外在的道德作為,誠(chéng)信當(dāng)是一體雙面、表里貫穿的德性。誠(chéng)信是為人之道。 若是咱們每個(gè)人,都能在自己活著的每一分、每一秒,安然地面臨自己和他人,成為一個(gè)“誠(chéng)實(shí)守實(shí)”的人,如此,便能活得天然,活得愉悅,活得心安理得。相反 地,一個(gè)人假如不注重誠(chéng)信,對(duì)人信口開河,對(duì)己姑息自欺,那么不僅在社會(huì)上步履維艱,每個(gè)夜晚恐怕還得抱著忐忑不安的心難以成眠。 誠(chéng)信是每個(gè)人與生俱來的德性。還記得小時(shí)候第一次說謊,整張臉漲得熱呼呼、紅通通的,說話也支支唔唔,雖然一時(shí)詐騙過去了,仍是一整天沉著臉,郁郁寡歡。 這種“不舒服的感觸”,正是“誠(chéng)信”在唆使咱們走回正途──不要詐騙他人,由于咱們難以騙過自己。〈大學(xué)〉中說:“所謂誠(chéng)其意者,勿自欺也。”正是這個(gè)道 理。 假如將“誠(chéng)信”二字?jǐn)U大發(fā)揚(yáng),則它就不僅是做人之道,更是為政之道。子夏曾說:“正人信然后勞其民;未信,則認(rèn)為厲己也。”(《論語?子張》)這兒雖著重 “信”,其實(shí)也難脫“誠(chéng)”而言,須知一個(gè)為政者欲取信于民,有必要先以誠(chéng)相待。以誠(chéng)信之心管理大眾,就不會(huì)有民怨;相反地,假如無法讓公民感觸到你的誠(chéng)實(shí), 信任你的作為,那么,為政者想要奴役公民,就會(huì)遭受困難。 子貢曾問政于孔子,孔子認(rèn)為要將國(guó)政管理好,有必要顧及三件事:“足食,足兵,民信之矣。”以今天的眼光來看,也就是民生、國(guó)防,以及政府的誠(chéng)信。言語科的 優(yōu)異弟子聽了之后,給教師出了難題,他說:“出于無奈而去,于斯三者何先?”孔子答道:“去兵。”子貢又問:“出于無奈而去,于斯二者何先?”孔子傲然回 應(yīng):“去食。自古皆有死,民無信不立。”孔子所謂“去食”,并非不管公民大眾的生計(jì),而是就治國(guó)層面而言,著重“誠(chéng)信”是政府的底子,沒有誠(chéng)信就沒有政 府,國(guó)家恐要墮入不安騷動(dòng)中,公民又如何能休養(yǎng)生息? 無論是修身或治國(guó),誠(chéng)信都有著重要的含義,不過,誠(chéng)信也不只是說到做到?鬃诱f:“言必信,行必果;硁硁然,小人哉!抑亦可認(rèn)為次矣。”子貢曰:“今之從 政者何如?”子曰:“噫!斗消筲之人,何足算也!”(《論語 子路》)。讀到此,會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)“言必信,行必果”的點(diǎn)評(píng)很低,而這兒的“砰轟然,小人哉” 的小人,并不真的是道德低下的人,而是堅(jiān)持自守,但尚不能橫量輕重、通權(quán)達(dá)變,因而顯得識(shí)量淺狹的人?鬃訐碜o(hù)“一諾千金,行有果”,卻對(duì)“言必信,行必 果”有所商討,他所對(duì)立的是這兩句中心的“必”字。“必”就是必定,做任何事一旦“非得怎么做”就是一種極點(diǎn),一個(gè)人假使為了“誠(chéng)信”而不擇手段,這樣 “極點(diǎn)的誠(chéng)信”還有價(jià)值嗎?一個(gè)為人處事遵從誠(chéng)信之道的人,決不須逼迫自己,去投合那些有違誠(chéng)信之道的人!假使連自己都無法服氣的事,又何須付諸許諾與實(shí) 踐呢?這提示咱們,在支付誠(chéng)信之前,咱們也得充沛了解對(duì)方,讓自己的誠(chéng)信,不致淪為一種鄉(xiāng)愿;讓據(jù)守誠(chéng)信的咱們,不會(huì)成為孔子所打擊的小人。 “誠(chéng)信”是咱們立身的底子,是咱們固有的夸姣性格。當(dāng)各界高倡“品質(zhì)教育”,或許也意味當(dāng)時(shí)正是一個(gè)投機(jī)者、巧言者橫行的世風(fēng)。在此情況下,咱們一方面應(yīng) 該從頭檢索咱們文明中所包含的“誠(chéng)信”美德;另一方面,也將“誠(chéng)信”二字好好放在心上,待人誠(chéng)實(shí)信實(shí),不虛假,不講空言。在咱們?nèi)允且粋(gè)一般公民時(shí),以誠(chéng) 信要求政治人物;有朝一日,當(dāng)咱們有時(shí)機(jī)效勞公民,也能謹(jǐn)記這立身的底子,也是立國(guó)的根基。

誠(chéng)信是為人之本

遇上船難,生命小舟上,不得已有必要丟掉過重的行囊:"財(cái)富"、"位置"、"智慧"、"美貌",以及"誠(chéng)信",你會(huì)挑選留下哪一個(gè)?不幸失足跌入幽靜烏黑的 井底時(shí),又該緊握哪條繩子,才有時(shí)機(jī)再度看見期望的曙光? 競(jìng)賽劇烈、利益掛帥的年代,有人不再記住開始的真摯樸素。武裝了看似剛強(qiáng)的嚴(yán)寒鎧甲,眼底的幼嫩由勢(shì)利取而代之,用本身的潔白交流考卷上的空泛數(shù)字,用最 寶貴的正派品質(zhì)和死神交流種種曇花般的時(shí)間短美好。悲情的是,這些令人心寒的魔鬼買賣好像沒有人懊悔。 從前,我也有過猶疑。 剛升上高中時(shí),不適應(yīng)冗雜沉重的課業(yè)壓力,面臨危如累卵的成果,驚駭不安席卷而來。想到或許面臨的暑假重修自學(xué),我懼怕了;望著開始滿懷的期望漸行漸遠(yuǎn), 我徘徊了;乃至后來,看到身旁企圖走捷徑的同學(xué),看著他用做弊換來的高分,心底的湖面好像悄然地波動(dòng)了。虛偽的數(shù)字,閃閃發(fā)光、分外誘人,金黃的光芒映著 我的暗淡臉龐但映不出心底的無法失望……。做弊沉淪的人咧嘴燦笑,兢兢業(yè)業(yè)的人苦楚無力,荒唐的現(xiàn)象逼得我陷進(jìn)沉思置疑,沉思現(xiàn)世所謂的價(jià)值,置疑自己始 終執(zhí)著的信仰:是否,只要光鮮亮麗的表面才干展示本身的魅力?莫非,磊落坦蕩就注定是高興的攔路虎?難捱的天人交兵,纏著我度過了無數(shù)個(gè)糾結(jié)的夜晚。崇高 品質(zhì)和淺薄分?jǐn)?shù)戰(zhàn)入史無前例的膠著。不爭(zhēng)氣的主意偷偷地拉著我的手,蛻化的想法也想緊牽著我一同走……。 但是,我搖搖頭,甩開了手。 其實(shí)很清楚:盡管天主沒有賜我一條順暢的求學(xué)路,但祂卻為我保留了一份最寶貴的沉著──永久對(duì)自己誠(chéng)篤,就能有面臨全部困難的勇氣;蛟S,現(xiàn)在的我,沒有 亮眼的課業(yè)成果,沒能順暢度過全部難關(guān),無法享用瞬間的成功快感;但至少,我并沒有變節(jié)自己,更沒有對(duì)不住任何人;乃至,我能夠讓咱們知道,在這誠(chéng)信的屋 檐下,全部人都能安然無恙,沒有虛偽詐騙,只要溫暖合作。由于能二話不說地謹(jǐn)守真摯,即便走在波動(dòng)的路上,仍舊能夠打直腰桿,抬頭挺胸;即便前方的濃霧仍 然環(huán)繞充滿,仍是能安心遵從心的指引,抵達(dá)對(duì)岸。 古人曾云:“索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。”守誠(chéng)守信是一個(gè)人做人的原則,失去了誠(chéng)信,也就失去了全部;猶如需憑著火光才干取物于暗 室般,唯有誠(chéng),才干取信立足于全國(guó),得道多助。由于遵循"誠(chéng)信",自食其力的企業(yè)現(xiàn)在得以運(yùn)籌帷幄,百年小吃店的顧客得以川流不息,季布之言而有信得以流 傳為千古美談。

信用是一輩子豐功偉業(yè)的底子,一旦丟掉了,再怎樣雄壯的功勞都不或許持久。 飛行于這渾沌濁世的蒼茫浩瀚,生命的小舟多少會(huì)有點(diǎn)波動(dòng),多少會(huì)遇上搖晃;有時(shí)或許卷進(jìn)暴風(fēng)而違背航道,迷失方向;有時(shí)或許無法抵御美艷礁石的引誘,駛?cè)?了暗潮洶涌的海域。但是,"誠(chéng)信"將會(huì)是萬古流芳的羅盤,即便身處動(dòng)亂濁世,仍能屹立不搖地替咱們指引,帶領(lǐng)咱們邁入一生尋找的美好航道,抵達(dá)開始抱負(fù)的 黃金海岸。 我想,往后,我永久都會(huì)謹(jǐn)記誠(chéng)信,由于誠(chéng)信是最能使人心安的寶藏。永久對(duì)自己誠(chéng)篤,對(duì)別人守信,就能具有面臨任何應(yīng)戰(zhàn)的勇氣能量,再也不懼怕!

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