《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)
《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)
第一章導(dǎo)論
1．道德的概念和本質(zhì)答：道德的概念是：道德是社會(huì)制定或認(rèn)可的關(guān)于人們具有社會(huì)效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。道德概念的理解可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）倫理是人際行為事實(shí)如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范。而道德是“應(yīng)當(dāng)”的法則，所以倫理包含著道德而又大于道德。（2）道德對(duì)人們這種“應(yīng)該”如何的人際行為還有著特殊的限定：首先，道德行為必須是人們具有社會(huì)效用的行為。不具有社會(huì)效用的應(yīng)該如何的行為不具有道德性。其次，道德行為還包括人們利害人己的行為。最后，道德行為是人們應(yīng)該而非必須的行為，而法律行為，政治行為等則是應(yīng)該而必須的。道德行為依靠社會(huì)輿論，內(nèi)心信念等非強(qiáng)制力量執(zhí)行。
道德的本質(zhì)是指道德作為道德而區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的根本屬性。包括道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)。（1）一般本質(zhì)是指道德作為同政治，法律等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)。這種性質(zhì)就是受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。另外，對(duì)道德一般本質(zhì)的理解又是辨證的，我們?cè)诔姓J(rèn)道德是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時(shí)，也要承認(rèn)道德又具有相對(duì)獨(dú)立性，具有自身存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的這種獨(dú)立性突出表現(xiàn)為它既可以對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。（2）道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定，具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊性質(zhì)：主要表現(xiàn)為：a.道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式。道德是非制度化的規(guī)范，一種非權(quán)力規(guī)范，一種內(nèi)化的規(guī)范。b.道德是一種實(shí)踐精神。道德是人們從“實(shí)踐－精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。（3）道德本性是一種必要的惡。道德不過(guò)是人類為達(dá)到利己目的（保障社會(huì)的存在發(fā)展）而創(chuàng)造的害己（限制某些欲望和自由）手段。因而是一種必要的惡。是凈余額為善的惡。
2．職業(yè)道德的原則和規(guī)范
答：職業(yè)道德是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念，情操和品質(zhì)。不同的職業(yè)其對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德不同，但基本原則是一致的。那就是：人的職業(yè)行為要與行業(yè)和崗位的社會(huì)地位，職能，權(quán)利和義務(wù)相一致，從而保證行業(yè)的自身經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)的整體效益相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)。職業(yè)道德的基本原則在社會(huì)主義的歷史條件下，集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。在同一社會(huì)形態(tài)中產(chǎn)生，形成和發(fā)展起來(lái)的各種職業(yè)道德有著許多共同的規(guī)范。我國(guó)目前已經(jīng)形成了比較完整的社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系：（1）愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守。（2）盡職盡責(zé)，服務(wù)社會(huì)。（3）遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信。（4）文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作。（5）勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。
第二章教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德
1．教育勞動(dòng)的特點(diǎn)
答：教育勞動(dòng)是一種以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng)造性的培養(yǎng)人，塑造人的高級(jí)勞動(dòng)。教育勞動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：（一）教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性：教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人而不是為直接生產(chǎn)某種物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。另外，教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性，教育勞動(dòng)產(chǎn)品是具備了一定科學(xué)文化知識(shí)和思想覺(jué)悟的人，他們具有很高的社會(huì)價(jià)值和意義，會(huì)對(duì)社會(huì)的各方面產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響。（二）教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性：教育勞動(dòng)的對(duì)象是年齡特征不同，個(gè)性特點(diǎn)各異的一代青少年。它具有復(fù)雜性。另外，勞動(dòng)對(duì)象還具有向師性。教師的言論行為，為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。另外，勞動(dòng)對(duì)象還具有主客體雙重性：廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)。（三）教育勞動(dòng)手段和工具的特殊性：（1）教育勞動(dòng)工具具有特殊性：教育勞動(dòng)工具除了教材，教學(xué)設(shè)備等輔助工具之外，主要是教師的個(gè)性，即教師的知識(shí)水平，思維能力等。（2）教育勞動(dòng)方式具有創(chuàng)造性，其創(chuàng)造性根本在于他的活動(dòng)并無(wú)固定不變的規(guī)范，程式或方法可以套用。（3）教育勞動(dòng)過(guò)程具有復(fù)雜性，教育勞動(dòng)的過(guò)程是一個(gè)綜合使用，消化，傳遞，發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和技能的復(fù)雜腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的過(guò)程。（4）教育勞動(dòng)效果具有特殊性，生產(chǎn)教育勞動(dòng)的產(chǎn)品具有周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢的特點(diǎn)，而且教師勞動(dòng)效果以一種潛在形式表現(xiàn)出來(lái)。（四）教育勞動(dòng)人際關(guān)系具有特殊性，他關(guān)系眾多，組成復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)教育還產(chǎn)生了新型的師生關(guān)系。
2．社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是否合理。
答：社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是合理的。原因如下：1、教育勞動(dòng)同其他的生產(chǎn)勞動(dòng)相比，具有很多的特殊性，教育是一種特殊的生產(chǎn)部門(mén)，教師是特殊的生產(chǎn)者。教師加工出來(lái)的“勞動(dòng)產(chǎn)品”是具備了一定文化科學(xué)知識(shí)和一定思想覺(jué)悟的人。他們具有其他勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法比擬的社會(huì)價(jià)值和意義。他們對(duì)社會(huì)的各方面能夠產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響，其作用面之廣，影響度之深是社會(huì)上其他任何一種勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法相提并論的。2、教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。教育對(duì)象的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動(dòng)的示范性。3、教師的職能是傳授知識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，任何社會(huì)的優(yōu)秀人才都離不開(kāi)教師的培養(yǎng)，這種特殊責(zé)任要求教育者必須先受教育，教師職業(yè)道德必須具有比其他職業(yè)更高尚的道德水準(zhǔn)。因?yàn)榻處煹氖澜缬^、人生觀、道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)為個(gè)人，而且影響著社會(huì)的下一代，影響著社會(huì)的未來(lái)。所以，古今中外，任何一個(gè)國(guó)家和任何階級(jí)，對(duì)教師道德要求總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高的水準(zhǔn)之上。綜上所述，社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是合理的。
第三章教師職業(yè)道德原則
1．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德基本原則
答：教師職業(yè)道德的基本原則是：1、教書(shū)育人的原則：教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)，是遵循教育規(guī)律的要求，在我國(guó)，教書(shū)育人也是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求。貫徹教書(shū)育人的原則就要做到（1）堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)（2）按教育規(guī)律教書(shū)育人（3）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書(shū)育人的規(guī)律。2、為人師表的原則：為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求，是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求，是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求，貫徹為人師表的原則就是要做到（1）堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求（2）堅(jiān)持言行一致、表里如一（3）堅(jiān)持以身作則，身教重于言教（4）堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。3、教育公正原則：堅(jiān)持教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求，是貫徹為人師表原則的保證，是正確處理師生關(guān)系的要求。貫徹教育公正就要做到（1）堅(jiān)持真理（2）辦事公道（3）一視同仁。4、教育人道主義原則：教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域，其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。二是應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。貫徹教育人道主義原則就要做到：（1）尊重學(xué)生（2）關(guān)心學(xué)生（3）同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng)。
第四章高校師生關(guān)系中的道德問(wèn)題
1．師生道德調(diào)節(jié)的四個(gè)方面答：師生關(guān)系是高等學(xué)校中最常見(jiàn)最重要的人際關(guān)系之一。高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。師生關(guān)系道德調(diào)節(jié)表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1、確定學(xué)生主體的觀念：在教學(xué)活動(dòng)中，教師是主體，學(xué)生也是主體，缺少任何一方，教育活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行。教師應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：（1）在教育過(guò)程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。（2）在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。（3）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。2、尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性：對(duì)學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上。尊重學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是尊重學(xué)生的另一重要方面。3、關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。4、嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：嚴(yán)格教育是學(xué)生成長(zhǎng)和成才的需要，如果教師不對(duì)學(xué)生嚴(yán)格教育，只能貽害學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面地科學(xué)地要求學(xué)生，要遵循以下原則：嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。
第五章高校教師集體中的道德問(wèn)題1．結(jié)合實(shí)際工作，談?wù)勅绾伍_(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)
答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價(jià)值目標(biāo)是一致的，不存在根本利益的沖突。但是著并不等于各個(gè)教師在利益的獲取上沒(méi)有時(shí)間的先后之分，也滅有量的多寡之分。教師之間是存在旨在利益實(shí)現(xiàn)的相互競(jìng)爭(zhēng)。在教師集體中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)是很有必要的，它是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。同時(shí)，在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)也是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)。（1）競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德。雖然從最終意義而言，教師集體競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是各個(gè)成員的共同提高，教師集體整體價(jià)值的提升，但就個(gè)人而言，他所追求的目標(biāo)是在最終結(jié)果上強(qiáng)于他人。這一點(diǎn)在道德價(jià)值上是無(wú)可指責(zé)的，但是，如何去達(dá)到強(qiáng)于他人的這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。因此在顯示中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于別人而無(wú)原則地遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師。不能為了使自己在科研上強(qiáng)于別人，而去剽竊，項(xiàng)目申報(bào)中無(wú)中生有地中傷其他申報(bào)任�？傊ㄟ^(guò)不道德的手段來(lái)達(dá)到使自己最終強(qiáng)于別人的目的，應(yīng)該受到唾棄和徹底否定。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系。教師集體的活力，發(fā)展的動(dòng)力以及總體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)固然首先在于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制激勵(lì)下各個(gè)教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同時(shí)也離不開(kāi)教師集體良好的協(xié)作氛圍。良好的協(xié)作氛圍是開(kāi)展良好競(jìng)爭(zhēng)的必要條件。在高校，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的塑造，科研工作都是一定數(shù)量老師形成群體進(jìn)行集體攻關(guān)的。因此，在實(shí)際中我們不能以自我為核心，事事考慮個(gè)人得失。不能為了保持自己在競(jìng)爭(zhēng)中的“優(yōu)勢(shì)地位”，對(duì)同事搞資料封鎖；不能在處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)時(shí)，諷刺挖苦先進(jìn)教師，擴(kuò)大他們的缺點(diǎn)，抹殺他們的成績(jī)�？傊�，對(duì)廣大教師提出應(yīng)該處理好競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系，不僅是形成一個(gè)充滿活力和充滿凝聚力的教師集體所必需的，也是目前高校教師集體中的協(xié)作道德現(xiàn)狀所決定的。（3）教師要有一種開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。因?yàn)楫?dāng)前高等教育和我們所處的社會(huì)一樣，正處在改革的進(jìn)程之中，隨之社會(huì)的變化發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生也具有和以往的大學(xué)生許多不同的特點(diǎn)，要針對(duì)性地采用行之有效的教育模式，需要開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。高校是科研的重要基地，對(duì)未知世界的探索也需要開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新應(yīng)是高校教師必須履行的道德使命。
第七章高�？茖W(xué)研究中的道德問(wèn)題1．高校科研道德意義及其具體要求
答：高�？蒲械赖碌囊饬x表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：（1）科研動(dòng)機(jī)的功能：科研道德有助于高校教師樹(shù)立為人民謀福利的目標(biāo)，主動(dòng)創(chuàng)造新文化，為人類文化的傳承與創(chuàng)新做貢獻(xiàn)，引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展。在科學(xué)研究的道路傻瓜，不計(jì)個(gè)人得失，執(zhí)著追求，推動(dòng)人類文明的不斷進(jìn)步。（2）科學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能：良好的科研道德有助于科學(xué)工作者在科研活動(dòng)中，調(diào)節(jié)個(gè)人，集體和國(guó)家的關(guān)系，促使人與自然和諧共處，保持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。如果沒(méi)有良好的科研道德，科研工作者就可能會(huì)做出破壞人與自然，為個(gè)人利益而損壞集體和國(guó)家的行為。（3）促進(jìn)功能：科研道德有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高。教師的首要功能是教書(shū)育人，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)國(guó)家高級(jí)人才的重任，教師必須向?qū)W生介紹學(xué)科最前沿的知識(shí)，降科研成功運(yùn)用于教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)內(nèi)容更為豐富，有深度并具有前瞻性。同時(shí)，科研道德也使教師不斷開(kāi)拓，促進(jìn)教學(xué)方法的改革。教師的科研和教學(xué)是相互促進(jìn)的，科研是促進(jìn)教師業(yè)務(wù)成長(zhǎng)的重要途徑和保證學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本。（4）科研活動(dòng)的育人功能：教學(xué)工作有育人功能，科研活動(dòng)也有育人功能，高校教師的科研道德有助于大學(xué)生創(chuàng)造能力的形成，有助于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，同事能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，追求真理的精神，加強(qiáng)科研道德教育。以上四個(gè)功能中前兩個(gè)是高校的科研活動(dòng)和其他研究院所的科研活動(dòng)所共有的功能，而后兩個(gè)則是高校的科研活動(dòng)所特有的功能。
科研中具體道德要求是（1）獻(xiàn)身科學(xué)，追求真理（2）破除迷信，勇于創(chuàng)新（3）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（4）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)（5）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。
2．導(dǎo)致學(xué)分不正，出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗的原因及其解決對(duì)策
答：目前在科學(xué)研究中存在著一些不良現(xiàn)象，表現(xiàn)在科研中不能實(shí)事求是，弄虛作假，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)和研究風(fēng)浮夸，出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)術(shù)腐敗是人們對(duì)各種不道德不誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)行為的概括。當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：抄襲剽竊，偽造或拼湊，浮夸等。
學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因相當(dāng)復(fù)雜，從大的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界有影響；從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善系適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；對(duì)研究人員而言，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利誘惑。
要解決腐敗可以從以下幾個(gè)方面著手：1、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德建設(shè)，借鑒中國(guó)古代的優(yōu)秀成果。在中國(guó)古代，考證時(shí)必須有3條以上的證據(jù)，不能是孤證，要言之有據(jù)。同時(shí)，要吸收西方的優(yōu)秀成功，在國(guó)外，論文中別人的觀點(diǎn)和引證的材料均要一一交代。2、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主：不發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，就無(wú)法去偽存真。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，就要防止學(xué)術(shù)壟斷。學(xué)術(shù)壟斷會(huì)促使學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。學(xué)術(shù)壟斷會(huì)產(chǎn)生所謂學(xué)術(shù)寡頭的現(xiàn)象，他們可以在學(xué)術(shù)界自說(shuō)自話，漠視別人的研究成果，對(duì)于自己的學(xué)術(shù)缺陷則極盡文過(guò)飾非之能事。所以，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，有助于防止學(xué)術(shù)腐敗。3、建立學(xué)術(shù)道德規(guī)范：高校教師要重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，真正樹(shù)立正氣，一維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的可持續(xù)發(fā)展，那種寬容長(zhǎng)期弄虛作假的作法，只會(huì)助長(zhǎng)這種惡習(xí)的蔓延，進(jìn)而危機(jī)科學(xué)的正常發(fā)展。4、建立科學(xué)合理的學(xué)術(shù)考核機(jī)制：目前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的考核大多采用量化的方式，但是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的東西不能簡(jiǎn)單量化的。對(duì)教師的職稱評(píng)定，獎(jiǎng)勵(lì)制度采用簡(jiǎn)單的量化的方式，勢(shì)必會(huì)造成一些老師急功近利，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗。因此，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)于防止學(xué)術(shù)腐敗具有很重要的作用�？傊�，仿真學(xué)術(shù)腐敗要綜合治理，多管齊下，才能見(jiàn)效。
第八章高校社會(huì)服務(wù)中的道德問(wèn)題1．服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的道德要求
答：高校教師在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的道德要求表現(xiàn)在處理好以下5個(gè)方面的關(guān)系：1、要正確處理享受權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)的關(guān)系。高下三教師從事社會(huì)服務(wù)的過(guò)程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過(guò)程。高校教師在從事正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)服務(wù)后得到相應(yīng)的回報(bào)，是應(yīng)有的權(quán)利。同時(shí)，在社會(huì)服務(wù)中，高校教師還必須履行一定的使命和職責(zé)。2、處理好無(wú)私奉獻(xiàn)與如何索取的關(guān)系：我們要提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，又要堅(jiān)持按勞分配，反對(duì)不勞而獲，防止違法犯罪。3、正確處理職業(yè)范圍內(nèi)主次的關(guān)系：高校教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會(huì)。4、學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系:高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒(méi)有什么問(wèn)題不能爭(zhēng)鳴和討論，但是對(duì)這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，應(yīng)符合國(guó)家的法律法規(guī)。由于宣傳對(duì)象的認(rèn)識(shí)水平是有差異的，因此對(duì)那些學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議話題的宣傳要慎重。5、正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利性期望的關(guān)系：高校教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則，追求真理。而在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中，高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)可能接受一些公司財(cái)團(tuán)的支助，這時(shí)如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而說(shuō)出有悖事實(shí)和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。因此，學(xué)術(shù)不獨(dú)立，就無(wú)法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。
第九章教師職業(yè)道德修養(yǎng)
1．為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)
答：1、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有突出的特點(diǎn)：教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性。可以說(shuō)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)的要求，只有加強(qiáng)了教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師才能全身心投入教學(xué)活動(dòng)，從而高質(zhì)量，高水平地從事此職業(yè)。2、一個(gè)人有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一個(gè)人自身發(fā)展和完善的要求，是完善自我的需要。由于社會(huì)生活中的人，不可避免受到種種限制，包括時(shí)代、階級(jí)局限性，知識(shí)，能力的局限性等。這些局限性可以通過(guò)道德修養(yǎng)來(lái)彌補(bǔ)。我們應(yīng)該著重以思想，政治道德為主軸，在文化，知識(shí)，精神方面全面修養(yǎng)，達(dá)到完善自我的境界。3、時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)提出了新的要求，因此加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)也是時(shí)代的要求。當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展迅猛，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到來(lái)。只有通過(guò)加強(qiáng)全社會(huì)成員的道德修養(yǎng)，才能使人們認(rèn)識(shí)到人與人，人與社會(huì)，人與自然的和諧發(fā)展，將關(guān)系到全社會(huì)全人類生存和發(fā)展。而教師的職業(yè)道德會(huì)通過(guò)影響學(xué)生，影響千家萬(wàn)戶，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)，因此，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
2．師德修養(yǎng)的方法
答：師德修養(yǎng)的方法包括以下幾個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合：一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí)，吸收社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料。注意向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。另一方面，要注重實(shí)踐，積極投身教育實(shí)踐，積極投身生活實(shí)踐，開(kāi)展有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。2、他律和自律的結(jié)合。我們要正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)他律和自律關(guān)系的意義，在師德修養(yǎng)過(guò)程中，重視他律階段的積淀和發(fā)展，在師德修養(yǎng)中努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。3、品質(zhì)修煉和儀表修飾的結(jié)合：大學(xué)教師的服飾要做到整潔高雅，大方得體。大學(xué)教師的語(yǔ)言要健康文明而富有思辯性，規(guī)范簡(jiǎn)潔而富有邏輯性，準(zhǔn)確生動(dòng)而富有幽默感。另外，大學(xué)教師的儀容應(yīng)當(dāng)端莊瀟灑，和藹可親。儀態(tài)應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)大方，行為得體。
擴(kuò)展閱讀：《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)1
《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)第一章導(dǎo)論
1．道德的概念和本質(zhì)
答：道德的概念是：道德是社會(huì)制定或認(rèn)可的關(guān)于人們具有社會(huì)效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。道德概念的理解可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）倫理是人際行為事實(shí)如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范。而道德是“應(yīng)當(dāng)”的法則，所以倫理包含著道德而又大于道德。（2）道德對(duì)人們這種“應(yīng)該”如何的人際行為還有著特殊的限定：首先，道德行為必須是人們具有社會(huì)效用的行為。不具有社會(huì)效用的應(yīng)該如何的行為不具有道德性。其次，道德行為還包括人們利害人己的行為。最后，道德行為是人們應(yīng)該而非必須的行為，而法律行為，政治行為等則是應(yīng)該而必須的。道德行為依靠社會(huì)輿論，內(nèi)心信念等非強(qiáng)制力量執(zhí)行。
道德的本質(zhì)是指道德作為道德而區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的根本屬性。包括道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)。（1）一般本質(zhì)是指道德作為同政治，法律等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)。這種性質(zhì)就是受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。另外，對(duì)道德一般本質(zhì)的理解又是辨證的，我們?cè)诔姓J(rèn)道德是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時(shí)，也要承認(rèn)道德又具有相對(duì)獨(dú)立性，具有自身存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的這種獨(dú)立性突出表現(xiàn)為它既可以對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。（2）道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定，具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊性質(zhì)：主要表現(xiàn)為：a.道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式。道德是非制度化的規(guī)范，一種非權(quán)力規(guī)范，一種內(nèi)化的規(guī)范。b.道德是一種實(shí)踐精神。道德是人們從“實(shí)踐－精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。（3）道德本性是一種必要的惡。道德不過(guò)是人類為達(dá)到利己目的（保障社會(huì)的存在發(fā)展）而創(chuàng)造的害己（限制某些欲望和自由）手段。因而是一種必要的惡。是凈余額為善的惡。
2．職業(yè)道德的原則和規(guī)范
答：職業(yè)道德是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念，情操和品質(zhì)。不同的職業(yè)其對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德不同，但基本原則是一致的。那就是：人的職業(yè)行為要與行業(yè)和崗位的社會(huì)地位，職能，權(quán)利和義務(wù)相一致，從而保證行業(yè)的自身經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)的整體效益相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)。職業(yè)道德的基本原則在社會(huì)主義的歷史條件下，集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。在同一社會(huì)形態(tài)中產(chǎn)生，形成和發(fā)展起來(lái)的各種職業(yè)道德有著許多共同的規(guī)范。我國(guó)目前已經(jīng)形成了比較完整的社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系：（1）愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守。（2）盡職盡責(zé)，服務(wù)社會(huì)。（3）遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信。（4）文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作。（5）勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。
第二章教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德1．教育勞動(dòng)的特點(diǎn)
答：教育勞動(dòng)是一種以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng)造性的培養(yǎng)人，塑造人的高級(jí)勞動(dòng)。教育勞動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：（一）教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性：教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人而不是為直接生產(chǎn)某種物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。另外，教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性，教育勞動(dòng)產(chǎn)品是具備了一定科學(xué)文化知識(shí)和思想覺(jué)悟的人，他們具有很高的社會(huì)價(jià)值和意義，會(huì)對(duì)社會(huì)的各方面產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響。（二）教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性：教育勞動(dòng)的對(duì)象是年齡特征不同，個(gè)性特點(diǎn)各異的一代青少年。它具有復(fù)雜性。另外，勞動(dòng)對(duì)象還具有向師性。教師的言論行為，為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。另外，勞動(dòng)對(duì)象還具有主客體雙重性：廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)。（三）教育勞動(dòng)手段和工具的特殊性：（1）教育勞動(dòng)工具具有特殊性：教育勞動(dòng)工具除了教材，教學(xué)設(shè)備等輔助工具之外，主要是教師的個(gè)性，即教師的知識(shí)水平，思維能力等。（2）教育勞動(dòng)方式具有創(chuàng)造性，其創(chuàng)造性根本在于他的活動(dòng)并無(wú)固定不變的規(guī)范，程式或方法可以套用。（3）教育勞動(dòng)過(guò)程具有復(fù)雜性，教育勞動(dòng)的過(guò)程是一個(gè)綜合使用，消化，傳遞，發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和技能的復(fù)雜腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的過(guò)程。（4）教育勞動(dòng)效果具有特殊性，生產(chǎn)教育勞動(dòng)的產(chǎn)品具有周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢的特點(diǎn)，而且教師勞動(dòng)效果以一種潛在形式表現(xiàn)出來(lái)。（四）教育勞動(dòng)人際關(guān)系具有特殊性，他關(guān)系眾多，組成復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)教育還產(chǎn)生了新型的師生關(guān)系。
2．社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是否合理。
答：社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是合理的。原因如下：1、教育勞動(dòng)同其他的生產(chǎn)勞動(dòng)相比，具有很多的特殊性，教育是一種特殊的生產(chǎn)部門(mén)，教師是特殊的生產(chǎn)者。教師加工出來(lái)的“勞動(dòng)產(chǎn)品”是具備了一定文化科學(xué)知識(shí)和一定思想覺(jué)悟的人。他們具有其他勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法比擬的社會(huì)價(jià)值和意義。他們對(duì)社會(huì)的各方面能夠產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響，其作用面之廣，影響度之深是社會(huì)上其他任何一種勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法相提并論的。2、教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。教育對(duì)象的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動(dòng)的示范性。3、教師的職能是傳授知識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，任何社會(huì)的優(yōu)秀人才都離不開(kāi)教師的培養(yǎng)，這種特殊責(zé)任要求教育者必須先受教育，教師職業(yè)道德必須具有比其他職業(yè)更高尚的道德水準(zhǔn)。因?yàn)榻處煹氖澜缬^、人生觀、道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)為個(gè)人，而且影響著社會(huì)的下一代，影響著社會(huì)的未來(lái)。所以，古今中外，任何一個(gè)國(guó)家和任何階級(jí)，對(duì)教師道德要求總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高的水準(zhǔn)之上。綜上所述，社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是合理的。
第三章教師職業(yè)道德原則1．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德基本原則
答：教師職業(yè)道德的基本原則是：1、教書(shū)育人的原則：教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)，是遵循教育規(guī)律的要求，在我國(guó)，教書(shū)育人也是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求。貫徹教書(shū)育人的原則就要做到（1）堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)（2）按教育規(guī)律教書(shū)育人（3）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書(shū)育人的規(guī)律。2、為人師表的原則：為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求，是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求，是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求，貫徹為人師表的原則就是要做到（1）堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求（2）堅(jiān)持言行一致、表里如一（3）堅(jiān)持以身作則，身教重于言教（4）堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。3、教育公正原則：堅(jiān)持教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求，是貫徹為人師表原則的保證，是正確處理師生關(guān)系的要求。貫徹教育公正就要做到（1）堅(jiān)持真理（2）辦事公道（3）一視同仁。4、教育人道主義原則：教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域，其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。二是應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。貫徹教育人道主義原則就要做到：（1）尊重學(xué)生（2）關(guān)心學(xué)生（3）同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng)。
第四章高校師生關(guān)系中的道德問(wèn)題1．師生道德調(diào)節(jié)的四個(gè)方面
答：師生關(guān)系是高等學(xué)校中最常見(jiàn)最重要的人際關(guān)系之一。高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。師生關(guān)系道德調(diào)節(jié)表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1、確定學(xué)生主體的觀念：在教學(xué)活動(dòng)中，教師是主體，學(xué)生也是主體，缺少任何一方，教育活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行。教師應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：（1）在教育過(guò)程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。（2）在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。（3）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。2、尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性：對(duì)學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上。尊重學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是尊重學(xué)生的另一重要方面。3、關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。4、嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：嚴(yán)格教育是學(xué)生成長(zhǎng)和成才的需要，如果教師不對(duì)學(xué)生嚴(yán)格教育，只能貽害學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面地科學(xué)地要求學(xué)生，要遵循以下原則：嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。
第五章高校教師集體中的道德問(wèn)題1．結(jié)合實(shí)際工作，談?wù)勅绾伍_(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)
答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價(jià)值目標(biāo)是一致的，不存在根本利益的沖突。但是著并不等于各個(gè)教師在利益的獲取上沒(méi)有時(shí)間的先后之分，也滅有量的多寡之分。教師之間是存在旨在利益實(shí)現(xiàn)的相互競(jìng)爭(zhēng)。在教師集體中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)是很有必要的，它是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。同時(shí)，在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)也是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)。（1）競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德。雖然從最終意義而言，教師集體競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是各個(gè)成員的共同提高，教師集體整體價(jià)值的提升，但就個(gè)人而言，他所追求的目標(biāo)是在最終結(jié)果上強(qiáng)于他人。這一點(diǎn)在道德價(jià)值上是無(wú)可指責(zé)的，但是，如何去達(dá)到強(qiáng)于他人的這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。因此在顯示中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于別人而無(wú)原則地遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師。不能為了使自己在科研上強(qiáng)于別人，而去剽竊，項(xiàng)目申報(bào)中無(wú)中生有地中傷其他申報(bào)任。總之，通過(guò)不道德的手段來(lái)達(dá)到使自己最終強(qiáng)于別人的目的，應(yīng)該受到唾棄和徹底否定。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系。教師集體的活力，發(fā)展的動(dòng)力以及總體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)固然首先在于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制激勵(lì)下各個(gè)教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同時(shí)也離不開(kāi)教師集體良好的協(xié)作氛圍。良好的協(xié)作氛圍是開(kāi)展良好競(jìng)爭(zhēng)的必要條件。在高校，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的塑造，科研工作都是一定數(shù)量老師形成群體進(jìn)行集體攻關(guān)的。因此，在實(shí)際中我們不能以自我為核心，事事考慮個(gè)人得失。不能為了保持自己在競(jìng)爭(zhēng)中的“優(yōu)勢(shì)地位”，對(duì)同事搞資料封鎖；不能在處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)時(shí)，諷刺挖苦先進(jìn)教師，擴(kuò)大他們的缺點(diǎn)，抹殺他們的成績(jī)�？傊�，對(duì)廣大教師提出應(yīng)該處理好競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系，不僅是形成一個(gè)充滿活力和充滿凝聚力的教師集體所必需的，也是目前高校教師集體中的協(xié)作道德現(xiàn)狀所決定的。（3）教師要有一種開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。因?yàn)楫?dāng)前高等教育和我們所處的社會(huì)一樣，正處在改革的進(jìn)程之中，隨之社會(huì)的變化發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生也具有和以往的大學(xué)生許多不同的特點(diǎn)，要針對(duì)性地采用行之有效的教育模式，需要開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。高校是科研的重要基地，對(duì)未知世界的探索也需要開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新應(yīng)是高校教師必須履行的道德使命。
第七章高�？茖W(xué)研究中的道德問(wèn)題1．高�？蒲械赖乱饬x及其具體要求
答：高校科研道德的意義表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：（1）科研動(dòng)機(jī)的功能：科研道德有助于高校教師樹(shù)立為人民謀福利的目標(biāo)，主動(dòng)創(chuàng)造新文化，為人類文化的傳承與創(chuàng)新做貢獻(xiàn)，引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展。在科學(xué)研究的道路傻瓜，不計(jì)個(gè)人得失，執(zhí)著追求，推動(dòng)人類文明的不斷進(jìn)步。（2）科學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能：良好的科研道德有助于科學(xué)工作者在科研活動(dòng)中，調(diào)節(jié)個(gè)人，集體和國(guó)家的關(guān)系，促使人與自然和諧共處，保持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。如果沒(méi)有良好的科研道德，科研工作者就可能會(huì)做出破壞人與自然，為個(gè)人利益而損壞集體和國(guó)家的行為。（3）促進(jìn)功能：科研道德有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高。教師的首要功能是教書(shū)育人，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)國(guó)家高級(jí)人才的重任，教師必須向?qū)W生介紹學(xué)科最前沿的知識(shí)，降科研成功運(yùn)用于教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)內(nèi)容更為豐富，有深度并具有前瞻性。同時(shí)，科研道德也使教師不斷開(kāi)拓，促進(jìn)教學(xué)方法的改革。教師的科研和教學(xué)是相互促進(jìn)的，科研是促進(jìn)教師業(yè)務(wù)成長(zhǎng)的重要途徑和保證學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本。（4）科研活動(dòng)的育人功能：教學(xué)工作有育人功能，科研活動(dòng)也有育人功能，高校教師的科研道德有助于大學(xué)生創(chuàng)造能力的形成，有助于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，同事能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，追求真理的精神，加強(qiáng)科研道德教育。以上四個(gè)功能中前兩個(gè)是高校的科研活動(dòng)和其他研究院所的科研活動(dòng)所共有的功能，而后兩個(gè)則是高校的科研活動(dòng)所特有的功能。
科研中具體道德要求是（1）獻(xiàn)身科學(xué)，追求真理（2）破除迷信，勇于創(chuàng)新（3）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（4）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)（5）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。2．導(dǎo)致學(xué)分不正，出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗的原因及其解決對(duì)策答：目前在科學(xué)研究中存在著一些不良現(xiàn)象，表現(xiàn)在科研中不能實(shí)事求是，弄虛作假，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)和研究風(fēng)浮夸，出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)術(shù)腐敗是人們對(duì)各種不道德不誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)行為的概括。當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：抄襲剽竊，偽造或拼湊，浮夸等。
學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因相當(dāng)復(fù)雜，從大的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界有影響；從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善系適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；對(duì)研究人員而言，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利誘惑。要解決腐敗可以從以下幾個(gè)方面著手：1、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德建設(shè)，借鑒中國(guó)古代的優(yōu)秀成果。在中國(guó)古代，考證時(shí)必須有3條以上的證據(jù)，不能是孤證，要言之有據(jù)。同時(shí)，要吸收西方的優(yōu)秀成功，在國(guó)外，論文中別人的觀點(diǎn)和引證的材料均要一一交代。2、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主：不發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，就無(wú)法去偽存真。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，就要防止學(xué)術(shù)壟斷。學(xué)術(shù)壟斷會(huì)促使學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。學(xué)術(shù)壟斷會(huì)產(chǎn)生所謂學(xué)術(shù)寡頭的現(xiàn)象，他們可以在學(xué)術(shù)界自說(shuō)自話，漠視別人的研究成果，對(duì)于自己的學(xué)術(shù)缺陷則極盡文過(guò)飾非之能事。所以，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，有助于防止學(xué)術(shù)腐敗。3、建立學(xué)術(shù)道德規(guī)范：高校教師要重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，真正樹(shù)立正氣，一維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的可持續(xù)發(fā)展，那種寬容長(zhǎng)期弄虛作假的作法，只會(huì)助長(zhǎng)這種惡習(xí)的蔓延，進(jìn)而危機(jī)科學(xué)的正常發(fā)展。4、建立科學(xué)合理的學(xué)術(shù)考核機(jī)制：目前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的考核大多采用量化的方式，但是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的東西不能簡(jiǎn)單量化的。對(duì)教師的職稱評(píng)定，獎(jiǎng)勵(lì)制度采用簡(jiǎn)單的量化的方式，勢(shì)必會(huì)造成一些老師急功近利，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗。因此，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)于防止學(xué)術(shù)腐敗具有很重要的作用。總之，仿真學(xué)術(shù)腐敗要綜合治理，多管齊下，才能見(jiàn)效。
第八章高校社會(huì)服務(wù)中的道德問(wèn)題1．服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的道德要求
答：高校教師在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的道德要求表現(xiàn)在處理好以下5個(gè)方面的關(guān)系：1、要正確處理享受權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)的關(guān)系。高下三教師從事社會(huì)服務(wù)的過(guò)程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過(guò)程。高校教師在從事正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)服務(wù)后得到相應(yīng)的回報(bào)，是應(yīng)有的權(quán)利。同時(shí)，在社會(huì)服務(wù)中，高校教師還必須履行一定的使命和職責(zé)。2、處理好無(wú)私奉獻(xiàn)與如何索取的關(guān)系：我們要提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，又要堅(jiān)持按勞分配，反對(duì)不勞而獲，防止違法犯罪。3、正確處理職業(yè)范圍內(nèi)主次的關(guān)系：高校教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會(huì)。4、學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系:高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒(méi)有什么問(wèn)題不能爭(zhēng)鳴和討論，但是對(duì)這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，應(yīng)符合國(guó)家的法律法規(guī)。由于宣傳對(duì)象的認(rèn)識(shí)水平是有差異的，因此對(duì)那些學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議話題的宣傳要慎重。5、正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利性期望的關(guān)系：高校教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則，追求真理。而在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中，高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)可能接受一些公司財(cái)團(tuán)的支助，這時(shí)如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而說(shuō)出有悖事實(shí)和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。因此，學(xué)術(shù)不獨(dú)立，就無(wú)法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。
第九章教師職業(yè)道德修養(yǎng)
1．為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)
答：1、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有突出的特點(diǎn)：教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性�？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)的要求，只有加強(qiáng)了教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師才能全身心投入教學(xué)活動(dòng)，從而高質(zhì)量，高水平地從事此職業(yè)。2、一個(gè)人有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一個(gè)人自身發(fā)展和完善的要求，是完善自我的需要。由于社會(huì)生活中的人，不可避免受到種種限制，包括時(shí)代、階級(jí)局限性，知識(shí)，能力的局限性等。這些局限性可以通過(guò)道德修養(yǎng)來(lái)彌補(bǔ)。我們應(yīng)該著重以思想，政治道德為主軸，在文化，知識(shí)，精神方面全面修養(yǎng)，達(dá)到完善自我的境界。3、時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)提出了新的要求，因此加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)也是時(shí)代的要求。當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展迅猛，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到來(lái)。只有通過(guò)加強(qiáng)全社會(huì)成員的道德修養(yǎng)，才能使人們認(rèn)識(shí)到人與人，人與社會(huì)，人與自然的和諧發(fā)展，將關(guān)系到全社會(huì)全人類生存和發(fā)展。而教師的職業(yè)道德會(huì)通過(guò)影響學(xué)生，影響千家萬(wàn)戶，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)，因此，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。2．師德修養(yǎng)的方法
答：師德修養(yǎng)的方法包括以下幾個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合：一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí)，吸收社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料。注意向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。另一方面，要注重實(shí)踐，積極投身教育實(shí)踐，積極投身生活實(shí)踐，開(kāi)展有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。2、他律和自律的結(jié)合。我們要正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)他律和自律關(guān)系的意義，在師德修養(yǎng)過(guò)程中，重視他律階段的積淀和發(fā)展，在師德修養(yǎng)中努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。3、品質(zhì)修煉和儀表修飾的結(jié)合：大學(xué)教師的服飾要做到整潔高雅，大方得體。大學(xué)教師的語(yǔ)言要健康文明而富有思辯性，規(guī)范簡(jiǎn)潔而富有邏輯性，準(zhǔn)確生動(dòng)而富有幽默感。另外，大學(xué)教師的儀容應(yīng)當(dāng)端莊瀟灑，和藹可親。儀態(tài)應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)大方，行為得體。
友情提示：本文中關(guān)于《《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
公文素材庫(kù)友情提示：本網(wǎng)站所有內(nèi)容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對(duì)此不承擔(dān)任何保證責(zé)任！
Copyright © www.seogis.com Corporation, All Rights Reserved 共享時(shí)代 共享你我他 版權(quán)所有