關(guān)于網(wǎng)絡(luò)聊天工具的論文_網(wǎng)絡(luò)聊天工具 本文簡介：

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)聊天工具的論文_網(wǎng)絡(luò)聊天工具一、人類往來方法的前史進程　　1.1何謂往來方法　　往來不只是人與人之間，仍是人與社會、自然之間的聯(lián)接方法，仍是人類在理論活動中的存在方法、展開條件。往來進程離不開往來主體、客體以及往來前言。往來前言也稱爲(wèi)往來方法，它聯(lián)合著主體與客體，是達(dá)到往來意圖的手腕。特定前

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關(guān)于網(wǎng)絡(luò)聊天工具的論文_網(wǎng)絡(luò)聊天工具

一、人類往來方法的前史進程

　　1.1何謂往來方法

　　往來不只是人與人之間，仍是人與社會、自然之間的聯(lián)接方法，仍是人類在理論活動中的存在方法、展開條件。往來進程離不開往來主體、客體以及往來前言。往來前言也稱爲(wèi)往來方法，它聯(lián)合著主體與客體，是達(dá)到往來意圖的手腕。特定前史時期的往來方法總是與事先的消吃力展開程度相順應(yīng)，具有明顯的前史性和社會性。人類往來方法難以逾越一定時期的消吃力、消費關(guān)系的約束而獨立存在，是爲(wèi)前史性;人類往來方法總是在承繼以往閱歷的基礎(chǔ)不時展開、創(chuàng)新，是爲(wèi)社會性。

　　1.2人類往來方法的前史變遷

　　人類往來方法受社會前史條件約束，而往來方法的變遷，其標(biāo)志就是往來東西的改變。“正如消費東西的改造是消費方法改造的前史標(biāo)志相同，人類往來東西的改造也能夠看做是往來方法改造的前史標(biāo)志。”[1]結(jié)合人類前史演進，能夠?qū)⑷祟愅鶃矸椒ǖ淖冞w根據(jù)不同往來東西區(qū)別如下。言語的運用。在言語出現(xiàn)之前，人們以面臨面的肢體動爲(wèi)溝通方法，難以完結(jié)信息無效傳達(dá)。言語的發(fā)作不只是人類往來史上的反抗性前進，更是區(qū)別于植物的一大標(biāo)志。文字的出現(xiàn)。文字進一步展開了往來方法，補償了言語的缺點，保管了更多信息。這種以符號爲(wèi)載體的往來方法，打破了時空界限，完結(jié)了文明的傳承。但傳達(dá)速度慢是其缺點。印刷術(shù)的發(fā)明。印刷術(shù)是以文字基礎(chǔ)，使往來規(guī)模進一步擴展，打破了規(guī)模及數(shù)量的約束，進一步傳達(dá)了文明。而印刷品在無效傳達(dá)的一起卻遭到保管方法及受眾文明修養(yǎng)的約束。電子技能的展開。電子技能以電報、電話、電視等爲(wèi)載體，較之傳統(tǒng)往來方法，這是一次前史性的騰躍。它前所未有地打破了人類往來在時空上的局限，延長了人類往來的距離。網(wǎng)絡(luò)年代的來臨。信息及網(wǎng)絡(luò)技能的敏捷滲透，推進社會往來各范疇、各階段、各層次的遍及中止。以互聯(lián)網(wǎng)爲(wèi)代表的第四媒體，它本身具有超抱負(fù)、超地理區(qū)域、超時間概念特色。

　　二、網(wǎng)絡(luò)技能影響下的人類往來方法

　　2.1網(wǎng)絡(luò)技能影響下人類往來方法的體現(xiàn)

　　在《德意志知道形狀》中，馬克思曾把往來區(qū)別爲(wèi)兩類：物質(zhì)往來和肉體往來。以自然資源爲(wèi)基礎(chǔ)的往來是物質(zhì)往來;肉體往來則包含文明、價值、藝術(shù)及知道形狀的往來等。物質(zhì)往來占據(jù)人類社會日子基礎(chǔ)方位，全部社會關(guān)系都受其約束。作爲(wèi)一種新式的往來方法，網(wǎng)絡(luò)往來方法包括了物質(zhì)往來以及肉體往來。網(wǎng)絡(luò)往來中的物質(zhì)往來非必須體現(xiàn)在電子商務(wù)上。人們不再局限于面臨面生意，網(wǎng)上生意成爲(wèi)人們?nèi)兆拥囊徊糠�。網(wǎng)上訂餐、購物、買票等各類方法的拓寬使物質(zhì)往來的規(guī)模愈加豐盛�？邕^地理局限，人們能夠買到國際規(guī)模內(nèi)的產(chǎn)品，也能夠?qū)�產(chǎn)品賣向國際。人們能夠完結(jié)什物置辦及虛擬置辦，促進經(jīng)濟展開。網(wǎng)絡(luò)往來中的肉體往來非必須體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)溝通上。網(wǎng)絡(luò)技能的興隆帶來了豐盛的溝通東西。不只僅是微信、QQ等談天東西，還包含各類學(xué)習(xí)網(wǎng)站、在線課程等，網(wǎng)絡(luò)技能爲(wèi)人類的肉體往來供給了極大的便利和來源。網(wǎng)絡(luò)往來中的信息往來打破了以紙張、廣播、電視等前言的傳統(tǒng)方法，而代之以最便利的網(wǎng)絡(luò)方法。網(wǎng)絡(luò)上的各類信息傳達(dá)不再受限于時空，網(wǎng)絡(luò)年代將人的往來推向了遍及安閑的遍及往來。

　　2.2網(wǎng)絡(luò)技能影響下的人類往來方法的方法

　　得益于微小而豐盛的網(wǎng)絡(luò)技能的支持，人們有不同的往來東西能夠安閑選擇。一般而言有：電子郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)尋呼、社區(qū)軟件及網(wǎng)絡(luò)游戲等。首要，電子郵件是網(wǎng)絡(luò)往來中運用最遍及的東西。電子郵件的特色就是本錢低、疾速快捷、往來對象遍及、信息包括片面以及安全。借助它能夠與國際上任何一個網(wǎng)絡(luò)用戶聯(lián)絡(luò)。其次，網(wǎng)絡(luò)論壇及公共溝通渠道也是罕見的往來方法之一。包含bbs、貼吧、天涯等在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)論壇，人們通過版面評論和宣告文章來中止溝通，集合相反興味點，增強心思認(rèn)同感。公共溝通渠道則包括博客、微博，國外的推特、臉書等，人們能夠共享日子、觀念并相互溝通。第三種是即時網(wǎng)絡(luò)談天。網(wǎng)絡(luò)談天已成爲(wèi)人們?nèi)粘�溝通的非必須手腕，它比以往電�?u>通訊更爲(wèi)便利，完結(jié)了貴重、快捷的往來。通過聊地利的圖片、音視頻的共享使人們的溝通抵達(dá)了極致體會。

　　2.3網(wǎng)絡(luò)技能影響下的人類往來方法的特色

　　往來主體遍及化。網(wǎng)絡(luò)往來中，每集體既是往來主體，也是信息傳達(dá)者。美國學(xué)者埃瑟戴森曾指出：“網(wǎng)絡(luò)會使**和人類的多樣性失掉張揚。”[2]人們在網(wǎng)絡(luò)上各持己見，而不受社會方位、職業(yè)、性別、地理地位等社會背景的約束，也不受熟諳與否的約束，主體之間遍及而對等。往來方法虛擬化。不同于以往以言語交談爲(wèi)載體的溝通，網(wǎng)絡(luò)非必須以電腦字符爲(wèi)基礎(chǔ)的數(shù)字化技能手腕，人們在往來進程中傳遞和接收信息的都是一定的符號，全部都以一種虛擬的溝通方法中止。往來手腕的虛擬化帶來信息的敏捷傳達(dá)，但過度依靠往來手腕虛擬化會出現(xiàn)弊端。往來功率快捷化。首要，網(wǎng)絡(luò)往來主體遍及;其次，網(wǎng)絡(luò)技能的興隆能夠使溝通主體想要傳遞的內(nèi)容能夠敏捷傳達(dá)至國際各地。網(wǎng)絡(luò)往來是全部往來方法中最能夠打破各類約束的、最遍及的往來。全部的溝通主體能夠看作爲(wèi)一個整體，這個整體糅合了多方面的功用，使全部內(nèi)容傳達(dá)功率快捷化。

　　2.4網(wǎng)絡(luò)技能影響下的人類往來方法的本質(zhì)

　　披著虛擬方法外衣的網(wǎng)絡(luò)往來，其本質(zhì)仍是抱負(fù)的人的社會理論活動。網(wǎng)絡(luò)往來方法的虛擬性東西并不能否認(rèn)人類往來的抱負(fù)性，傳達(dá)內(nèi)容仍源于人類社會。網(wǎng)絡(luò)上的信息雖被虛擬的符號替代，其內(nèi)容仍然是人類思維、知道活動的體現(xiàn)，其彰顯的仍是人的社會性。[3]

　　三、網(wǎng)絡(luò)技能改動人類往來方法的反思

　　3.1網(wǎng)絡(luò)技能改動人類往來方法的正面影響

　　促進人的片面展開。首要，任何人在網(wǎng)絡(luò)空間都能夠發(fā)揚主體知道，能夠在新式的往來方法中根據(jù)自己的志愿刻畫新的社會籠統(tǒng)，建立新式社會關(guān)系。其次，拓荒了往來主體的視界。海量信息、高效傳達(dá)、高速獲取，人們在網(wǎng)絡(luò)年代能夠就各類信息與網(wǎng)上各種觀念、思維中止溝通，然后拓寬視界，展現(xiàn)特性。第三，滿意了人類物質(zhì)及肉體需求。網(wǎng)絡(luò)技能爲(wèi)滿意人們需求供給了手腕和途徑。它首要供給了快捷的購物方法滿意人們的物質(zhì)需求，還供給了各類消費、日子、學(xué)習(xí)的信息需求，更供給了各種往來渠道來滿意人們的肉體需求。第四，建立多樣社會關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)往來摒棄了抱負(fù)中約束人往來的社會方位、身份等要素，往來主體能夠建立一個對等的關(guān)系。推進社會前進。網(wǎng)絡(luò)技能影響了社會的方方面面。經(jīng)濟上，興隆的往來方法是由消吃力程度抉擇的;反過去，往來方法又促進了消吃力的展開。消吃力的前進促進往來前言及東西的更新?lián)Q代，促進人類往來從“集體往來”邁向“遍及往來”，推進社會經(jīng)濟大融合。政治上，網(wǎng)絡(luò)往來能夠促進民主化。網(wǎng)絡(luò)問政、政務(wù)地下、微博問政等網(wǎng)絡(luò)參政議政方法擴展了政治參與、民主管理以及民主監(jiān)督。肉體文明上，國際各地的文明、風(fēng)俗等肉體層面的信息實時集聚、共享。網(wǎng)絡(luò)年代下的人類較之以往失掉了豐盛的肉體文明養(yǎng)料。

　　3.2網(wǎng)絡(luò)技能改動人類往來方法的負(fù)面影響

　　雖然網(wǎng)絡(luò)技能帶來眾多好處，但任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)技能展開帶來的負(fù)面影響非必須表現(xiàn)在：沉溺網(wǎng)絡(luò)，違反道德法令亂象等等，繼而引發(fā)了一系列新的社會成績。沉溺網(wǎng)絡(luò)。一是過度依靠網(wǎng)絡(luò)手腕獲取信息。自覺承受網(wǎng)上信息，關(guān)于冗雜信息不加分辨。一些毒害信息遍及傳達(dá)，嚴(yán)重擾亂社會次第，腐蝕人們的肉體國際。“久而久之，民眾的思維和肉體國際逐步被網(wǎng)絡(luò)包藏禍心的人引導(dǎo)，不利于整個社會的展開。”[4]二是某些不良價值觀信息廣爲(wèi)傳播。某些信息、人群爲(wèi)獲取重視度無所不必其極，一些在過來根本不會被重視的人卻在網(wǎng)絡(luò)年代因無上限行爲(wèi)而人盡皆知，如鳳姐、郭美美等人，其行爲(wèi)展現(xiàn)出的價值觀會誤導(dǎo)大批年幼的網(wǎng)民。三是過度沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬性的行爲(wèi)。部分人已然將虛擬國際當(dāng)做抱負(fù)國際，集中表現(xiàn)在沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，難以回歸正常日子，繼而引發(fā)各類社會成績。違反道德法令的景象頻現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)技能最大的優(yōu)越性就在于它的快捷度，卻讓不道德行爲(wèi)得以遍及敏捷傳達(dá)。首要，網(wǎng)絡(luò)往來方法的豐盛快捷，卻因為在匿名形態(tài)下完結(jié)而招致一系列不擔(dān)任任的行爲(wèi)出現(xiàn)。其次，因為虛擬性，網(wǎng)絡(luò)主體容易本身道德失范，抱負(fù)日子被隱藏得不好的一面在網(wǎng)絡(luò)上卻肆無忌憚地表露出來。最初，不同地域的文明和道德除了融合之外也存在抵觸，對抱負(fù)社會中的道德觀念發(fā)作沖擊。網(wǎng)絡(luò)技能的展開給人類的往來方法帶來龐大影響，其中利害各有，要一分爲(wèi)二對待。網(wǎng)絡(luò)技能在長足展開、謀福人類一起，必需采取相應(yīng)規(guī)范和處理措施。網(wǎng)絡(luò)技能的使用及往來主體都是人，故而必需以人爲(wèi)本，從技能、道德、肉體等多層面臨其規(guī)范引導(dǎo)，正確處置壞人與網(wǎng)絡(luò)、社會與網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，真正做到技能爲(wèi)人類謀福!

　　參考文獻

　　[1]常晉芳.網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)引論:網(wǎng)絡(luò)年代人類存在方法的改造[M].廣州:廣東人民出版社,2005:183.

　　[2](美)埃瑟戴森.數(shù)字化年代的日子規(guī)劃[M].海口:海南出版社,1998:290.

　　[3]黃勝進.網(wǎng)絡(luò)社會往來行爲(wèi)成績的哲學(xué)反思[J].重慶社會迷信,2006(5):30.

　　[4]呂玉平.網(wǎng)絡(luò)往來:信息年代的新的往來觀[J].實際察看,2000(4):43.

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