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關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法

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關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)婚姻;效能;同居聯(lián)系  現(xiàn)實(shí)婚姻作為一種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,是社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。它是指未處理成婚證掛號(hào)手續(xù)的男女兩邊,以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的一 。1]種兩性結(jié)合。由于傳統(tǒng)的婚姻觀的束縛形成不掛號(hào)婚姻,同時(shí),由于現(xiàn)代人新的婚姻觀念也使掛號(hào)婚姻

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關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法

關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)婚姻;效能;同居聯(lián)系

  現(xiàn)實(shí)婚姻作為一種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,是社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。它是指未處理成婚證掛號(hào)手續(xù)的男女兩邊,以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的一

 。1]種兩性結(jié)合。由于傳統(tǒng)的婚姻觀的束縛形成不掛號(hào)婚姻,同時(shí),由于現(xiàn)代人新的婚姻觀念也使掛號(hào)婚姻的數(shù)量減少,因此形成現(xiàn)實(shí)日子中從過去到現(xiàn)在,現(xiàn)實(shí)婚姻的份額都很高,并且還將長期存在。關(guān)于這一不可回避的問題,立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的效能確定有其清晰的必要性,我國在不同歷史階段對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的效能確定采納了不同的處理方法,而現(xiàn)階段的《婚姻法》及司法解說對(duì)此規(guī)則的并不完善。

  一、我國現(xiàn)實(shí)婚姻效能立法開展之歷史沿革

  現(xiàn)實(shí)婚姻一直是我國司法界面臨的困難之一。關(guān)于現(xiàn)實(shí)婚姻效能的確定,我國在不同的歷史時(shí)期先后擬定了不同甚至相反的法令方針及司法解說。概括而言,我國對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的立法開展大致經(jīng)歷了以下四個(gè)不同的歷史階段:

  (一)有條件的認(rèn)可階段

  建國初期至1986年3月15日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之前,我國對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納有條件的認(rèn)可情緒。1986年發(fā)布的《婚姻掛號(hào)管理法令》清晰規(guī)則:在此法令發(fā)布之前,男女兩邊未實(shí)行成婚掛號(hào)手續(xù)即以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的,一方向人民法院申述“離婚”,如申述時(shí)兩邊契合成婚本質(zhì)要件,可確定為現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系;如申述時(shí)一方或兩邊不契合成婚的法定要件,應(yīng)確定為不合法同居聯(lián)系。這一時(shí)期只需申述時(shí)兩邊均契合成婚本質(zhì)要件即確定為現(xiàn)實(shí)婚姻,條件很寬松,立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是認(rèn)可的。

 。ǘ┫鄬(duì)供認(rèn)階段

  1986年3月15日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之后,1994年2月1日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之前,我國對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納相對(duì)供認(rèn)的情緒。1994年發(fā)布的《婚姻掛號(hào)管理法令》規(guī)則:1994年以前,未處理成婚掛號(hào)即以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的,一方向人民法院申述“離婚”,如同居時(shí)兩邊均契合成婚本質(zhì)要件,可確定為現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系;如同居時(shí)一方或兩邊不契合成婚本質(zhì)要件,應(yīng)確定為不合法同居聯(lián)系。這一階段以“同居時(shí)是否契合成婚本質(zhì)要件”作為確定現(xiàn)實(shí)婚姻的時(shí)間邊界,條件相對(duì)較嚴(yán)格,但仍是供認(rèn)。

  (三) 完全不供認(rèn)階段

  1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之日至2001年4月28日《婚姻法》修正案施行前,我國對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納完全不供認(rèn)的情緒。1994年《婚姻掛號(hào)管理法令》規(guī)則:未到法定婚齡的公民以夫妻名義同居日子的,或

  者契合成婚條件的當(dāng)事人未經(jīng)成婚掛號(hào)以夫妻名義同居的,其婚姻聯(lián)系無效,不受法令維護(hù)。關(guān)于申述到法院的,一概按不合法同居聯(lián)系處理。此時(shí)期我國立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是一概不供認(rèn)的。

  (四)附條件供認(rèn)階段

  2001年4月28日《婚姻法》修正案發(fā)布至今,我國對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納附條件供認(rèn)的情緒。經(jīng)過賦予補(bǔ)辦成婚掛號(hào)溯及力的方法而間接供認(rèn)了現(xiàn)實(shí)婚姻!痘橐龇ā返8條規(guī)則:“要求成婚的男女兩邊,有必要親自到婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)進(jìn)行成婚掛號(hào)。契合本法規(guī)則的,予以掛號(hào),發(fā)給成婚證。獲得成婚證,即確定夫妻聯(lián)系。未處理成婚掛號(hào)的,應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦掛號(hào)。”對(duì)此,2001年12月24日頒行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解說(一)》(下稱《解說》(一))第4條規(guī)則:“男女兩邊根據(jù)《婚姻法》第8條規(guī)則補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的,婚姻聯(lián)系的效能從兩邊均契合婚姻法所規(guī)則的成婚本質(zhì)要件時(shí)起算。”《解說》

 。ㄒ唬┑5條規(guī)則:“不補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的,按免除同居聯(lián)系處理。”因此,我國現(xiàn)階段是以“補(bǔ)辦成婚掛號(hào)”作為供認(rèn)現(xiàn)實(shí)婚姻的前提條件,若沒有補(bǔ)辦掛號(hào)的,則按免除同居聯(lián)系處理,可見這一時(shí)期我國立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是附條件的相對(duì)供認(rèn)。

  二、新《婚姻法》及《解說》(一)對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的效能確定之缺點(diǎn)剖析

 。ㄒ唬督庹f》(一)第4條存在弊端,給當(dāng)事人躲避法令供給便利

  《婚姻法》第8條規(guī)則:“要求成婚的男女兩邊,有必要親自到婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)進(jìn)行成婚掛號(hào)。契合本法規(guī)則的,予以掛號(hào),發(fā)給成婚證。獲得成婚證,即確立夫妻聯(lián)系。未經(jīng)處理掛號(hào)的,應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦掛號(hào)。”但對(duì)補(bǔ)辦掛號(hào)的,其婚姻效能如何確定,立法設(shè)有清晰規(guī)則。對(duì)此《解說》(一)第4條規(guī)則:“男女兩邊根據(jù)婚姻法第8條規(guī)則補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的,婚姻聯(lián)系的效能從兩邊均契合婚姻法規(guī)則的成婚本質(zhì)要件時(shí)起算。”這就表明,男女兩邊以夫妻名義同居時(shí),能夠有一方或兩邊不契合法定成婚條件,如未達(dá)法定婚齡、患有醫(yī)學(xué)上以為不該當(dāng)成婚的疾病、重婚等,只需補(bǔ)辦時(shí)契合了,就給予補(bǔ)辦。一方面,這必然下降了成婚掛號(hào)準(zhǔn)則的嚴(yán)肅性,使當(dāng)事人以為先成婚后掛號(hào)也相同能夠到達(dá)法定婚的作用,并且會(huì)給某些當(dāng)事人留下鉆法令空子的時(shí)機(jī)。別的,法令對(duì)此類推適用補(bǔ)辦掛號(hào)的話,也應(yīng)差異對(duì)待:關(guān)于同居時(shí)契合成婚本質(zhì)要件的,給予補(bǔ)辦,發(fā)給成婚證;關(guān)于同居時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件的,補(bǔ)辦時(shí)兩邊同居已達(dá)必定年限或生有子女,且兩邊均契合成婚本質(zhì)要件的,給予補(bǔ)辦,發(fā)給成婚證;其他狀況應(yīng)按同居聯(lián)系處理。另一方面,假如一方或兩邊在同居時(shí)未達(dá)法定婚齡,而請(qǐng)求補(bǔ)辦掛號(hào)時(shí)已達(dá)法定婚齡,經(jīng)過補(bǔ)辦,獲得成婚證,之后一方申述離婚時(shí),若觸及產(chǎn)業(yè)爭議,處理時(shí)還應(yīng)區(qū)分“同居時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件時(shí)的同居聯(lián)系”及“契合時(shí)的婚姻聯(lián)系”來切割產(chǎn)業(yè),不利于司法實(shí)踐,日子中有很多這樣的實(shí)例。

 。ǘ督庹f》(一)第5條規(guī)則的“不補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的則按免除同居聯(lián)系處理”不科學(xué)

  《解說》(一)第五條規(guī)則:“未按婚姻法第8條規(guī)則處理成婚掛號(hào)而以夫妻名義共同日子的男女,申述到人民法院要求離婚的,應(yīng)當(dāng)差異對(duì)待:1、1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》發(fā)布施行以前,男女兩邊現(xiàn)已契合成婚本質(zhì)要件的,按現(xiàn)實(shí)婚姻處理。2、1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》發(fā)布施行今后,男女兩邊契合成婚本質(zhì)要件的,人民法院應(yīng)當(dāng)奉告其在案子受理前補(bǔ)辦成婚掛號(hào);未補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的,按免除同居聯(lián)系處理。”這條規(guī)則顯然是不科學(xué)并且不利于維護(hù)當(dāng)事人的利益的。

  首先,違反事物開展的一般規(guī)律。在未掛號(hào)而以夫妻名義同居的當(dāng)事人兩邊到法院申述“離婚”之時(shí),法院卻以“補(bǔ)辦成婚掛號(hào)”為受理的前提條件,而在當(dāng)事人未請(qǐng)求“離婚”時(shí),司法機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)并沒有強(qiáng)制性的要求兩邊補(bǔ)辦成婚掛號(hào)――法令也不宜賦予作為行政機(jī)關(guān)的婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)以權(quán)利自動(dòng)去調(diào)查和

 。2]指令。這條規(guī)則本身就有違事物的本身開展規(guī)律。別的,若當(dāng)事人不補(bǔ)辦成婚掛號(hào),婚姻法就不會(huì)供認(rèn)這段婚姻,而以同居聯(lián)系處理。

  其次,與刑法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的確定標(biāo)準(zhǔn)紛歧。在刑法中,構(gòu)成重婚罪的既能夠是合法婚姻的當(dāng)事人,也能夠是現(xiàn)實(shí)重婚的兩邊當(dāng)事人。對(duì)此刑法并沒有要求現(xiàn)實(shí)重婚的兩邊當(dāng)事人補(bǔ)辦成婚掛號(hào)手續(xù),卻依然對(duì)其判處重婚罪,不會(huì)由于未補(bǔ)辦成婚掛號(hào)而不以重婚罪認(rèn)處。從而陷入了民法中無婚可重、無婚可離,而刑法

  [3]中有婚可重、有罪可判的尷尬局面。

  再次,與婚姻法“維護(hù)婦女、兒童、白叟合法權(quán)益”的基本準(zhǔn)則抵觸。當(dāng)事人申述離婚時(shí),在很大程度上都是兩邊意見不好,包括是否離婚、產(chǎn)業(yè)切割、子女撫養(yǎng)等問題,或是其他一些不可能補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的景象,如一方逝世,變成植物人等,此時(shí)兩邊很難就補(bǔ)辦成婚掛號(hào)達(dá)成一致意見,或根本不能再補(bǔ)辦成婚掛號(hào),究竟成婚掛號(hào)時(shí)需求兩邊自愿并親自前去處理的。這就使得同居聯(lián)系中的當(dāng)事人一方,尤其是不想負(fù)婚姻責(zé)任的強(qiáng)勢一方,當(dāng)然不會(huì)去補(bǔ)辦成婚掛號(hào),且有足夠的空間逃避該條規(guī)則讓其落空,而對(duì)另一方尤其是處于弱勢位置的婦女一方形成不利――得不到依婚姻法按離婚獲得的合法權(quán)益。因此婚姻法的立法原意――答應(yīng)補(bǔ)辦成婚掛號(hào)從而維護(hù)婦女,兒童的合法權(quán)益就得不到實(shí)現(xiàn)。從對(duì)女人以及子女的維護(hù)視點(diǎn)而言,女方與子女的利益往往會(huì)遭到更大的危害;從物質(zhì)視點(diǎn)而言,即使是現(xiàn)實(shí)婚姻,女方也往往為“現(xiàn)實(shí)家庭”付出了更多的心血,投入了更多的勞作,而這種勞作并不能在商場買賣中體現(xiàn)出它的價(jià)值,由于其價(jià)值是附歸于其家庭成員的收入所得的。若在離婚的狀況下,兩邊在婚姻聯(lián)系存續(xù)期間的投入,歸于夫妻共同產(chǎn)業(yè),為兩邊共同共有;而假如簡單地按免除同居聯(lián)系處理,女人這部分勞作可包括起勞作所創(chuàng)造的價(jià)值顯然就被疏忽掉了;從精力視點(diǎn)而言,有過一段不為法令所供認(rèn)的現(xiàn)實(shí)婚姻,對(duì)女人來說,無論是當(dāng)事人本身遭到傷口仍是從社會(huì)看待他們的目光視點(diǎn),都會(huì)形成精力傷害。

  最終,與我國現(xiàn)實(shí)婚姻的客觀現(xiàn)狀及我國多民族國家的國情不符,F(xiàn)實(shí)婚姻

 。4]在我國普遍存在,且其份額較高,到達(dá)了30%,如未進(jìn)行成婚掛號(hào)的男女兩邊

  未發(fā)作膠葛,也沒有產(chǎn)生“離婚”訴訟、或者產(chǎn)生了“離婚”訴訟之外的“家庭暴力”“家庭債務(wù)清償”等膠葛,對(duì)未發(fā)作膠葛的,法院則無權(quán)自動(dòng)干涉和督促他們?nèi)パa(bǔ)辦掛號(hào),那么他們的同居的這種現(xiàn)實(shí)又該如何定性,具有何種法令效能?依據(jù)現(xiàn)行法是按同居聯(lián)系處理,而這種處理方法卻未能對(duì)當(dāng)事人供給合理的維護(hù);產(chǎn)生其他膠葛的,法令對(duì)此也沒有清晰的規(guī)則。別的,我國很多少數(shù)民族地區(qū),由于與漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文明、風(fēng)俗習(xí)氣及存在很大差異,少數(shù)民族有其本身的習(xí)氣要素,在西部村莊各少數(shù)民族意識(shí)中,人們總以為僅有實(shí)行法令手續(xù),辦成婚證并不足以使婚姻收效,有必要按照各自所屬民族特有的一套習(xí)氣法令程序

  [5]來舉辦某種儀式的婚姻,他們才干認(rèn)可其效能。因此,少數(shù)民族地區(qū)的人成婚

  時(shí)大部分都不進(jìn)行成婚掛號(hào)。假如按《解說》第5條的規(guī)則,對(duì)這些少數(shù)民族地區(qū)的“婚姻”都一概按同居聯(lián)系處理,這顯然是與我國的國策及立法的宗旨相違反的,既不能到達(dá)優(yōu)待少數(shù)民族地區(qū)人民利益的意圖,也不能尊重當(dāng)事人的志愿和挑選。

 。ㄈ督庹f》(一)第6條對(duì)有關(guān)現(xiàn)實(shí)婚姻中一方逝世之后遺產(chǎn)的處理欠

  《解說》(一)第6條規(guī)則:未經(jīng)婚姻法第8條規(guī)則處理成婚掛號(hào)而以夫妻名義同居日子的男女,一方逝世,另一方以愛人身份主張享有承繼權(quán)的,按照本解說第5條的準(zhǔn)則處理。此處的準(zhǔn)則是指:1994年2月1日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行前契合成婚本質(zhì)要件的現(xiàn)實(shí)婚姻被確定為有法定婚姻的效能,支持現(xiàn)實(shí)愛人的承繼權(quán);而1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之后的現(xiàn)實(shí)婚姻,由于一方逝世而無法補(bǔ)辦成婚掛號(hào)手續(xù),生計(jì)一方一概不能以愛人身份主張承繼權(quán)。該條規(guī)則雖然能夠使現(xiàn)實(shí)愛人增強(qiáng)及早去補(bǔ)辦掛號(hào)的意識(shí),但法令對(duì)此卻規(guī)則的相當(dāng)苛刻,并且也極端不妥當(dāng),在第6條中,兩邊共同日子直至一方逝世,契合傳統(tǒng)社會(huì)品德的婚姻觀念,而法令關(guān)于這段現(xiàn)實(shí)婚姻卻未給予任何法定彌補(bǔ)方法。由于一方現(xiàn)已逝世,無論是當(dāng)事人的志愿或努力都不可能再使其得到法令的供認(rèn),這就使生計(jì)一方當(dāng)事人特別是女方的權(quán)益得不到維護(hù),因此這條規(guī)則欠妥。

  三、完善現(xiàn)實(shí)婚姻效能立法的設(shè)想

 。ㄒ唬⿵牧⒎ㄉ锨逦F(xiàn)實(shí)婚姻的構(gòu)成要件

  對(duì)我國現(xiàn)實(shí)婚姻效能的立法完善,首先要從立法上清晰現(xiàn)實(shí)婚姻的構(gòu)成要件。在法令的范圍內(nèi),不能將但凡未實(shí)行成婚掛號(hào)手續(xù)的男女兩性結(jié)合都當(dāng)成現(xiàn)實(shí)婚姻。應(yīng)當(dāng)清晰構(gòu)成現(xiàn)實(shí)婚姻有必要具有必定的條件,對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的確定和處理有必要以法令的要件為根底。根據(jù)我國現(xiàn)階段的方式,筆者以為應(yīng)契合以下要件:

  1、現(xiàn)實(shí)婚姻的男女兩邊都具有終身共同日子的意圖。這是現(xiàn)實(shí)婚姻的內(nèi)在特征,也是與同居聯(lián)系的差異。

  2、現(xiàn)實(shí)婚姻的男女兩邊應(yīng)當(dāng)具有揭露的夫妻身份。兩邊不只具有夫妻內(nèi)在日子的一切內(nèi)容,并且在外部方式上其夫妻聯(lián)系也為社會(huì)所供認(rèn),具有公信力。

  3、現(xiàn)實(shí)婚姻未實(shí)行成婚掛號(hào)手續(xù)。它直接違反了婚姻法的規(guī)則,這是現(xiàn)實(shí)婚姻違法性的主要體現(xiàn)。對(duì)成婚方式要件的違反,是現(xiàn)實(shí)婚姻與法定婚姻的明顯差異。

  只有具有了以上條件,咱們才干從法令上認(rèn)可其為現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系,不然視為同居等不正當(dāng)兩性聯(lián)系。

  (二)細(xì)化對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的準(zhǔn)則組織

  在我國現(xiàn)階段現(xiàn)實(shí)婚姻還將長期存在的狀況下,咱們應(yīng)該綜合考慮各方面的要素及實(shí)踐狀況,對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻附加必定條件來確定其效能,筆者以為應(yīng)作如下細(xì)化:

  1、關(guān)于未掛號(hào)即以夫妻名義同居日子的男女,若同居時(shí)以契合成婚本質(zhì)要件,且到達(dá)必定年限以上(如2年、3年、5年),大眾也以為他們是夫妻聯(lián)系的按法定婚姻對(duì)待;補(bǔ)辦了成婚掛號(hào)的,發(fā)給成婚證,其婚姻效能溯及至兩邊同居時(shí)。

  2、關(guān)于未掛號(hào)以夫妻名義同居日子的男女,若同時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件,但沒給對(duì)方子孫和國家的計(jì)劃生育作業(yè)形成不利影響,且兩邊同居到達(dá)必定年限(同上)或生有子女,應(yīng)該按法定婚姻處理;若補(bǔ)辦了成婚掛號(hào)的,發(fā)給成婚證,其婚姻效能溯及至兩邊契合成婚本質(zhì)要件時(shí),對(duì)其之前的可按同居聯(lián)系處理。

  3、關(guān)于申述“離婚”至法院的,一方同意補(bǔ)辦成婚掛號(hào),而另一方尤其是強(qiáng)勢一方在無正當(dāng)理由拒不補(bǔ)辦的,只需兩邊同居時(shí)契合法婚本質(zhì)要件,則按法定婚姻處理;在產(chǎn)業(yè)切割及補(bǔ)償上對(duì)比婚姻聯(lián)系來處理;若同時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件,則對(duì)比2、的準(zhǔn)則處理。

  4、關(guān)于未辦成婚掛號(hào)而以夫妻名義共同日子的男女,一方逝世的,同居達(dá)必定年限或剩有子女(對(duì)比德國民法典的規(guī)則①),則按法定婚姻處理,在遺產(chǎn)承繼上對(duì)比法定婚的效能。

  關(guān)于不在上述幾種范圍之列的其他男女之間的同居景象,根據(jù)實(shí)踐狀況,按 同居聯(lián)系、無效婚姻或可吊銷婚姻來處理。綜上所述,針對(duì)不同的狀況,對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻進(jìn)行不同的確定,不只有利于維護(hù)當(dāng)事人的利益,也不會(huì)危害國家法令的嚴(yán)肅性。對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻附加合理的條件予以供認(rèn),有利于司法實(shí)踐,是契合我國現(xiàn)階段的方式的。

  (三) 加強(qiáng)民族地區(qū)地方性相關(guān)立法

  針對(duì)目前我國少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)實(shí)婚姻很多存在且還將長期存在這一局面,應(yīng)擬定民族地區(qū)地方性立法,對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻加以標(biāo)準(zhǔn),從而引導(dǎo)人們正確挑選,以期到達(dá)現(xiàn)實(shí)婚姻從很多存在到逐步消滅的狀況。

  首先,少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)活躍擬定自治法令和單行法令,清晰供認(rèn)現(xiàn)實(shí)婚姻的法令效能,但不得違反法令或行政法規(guī)的基本準(zhǔn)則,不得對(duì)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)則以及其他有關(guān)法令、行政法規(guī)專門就民族自治地方所作的規(guī)則作出變通規(guī)則。

  其次,各少數(shù)民族地區(qū)在擬定變通規(guī)則時(shí),應(yīng)當(dāng)盡量做到不自動(dòng)沖擊我國的婚姻掛號(hào)準(zhǔn)則。在清晰供認(rèn)其現(xiàn)實(shí)婚姻效能的前提下,若發(fā)作膠葛至法院,法院在判定前應(yīng)先判決其現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系是否存在,現(xiàn)實(shí)婚姻的當(dāng)事人任何一方均可依裁決書向婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)補(bǔ)辦成婚掛號(hào),法院也可依職權(quán)將該裁決送達(dá)婚姻掛號(hào)

 。7] 機(jī)關(guān)予以掛號(hào),從而到達(dá)維護(hù)我國婚姻掛號(hào)準(zhǔn)則的嚴(yán)肅性和權(quán)威性的意圖。

  現(xiàn)實(shí)婚姻在我國長期存在,且發(fā)作率也較高,是一種不容忽視的客觀存在的

 。8]婚姻方式,近年來還有上升的趨勢。這一方面是傳統(tǒng)習(xí)俗的遺留,另一方面是

  現(xiàn)代社會(huì)人們挑選的日子方法和新的婚姻家庭聯(lián)系的方式。當(dāng)我國現(xiàn)階段的法令對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻不能供給足夠的法令資源去調(diào)整時(shí),此時(shí)不該只想到愈加嚴(yán)格的執(zhí)法――不供認(rèn)現(xiàn)實(shí)婚姻,而應(yīng)該回頭來審視一下法令。在法令對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的確定還不完善時(shí),咱們應(yīng)從實(shí)踐動(dòng)身,尊重當(dāng)事人的挑選權(quán)和既存的現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)人們挑選日子的方法。同時(shí),咱們期待民法典的出臺(tái),寄希望于立法者在婚姻家庭編中擬定單獨(dú)的章節(jié)或條款來調(diào)整現(xiàn)實(shí)婚姻,以解決現(xiàn)實(shí)日子中存在的或可能會(huì)呈現(xiàn)的問題,對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的確定供給合理的處理方案。最終,咱們要加大法制宣傳,增強(qiáng)人們的法制觀念,引導(dǎo)人們正確挑選婚姻方式,使現(xiàn)實(shí)婚姻由很多存在到少量存在,到最終人們都挑選法定婚姻,從而逐步消滅現(xiàn)實(shí)婚姻,到達(dá)完善我國婚姻家庭準(zhǔn)則的最終意圖。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 許晶.現(xiàn)實(shí)婚姻概念及效能的質(zhì)疑與剖析[J].長春師范學(xué)報(bào),2003,24(1).26--27.

  [2] 吳愛輝,何霞.論我國“現(xiàn)實(shí)婚姻”準(zhǔn)則的雙重對(duì)立[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2004,25(3).180.

  [3] 吳愛輝,何霞.論我國“現(xiàn)實(shí)婚姻”準(zhǔn)則的雙重對(duì)立[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2004,25(3).179.

  [4] 段鳳.簡析新《婚姻法》對(duì)“現(xiàn)實(shí)婚姻”準(zhǔn)則的雙重對(duì)立[J]兼論《解說》4―6條

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