關(guān)于追求的文章_勵(lì)志文章 本文簡介：

關(guān)于追求的文章_勵(lì)志文章（一）有所拋棄，才干有所尋求　　人生就是選取，而拋棄正是一門選取的藝術(shù)，是人生的必修課。沒有決斷的拋棄，就沒有輝煌的選取。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如灑脫地?fù)]手，勇敢地選取拋棄。只有學(xué)會拋棄，才干使自己更寬恕、更睿智。拋棄不有必要是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是消聲匿跡

關(guān)于追求的文章_勵(lì)志文章 本文內(nèi)容：

關(guān)于追求的文章_勵(lì)志文章（一）

有所拋棄，才干有所尋求

　　人生就是選取，而拋棄正是一門選取的藝術(shù)，是人生的必修課。沒有決斷的拋棄，就沒有輝煌的選取。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如灑脫地?fù)]手，勇敢地選取拋棄。只有學(xué)會拋棄，才干使自己更寬恕、更睿智。拋棄不有必要是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是消聲匿跡，而是一種拾階而上的從容漠然。

　　小溪拋棄平整，是為了回歸大海的豪邁；黃葉拋棄樹干，是為了期盼春天的蔥蘢。蠟燭拋棄完美的軀體，才干具有一世光亮；情緒拋棄凡俗的喧囂，才干具有一片安靜。

　　緊握雙手，什么都沒有；翻開雙手，國際就在手中！從小到大，咱們受到的教育都是怎么努力、怎么堅(jiān)持、怎么永不言棄。其實(shí)，很多時(shí)分，咱們更需求學(xué)會怎么拋棄。

　　要想看到野山的風(fēng)貌，必須拋棄城市的舒適；要想得到最舒服的擁抱，必須正視眼前的困難；要想具有這份最純的美好，就得心如止水的支付。要想得到永久的掌聲，必須拋棄眼前的虛榮。拋棄了小溪，還有大海。拋棄了一棵樹還有整個(gè)森林。

　　風(fēng)總會被雨趕走，何必讓身外之物、無聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你翻開雙手，國際就在你手中。懂得拋棄，才干在有限的生命里活得充實(shí)，坦然，飽滿，旺盛。

　　當(dāng)必須拋棄時(shí)，就決斷地拋棄吧。放得下，才干走得遠(yuǎn)！有所拋棄，才干有所尋求。什么也不肯拋棄的人，反而會失去最珍貴的東西。

　　拋棄丟失帶來的痛楚；拋棄屈辱留下的仇怨；拋棄無休無止的爭持；拋棄沒完沒了的辯解；拋棄虛幻情感的奢求；拋棄財(cái)物金錢的渴求；拋棄權(quán)貴勢力的覬覦；拋棄夸大虛偽的羈絆。只有當(dāng)機(jī)立斷地拋棄那些不切實(shí)際的東西，你的國際才干風(fēng)和日麗，晴空萬里，細(xì)水長流，你才會豁然開朗地領(lǐng)會“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的錮中真諦。

　　當(dāng)全部塵埃落定，當(dāng)全部舊事回放，當(dāng)全部歸于安靜，咱們才會真真正正懂得拋棄的深層好處，其實(shí)那才是一種厚實(shí)無價(jià)的豐碩收獲。

關(guān)于追求的文章_勵(lì)志文章（二）

尋求安靜人生

　　安靜，不是平平，更非平庸，而是一種充滿內(nèi)在的幽遠(yuǎn)，于靜中觸景，于“于無聲處聽驚雷”。

　　安靜，是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，更是一種完美的境地，恬和、安定，如一泓秋水，映著明月。

　　靜能攝生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道……要想大智大慧，大徹大悟，務(wù)必由靜做起。莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。”安之若泰，緘默沉靜沉著，笑對人生，灑脫日子，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯修養(yǎng)和理智，更有機(jī)會和智慧來處理應(yīng)對人生的全部。

　　老子以為，萬物生于靜歸于靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養(yǎng)性，仍是佛家的“六根喧囂”都無不以煉靜為入手。一個(gè)人心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會沒了主心骨，就會心緒不安，就會一事無成。

　　尋求安靜的心境，清醒的人生，以前是多少古人、現(xiàn)代人于塵俗中，于滾滾紅塵中，于蕓蕓眾生中夢之以求的……

　　靜能掃除雜念，安靜以致遠(yuǎn)，則專心致志，將智能、創(chuàng)意悉數(shù)集中調(diào)集起來，而有所創(chuàng)造、有所成就。莊子說，圣人之靜，善于固守養(yǎng)靜，萬物不足于撓其心志，以能靜。事實(shí)通知我們，只需安靜，才會有特殊的創(chuàng)造。

　　靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以不變應(yīng)萬變。道家葛洪曰：“無為自化，喧囂自在”，應(yīng)對滾滾紅塵，情感糾葛、競賽劇烈，雜務(wù)纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。如果不懂得忙里偷閑，不適當(dāng)調(diào)節(jié)心情、舒緩放松一下自己，就會感到心力交瘁而悵惘躁動。假使掌握不了自己，由著性質(zhì)，小事生煙，大事冒火，專橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己誠惶誠恐，他人見之只怕避之不及，結(jié)果只能是累了他人害了自己。所以，與其嚴(yán)重去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。

　　陶冶性情，需求安靜。安靜可以沉積出日子中許多紛雜的浮躁，濾盡出淺陋，草率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多輕率、莽撞、無聊、荒唐的工作發(fā)生。前賢說，“動以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)性，靜以修身”和書上所謂“閉門思過”指的都是在安靜的環(huán)境中，讓人摒棄俗慮雜念，掃除外界攪擾；進(jìn)行反思，悟出真諦，從而抵達(dá)陶冶性情，修養(yǎng)德性，凈化靈魂的目的。

　　享用日子，需求安靜。日子需求鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的富貴熱烈，但熱烈之中，往往包含著捧場和虛假，熱烈往后，留下的常常是無奈的冷清和失落。只需安靜才是一方凈土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享用日子的安定和自在、灑脫。

　　修身養(yǎng)性，需求安靜。人之一生，為生計(jì)而繁忙，為感情而糾葛，為塵俗而心煩……常常遇到這些，心底卻無不渴求日子的安靜。誰都期望能一身平安、順心如意、朋鄰友善，日子過得安定、祥和、寬松、愉快、灑脫。所有這些，處于現(xiàn)代日子，雖難有“采菊東籬下，悠然見南山”的靜景，但只需像陶淵明所說的“心遠(yuǎn)地自偏”，繼續(xù)心里的平和安靜，應(yīng)對紛繁喧鬧的世界同樣可以進(jìn)入安靜的境地。“無欲望則停止，停止則明亮”，安靜人生，不但需求喧囂的環(huán)境修身，更需求喧囂的心態(tài)去養(yǎng)性。

　　為人處事，工作日子，情感世界，只需你繼續(xù)一種超然喧囂的心境，守住一片溫馨的安靜，于安靜中清楚全部，于安靜中陶冶情操，就能修好身，養(yǎng)好德，掌握好自己的生命軌道。生命將會變得更加純凈，日子將會更加艷麗，人生將會更加輝煌。

　　安靜可貴。安靜源于心里，可是它的敵人也源于心里，差不多和它是同根所生。細(xì)細(xì)說來，安靜有五大敵人，這就是妒忌之心、名利之心、貪婪之心、自豪之心和野心。

　　有野心的人，必定得不到安靜，因?yàn)樗�總是樹立一種高不可攀的方針，非得要不斷奮斗才行。有野心，必定對自己的境況不滿意，而不滿則永久得不到安靜。心靈的安靜，首先得有一種對人生的滿足感，不希求更高日子方針，只圖自己一日三餐，心靈繼續(xù)自由自在。

　　貪婪之心則來自欲望，欲壑難填，貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安，躁動不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則念念不忘，勞心勞神進(jìn)行策劃；如此怎樣能得心靈的安靜呢？

　　妒忌之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心，然后再把毒液吐向他人，這種人心煩意燥，最不安靜。

　　名利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計(jì)較自己的得失，為一分一毫費(fèi)盡心思，忽喜忽憂，心理一點(diǎn)都無超脫，人生也就根本無安靜而言。

　　自豪之心得時(shí)時(shí)處處保護(hù)自己，為自己辯解。他在瞧不起他人、責(zé)備他人的一起，必定也會招來許多不愉快的報(bào)答，人生必不安靜。

　　這五大敵人都來自人之心里，所以克服它們很不簡單，人只需擺正自己心態(tài)，你便會在一個(gè)愉悅簡單的環(huán)境中日子、你感覺到每一天都陽光燦爛，從而能完全地放松身心，享用那完美的人生。

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