高橋中學(xué)地理教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)

樂山市中學(xué)地理教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)

非常高興參加本次教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)，在這些培訓(xùn)的日子里，我觀看了專家講座的視頻：那一個個生動的教學(xué)課例，讓我更加貼近了課改的課堂；使我體會到教學(xué)也是一種藝術(shù)，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識。專家們精辟獨(dú)到的分析又使我知道了教學(xué)中該注意什么，哪些細(xì)節(jié)應(yīng)該拋棄。我非常喜歡這次網(wǎng)絡(luò)課程的組織形式，它開辟了一個廣闊的新的教研天地。本次培訓(xùn)中的幾點(diǎn)收獲：

1.做成功的教育者我從教的是峨眉山市高橋中學(xué)，雖然十幾年的教書經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任感讓我對工作不敢懈怠，但我卻少有成就感。

這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識到做一個成功的教育者，首先是一個善于自我更新知識的學(xué)習(xí)者。教師的知識更新包含了兩個層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學(xué)的方式、方法，建立起一整套全新的、科學(xué)的、先進(jìn)的、合乎時代潮流的教育思想體系。

作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財富，同時也可能是羈絆。因?yàn)檫^多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時會阻礙教師對新知識的接受，也能一時地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。在充分尊重教育者的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)打破教育霸權(quán)，用全新的、科學(xué)的、與時代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來武裝教育者的頭腦，使之打破其堅冰一樣的由陳舊的知識和經(jīng)驗(yàn)累積起來的教育思想和理念，那么，在此基礎(chǔ)上建立起來的新的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念必然充滿生機(jī)和活力。2.構(gòu)建新的課程觀新的課程標(biāo)準(zhǔn)，是教材編寫，教師課堂實(shí)施和教學(xué)評價的綱領(lǐng)性文件，教師的課程觀不能停留在“課程即教材”這一層面上，同時也不能忽視課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。

新的課程觀建立需要對課程進(jìn)行重新的解構(gòu)。課程也是師生共同構(gòu)建學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程。課程不再是由專家編制、教師執(zhí)行的，物化的、靜止的、僵化的文本形態(tài)，課程也是師生在教學(xué)中共同創(chuàng)制的、鮮活的、過程性的、發(fā)展著的活動形態(tài)。課程不是一種結(jié)果，而是一種過程，更是一種意識。正如著名課程專家所說，課程本質(zhì)上是一種藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是一種探究。這就要求教師在教學(xué)過程中具有探究、創(chuàng)新的精神。課程是教師與學(xué)生共同建構(gòu)的一個藝術(shù)品。

其次，課程是開放的、民主的科學(xué)的。所謂開放，是指課程的開發(fā)要全社會關(guān)心教育事業(yè)的人共同參與；課程要在實(shí)施過程中不斷修改，不斷趨向完善；課程的設(shè)計要為學(xué)生個

性的發(fā)展留有一定的空間。所謂民主，就是課程決策、課程編制的過程應(yīng)該是對話式的；課程實(shí)施的過程也應(yīng)該是師生交互并生成意義的過程。所謂科學(xué)，是指課程是學(xué)生的課程，課程必須回歸學(xué)生世界、適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展需要，使不同層次的學(xué)生都能獲得成功感。3.積極開展學(xué)生為主體教學(xué)活動新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡以學(xué)生為主體開展教學(xué)，讓學(xué)生在“用中學(xué)”，在“學(xué)中用”。我們在地理課堂上也盡量為學(xué)生提供各種教學(xué)活動，讓學(xué)生運(yùn)用過程中去完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。經(jīng)過市培培訓(xùn)，我才發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識其實(shí)十分有限。

教師要充分信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。把機(jī)會交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機(jī)會交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習(xí)的過程，教師也就能自如開展教學(xué)活動。

新課程實(shí)施的靈活性大，讓教師覺得難以駕馭教學(xué)行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過多的焦慮和不安。那么，怎樣調(diào)動學(xué)生的“思維參與”而非簡單的“行為參與”呢？專家認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時，教師要給學(xué)生想、做、說的機(jī)會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開辯論。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分表達(dá)自己思維的機(jī)會，讓學(xué)生放開說。這樣，學(xué)生參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。

4.努力進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究我們都把教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究看作是專家學(xué)者或大學(xué)教師的任務(wù)，認(rèn)為中學(xué)教師工作瑣碎繁雜，本身又缺乏理論知識，沒有時間也缺乏能力進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。通過培訓(xùn)，我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)教師具有進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的最佳條件，我們本身就在教學(xué)一線，親身經(jīng)歷著教與學(xué)的過程中發(fā)生的一切事情，地理教學(xué)的對象---學(xué)生和我們零距離。如果我們參與研究，就能獲取來自地理教育田野的第一手資料和數(shù)據(jù)，并且親身來檢驗(yàn)各種教學(xué)理論的可行性和適用范圍。

我們需要的改變就是更加有意識地關(guān)注我們的教學(xué)活動，注意資料和數(shù)據(jù)的收集和整理，用文字的形式（論文）來總結(jié)我們的教學(xué)，并且對我們的教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展，這其實(shí)就是一個實(shí)驗(yàn)研究的過程，然后再進(jìn)行數(shù)據(jù)的處理和論文的撰寫。我們在進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的過程，就是我們教師專業(yè)化的進(jìn)程。

我們在這次教師培訓(xùn)中學(xué)到了最基本的教育實(shí)驗(yàn)研究方法和數(shù)據(jù)處理程序，引起我們對改進(jìn)教學(xué)工作的熱情和興趣。我們每天的教學(xué)工作決不是程式化的無創(chuàng)意的事物，而是大有可為的實(shí)踐性強(qiáng)的科學(xué)。我們應(yīng)該和優(yōu)秀的教師保持密切聯(lián)系，在專家的理論引領(lǐng)和指導(dǎo)下，進(jìn)行自己的教改實(shí)驗(yàn)研究。

以上幾點(diǎn)是我參加這次教師培訓(xùn)之后的幾點(diǎn)感想和體會。這次的時間轉(zhuǎn)眼即逝，我們

馬上就要回到各自的工作崗位。感謝樂山市遠(yuǎn)培中心，通過培訓(xùn)，我們更有自信面對今后的教學(xué)工作，同時也發(fā)現(xiàn)今后的工作更具有挑戰(zhàn)性。我們將帶著各自感興趣的實(shí)踐性教學(xué)活動研究回到學(xué)校，進(jìn)入培訓(xùn)的第二階段實(shí)踐教學(xué)。希望我能以實(shí)踐中的較好成績?yōu)楸酒谂嘤?xùn)畫上滿意的句號，力爭能夠更上一層樓。

201*-5-10

擴(kuò)展閱讀：三里畈中學(xué)寒假教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料之一

三里畈中學(xué)寒假教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料之一：今天我們怎樣做老師

我們是教師，都是些普通的人，我們每天面對我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，一天一天，一年一年，在對話和交流中，他們求知、他們立志、他們成才，成為自立的個體，成為家庭的支柱，成為社會的棟梁。而我們每一個教師，除了歲月的流逝之外，沒有失去任何東西，我們的知識在教學(xué)中更充實(shí)，我們的智慧在交流中更增長。我們付出了多少愛，得到的是更多的愛；我們對學(xué)生有多少理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。

但是，今天的我們經(jīng)常的困惑、煩惱、甚至于痛苦。我們現(xiàn)在總是遇到阻力、誤解、甚至非難。正常的知識傳承，往往變成了機(jī)械的操練；坦誠的心靈交流，往往變成了枯燥乏味的訓(xùn)誡，加上人事的糾紛、社會不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。今天，我們應(yīng)該怎樣做教師？一、增強(qiáng)我們的使命感

新一輪教學(xué)課程改革的到來，沖擊著大多數(shù)教師固有的教學(xué)方法、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)思維。特別是那些把教師職業(yè)當(dāng)成養(yǎng)家糊口的工具的“教書匠”，更是無所適從。面對新理念，新標(biāo)準(zhǔn)，新技術(shù)在新課程中的應(yīng)用，他們連連后退，叫苦不迭。習(xí)慣于掛在嘴邊上的話就是“這樣教了一輩子了，讓我教我就這樣教，要不就退休”�！拔疫@樣教了一輩子，學(xué)生個個畢業(yè)、個個升學(xué)、個個活的都很好”。“什么多媒體，什么動畫，我一只粉筆在手，照樣讓學(xué)生升高中考大學(xué)”。教師的職責(zé)在他那兒就是將前人總結(jié)出的知識傳遞給學(xué)生，頭腦中沒有民族的振興，國家的發(fā)展，創(chuàng)新這一詞匯在他的腦海中全無印記。所以，增強(qiáng)教師的使命感在新課程改革到來之際尤為重要。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，對于人類文明的發(fā)展曾做出過舉世公認(rèn)的、不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。然而，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，種種錯綜復(fù)雜的原因使我國的發(fā)展落后于西方發(fā)達(dá)國家。對于我國這樣一個發(fā)展中國家來說，本次課程改革對于中華民族的偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)今世界，知識更新和轉(zhuǎn)化使實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的速度日益加快，人類社會在工業(yè)革命后期的近200年間，第一個百年知識的總量大約是50年翻一番。而在60年代以后，人類知識以指數(shù)方式增加。有研究報告表明，最近30年人類新增知識的數(shù)量已超過過去的201*年人類所積累知識的總合�？梢哉f，國家、企業(yè)乃至個人的發(fā)展優(yōu)勢，愈來愈依賴于知識和科技。我國是一個發(fā)展中國家，而且還是一個科技文化水平偏低的人口大國。對于綜合國力的增強(qiáng)來說，起關(guān)鍵作用的因素是國民整體素質(zhì)的提高。正如江澤民同志所指出的：“如果說過去國際軍事政治斗爭的背后，主要表現(xiàn)為直接爭奪工業(yè)化必需的資源和商品、資本輸出的市場，那么，當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開�！蓖�過去時代發(fā)展主要依賴于為數(shù)不多的精英人物相比較，當(dāng)前我們更需要與現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計的高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才。在“人口眾多”這一既成的、不可更改的事實(shí)面前，除了繼續(xù)執(zhí)行控制人口增長的長期國策之外，充分開發(fā)和利用豐富的人力資源，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢，就成為制約我國可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

我們應(yīng)該認(rèn)清下列事實(shí)。世界上的筆記本電腦有７０％產(chǎn)地在中國，但是貼得都是國外的牌子；ＳＯＮＹ數(shù)碼攝像機(jī)９５％是在中國上海生產(chǎn)的；中國人制造的鞋子占世界鞋子總量的７４％；中國是ＤＶＤ影碟機(jī)的最大輸出國，占世界總產(chǎn)量的６０％；但是據(jù)專家講每賣出一臺電腦要交給人家300-500元人民幣，每生產(chǎn)一臺ＤＶＤ要交給人家１５美金，我們僅賺５美金。一雙耐克鞋我們賺不到1美金等等。專家慨嘆，中國的低技能勞動多，高技能的勞動少，ＧＤＰ（國民生產(chǎn)總值）高，不能說明我們就強(qiáng)大了！聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（ＯＥＣＤ），也就是那些工業(yè)發(fā)達(dá)國家，幾年前，對高技術(shù)有個界定，即是否是高技術(shù)，因其所包含的Ｒ＆Ｄ（即科學(xué)研究與開發(fā)）的含量而定，即由營業(yè)額里包含的你投入到科研開發(fā)里的資金所占的百分比而定。根據(jù)這一百分比，高于３％的是高科技，低于１％就是低科技，介于１％和３％之間的就是中科技。１９９７年中國公布了很多行業(yè)部門１９９５年的產(chǎn)品的Ｒ＆Ｄ含量。其中計算機(jī)及其相關(guān)的辦公室自動化產(chǎn)品，他們的Ｒ＆Ｄ含量是０．６２％。我們幾乎沒有投資進(jìn)行我們的科學(xué)研究，沒有自己的Ｒ＆Ｄ成果，沒有自己的知識產(chǎn)權(quán)，因此，Ｒ＆Ｄ含量很低。沒有知識產(chǎn)權(quán)就受制于人。還有一個指標(biāo)，叫做對國外的技術(shù)依存度。工業(yè)發(fā)達(dá)國家對國外的技術(shù)依存度平均是１０％，美國是１．６％，日本是６．６％，我們國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于５０％，如果我們讓這種情況繼續(xù)下去，沒有自己的知識產(chǎn)權(quán)，將是什么后果？

這種高附加值的勞動換來的是生態(tài)環(huán)境的極大破壞。記得《讀者》上刊登過這樣一篇文章，說的是國外將大型的羊絨衫廠建立在我國的內(nèi)蒙大草原上，無償提供種山羊，一斤山羊絨的價格近似于黃金的價格，牧民們終于發(fā)現(xiàn)了致富的門路，山羊數(shù)量成倍的增加，可是不出幾年，豐富的草場沒有了，換來的是沙漠化的土地，水土的流失，家園的搬遷。為什么？因?yàn)檫@種山羊啃草根，根都沒了還能在長出草嗎？制鞋需要皮革，而處理皮革需要大量的化學(xué)藥品，需要大量的水，處理后的污水對水資源、土地的污染是驚人的。人家用１小時的勞動換取我們幾百小時的勞動加上環(huán)境的破壞，１５個中國人的勞動創(chuàng)造出的價值相當(dāng)于１個美國人創(chuàng)造出的價值。這不能不讓我們感覺到?jīng)]有高智力的勞動，不加強(qiáng)智能型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，中國就不能發(fā)展，就不能真正的富強(qiáng)！

歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，教育在把握人類自身命運(yùn)、促進(jìn)社會發(fā)展方面能夠發(fā)揮巨大的作用。知識經(jīng)濟(jì)時代的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力，在國與國之間綜合國力競爭的時代，由于教育在綜合國力競爭中起著奠基的作用，綜合國力競爭必將聚焦到教育上來，從這個意義上講，教育乃是世界各國國力競爭的制高點(diǎn)，誰搶占了這一制高點(diǎn)，誰就將占據(jù)主動地地位，誰就將有可能最終贏得這場競爭的勝利�；�于對教育功能準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識，黨中央、國務(wù)院適時提出了“科教興國”戰(zhàn)略，黨的十五大明確提出要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。由此可以看出作為今天的教師肩負(fù)的歷史責(zé)任是何等的重大而莊嚴(yán)。

作為今天的教師不能只關(guān)心自身的利益而不關(guān)心國家的利益、民族的利益；在市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們?nèi)f萬不能簡單地把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。市場經(jīng)濟(jì)追求利潤最大化，這是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中提高效率的有效機(jī)制。但是市場經(jīng)濟(jì)從來就不是指導(dǎo)人類社會生活普遍的、唯一的原則。即使是在實(shí)行自由市場經(jīng)濟(jì)的國家里，有良知的人們也無時無刻不在呼吁消除這種體制思想、道德方面的負(fù)面作用。自由市場經(jīng)濟(jì)理論的開山鼻祖亞當(dāng)斯密在寫了《國富論》以后，還寫了一部《道德論》，闡明了唯利是圖的弊端性。我們是社會主義國家，我們搞得是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全社會的共同富裕和民族的興旺發(fā)達(dá)。拜金主義、功利主義、唯利是圖都不是我們的價值取向。教師應(yīng)“學(xué)高為師、身正為范”，不能把追求自身利益放在崇高的使命感之上。

作為今天的教師要重視終身學(xué)習(xí)。知識面要廣，要將當(dāng)今世界的形勢，人類的發(fā)展，創(chuàng)新的重要等涉及國家發(fā)展民族振興的知識滲透到教學(xué)中去，不能只教書本知識，不問國家大事！不能只看眼前不看長遠(yuǎn)！要深刻理解江澤民同志一再講的“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家前進(jìn)的不竭動力。”的深刻含義。二、我們要加強(qiáng)自身的人格力量

“兩位年輕的女教師手拉手肩并肩有說有笑的走在校園的甬路上，微風(fēng)將一只塑料袋吹到她們的腳下，倆人同時輕輕一跳讓過它，同時咯咯的笑起來，可能是為了這配合默契的輕盈的一跳而陶醉吧------，甬路的邊上就有學(xué)校設(shè)置的具有精美造型的垃圾箱�！�

“學(xué)校組織學(xué)生看電影《沂蒙六姐妹》，電影開演沒有十分鐘，中間兩排科任教師的座位上空出了一半-------”

學(xué)高為師，身正為范，為人師者殊不易，其身正，不令而行，其身不正，雖令勿從，身教重于言教，為人師者豈可不謹(jǐn)慎？

故為師者，常比常人多一重要求：別人可以做的，教師不一定可以做，如經(jīng)商，如打麻將；別人不必做到的，教師則一定要做到，如守時，如服裝必整潔，如手不釋卷讀書，如誨人不倦等等。此謂之有所為有所不為。這種種要求全賴教師要有“特異之人格”這種人格最大的要求是要有“犧牲”個人利益的思想準(zhǔn)備。

沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹立堅定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是為人師表、垂范師德的基礎(chǔ)。在學(xué)生們的眼里，教師具有無可懷疑的威信，教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的言行、對每一種現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響，從而對我們的民族產(chǎn)生影響。試想一個從幼兒園開始的孩子就總能接觸到一位品行端莊、知識淵博、富有時代感和堅強(qiáng)意志與奉獻(xiàn)精神、身心健康、具有豐富的審美意識和審美情趣的教師，他將成為怎樣一個人呢？不言而喻合格的人是一定的。

蘇霍姆林斯基說過：教師最可貴的一個品質(zhì)是人性。只有充滿人性、人情，充滿愛心的教師，才會培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生。中央電視臺節(jié)目主持人白巖松在題目為《人格是最高的學(xué)位》演講中講述了這樣一個故事：有一個秋天，北大新學(xué)期開始了，一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕的學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別！

幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道這位學(xué)子當(dāng)時是一種怎樣的心情。但在我聽過這個故事之后卻強(qiáng)烈地感覺到：人格才是最高的學(xué)位�？鬃诱f：“己立立人，己達(dá)達(dá)人。”找回了自己才能找到別人，認(rèn)清了自己才能認(rèn)清別人，要教育好別人首先得教育好自己，使自己充實(shí)、自立、堅強(qiáng)。三、我們要重視終身學(xué)習(xí)

真正的學(xué)習(xí)是終身的，以超越自我為目的的學(xué)習(xí)是一種終身的學(xué)習(xí)。一個自我超越的人是有特點(diǎn)的：他有夢想，他經(jīng)常靈感閃動，雖年歲增長還保持著旺盛的創(chuàng)造力；他非常自信，絕不人云亦云，也絕不被外在的東西所限制；他能誠實(shí)的面對真相，絕不矯飾；他能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，自我與周圍世界是一體的；他善于從他工作的學(xué)校發(fā)展中抓住機(jī)遇，培養(yǎng)自己、發(fā)展自己。

多讀書、勤思考，讓閱讀與思考成為一種良好的習(xí)慣。天道酬勤，教師只有不斷地學(xué)習(xí)充電，才能跟上時代前進(jìn)的步伐。無怪乎新課程改革已在某些地方實(shí)施兩年了，新課程的理念培訓(xùn)多次了，我們好多的教師上課還是教材里的那點(diǎn)東西，課程標(biāo)準(zhǔn)中有很多需要我們教師根據(jù)個人的特點(diǎn)進(jìn)行充實(shí)的知識，教師講不出來。情感、態(tài)度、價值觀教師無從下手，不知從何體現(xiàn)，重要的原因之一就是閱讀量不夠。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中說：“如果教師沒有把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)到自己的私人藏書房，如果沒有使學(xué)生在你的精神財富的源泉面前驚異地停住腳步的話。那么用任何手段都是培養(yǎng)不出這種愛好的�！碧K氏的意思十分明確：只有教師思考的大腦才能教出學(xué)生大腦的思考，同樣只有喜歡學(xué)習(xí)的教師才能培養(yǎng)出喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生。那么，讓人不禁要問：現(xiàn)在的教師究竟能有多少帶學(xué)生到自己的書房里去呢？

如今的教師都是制造“考試機(jī)器”的“教題機(jī)器”，占有書、閱讀書、研究書的近乎一個也沒有了。不僅如此，教語文的不會寫文章，教政治的毫無道德理論的建樹，教理化的基本上不會在生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)用，教史地的，歷史、天文知識幾乎貧窮得只剩教科書上那一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)在不容置疑地告訴人們：教師正在一步步遠(yuǎn)離“學(xué)問”、“學(xué)識”。而一個龐大的眾望所歸的肩負(fù)著培養(yǎng)下一代艱巨任務(wù)的群體，怎能設(shè)想當(dāng)他們幾乎人人都在遠(yuǎn)離“學(xué)問”、“學(xué)識”的情況下去談培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，又怎樣去培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的能力呢？所以今天的我們應(yīng)該重讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。這本書雖然你以前可能讀過，但在新課程實(shí)施的今天，值得我們一遍一遍的重溫，它所傳達(dá)的真理，那些關(guān)于教育的真知灼見，仍照耀今天，常讀常新。

要在很長時間內(nèi)用心靈來認(rèn)識你的學(xué)生的心思集中在什么上來，他想些什么，高興什么和擔(dān)憂什么，這是我們教育事業(yè)中的一種最細(xì)膩的東西。學(xué)生需要自由活動時間，就像健康需要空氣一樣。

沒有什么比意思到無前途、自己啥也不行更使兒童受到壓抑的了。決不要急忙打不及格的分?jǐn)?shù)，要記住，成績帶來的愉快是一種強(qiáng)大的情感力量。

你如果想教“頭腦遲鈍”的學(xué)生學(xué)會思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀察一系列現(xiàn)象，從而了解其因果關(guān)系。

要把知識留傳給我們的學(xué)生，并不意味著機(jī)械地把知識從自己的頭腦移到我們所教的人的頭腦中去。

其次我們要掌握現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用

我們的老師已經(jīng)都拿到信息技術(shù)教育的等級證書，但實(shí)際情況如何呢？不敢過高的估計，熟練掌握上網(wǎng)查詢資料，復(fù)制、下載教學(xué)資源，word文檔的應(yīng)用，教學(xué)幻燈片的制作最多占教師總數(shù)50%，這還是市地一些學(xué)校。

新課程要求我們的學(xué)生要學(xué)會自主式學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)。要學(xué)會利用資源，學(xué)會查詢資料，學(xué)會網(wǎng)上交流------而我們的很多教師對計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)不聞不問，還念念有詞，我歲數(shù)大了，再有幾年就退休了，同學(xué)們，你們好好學(xué)吧，老師不能跟你們比了。等等。全然忘了教師的職責(zé)，而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上不去時，又總是在激烈的問，現(xiàn)在的學(xué)生是怎么了？！他們就沒捫心自問，一個落伍的教師學(xué)生還能信服你嗎？

當(dāng)今，減負(fù)的浪潮一浪高過一浪，若想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，向課堂要效率已不是一句空話了。那種課上沒講完課后輔導(dǎo)講，大搞題海戰(zhàn)術(shù)的模式一去不復(fù)返了，而提高課堂效率的手段之一，就是信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的有效利用。一個教學(xué)難點(diǎn)，制作一個小動畫就解決了；一段課外美文投射到屏幕上，學(xué)生們當(dāng)堂就能欣賞到；當(dāng)堂的典型例題、習(xí)題，再也不用寫在小黑板或抄寫在黑板上了，既清晰又節(jié)約時間，學(xué)生沒做完，還可利用自習(xí)或回家上本校的網(wǎng)站上繼續(xù)做；學(xué)生的作業(yè)的講評，可以通過展臺投射到屏幕上，大家一起講評這些都是信息技術(shù)在具體教學(xué)中的有效應(yīng)用。教師在網(wǎng)絡(luò)下的備課、資源共享都為我們的教學(xué)填進(jìn)充實(shí)的內(nèi)容，很多的教學(xué)資源的整合，都會使我們的課堂充滿了生命的活力。

所以，教育者首先要重視終身學(xué)習(xí)�？鬃釉唬骸皽毓识�知新，可以為師矣�！碑�(dāng)今世界，知識的更新日新月異。創(chuàng)新社會的到來，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在未來社會中，就業(yè)模式也將會產(chǎn)生巨大的變化，無論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學(xué)習(xí)的需要，更何況是教師這種“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)。當(dāng)今教師應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。四、我們要有愛心，身心要健康

學(xué)生們都在上課，突然安靜的走廊內(nèi)一片喧嘩，出門一看，語文王老師尖著她那特有的嗓子在教訓(xùn)初三的一名學(xué)生，學(xué)生不服，并有對老師不敬的語言，王老師則又掐又?jǐn)Q，幸虧其他老師來的及時，將其勸開，如若不然不知會出現(xiàn)什么后果。剛剛?cè)�十出頭的王老師平時很文靜的，今天怎么會這樣呢？教師職業(yè)是容易產(chǎn)生心理問題的職業(yè)，201*年，國家中小學(xué)心理健康教育課題組，采用國際公認(rèn)的SCI90心理健康量表這一工具，由心理學(xué)專業(yè)人士對遼寧省內(nèi)168所城鄉(xiāng)中小學(xué)的2292名教師實(shí)行檢測。檢測表明：69%被檢測的教師自卑心態(tài)嚴(yán)重，心理障礙發(fā)生率高達(dá)50%，比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于目前我國正常人群心理障礙發(fā)生率的20%左右。心理學(xué)工作者對浙江省浦江縣692名小學(xué)教師進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明：66.3%的教師存在這樣那樣的心理問題。在上海、天津等地，國家中小學(xué)心理健康教育課題組，用同樣的方法對中小學(xué)進(jìn)行心理健康狀況進(jìn)行檢測，得出的數(shù)據(jù)與以上調(diào)查情況十分接近。由于心理不健康，使教師失去正確、客觀、全面的認(rèn)識能力，導(dǎo)致對學(xué)生行為的認(rèn)識和判斷發(fā)生偏差，從而容易對學(xué)生采取體罰或心理懲罰的行為。同時，心理不健康的教師往往不善于協(xié)調(diào)和控制自己的不良情緒，往往把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，對學(xué)生進(jìn)行辱罵、挖苦、譏諷等各種各樣的心理懲罰。事實(shí)表明：許多對學(xué)生懲罰現(xiàn)象的發(fā)生，都源于教師的不良心理狀態(tài)。

某地對中小學(xué)教師的問卷調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)教師心甘情愿的，是自己的選擇只占26.8%，62.8%的教師回答是不得已而為之。因此，他們根本沒有把教育當(dāng)作自己為之終生奮斗的事業(yè)，而是把它當(dāng)作自己謀生的職業(yè)，對教育、對學(xué)生缺乏愛的情感。

解決身心不健康的最好方法首先是做自己的主人。做自己的主人需要以下四個過程：一是認(rèn)識自己，對自己的個性專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，哪有做自己的主人卻不認(rèn)識自己的道理？二是自己選擇，要問：“教師這個行當(dāng)是我選擇的嗎？”如果是你自己選擇的那可能無怨無悔，可如果當(dāng)初是別人為你選擇的，而且又干的不好，你就要考慮另外選擇了，否則將遺憾終生痛苦終生，特別是在人事制度改革的今天。三是依據(jù)新課標(biāo)按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守住教學(xué)的基本規(guī)范剩下的空間就是你的了，在完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你自己來千萬別等著別人來指導(dǎo)你幫你設(shè)計。你就是你，你不做別人的影子；別人的評價是重要的，可不是最重要的。四是自己評價自己。教師要能評價自己的前提是要有自我發(fā)展的意識。自己教學(xué)好不好自己總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。別人的評價永遠(yuǎn)都不會是恰如其分的，因?yàn)閯e人的評價都是相對的，把你與別人進(jìn)行橫向的比較。而你自己評價是縱向地和自己的以前比，你才能看出差距，你才會進(jìn)步，才會終身的發(fā)展。自己的主人就是從自我認(rèn)識到自我選擇到自我設(shè)計到自我評價的完整過程，做自己的主人的人是昂著頭自信的走路的人，是每一天活在真實(shí)世界里心地純真的人。其次是要愛我們的職業(yè)，愛我們的學(xué)生。當(dāng)你熱愛你的職業(yè)，愛你的學(xué)生時，你的工作才會有樂趣，一位優(yōu)秀教師曾開玩笑說：治牙疼的最有效方式是上課。工作有樂趣還會有不良的情緒嗎？看到你喜愛的學(xué)生時，生活工作中的其他煩惱早就拋到九霄云外去了。

如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是成績好的還是成績差的，無論是家庭條件好還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說過這樣一段話，“從早到晚我一直生活在他們中間我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑”美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導(dǎo)的。從這一角度講，學(xué)生美好人生的開始掌握在我們教師手中。

如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶？曾作過教師的上海市市長徐匡迪的體會是：

首先，愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。對一個好教師而言，只有了解了每個學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。其次，愛學(xué)生就要公平對待所有的學(xué)生，把每一個學(xué)生視為自己的子弟。第三，愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。

五、在教育民主化、平民化的今天，我們要做有魅力的老師

什么樣的教師才有魅力呢？問一問學(xué)生就知道了，他們的喜好多種多樣，喜歡老師愛開玩笑，喜歡看老師犯了錯誤自己抓頭皮的樣子，喜歡老師和他們談明星逸事為更喜愛那一個而爭得面紅耳赤，喜歡與他們侃球，喜歡老師講義氣夠朋友，喜歡老師突發(fā)奇想明天帶他們?nèi)ソ加�，喜歡看老師拔河比賽摔倒在操場上的窘態(tài)，喜歡聽老師在臺上唱歌而且音兒很不準(zhǔn)，這時你會發(fā)現(xiàn)老師與學(xué)生的心貼得最近；有時，你不舒服，像別的普通人捂著自己的肚子一臉痛苦像或是沙啞著嗓子，孩子們那一雙雙眼睛滿是關(guān)切。你告訴他們你最近不高興很失望，或者最近有好多好消息，他們的注意力全在你的臉上；他們是那樣討厭老師擺架子，他們寧愿他們的老師有很多小缺點(diǎn)，然后他們有資格當(dāng)你的面評論你的小缺點(diǎn)希望你改正，這時，學(xué)生是多么的愛你！

這樣的老師充滿魅力，因?yàn)槟敲次�引學(xué)生的是你的個性，是人的個性，你帶有一切人性的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。首先是真實(shí)的，而且是善意的，因而也是最美的。所以，當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要你刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己像一個老師；你無需證明的，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)自己吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時候，在學(xué)生們長大成人時，他們徹底忘記了所有學(xué)過的知識，卻一直沒有忘記你，還到你家去看你，是因?yàn)榭梢砸黄鸹貞浽谛⌒〉恼n堂上發(fā)生過的一幕幕觸手可及的故事。做有魅力的老師還要多帶點(diǎn)兒東西進(jìn)課堂。一堂課，看似什么都齊備，卻乏味無聊，這是為什么？是因?yàn)檫@堂課沒有精、氣、神。什么是精氣神？這是用科學(xué)無法確切的定義，也是無法復(fù)制的東西，這種東西彌漫在課堂之中，將所有的心緊緊地抓在一起，令人無力掙脫，只有馴服，直到下課，聽課者尚意猶未盡，留下諸多的思考。一名好教師，自踏入課堂的一刻起，帶到學(xué)生面前的不僅僅是知識，也不僅僅是課堂的組織程序，同時還有精神氣質(zhì)，教師的一舉手一投足，每一個亮相，每一個細(xì)微的神態(tài)，每一句話語，其背后的神妙的東西，都是那么重要，以至于決定了一堂課的吸引力。

教師帶給課堂的精氣神，說是玄妙，其實(shí)亦未是。如果日常練好兩個功夫，則經(jīng)年必成。一是每堂課不僅帶著智力、體力去，還得帶著心去，盡力忘我，忘了我的軀殼，忘了我的身份，忘了我的年齡，忘了功與利，你思無邪，你的心就是那么真切地坦蕩在孩子們面前，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力，它使你的語言、舉止超凡脫俗起來，凡是忘我的超凡脫俗都會產(chǎn)生力量，由不得學(xué)生不隨你遨游天外。二是平日里的學(xué)習(xí)與體悟，學(xué)習(xí)與體悟如果是自覺的超功利的行為，那么就會成為你人生修養(yǎng)的一大樂事，你學(xué)問的通達(dá)與為人的練達(dá)就會非常的通暢。你會非常的厚實(shí)，在你身上個性化地聚集了真善美，你會神形兼?zhèn)洌瑴喩黹W耀出魅人的光彩來。

我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育，現(xiàn)在的新課程太需要這樣的教師來撐起課堂教學(xué)的這一風(fēng)帆。

總之，做為今天的教師要有責(zé)任感、使命感，要不斷地努力學(xué)習(xí)以適應(yīng)時代的要求，要有健康的體魄與心態(tài)，要有愛心，要把教師這一職業(yè)專業(yè)化，不能把它當(dāng)成一個謀生的手段。我國現(xiàn)代著名教育家經(jīng)亨頤先生說：“教育，利于社會基礎(chǔ)上之事業(yè)，教育者相當(dāng)于柱石之材，彼凸我凹，與世無爭，始于不合。”愿意凹者即愿意犧牲個人利益始能為教師，才能具有“教育者之人格”。不愿吃虧者，想要爭名于朝、爭利于市而企圖作凸者，千萬不要當(dāng)教師。

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