初一上學(xué)期第一單元生字詞歸納總結(jié)

第一單元生字詞

1.散步

一：字音字形：

信服嫩（nn）芽分歧取決訣別拆散委屈粼(lín)粼一霎(shà)時親戚（qi）剎

二：解釋詞語：

各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。

錯誤用法：這兩本成語字典各得其所，一本重視溯源，一本例句豐富，特色卻很鮮明。

2.秋天的懷念一：字音字形：

癱（tān）瘓(huàn)暴怒沉寂捶打憔(qiáo)悴(cuì)央求神色敏感淡雅深沉爛漫翻來覆去砸（zá）碎侍（shì）弄二：解釋詞語：

喜出望外:遇到出乎意料的喜事而特別高興絮絮叨叨：形容說話嗦嘮叨。

3.羚羊木雕一：字音字形：

chà剎那古剎shā剎車攥（zuàn）怦(pēng)怦仗義樹杈（chà）臉頰（jiá）

寒戰(zhàn)自作主張不可抗拒犄（jī）角抹

二：解釋詞語：

形影不離:像形體和它的影子那樣分不開，形容彼此關(guān)系密切，經(jīng)常在一起。

示例：我和李明是好朋友，每天都形影不離。

4.散文詩兩首

匿(nì)笑蒂(dì)梗(gěng)搖擺沐浴禱告陰影姊（zǐ）妹花瑞菡（hàn）萏（dàn）（qī）斜繁雜煩悶徘徊遮蔽覆蓋心緒蔭（yìn）蔽

5.《世說新語》兩則

俄而雪驟（zhu）尊君在不（fǒu）友人慚（cán）

m轉(zhuǎn)彎抹角塞mā抹布mǒ抹脖子抹黑s敷衍塞責(zé)sài邊塞塞翁失馬sāi塞車

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第一單元基礎(chǔ)復(fù)習(xí)

一、字詞過關(guān)1、注音

攢（）拗()確鑿()菜畦()

桑葚()輕捷()蟋蟀()臃腫()腦髓()相宜()書塾()方正()博學(xué)()蟬蛻()人跡罕至()人聲鼎沸()腫脹()叮囑()恐懼()花圃()丑陋()訕笑()嫉妒()來勢洶洶()瞬息（）幽寂（）延綿（）荒草萋萋（）

覓食（）竹篩（）淵博（）倜儻（）宿儒（）錫箔（）纏絡(luò)（）撣（）驪歌（）哭號（）皺紋（）抽屜（）低�。ǎ├乳埽ǎ〇艡冢ǎ�懶惰（）衣襟（）沮喪（）訕笑（）迸出（）木屐（）吐綬（）籬笆（）彌漫（）憂郁（）涉足（）佇立（）再接再厲（）玉簪花（）雞毛撣子（）麻渣（）環(huán)謁（）

不能稱前時之聞（）秕谷（）2、詞語解釋

確鑿：人跡罕至：

倜儻：淵博：和藹：同窗：人聲鼎沸：謝詞：狼狽：驪歌：撩起：徘徊：

丑陋：來勢洶洶：沮喪：駭人：

來歷不明：興高采烈：瞬息：荒草凄凄：

二、文學(xué)常識

1、《從百草園到三味書屋》是一篇（體裁），選自《》，作者（）原名（）字（），我國著名（）家、思想家、（）家。他的代表作品有小說集《》《》。散文集《朝花夕拾》散文詩集《》中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《》等。2、《爸爸的花兒落了》選自短篇小說集《》，作者（）原名（）。（）作家。3、《丑小鴨》作者丹麥作家（），本文選自《》他的代表作品有《》《》《》等童話。童話的特點是（）（）（）（）。

4、《假如生活欺騙了你》選自《》作者（）國詩人（）代表作品《》《》《》；《未選擇的路》選自《》作者（）國詩人（）。本詩采用了（）的寫作手法。5、《傷仲永》選自《》，作者（）代政治家、（）家王安石。王安石字（），晚號（）。唐宋八大家之一，唐宋八大家還包括唐代的（）（），宋代的（）（）（）（）（）。

三、《傷仲永》

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環(huán)謁(yè)/于邑人，不使學(xué)。余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到/舅家問焉。曰：“泯(mǐn)然眾人矣�！蓖踝釉唬褐儆�/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(fú)/不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶[yé]？

1、解釋劃橫線的詞語

1、民2、隸3、嘗4、書具5、啼6、異7、焉8、旁近9、與10即11、書12、為13、以14、意15、一16、觀17、自是18、立就19文理20、奇21、稍稍22、賓客23、或24以25、乞26、利27、然28日29、扳30、環(huán)謁31、于32、使33、余34、從35、于36、之37、稱38、自39、復(fù)40、泯然41、通悟42、受之天43、賢44、材45、卒46、眾人47、受于人48至49、夫50、固2、翻譯下列句子

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

今夫不受之天，固眾人，又不受之人，且為眾人而已耶？

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