陜西省西安市周至縣 何璇

　　指導(dǎo)教師：何舉

　　我曾讀過(guò)著名作家余華的《活著》，這本書不僅激發(fā)了我對(duì)生命意義的思索，對(duì)“活著”的感嘆，更讓我從主人公的命運(yùn)悲劇中看到了時(shí)代的悲劇，為我展現(xiàn)出了一幅二十世紀(jì)中國(guó)普通百姓最真實(shí)的生活，讓我了解到那個(gè)時(shí)代的中國(guó)，令我被這一曲折苦難的歷史深深觸動(dòng)。

　　書中描繪的二十世紀(jì)六十年代的中國(guó)是這樣的：報(bào)紙上、墻壁上、樹干上都貼著含有“萬(wàn)歲”“斗爭(zhēng)”這樣字眼的大字報(bào);學(xué)校的學(xué)生們每天要做的不是安靜地坐在教室里學(xué)習(xí)，而是“轟轟烈烈”地對(duì)校長(zhǎng)、老師開著批斗會(huì);每個(gè)人不得說(shuō)與報(bào)紙、廣播所宣傳的不同的觀點(diǎn);在某些地方，做事情之前都要背一大段《語(yǔ)錄》;溫飽成了困擾百姓生活的最大問(wèn)題……

　　二十世紀(jì)六十年代的中國(guó)是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的矛盾尖銳的社會(huì)，二十世紀(jì)六十年代的中國(guó)是文化大革命下科學(xué)民主被踐踏的社會(huì)，二十世紀(jì)六十年代的中國(guó)以“兩個(gè)凡是”為標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人崇拜之風(fēng)盛行的社會(huì)……二十世紀(jì)六十年代的中國(guó)，是愚昧與黑暗的，如同夏季的漫漫長(zhǎng)夜般壓抑難耐，即使第二天太陽(yáng)升起，人們也看不到朝陽(yáng)送來(lái)的希望的曙光。

　　1978年5月關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論開始，“兩個(gè)凡是”和“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論實(shí)質(zhì)上是文化大革命路線和實(shí)施經(jīng)濟(jì)建設(shè)的改革開放路線的較量。這次討論是漫漫寒冬里吹來(lái)的一陣帶有暖意的風(fēng)，它讓人們感受到了春天的氣息，讓人們聆聽到花苞微微綻放的美妙聲響。

　　1978年十一屆三中全會(huì)召開。鄧小平在這次會(huì)議上作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書，促成了十一屆三中全會(huì)上實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。

　　這是一次撥亂反正的會(huì)議。它重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，決定把全黨工作的重點(diǎn)為轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。

　　這是一次開創(chuàng)未來(lái)的會(huì)議。全會(huì)明確指出黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕。

　　這是一個(gè)新的起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。

　　1982年，中共十二大制定了中國(guó)特色社會(huì)主義基本綱領(lǐng)。

　　1987年，中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論、制定社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，確定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　就在全國(guó)人民圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”的基本路線朝著美好明天前進(jìn)時(shí)，1991年蘇聯(lián)的解體為人們的心里畫了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)——什么是社會(huì)主義?怎樣建設(shè)社會(huì)主義?

　　1992年，鄧小平的南巡講話回答了這些問(wèn)題，為新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指出了一條康莊大道。

　　面對(duì)“什么是社會(huì)主義”的問(wèn)題，鄧小平說(shuō)：“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義;平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義;僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義;沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義;不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。”

　　面對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，鄧小平說(shuō)：“堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖;判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題;正確處理計(jì)劃、市場(chǎng)和社會(huì)主義的關(guān)系;吸收借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果;發(fā)展才是硬道理!”

　　面對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系”問(wèn)題，鄧小平形象地提出了“貓論”——“ 黑貓、白貓，只要能捉住老鼠就是好貓。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，計(jì)劃與市場(chǎng)具有互補(bǔ)性。”

　　1992年，中共十四大正式確立了建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)。

　　1997年，中共十五大正式確立了鄧小平理論為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

　　鄧小平理論讓中國(guó)發(fā)生如此深刻美好的變化，注定了他要被無(wú)數(shù)的中國(guó)人銘記景仰。他把整個(gè)國(guó)家從一種偏激和瘋狂中拉回來(lái)，他給許多在錯(cuò)誤中被打倒的老革命和無(wú)數(shù)無(wú)辜被牽累的人平反。

　　改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地，風(fēng)風(fēng)火火的三十多年的改革開放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的三十多年里，我們祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被精致的小樓房所代替，一條條致富大道縱橫穿穿梭，花園城市一個(gè)個(gè)的涌現(xiàn)，高樓大廈林立，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國(guó)家的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗，讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng)，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展。是鄧小平理論讓我們有了今天如許五彩的生活!

　　他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷，不僅使他對(duì)馬克思主義有深邃而獨(dú)到的理解，而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時(shí)候，他從不消沉，總是無(wú)私無(wú)畏，不屈不撓，沉著堅(jiān)韌，對(duì)黨對(duì)人民無(wú)限忠貞，對(duì)黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和根本規(guī)律問(wèn)題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時(shí)勢(shì)的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任。特別是他在“文化大革命”中的起落，更引起他對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的深刻反思，從而使他在黨的十一屆三中全會(huì)以后，堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開拓建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實(shí)踐，敏銳把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新新辦法，創(chuàng)立了鄧小平理論，開拓了馬克思主義的新境界。

　　江澤民在鄧小平的追悼會(huì)上這樣說(shuō)——“他是人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)�，建�?guó)以后成為中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。黨的十一屆三中全會(huì)以后，他成為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)我們開辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，在這條道路上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，綜合國(guó)力愈益強(qiáng)盛起來(lái)，人民生活逐步富裕起來(lái)，社會(huì)主義顯示出前所未有的生機(jī)和活力。鄧小平同志這樣說(shuō)過(guò)：如果沒(méi)有毛澤東同志，我們中國(guó)人民至少還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。我們今天同樣應(yīng)當(dāng)說(shuō)，如果沒(méi)有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。”

　　是啊!以“解放思想，實(shí)事求是”為精髓的鄧小平理論讓我感受到了新時(shí)代的中學(xué)生所肩負(fù)的沉重責(zé)任，我們應(yīng)該時(shí)刻加快步伐，跟上時(shí)代的腳步，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，實(shí)踐鉆研鄧小平理論的智慧，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量!

　　教師評(píng)語(yǔ)：本文作者站在國(guó)家政治的高度，弘論有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的發(fā)展過(guò)程，對(duì)改革開放前后中國(guó)經(jīng)濟(jì)及人民生活的變化進(jìn)行了細(xì)致的描述，盛贊黨的十一屆三中全會(huì)在改革開放中的歷史意義，表達(dá)了對(duì)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平老人家的敬仰之情。在表達(dá)手法方面，有經(jīng)典的論述，有細(xì)膩的描寫，抒發(fā)了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的美好愿景。

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