學(xué)校讀活動(dòng)總結(jié)———讓隱形的翅膀羽羽豐滿(mǎn)

讓隱形的翅膀羽羽豐滿(mǎn)

--云溪學(xué)校領(lǐng)七年級(jí)（1）讀書(shū)活動(dòng)總結(jié)

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。學(xué)校作為學(xué)生集中學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，更是承擔(dān)著傳播知識(shí)與文明的責(zé)任。通過(guò)讀書(shū)，讓師生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，優(yōu)化校園文化環(huán)境，提高云溪師生的審美情趣和人文底蘊(yùn)。促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和諧發(fā)展，提高教師文學(xué)修養(yǎng)，濃厚校園文化氛圍。“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人明理，讀書(shū)使人聰慧，讀書(shū)使人高尚，讀書(shū)使人文明。”讓書(shū)成為全校師生的朋友，全體云溪人都因書(shū)香的熏陶而終生受益。

本著這一指導(dǎo)思想，我校于4月16日-5月30日舉辦了“書(shū)卷云溪”活動(dòng)。時(shí)長(zhǎng)近50天的“書(shū)卷云溪”系列活動(dòng)中，讓所有師生都收獲沉甸，作為七年級(jí)一班班主任的我更是永生難忘�，F(xiàn)將本班的“書(shū)卷云溪”籌備過(guò)程和“書(shū)卷云溪”帶來(lái)的變化和大家交流。

一、“書(shū)卷云溪”之七一

作為班級(jí)組織與管理者，班主任是此次活動(dòng)的最有力的組織者。因此，要將活動(dòng)落到實(shí)處，提高活動(dòng)的有效性，讓學(xué)生和自己在此次活動(dòng)真正受益，那么班主任就不能只是“上有政策下有對(duì)策”“兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹”，而應(yīng)該結(jié)合本班的具體情況制定一套既尊重學(xué)校活動(dòng)的宗旨又尊重本班學(xué)生的方案。所以針對(duì)我班學(xué)生好動(dòng)、好奇、好學(xué)的特點(diǎn)，制定了“書(shū)卷云溪”之七一的方案，組建了三個(gè)部門(mén)：班級(jí)布置部，經(jīng)典晨讀部，編輯部，特將其在此和大家交流：1.提出了本班讀書(shū)格言：“快樂(lè)讀書(shū)，讀書(shū)快樂(lè)”。

開(kāi)始，我想以“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人明理，讀書(shū)使人聰慧，讀書(shū)使人高尚，讀書(shū)使人文明”作為本班讀書(shū)格言，可是我的學(xué)生們跟我說(shuō)老師你這樣太獨(dú)斷了，于是我將這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，讓課代表去學(xué)生中征集符合本班特色的讀書(shū)格言，于是就誕生了“快樂(lè)讀書(shū)，讀書(shū)快樂(lè)”讀書(shū)格言。

2.班級(jí)布置，營(yíng)造“快樂(lè)讀書(shū)，讀書(shū)快樂(lè)”的班級(jí)氛圍營(yíng)造良好的氛圍是保障活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。因此，在提出了口號(hào)之后，我們立刻進(jìn)行“快樂(lè)讀書(shū)，讀書(shū)快樂(lè)”的班級(jí)布置。布置教室充分發(fā)揮學(xué)生的智慧，因?yàn)閷W(xué)生是活動(dòng)的主體。所以教室的布置由我們的“班級(jí)布置部”學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)與裝飾。圍繞“快樂(lè)讀書(shū)，讀書(shū)快樂(lè)”這一主題，學(xué)生將一本厚厚的“書(shū)”呈現(xiàn)在班級(jí)墻面上，它承載著每一位學(xué)生的讀書(shū)名言；圖書(shū)角在學(xué)生們的愛(ài)心捐贈(zèng)中變得飽滿(mǎn)了；語(yǔ)文園地有的不僅僅是語(yǔ)文題目的堆積，有了更多“心”的創(chuàng)意，學(xué)生將每一期的經(jīng)典晨讀詩(shī)詞展現(xiàn)，將每一期的優(yōu)異讀書(shū)筆記展現(xiàn)，還有了“讀書(shū)心得”論壇,…….所有的一切，既豐富而又和諧。3.經(jīng)典晨讀充盈清晨

我國(guó)有著五千年的文明傳承，而詩(shī)詞又是悠悠中華文明的瑰寶。讓學(xué)生盡可能多的熟記唐詩(shī)宋詞，可以提高學(xué)生的人文底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣。所以，學(xué)校的經(jīng)典晨讀我班安排學(xué)生唐詩(shī)宋詞這一內(nèi)容�！皭�(ài)讀詩(shī)，讀好詩(shī)”。經(jīng)典晨讀小組確定他們口號(hào)后，也就開(kāi)始尋找“好詩(shī)詞”，學(xué)生讀，學(xué)生背，讓詩(shī)充滿(mǎn)課間十分鐘，詩(shī)詞成了學(xué)生晨會(huì)、課間操歸途中的口令！

4.七一讀書(shū)報(bào)

兩個(gè)星期為一期，編輯部將同學(xué)推薦的好書(shū)，好作品加以整理，然后登到七一讀書(shū)報(bào)上，極大的增加了同學(xué)們的積極性。

5.我的“偶像”

七年級(jí)的學(xué)生在閱讀方面不能僅僅局限于故事中，如今是他們?nèi)松�觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，因此在每周一的班會(huì)課上我加了一個(gè)環(huán)節(jié)：我的“偶像”，即介紹他們所讀所識(shí)的“偶像”，告訴大家你從偶像身上學(xué)到了哪些高尚品質(zhì)，這樣既提高讀書(shū)的有效性，又鍛練了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。

6.我的文字變簽字

通過(guò)了50多天的讀書(shū)活動(dòng)，學(xué)生成長(zhǎng)了許多，也收獲了很多，因此我決定讓編輯部準(zhǔn)備終結(jié)活動(dòng)：我的文字變簽字，即將學(xué)生優(yōu)秀的讀書(shū)筆記，讀書(shū)心得輸入電腦再將其打印出來(lái)，讓學(xué)生感受到我的文字也可以變簽字了，從而加強(qiáng)了學(xué)生的成功體驗(yàn)，有助于學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣養(yǎng)成！

……..

二、“書(shū)卷云溪”之成果

一千多名中小學(xué)生身著整潔的校服，有秩序的離開(kāi)操場(chǎng)，耳邊響起了陣陣悅耳的讀書(shū)聲“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓……”“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間……”一時(shí)齊發(fā)，攝人心魄！

沒(méi)錯(cuò)，這是云系學(xué)校的經(jīng)典晨讀！每個(gè)班級(jí)極力展示著本版的詩(shī)風(fēng)，每個(gè)班級(jí)都沉浸在濃濃的詩(shī)意中，構(gòu)成了云溪花園里亮麗的風(fēng)景！

走進(jìn)教學(xué)樓，簡(jiǎn)陋的詩(shī)匾在墻壁上顯得十分厚重；走進(jìn)教室，映入眼簾的是各式各樣書(shū)籍充斥的圖書(shū)角，往左移，映入眼簾的是每一位學(xué)生的讀書(shū)名言、評(píng)比欄、充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)文角，教室的左墻上是學(xué)生用心體悟詩(shī)境而譜寫(xiě)的作品展。

沒(méi)錯(cuò)，這就是云溪學(xué)校的“書(shū)香教室”！如此有含義的“書(shū)香教室”加上“書(shū)香少年”瑯瑯的讀書(shū)聲，真是相得益彰！

辦公室里，有一群人在交流讀書(shū)心得，分享著思想，碰撞著火花，為一個(gè)問(wèn)題探討不休；有一群人正在誦讀著詩(shī)歌，陶冶自己的情操，也熏陶著他人；……

沒(méi)錯(cuò)，這就是云溪學(xué)校的老師！我們真正做到了“學(xué)高為師，身正為范”。用我們的實(shí)際行動(dòng)告訴了學(xué)生讀書(shū)的快樂(lè)！

校園里，經(jīng)常傳來(lái)了一片片讀書(shū)聲。

沒(méi)錯(cuò)，這就是云溪學(xué)校的學(xué)生！他們的生活不再是玩耍泥巴，嘻嘻哈哈，而有了新的內(nèi)容：讀書(shū)！從讀書(shū)中體驗(yàn)快樂(lè)，有自己的快樂(lè)，也有集體的快樂(lè)。少了一份“俗”，多了一份“雅”。

5月30日那天，云溪學(xué)校的鐵欄桿頓時(shí)成了一堵墻，黑壓壓的一片，他們?cè)谝?jiàn)證云溪學(xué)校師生的風(fēng)采，他們?cè)诤炔剩�他們�(cè)诹w慕，他們?cè)隍湴粒?/p>

沒(méi)錯(cuò)，這就是云溪學(xué)�！皶�(shū)卷云溪”的展示活動(dòng)。它將云溪的自信，團(tuán)結(jié)撒向了這塊土地！

時(shí)長(zhǎng)近50天的“書(shū)卷云溪”系列活動(dòng)，在云溪取得了優(yōu)異的成績(jī)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。同時(shí)后續(xù)的成績(jī)也是可觀的：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

作為這次活動(dòng)的參與者，我的感觸頗多：

1.我的學(xué)生愛(ài)讀書(shū)了。嬉鬧的學(xué)生少了，暢游書(shū)海的學(xué)生多了；花錢(qián)買(mǎi)零食的學(xué)生少了，買(mǎi)書(shū)的學(xué)生多了；嘈雜刺耳的聲音少了，瑯瑯的讀書(shū)聲多了；

2.我也愛(ài)讀書(shū)了。從這次活動(dòng)后，我養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，每天堅(jiān)持讀一小時(shí)書(shū)籍，不斷更新知識(shí)，從而提升了我的業(yè)務(wù)素質(zhì)及文化修養(yǎng)，促進(jìn)了個(gè)人的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

3.我的班級(jí)更為和諧了。“經(jīng)典晨讀”的評(píng)比，“書(shū)香教室”的競(jìng)爭(zhēng)，“圖書(shū)角”的建設(shè)，“書(shū)香少年”的選拔，“書(shū)卷云溪”的展示等等都讓我的學(xué)生從靦腆走向自信，從不知到知，從鬧到靜，從俗到雅，從散沙到團(tuán)結(jié)，從團(tuán)結(jié)步入和諧！這一切的變化都是在師生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的用心鑄就而成的。

4.我身為云溪人而自豪。

在“書(shū)卷云溪”的籌劃中，學(xué)生積極向上，踴躍參加，老師奮發(fā)向上，苦心耕耘，共同譜寫(xiě)了奮斗之歌；

在“書(shū)卷云溪”的展示中，學(xué)生自信釋放，教師不卑不亢，共同譜寫(xiě)了團(tuán)結(jié)之歌；

在“書(shū)卷云溪”的延續(xù)中，學(xué)生染上了書(shū)癮，每每讀書(shū)便意氣風(fēng)發(fā)，老師染上了書(shū)癮，為“推”“敲”爭(zhēng)得面紅耳赤。我們從讀書(shū)中

找到了自信，找到了快樂(lè)，更找到了作為云溪人那份驕傲。

這一切的無(wú)形變化，讓我想到一句詩(shī)歌：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

三、“書(shū)卷云溪”之祝愿

“書(shū)卷云溪”直沖云霄“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；“書(shū)卷云溪”細(xì)水長(zhǎng)流譜寫(xiě)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；以書(shū)為媒，濃厚校園文化氛圍，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育全覆蓋；愿我們的云溪，云端直上，涓涓細(xì)流！

班主任：吳燕

擴(kuò)展閱讀：201*高考考前典型作文積累強(qiáng)化

201*高考考前典型作文積累強(qiáng)化

一、不同類(lèi)型作文的審題

1.選準(zhǔn)一個(gè)角度。23．作文（60分）（08北京作文）

課堂上，老師說(shuō)：“今天我們來(lái)做個(gè)小實(shí)驗(yàn)。”隨后，他拿出一個(gè)裝滿(mǎn)石塊的玻璃廣口瓶，放在講臺(tái)上，問(wèn)道：“瓶子滿(mǎn)了嗎？”所有學(xué)生答：“滿(mǎn)了！”“真的？”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進(jìn)去，填滿(mǎn)石塊的間隙，“滿(mǎn)子嗎？”學(xué)生們?nèi)粲兴�思。老師又拿�?lái)一壺水倒了進(jìn)去，直到水面與瓶口持平�！斑@個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了什么？”老師問(wèn)道。課堂活躍起來(lái)。

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“很多事情看起來(lái)到達(dá)到了極限，實(shí)際上還存在很大空間�！币粋�(gè)學(xué)生說(shuō)：“順序很重要。先放這桶沙子，有此石塊肯定就放不進(jìn)去了�！币粋�(gè)學(xué)生說(shuō)：“對(duì)，得先放石塊。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排�！币粋�(gè)學(xué)生說(shuō)：“也不一定，先沙子和水就一定不行么？”……

請(qǐng)就以上材料，展開(kāi)聯(lián)想，自定角度，寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。

發(fā)掘潛力，創(chuàng)造奇跡

看似被石塊填滿(mǎn)的玻璃瓶，又往里倒入一桶沙子、注入水后才真正被填滿(mǎn)。玻璃瓶就像我們?nèi)吮旧硪粯�，我們常認(rèn)為我們的身體和思想達(dá)到了極限，實(shí)際上還有許多可拓展的空間。這些待拓展發(fā)掘的空間我們叫它潛力。一些普通人，經(jīng)歷了一些刺激或啟發(fā)，會(huì)迸發(fā)出驚人的力量。英國(guó)有位50多歲的老太太，一天，她二十多歲的兒子在院子里修汽車(chē)，突然一聲巨響，支持著汽車(chē)的千斤頂斷了，心愛(ài)的兒子被壓在車(chē)下慘叫�；蛟S偉大的母愛(ài)激發(fā)了這位年過(guò)五旬的母親，她竟然沖上去抬著一噸重的車(chē)子起來(lái)幾厘米數(shù)秒鐘，免得兒子被壓死，并喊鄰居幫忙。這是個(gè)真實(shí)的感人的故事，同時(shí)我們也會(huì)想，一個(gè)瘦弱的老太太能有這么大的力量？太不可思議了！是��！有些時(shí)候人就是如此的不可思議，其實(shí)我們身體里蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量，只是我們還不會(huì)使用。據(jù)科學(xué)研究表明，一般人的大腦只使用了10%左右的部分，剩下的90%至死都是在空轉(zhuǎn)，幾乎沒(méi)有進(jìn)行任何思考。我想，人憑借10%的大腦便能成為統(tǒng)治世界的生物，那么要用上50%，簡(jiǎn)直難以想象！同時(shí)也有研究，人的大腦細(xì)胞從25歲后開(kāi)始衰老死亡，至老年時(shí)可減輕大約一半的重量。若勤于思考，可減緩衰老。我們的大腦就像個(gè)玻璃瓶，而且是個(gè)幾乎無(wú)極限的瓶子，總也滿(mǎn)不了。英國(guó)哲學(xué)家羅素晚年時(shí)曾說(shuō)，有三種及其單純而又強(qiáng)烈的激情支配著他的一生，其中一種就是對(duì)知識(shí)的渴望。我想這也是為什么羅素在80高齡后仍可寫(xiě)出充滿(mǎn)智慧的書(shū)籍，直至98歲去世仍能參與反戰(zhàn)活動(dòng)的原因。

男子百米紀(jì)錄在不停刷新，現(xiàn)在的世界紀(jì)錄是9.72秒，百米運(yùn)動(dòng)員們?cè)诎l(fā)掘潛力，力求更快；世界男子舉重的頂尖選手可挺舉起220公斤的杠鈴，他們?cè)诎l(fā)掘潛力，力求更強(qiáng)；人腦在全力思索時(shí)的功率可點(diǎn)亮一只白熾燈，人的大臂肌肉纖維可產(chǎn)生100千克的拉力……

在人類(lèi)的進(jìn)化史里，人就是把一塊塊石頭、一粒粒沙子、一滴滴水放入人的大腦、身體中，豐富著自己的知識(shí)，強(qiáng)健著自己的體魄，用自己的力量使人類(lèi)的生活盡量美好幸福。200

萬(wàn)年里，人類(lèi)已然跨了很大一步，但請(qǐng)記住人不同于玻璃瓶，玻璃瓶是有形有極限的，而人很難說(shuō)何處才到達(dá)極限。發(fā)掘你自己的潛力，說(shuō)不定你能創(chuàng)造一個(gè)奇跡！

2.選準(zhǔn)一個(gè)角度，抓住重點(diǎn)詞。

20．閱讀下面材料，按照要求作文。（60分）（12東城一模）

“盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這是一首很有意蘊(yùn)的詩(shī)。從這首詩(shī)中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的眼睛;有人讀出了若沒(méi)有追尋的過(guò)程，也許永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)珍惜;還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力，還需要時(shí)間的積累……

請(qǐng)根據(jù)你讀這首詩(shī)的體會(huì)，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

時(shí)間的積淀成就事業(yè)（54）

“今日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”尋春人想要快點(diǎn)找到春天，踏破芒鞋走了各個(gè)山嶺，而最后終于在歸途中找到了春的蹤跡。雖然最后的得到是看似那么輕而易舉，梅香早已昭示春天的到來(lái)，但我說(shuō)，若是沒(méi)有踏破芒鞋那久久地尋覓，又何來(lái)那沁人心脾的芬芳？所以，要想找到春天，不僅要努力，更要有耐心的等待，時(shí)間的積淀。時(shí)間的積淀能成就一番事業(yè)。

我國(guó)著名建筑學(xué)家王澍前不久獲得了被稱(chēng)為“建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)“的普利茲克獎(jiǎng)，看王澍的經(jīng)歷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)十年的沉淀成就了這位大師。大學(xué)畢業(yè)后，王澍并沒(méi)有急于找工作，而是只身到蘇杭學(xué)習(xí)中國(guó)古代建筑的精髓，他要把中國(guó)古典藝術(shù)與西方藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。王澍也像其他青年一樣努力，但是普通的青年們沒(méi)有他那十年的沉淀時(shí)間，沒(méi)有靜下心來(lái)潛心研究與思考，是無(wú)法將夢(mèng)想釀造為醇美的現(xiàn)實(shí)的。而且這十年帶給他的豈止是在建筑學(xué)上的思考，更有對(duì)未來(lái)人生的深遠(yuǎn)考慮，時(shí)間的積淀是其他事物無(wú)比替代的。

再看如今體育界，也不乏在時(shí)間的積淀之后成為閃亮之星的佼佼者。林書(shū)豪在NBA坐了很久的“冷板凳”，在這期間，他堅(jiān)守夢(mèng)想執(zhí)著付出，終于在賽場(chǎng)上大放異彩。馬布里是“金隅”奪冠最大的功臣，回首他來(lái)到中國(guó)的這些年，他懷揣著夢(mèng)想打拼自己的未來(lái)，但許久都不被關(guān)注。我覺(jué)得正是這些運(yùn)動(dòng)員在不為人所知的歲月中的積淀成就了他們今后的事業(yè)。相比那些一直被人們認(rèn)可的同齡人，他們擁有的是面對(duì)冷漠的勇氣，是堅(jiān)持練習(xí)的恒心，是對(duì)自己的信心，是對(duì)待自己人生谷底的耐心。成功之人必有一顆寬厚飽經(jīng)滄桑的心靈，這是他們努力向前的基石，是奮勇不息的憑借。而時(shí)間便是煉就這心靈的火爐，是淬煉它的冷水。人須應(yīng)對(duì)時(shí)間考驗(yàn)，經(jīng)時(shí)間沉淀方成大器。

曇花汲取養(yǎng)分，沉淀經(jīng)年才結(jié)出飽滿(mǎn)的花苞，是那些年的等待締造出曇花絢爛的生命之舞。正如李時(shí)珍用其生二十余年的心血凝為一本厚重的《本草綱目》。有的物或者人用一生的時(shí)間完成心中的夢(mèng)想，我們又有什么理由看到一時(shí)的努力沒(méi)有成效就叫苦連天？

的確，成功需要時(shí)間的歷練，時(shí)間會(huì)允許我們沉靜思考，可以鑄就一顆堅(jiān)韌的心，可以釀出醇美的人生果實(shí)。讓我們用耐心給自己的靈魂時(shí)間，讓它沉淀下來(lái)，去掉浮躁與浮華去迎接挑戰(zhàn)！

3.寫(xiě)出題目中的隱喻。北京201*高考作文題目：

一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠(yuǎn)方。請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫(xiě)一篇作文，不少于800字，體裁不限。

我有一雙隱形的翅膀

我有一位朋友，他曾指著在天空中自由翱翔的飛鳥(niǎo)向我感嘆：“人類(lèi)如果也有翅膀，該有多好！”我笑著回答他，我們也有翅膀，一雙隱形的翅膀，那就是知識(shí)。知識(shí)，我的隱形翅膀，給我無(wú)限希望，伴我飛向遠(yuǎn)方。

知識(shí)，給我希望。知識(shí)的確是能夠帶來(lái)希望的。我想起在1919年的中華大地，山河破敗，民不聊生。很多人都已經(jīng)對(duì)祖國(guó)和自己的前途感到失望，乃至絕望。但是西方的科學(xué)文化知識(shí)卻隨著一場(chǎng)浩浩蕩蕩的“五四運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展在這片衰亡的大陸上蔓延、生根、發(fā)芽、開(kāi)花。人們的文化覺(jué)醒，驅(qū)除了絕望，帶來(lái)了希望。這就是知識(shí)的力量，雖然看不見(jiàn)、摸不著，可謂是隱形的，卻如同使人騰飛的翅膀，給人以騰飛的希望。的確，后來(lái)的中華巨龍?jiān)谛挛幕�運(yùn)動(dòng)的啟蒙之后，逐漸騰飛。隨著知識(shí)的積累，今天的我也逐漸感受到了對(duì)未來(lái)無(wú)限光明的憧憬與希望。我想，這就是知識(shí)的力量。

知識(shí)，伴我飛翔。知識(shí)如同翅膀，讓我能夠飛翔。我雖不能親身搭乘神舟系列宇宙飛船，卻能通過(guò)視訊信號(hào)看到從數(shù)百公里以外俯瞰地球的樣子。借助電子顯微鏡，我們可以飛入神奇的微觀世界。荀子曰：君子生非異也，善假于物也。講的就是這個(gè)道理。利用所掌握的知識(shí)，我可以達(dá)到原本不可能達(dá)到的地方，看見(jiàn)原本不可能看見(jiàn)的事物。知識(shí)讓我感覺(jué)像插上了一雙隱形的翅膀，不斷飛翔，飛向遠(yuǎn)方。我想，這就是知識(shí)的力量。

對(duì)于我的這一雙隱形的翅膀，我常常感到它們還不夠豐滿(mǎn)、不夠有力量，因?yàn)槲业闹�識(shí)還非常有限，而知識(shí)的海洋又是浩瀚無(wú)垠。但我非�？释�能夠強(qiáng)勁我的力量，豐滿(mǎn)我的羽翼。通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)、刻苦的學(xué)習(xí)和終身的學(xué)習(xí)，我將讓我這雙隱形的翅膀──我的知識(shí)更加豐富、扎實(shí)、穩(wěn)健。因?yàn)樗�能夠帶給我希望，伴我飛翔。

更進(jìn)一步講，知識(shí)這一雙隱形的翅膀，還可以帶給一個(gè)社會(huì)希望，帶著一個(gè)社會(huì)飛翔。就如同科學(xué)與民主為古老中國(guó)注入了活力的血液、插上了騰飛的翅膀，在今天，科學(xué)文化知識(shí)同樣時(shí)刻助力祖國(guó)的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展。那么朋友，讓我們每個(gè)人都擁有一雙美麗的隱形的翅膀，讓我們一起滿(mǎn)懷著對(duì)它的熱愛(ài)，不斷讓它豐滿(mǎn)、有力。讓它給我們帶來(lái)更多的希望，伴我們飛向更美麗的遠(yuǎn)方！

4.辯證地分析清楚關(guān)系型題目。20.作文（60分）（201*年高考作文）

請(qǐng)以“仰望星空與腳踏實(shí)地”作為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

仰望星空與腳踏實(shí)地

如果我們把一個(gè)時(shí)代比作一個(gè)行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南針，而腳踏實(shí)地則是他的車(chē)輿舟楫。然而，時(shí)代不只是一個(gè)孤獨(dú)的行路人，所以仰望星空者成了它的指南針，腳踏實(shí)地者成了它的車(chē)輿。

每一個(gè)時(shí)代都有它的領(lǐng)路人。這些人或者揮毫寫(xiě)出流傳當(dāng)世乃至后世，甚至改變一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后讓別人借著他們看清時(shí)代的方向。這種時(shí)代之精華，如生命之源養(yǎng)育了一方水土、一代人物�！墩撜Z(yǔ)》指出中華千年文明之路，便是因?yàn)樗�仰望著仁義的星空。《道德經(jīng)》指向安寧，《史記》指向人性，它們指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其為經(jīng)典，成為精神之指路明燈。屈子懷石沉江成愛(ài)國(guó)者的心頭明燈，項(xiàng)羽不肯過(guò)江成自尊者的畢生星斗……而今人人頌之記之仿之寫(xiě)之，皆是因?yàn)樗麄冄鐾�星空，指出方向�?/p>

每一個(gè)時(shí)代都不能缺少實(shí)干者。這些人或者默默無(wú)聞行其當(dāng)行之事，或者不言不語(yǔ)只做面前之事。他們使時(shí)代的大船得以航行，使時(shí)代的骨骸填滿(mǎn)血肉。腳踏實(shí)地中便踏出了一方天地，便推動(dòng)了歷史的巨輪。

仰望星空與腳踏實(shí)地二者，相輔相成。作為一個(gè)健全的時(shí)代，二者缺一不可。然而今天，我們卻面臨著“不健全”的危險(xiǎn)。因?yàn)槎�者之一已�?jīng)在殘缺。

當(dāng)外國(guó)人顧彬說(shuō)“中國(guó)當(dāng)代沒(méi)有文學(xué)”，我們是否應(yīng)該反思了，我們的仰望星空者是否還在？如果中國(guó)的文學(xué)再也不能像魯迅作品當(dāng)年一樣，成為時(shí)代的溫度計(jì)；如果中國(guó)的文學(xué)不再關(guān)心民生是否疾苦，世界是否有出路，而僅僅把自己困在內(nèi)心的牢籠中，糾纏不休；如果，《孔乙己》《賣(mài)火柴的小女孩》《背影》已經(jīng)成為可以褻瀆的玩具，我們不得不問(wèn)，我們的時(shí)代是否已經(jīng)迷路，我們的仰望者身在何處？

我們精神上的仰望已不再是時(shí)代的動(dòng)力源，這也讓我們物質(zhì)上的腳踏實(shí)地沒(méi)有了施力點(diǎn)。魯迅作為一個(gè)時(shí)代的仰望星空者，也作為另一個(gè)時(shí)代的星空，說(shuō)道：“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。”而今的我們，已然身處無(wú)聲之處，敢問(wèn)驚雷在何方？

我們需要的是仰望星空，而不是行動(dòng)的無(wú)力。我們需要的是腳踏實(shí)地，而不是精神的無(wú)望。時(shí)代的迷障有待我們除去。我只能化身驚雷。

仰望星空，方敢言腳踏實(shí)地。腳踏實(shí)地，方能邁向燦爛的銀河。

【評(píng)析】本文在論析“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”二者關(guān)系上，既強(qiáng)調(diào)二者“相輔相成”、“作為一個(gè)健全的時(shí)代，二者缺一不可”；而另一面，作者又看到當(dāng)今社會(huì)在一些方面迷失了方向，“我們精神上的仰望已不再是時(shí)代的動(dòng)力源，這也讓我們物質(zhì)上的腳踏實(shí)地沒(méi)有了施力點(diǎn)”，故特別強(qiáng)調(diào)“仰望星空”的亟需與可貴。這些認(rèn)識(shí)，符合生活邏輯，也符合當(dāng)下情狀。由此看來(lái)，這是一篇關(guān)注現(xiàn)實(shí)，希望解決一些問(wèn)題的考場(chǎng)作文。作者的“企圖”令人感動(dòng)。

正是有了這個(gè)“企圖”，文章首段才清晰地指出兩個(gè)問(wèn)題：第一，時(shí)代需要指引；第二，仰望者引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。第一個(gè)問(wèn)題為下文“我們的時(shí)代是否已經(jīng)迷路”鋪墊；第二個(gè)問(wèn)題為下文“我們的仰望者身在何處”蓄勢(shì)。

為了寫(xiě)好現(xiàn)代，作者先寫(xiě)古代。《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等正面材料將人對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)展現(xiàn)得

很清楚，頗具說(shuō)服力。在這個(gè)基礎(chǔ)上再反觀現(xiàn)代，就當(dāng)代文學(xué)的缺失問(wèn)題指出社會(huì)的迷失以及人的無(wú)所作為，與首段產(chǎn)生呼應(yīng)，明確本文的矛頭所向。魯迅“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的告誡以及作者“我們需要的是仰望星空，而不是行動(dòng)的無(wú)力。我們需要的是腳踏實(shí)地，而不是精神的無(wú)望”的認(rèn)識(shí)，不但深刻，而且全面。

5.逆向思考，寫(xiě)出新意。

20.閱讀下面材料，按要求作文。（60分）（11年北京作文）

鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論：

生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則與奧林匹克精神。

……

老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

自信些，中國(guó)

鹿特丹世乒賽以中國(guó)包攬全部金牌結(jié)束。喜事成雙，前一段時(shí)間的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)亦以金牌榜第一的好成績(jī)圓滿(mǎn)收官。然而，奇怪地是，在中國(guó)健兒所取得的佳績(jī)面前，不少人不但沒(méi)有報(bào)以掌聲和喝彩，反而皺起了眉頭。“壟斷項(xiàng)目”“舉國(guó)體制”的反思與批判屢屢見(jiàn)諸報(bào)章。甚至有中國(guó)記者將話(huà)筒直接塞到得獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員嘴邊，詢(xún)問(wèn)其對(duì)中國(guó)體育的壟斷式發(fā)展有何看法。以至有外國(guó)記者感慨，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)國(guó)家拿金牌拿得如此不情愿。面對(duì)此情此景，我不禁想問(wèn)，這個(gè)社會(huì)到底怎么了？

難道其他國(guó)家沒(méi)有壟斷么？君不見(jiàn)菲爾普斯一人包攬數(shù)十塊金牌，君不見(jiàn)美國(guó)男籃橫掃奧運(yùn)會(huì)、世錦賽，君不見(jiàn)田徑場(chǎng)上半數(shù)升起的均為美國(guó)國(guó)旗？然而，美國(guó)人民不為其對(duì)體育的“壟斷”憂(yōu)心忡忡，中國(guó)人也并不對(duì)美國(guó)人的實(shí)力加以抨擊。相反，不少?lài)?guó)人將菲爾普斯視為偶像，對(duì)其大加贊揚(yáng)。試問(wèn)，若菲氏生在中國(guó)，迎接他的還將是鮮花和掌聲么？

歸根到底，這種近乎病態(tài)的自我反思，自我檢討，源于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的不自信。中國(guó)人當(dāng)了太久的東亞病夫，從許海峰贏得第一塊奧運(yùn)會(huì)金牌到中國(guó)成為體育強(qiáng)國(guó)不過(guò)數(shù)十年時(shí)間。我們的角色早已轉(zhuǎn)換，心態(tài)卻還停留在30年前，金牌的實(shí)力加上銅牌的心態(tài)，便造就了今日中國(guó)的亂象。美國(guó)人壟斷游泳田徑數(shù)十載，游泳與田徑也未式微。為什么中國(guó)人在乒乓球項(xiàng)目上多拿幾枚金牌，乒乓球就前途黑暗？為什么我們非要讓外國(guó)人打敗自己而不能大大方方亮出自己的實(shí)力，自信而坦然地接過(guò)那一塊塊浸透著國(guó)人汗水的金牌？

同樣的不自信也折射在我們的日常生活中。中國(guó)學(xué)生在全球?qū)W力測(cè)評(píng)中名列第一，我們

說(shuō)這是應(yīng)試教育的結(jié)果，卻不知西方人正紛紛到中國(guó)取經(jīng)，稱(chēng)贊中國(guó)先進(jìn)完備的基礎(chǔ)教育。中國(guó)GDP排名第二，讓日本眼熱、美國(guó)緊張，不少?lài)?guó)人卻對(duì)此垂頭喪氣，大呼國(guó)人只有錢(qián)沒(méi)有幸福。外國(guó)的月亮總比中國(guó)的圓，我們鄙視崇洋媚外，卻不知道自己內(nèi)心深處同樣有著不自信的影子。綜合國(guó)力的竟?fàn)幉痪腿缤��?jìng)技體育，有實(shí)力者自然拔得頭籌。我們?yōu)槭裁匆�讓�(zhuān)繎{什么要讓?zhuān)考热蛔陨砭邆鋵?shí)力，為什么不能自信大方地登上“領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)”？

誠(chéng)然，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，自身尚存在很多不足，但這絕不能成為我們妄自菲薄的理由。古語(yǔ)有云，天下非一人之天下，有德才者居之。中國(guó)已非昔日沉睡的巨龍，相信自己，大步前進(jìn)，我們才能在風(fēng)云變幻的世界格局中占據(jù)一席之地。否則，歷史已經(jīng)證明，一個(gè)總是追逐別人的步伐、缺乏自信的國(guó)家，是無(wú)法真正崛起的。

自信些，中國(guó)！

二、理清思路，層次清晰

1.并列分析，全面到位。

26．以“包容”為題，寫(xiě)一篇文章。（04北京作文）

要求：①“包容”有寬容、大度、不計(jì)較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見(jiàn)的意思。本題若只從其中一個(gè)方面寫(xiě)，也可以。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

包容

一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話(huà)；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的

社會(huì)。

然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)�！叭獭笔切纳系叮�是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴�記過(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利�！�

包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！

2.層層遞進(jìn)，深入分析。

20．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）(12西城一模）

有這樣一句電影臺(tái)詞：“你如果不出去走走，就會(huì)以為這里是全世界。”你是否認(rèn)同這句話(huà)中的觀念？它引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和感悟。要求：立意自定；標(biāo)題自擬；不少于800字；除詩(shī)歌外，文體不限。

走出自我，走向世界

信馬由韁走天涯。茫茫大漠，滾滾黃塵，在鞏乃斯的大草原，追尋當(dāng)年蒙古鐵騎的足音�；蛟S馬的精神不僅在于奔跑，而貴在不羈的天性。井底之蛙豈是跳不出枯井？它缺失了不羈的靈性與走出自我的勇氣。一個(gè)人只有戰(zhàn)勝自我，走出自我，才能領(lǐng)略更多的風(fēng)采。

“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反�！边@是《晉書(shū)》中對(duì)阮籍的記述。生于亂世、終老山林八字足以囊括其一生。出門(mén)何所見(jiàn)，白骨蔽平原。那個(gè)時(shí)代紛亂的污穢刺痛了他的內(nèi)心。他也曾登廣武臺(tái)觀楚漢古戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)出“時(shí)之英雄，便豎子成名”的慨嘆，但他終歸沒(méi)有走出自我，沒(méi)有直面世界。“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”大醉六十天是他縱情猖狂的外衣，而內(nèi)心中卻是“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”的“憂(yōu)思獨(dú)傷心”。他雖曾有濟(jì)世之志，卻沒(méi)能走出自我，是途窮輒返自囚于山野。如果不出去走走，永遠(yuǎn)看不到外面的世界。

“假使每個(gè)人都為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了�！边@是托爾斯泰對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的理解，是他的濟(jì)世之志。于是我們可以看到，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，小車(chē)站旁，一個(gè)滿(mǎn)臉胡須的垂暮老人溘然長(zhǎng)眠。他的離家出走就這樣終結(jié)了，帶著他的夢(mèng)飄向遠(yuǎn)方。托爾斯泰的一生關(guān)心于革命，反對(duì)農(nóng)奴制。列寧說(shuō)他是“俄國(guó)革命的鏡子”。然而茨威格的《三作家》和羅曼羅蘭的《名人傳》都提到了托氏自身的矛盾：一生用寫(xiě)作批判舊社會(huì)，卻在一生絕大部分的時(shí)間中住在象征著壓迫農(nóng)奴的莊園里。他曾向往主動(dòng)放棄貴族生活，改善農(nóng)奴生活條件，卻終因得不到農(nóng)民信任而告終。不過(guò)，我們也可以看到老驥伏櫪、壯心不已的身影暮年時(shí)離家出走。托爾斯泰走出了自我，盡管垂老也值得掌聲。但倘若他早點(diǎn)出去走走，他又會(huì)留給世界怎樣的巨著呢？

“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”李白的一生可謂遍訪(fǎng)名山游歷百川，然而若不

是他走出自我的救贖，恐怕我們只能看到長(zhǎng)安城里的御用文人了。他早年入仕報(bào)國(guó)，卻換來(lái)唏噓慨嘆行路難，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山�！彼�也曾彷徨，也曾吶喊，但直到力士脫靴后，他憤然出長(zhǎng)安那一刻，才真正走出自我，走向世界。他不像江淹那樣高官入仕安于宮內(nèi)，有夢(mèng)筆生花到文通殘錦、江郎才盡是安于宮中的悲哀。如果沒(méi)有不羈的心性，就不會(huì)走向更廣闊的世界。

現(xiàn)實(shí)之中封閉于自我孤島的人看不到外面的世界，固步自封閉門(mén)造車(chē)也難以有成。像歌中唱的那樣：“外面的世界很精彩”，戰(zhàn)勝自我，走出自我，才能走向外面的世界。

或許人也應(yīng)該有馬的靈性，不羈的奔跑。閱讀下面文字，按要求作文。（12海淀二模）

“品牌”是商業(yè)用語(yǔ)，品牌的內(nèi)涵是指它所包含的個(gè)性、價(jià)值和文化，個(gè)人、集體、國(guó)家等都應(yīng)該有自己的品牌。

對(duì)“品牌”你有怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

打造屬于自己的品牌

品牌，之所以它一亮相就能讓眾人眼前一亮，是它所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值給予了它展現(xiàn)卓然風(fēng)采的資本。脫離平庸，獨(dú)樹(shù)一幟，是得益于它抓住了自身的特性，不走尋常路。在如此多元化的當(dāng)今時(shí)代樹(shù)立“品牌”，意味著要深刻挖掘發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不做那水中搖擺的浮萍，只只知隨波逐流；要做一棵蒼天大樹(shù)，伸展屬于自己的枝葉，在風(fēng)雨中立得腳定。個(gè)人，需要品牌，彰顯個(gè)人價(jià)值。若只是蹈襲成規(guī)舊矩，又怎能在一番探索尋覓后收獲屬于自己的寶貴特色。喬布斯打造了蘋(píng)果，以快捷、靈巧捕獲人心的電子品牌，也使他“創(chuàng)新”精神得以展現(xiàn)于世；“蘋(píng)果”蘊(yùn)含的更多的是一種走在時(shí)代前沿，勇于創(chuàng)新的“喬布斯”精神。林書(shū)豪作為NBA新升的華裔明星，其“品牌”就是“智慧比拼”，在身高體格不占優(yōu)勢(shì)的情況下他轉(zhuǎn)攻策略，發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，以“頭腦”打球。無(wú)臂鋼琴師劉偉，身殘志堅(jiān)，身體上的缺陷是他的弱點(diǎn)，他卻改以“靈魂”奏歌，為失學(xué)兒童做公益表演，尋找到生命中給予他人動(dòng)力的使命，同樣打造了“靈魂音樂(lè)家”的品牌，得人贊美認(rèn)可。說(shuō)到底，打造個(gè)人品牌，便是保持自我本色，發(fā)揮自我特長(zhǎng)，能夠認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)便無(wú)需艷羨他人，世界也會(huì)為你喝彩。

國(guó)家，需要打造品牌，弘揚(yáng)民族精神與文化。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家若想立足于世，最需要的便是保持本民族的文化本色與底蘊(yùn)，這是我們不可少的根基；同時(shí)也要在新的時(shí)代中追尋自我發(fā)展之道，發(fā)揮特長(zhǎng)，萬(wàn)萬(wàn)不可照搬他國(guó)品牌。那綿延千年的優(yōu)秀中華文化是我們的品牌，如今孔子學(xué)院在全球的興辦令世界深入了解中國(guó)的智慧與寬廣的胸襟；那災(zāi)難面前眾志成城的團(tuán)結(jié)精神是我們的品牌，汶川地震時(shí)舉國(guó)上下參與支援的速度與行動(dòng)力令外國(guó)媒體感嘆中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)之心；那活躍于各個(gè)領(lǐng)域，積極融入世界潮流的時(shí)代精神是我們的品牌，還記得中國(guó)國(guó)家形象片反映于美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)的情形，一張張自信的笑臉一掃百年前屈辱外交下中國(guó)人民那惶恐神情，“自信”、“樂(lè)觀”成為我們新時(shí)代對(duì)外的品牌。在中國(guó)帶著品牌走向世界之時(shí)，每一名中國(guó)人也應(yīng)規(guī)范個(gè)人言行，不要做有辱品牌、留下污跡的行為。

“品牌”，意味著我們要擁有屬于自己的個(gè)性與優(yōu)勢(shì)，而非盲目仿效他人，要自己尋找探尋可以展現(xiàn)給世人的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)世界為你喝彩時(shí)，必定是因?yàn)槟阌歇?dú)一無(wú)二的風(fēng)采；當(dāng)

你脫穎而出時(shí)，必定是你彰顯了個(gè)人特色�；蛟S樹(shù)立品牌的過(guò)程充滿(mǎn)艱辛，但一切都是值得的，它是你走向世界最耀眼的名片。我們，需要品牌！

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