認(rèn)識(shí)基督徒的四重謊言

認(rèn)識(shí)基督徒的四重謊言

約一1:5-6、2:4、2:22、4:20趙恒建（趙牧笛）寫于201*/02/14日

20:30

在這四處經(jīng)文當(dāng)中都有著一個(gè)相同的主題就是談到了人的說謊。我們都知道作為一個(gè)基督徒一定要做一個(gè)誠實(shí)的基督徒。但不僅僅如此嚴(yán)重的是說謊的人他們不是出于神，而是出于魔鬼，他們不是神的兒女，而是魔鬼的兒女【有人也許會(huì)說我在這里言過其實(shí)、夸張了、嚇人的】那是不是這樣呢？看一處圣經(jīng)在（約8:44）中說你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理；他說謊是出于自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。魔鬼是什么人的父？其次，還有一個(gè)更嚴(yán)重的是說謊的人將來不能夠進(jìn)入神的國！這話同樣有圣經(jīng)根據(jù)在（啟21:8）中這樣說惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術(shù)的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖里，這是第二次的死。在（啟22:14-15）中又說那些洗凈自己衣服的有福了！可得權(quán)柄能到生命樹那里，也能從門進(jìn)城。城外有那些犬類、行邪術(shù)的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，并一切喜好說謊言編造虛謊的。說謊言、說空話的人圣經(jīng)上說不能進(jìn)入圣城那這些人就肯定不能進(jìn)去！所以，親愛的父老弟兄姊妹基督徒能不能說謊？【有人也許說好在我沒有說過謊】真的是這樣嗎？今天，我就用認(rèn)識(shí)基督徒的四重謊言這個(gè)題目與父老弟兄姊妹一同分享！

一、說與神相交，卻仍在黑暗里行

在（約一1:6）圣經(jīng)上說我們?nèi)粽f是與神相交，卻仍在黑暗里行，就是說謊話，不行真理了。相交的意思就是彼此屬于對(duì)方這就好像身體上的器官一樣，互相聯(lián)屬，組成一個(gè)身體一樣。那我們與神相交就是我們的生命與神的生命連接在一起，這就是與神相交！主耶穌曾經(jīng)用過這樣一個(gè)比喻葡萄樹與枝子的比喻，主說我是葡萄樹，你們是枝子（約15:5）葡萄樹與枝子的這樣一個(gè)連接就是相交！那我們今天

要不要與神相交？【要】那與神相交能不能還行走在黑暗里？【不能如果能他就是一個(gè)說謊的人，這樣的人結(jié)局是可怕的】一個(gè)人要與神相交，就不能將罪隱藏起來。因?yàn)槭ソ?jīng)已經(jīng)告訴我們神就是光，在他毫無黑暗�。�約一1:5）光明與黑暗是不能同時(shí)存在一個(gè)人的心中的；這就好像光明和黑暗不能同時(shí)存在在一個(gè)房子里。一個(gè)人如果在黑暗里行，他就不是與神相交的了。因?yàn)樽飼?huì)妨礙我們與神相交，在（賽59:1-2）中說耶和華的膀臂并非縮短，不能拯救，耳朵并非發(fā)沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕。你們的罪惡使他掩面不聽你們。在（詩5:4）中又說因?yàn)槟悴皇窍矏倫菏碌纳瘢瑦喝瞬荒芘c你同居。親愛的父老弟兄姊妹，我們?cè)谏竦拿媲盎叵胍幌挛覀冃帕酥髦�后有沒有做了不該做的事？在心思意念想上想了不該想的？在口里說了不該說的？如果有！趁著還有機(jī)會(huì)來到神的面前認(rèn)罪悔改！我們不能說我是基督徒、我是與神相交的，卻還在黑暗里行走，這樣的人是一個(gè)人說謊的人，這樣的人根本是沒有得救。二、說認(rèn)識(shí)神卻不守誡命是說謊的

親愛的父老弟兄姊妹，我們是認(rèn)識(shí)神的人嗎？那我們守神的誡命了嗎？誡命的意思在圣經(jīng)中不僅僅指十誡還指神的命令（凡是圣經(jīng)說到你要你們不可、不要、不能的都是神的命令）比方說：在（傳5:1）中神說你到神的殿要謹(jǐn)慎腳步。而且還要近前聽在圣經(jīng)中還說不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭(zhēng)競(jìng)嫉妒（羅13:13）不可再彼此論斷（羅14:13）不可自夸（雅3:14）這些都是神的誡命！那么今天的教會(huì)中有多少人來到教堂是謹(jǐn)慎腳步？又有多少人是近前聽？又有多少人做到不醉酒、不嫉妒、不論斷了呢？親愛的父老弟兄姊妹，我們一定要記住圣經(jīng)的上的話人若說我認(rèn)識(shí)他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心里了。（約一2:4）這樣的人是說謊的人、是不認(rèn)識(shí)神的人，也沒有真理存在他的心中！三、不認(rèn)耶穌是基督的就是說謊的

基督這個(gè)稱號(hào)表明了耶穌的職分和工作是神指派的。職分是祭司先知君王、工作就是彌賽亞、拯救世人的救世主。那我們今天有沒有真的把耶穌當(dāng)作君王來尊敬

呢？【把他的話當(dāng)作圣旨？人跪在那里心謙卑了嗎？】耶穌在世上最看重人對(duì)他的反應(yīng)在（太16:13）中耶穌問當(dāng)時(shí)的門徒說人說我人子是誰？當(dāng)時(shí)只有彼得得到了主耶穌的稱贊，因?yàn)橹挥兴�說你是基督，是永生神的兒子。（太16:16）我們今天如果心里沒有真正的把耶穌當(dāng)作君王來尊敬那我們就是說謊的，我們就不是出于基督、就不是真正的基督徒，而是出于敵基督的靈（約一2:224:3）！這一點(diǎn)是我們需要謹(jǐn)慎的！四、說愛神卻恨弟兄的就是說謊的

在（約一4:20）中說人若說‘我愛神’，卻恨他的弟兄，就是說謊話的為什么這么說？因?yàn)椴粣鬯�所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（注：有古卷作怎能愛沒有看見的神呢？）�！居腥苏f：教會(huì)中姊妹多、弟兄少，那我愛弟兄、恨姊妹，這不就行了嗎？】在這里我要解釋一下，這節(jié)經(jīng)文中的弟兄在原文圣經(jīng)中不僅僅指男的也包括女的！所以，這里的恨弟兄也包括恨姊妹！親愛的父老弟兄姊妹，我們?cè)敢鈵凵駟�？可是多少時(shí)候當(dāng)?shù)苄宙⒚糜械米镂覀兊牡胤綍r(shí)，我們卻不愿意再去愛他們，我們心里面記恨他們，當(dāng)他們需要幫助時(shí)我們不理不睬、毫無愛心！那這樣的人是一個(gè)愛神的人嗎？如果在一個(gè)人的心里，存有恨人的心，就已經(jīng)證明他沒有真正的愛神。如果在我們心里還有一些恨弟兄，無論我們?cè)鯓诱f愛神，都是沒有用的！因?yàn)椋�約一3:15）中明明告訴我們凡恨他弟兄的，就是殺人的經(jīng)上說恨弟兄姊妹的人，這些人已經(jīng)是一個(gè)犯誡命的人了，因?yàn)槭�誡中的第六誡是不可殺人！親愛的父老弟兄姊妹，我們?nèi)绻�在心里面還沒有饒恕哪一個(gè)弟兄姊妹、在心里還在恨哪一個(gè)弟兄姊妹，就讓我們先去與他和好再來到神的面前獻(xiàn)祭【禱告詩141:2愿我舉手祈求，如獻(xiàn)晚祭】(太5:24)，要不然神不會(huì)喜悅我們，也不會(huì)垂聽！我們今天的分享就到這里，最后愿我．．．．．．．．．．．們每一個(gè)人都能夠脫離黑暗在光明中行走，能夠遵守神的誡命、聽神的話做神的好兒女、好門徒，愛弟兄、愛姊妹，被神喜悅，將來能夠進(jìn)入那永恒的國度！《阿

門》

擴(kuò)展閱讀：效法摩西的榜樣

效法摩西的榜樣

遭遇毀謗

趙恒建經(jīng)文：民數(shù)記十二章新編贊美詩158首《晚禱歌》

我們都知道神今天并沒有把全備的恩賜給某一個(gè)人，而是賜給了他的教會(huì)。所以所有神的兒女，都必須和別的肢體在神的家中互相配搭著事奉。這樣我們就必須和別人同工。然而在今天的教會(huì)中眾所周知的一個(gè)問題就是：在很多時(shí)候同工之間不再是“同工”而是“同攻”。這是一個(gè)不可避免的問題，那么當(dāng)有同工反對(duì)我們，攻擊、誤會(huì)我們的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)呢？許多時(shí)候我們?yōu)槭裁床荒軌虻弥�身邊的同工，就是因�(yàn)樵谟龅竭@種情況的時(shí)候不知道該如何應(yīng)付，所以失去了同工。如果我們學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付，這樣就有可能把仇敵變成朋友，這樣我們的朋友就會(huì)愈來愈多。反之，如果我們不知道該如何應(yīng)付，我們的仇敵必然愈來愈多，甚至把朋友變成仇敵，我們的同工當(dāng)然也就愈來愈少了。所以，今天我們就借著民數(shù)記第十二章的經(jīng)文一同來查考：神人摩西是如何應(yīng)付同工的反對(duì)的？

我們可以查考圣經(jīng)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)摩西被人反對(duì)，并不是這一次。但這件事是很適合用來作為代表性一次事件。因?yàn)樵谶@件事上，反對(duì)摩西的是他自己的哥哥和姐姐。他們不但是摩西得力的同工，而且是摩西的骨肉至親。如果是外人說摩西專權(quán)，說他喜歡高抬自己，這似乎還不算奇怪。但是，攻擊摩西專權(quán)，批評(píng)他喜歡作大的，是他自己的哥哥和姐姐。這給我們看見我們和同工相處，就算是手足之親，也不可避免這個(gè)問題。摩西、亞倫和米利暗是兄弟姐妹，在我們看來同一個(gè)工場(chǎng)同工這是最理想的了�？墒�，他們竟然發(fā)生了爭(zhēng)權(quán)的事情，他們竟然合伙攻擊摩西。（民12:1）記載了米利暗和亞倫因?yàn)槟ξ魅⒘艘粋�(gè)古實(shí)的女子為妻就毀謗他說：“難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話么？”這里我們不很清楚摩西娶古實(shí)女子為妻這件事的詳細(xì)情況，這里我們所要

注重的是:摩西這次受人攻擊并不是摩西自己的錯(cuò)。因?yàn)橄挛纳駷槟ξ鞣直嬲f：“你們毀謗我的仆人摩西為何不懼怕呢？”（民12:8）神說亞倫和米利暗是“毀謗”摩西的，可見神自己見證摩西娶古實(shí)的女子并沒有錯(cuò)。但米利暗和亞倫利用這件事來攻擊摩西乃是要?dú)еr他，這是神自己說的。至于這古實(shí)女子是誰？我們倒不需要很認(rèn)真地去研究，我們只要知道在這件事上摩西并沒有錯(cuò)就夠了。摩西這次受毀謗，被攻擊，并不是因?yàn)樗�本身的錯(cuò)失。很多時(shí)候我們受人攻擊、毀謗是因?yàn)槲覀冏约旱腻e(cuò)；所以受到攻擊，這個(gè)并不光彩。而摩西在這里受他哥哥和姐姐的毀謗和攻擊，實(shí)在是為神的全家盡忠而受的。

米利暗攻擊摩西娶古實(shí)的女子為妻，她的目的是為了神的圣潔而大發(fā)熱心，還是另有目的呢？在第2節(jié)的經(jīng)文我們看出真正的原因經(jīng)上說：“難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話么？”。這才是米利暗攻擊摩西的主要原因。她毀謗摩西的主要原因是為著爭(zhēng)權(quán)。米利暗自小就是個(gè)很會(huì)談話的女子，她很機(jī)智、很會(huì)應(yīng)對(duì)。當(dāng)小摩西被放在河邊的時(shí)候，米利暗在旁邊守著他。法老的女兒來到河邊洗澡，看見摩西放在蒲草箱里，米利暗很聰明地應(yīng)對(duì)，她對(duì)法老的女兒說：“我去在希伯來婦人中叫一個(gè)奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？”米利暗有膽量又有聰明。結(jié)果她就把自己的母親找來為法老的女兒看顧她的弟弟。同時(shí)米利暗也是個(gè)女先知（出15:20）。但米利暗因一時(shí)的軟弱，就順從肉體，體貼了肉體的意思，借題發(fā)揮攻擊摩西。

許多時(shí)候我們攻擊同工，雖然是用最好的理由，仿佛是為主發(fā)熱心，仿佛是為神的圣潔發(fā)“義怒”，其實(shí)是為我們的肉體發(fā)我們內(nèi)心的積怨，就象米利暗藉著摩西娶古實(shí)女子為題毀謗摩西一樣。神不會(huì)理會(huì)我們所借用的冠冕堂皇的理由，乃是針對(duì)我們內(nèi)心的實(shí)在情形來判定我們。正如他針對(duì)米利暗一樣，他完全沒有理會(huì)她提到摩西娶古實(shí)女子這件事。神的眼目看到米利暗的毀謗摩西是出于嫉妒，所以神親自為他的仆人摩西分辨，為他的仆人辯屈。這就是摩西受到米利暗和亞倫攻擊的大概背景。這是告訴我們，我們一定也會(huì)受到同工的誤會(huì)和攻擊，但是我們受攻擊的時(shí)候應(yīng)該注意，如果我們所受

的攻擊不是出于我們自己的錯(cuò)誤，神就會(huì)站在我們的一邊。

雖然我們不喜歡被人反對(duì)而喜歡被人稱贊，可是我們不可忽略，很多時(shí)候人的反對(duì)比人的稱贊對(duì)我們更有益處，反對(duì)我們的人所指責(zé)的話比我們的知心朋友所給我們的勸告更加真實(shí)。我們的朋友對(duì)我們的勸告雖然是很忠實(shí)，總難免還留一些余地；但是反對(duì)我們的人指責(zé)我們的錯(cuò)失一定是不留余地的，一點(diǎn)兒也沒有掩飾的，一定唯恐不夠理由把我們的錯(cuò)處盡量挑出來。反對(duì)我們的人所說的話，有很多時(shí)候也蘊(yùn)含著真理，正是我們所需要的。他們揭露我們的本相，可能是我們自己從未看見的。所以我們不要貿(mào)然地、魯莽地將別人一切的反對(duì)都看作是對(duì)我們不利的。當(dāng)別人反對(duì)我們的時(shí)候，我們首先應(yīng)當(dāng)在主的光中省察自己是否正是反對(duì)我們的人所說的那樣，是否正是我們自己的本相。在這里摩西應(yīng)付亞倫和米利暗的反對(duì)，有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的：

一、不為自己反駁

當(dāng)摩西受到米利暗和亞倫攻擊的時(shí)候，他自己并沒有立刻找理由來反駁他們的攻擊，也沒有立刻去找對(duì)方的錯(cuò)失來保護(hù)他自己．他沒有作聲，只是等候神為他申辯。這實(shí)在是最美好的態(tài)度。許多時(shí)候，我們一聽到別人毀謗我們，攻擊我們，或是有些話在批評(píng)我們，我們就會(huì)立刻起來保護(hù)自己。我們的肉體立刻被挑動(dòng)．把反對(duì)、攻擊我們的人當(dāng)作我們的仇敵，這是最不會(huì)應(yīng)付“反對(duì)”的人的態(tài)度。圣經(jīng)在記載米利暗和亞倫因?yàn)槟ξ魅⒘斯艑?shí)女子就毀謗他之后，跟著就給摩西下個(gè)評(píng)論：“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人�！保�民12:3）這句話似乎在解釋為何摩西會(huì)受到米利暗和亞倫的攻擊，因?yàn)樗麨槿藰O其謙和，勝過世上的眾人。

為什么他在受攻擊的時(shí)候，不還口，不反駁呢？這是因?yàn)樗麨槿藰O其謙和，勝過世上眾人的緣故。如果摩西不是極其謙和的話，他們連反對(duì)都不敢。主耶穌在世上的時(shí)候，人正是因?yàn)樗�的謙和，外貌平民化，大眾化，沒有一點(diǎn)尊貴王子那種架子，所以才會(huì)有那么多人膽敢隨便批評(píng)他說：“這不是木匠的兒子么？”（太13：55）“拿撒勒還能出什

么好的么？”（約1:46）如果耶穌是降生在王宮，如果他出入有許多侍衛(wèi)跟隨他，那么許多人的口就都不敢張批評(píng)他。那些攻擊、批評(píng)、毀謗人的人常常是挑選他們所敢毀謗的人來毀謗的。所以靈性好，謙和愛主的信徒，雖然受到一部份人的敬重，但是，世界的人是用屬世的眼光來看他們，并沒有因他們的謙和而尊敬他們。尊敬他們的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于隨意批評(píng)毀謗他們的人。

“摩西為人極其謙和”這句話似乎是在描寫摩西聽到米利暗和亞倫的毀謗之后他內(nèi)心的情緒，他聽見自己的姐姐和哥哥去來攻擊他：“難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話么？”他們的攻擊和毀謗不單是關(guān)乎他個(gè)人的道德問題，也關(guān)乎他的職分。雖然如此，他們的話并沒有挑動(dòng)他的血?dú)猓瑳]有引動(dòng)他里面那屬肉體的怒火。他還是那樣安詳，極其謙和跟素常一樣。所以圣經(jīng)在此加上了這一句評(píng)語：“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人�！�

但是，因著摩西的安靜，不但使米利暗和亞倫毀謗的話不能再說下去，沒有什么新的資料可以攻擊摩西；且因他的安靜，沒有還口，就給神留下了機(jī)會(huì)出面為摩西作見證，證明他是神所特別揀選的一個(gè)仆人。他所領(lǐng)受的話語和啟示的確是從神來的。并且神特別叫摩西、亞倫和米利暗三個(gè)人到會(huì)幕面前，然后向亞倫、米利暗說：“你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現(xiàn)，在夢(mèng)中與他說話。我的仆人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。我要與他面對(duì)面說話，乃是明說，不用迷語，并且他必見我的形象；你們毀謗我的仆人摩西，為何不懼怕呢？”（民12：6，8）神在這里指出米利暗和亞倫不要以為神也向他們說話就和摩西一樣，就能和摩西站在同等地位管理以色列人。這里指出神和摩西說話跟別的先知不同。別的先知神雖然用異象、異夢(mèng)啟示他們；但神對(duì)摩西卻不是用異夢(mèng)，乃是用明說的話。摩西在這里沒有為自己反駁，恰恰給神留下了機(jī)會(huì)讓神來工作，因?yàn)楦吲e不是從自己而來，而是從耶和華神而來。

二、不向會(huì)眾申訴

摩西受到米利暗和亞倫攻擊的時(shí)候，他沒有利用那些擁護(hù)他，同情他的會(huì)眾來對(duì)付米利暗和亞倫。如果他把這件事向會(huì)眾申訴，必有大部份的會(huì)眾會(huì)同情摩西。也一定會(huì)有一些會(huì)眾會(huì)同情米利暗和亞倫，因?yàn)樗麄兤匠？赡芫褪怯憛捘ξ鞯�，結(jié)果就會(huì)引起很大糾紛。今日教會(huì)中同工不和睦的時(shí)候，有人喜歡利用信徒作為對(duì)付同工的方法，結(jié)果教會(huì)就發(fā)生分裂。信徒多半都是很單純的。今天教會(huì)的問題多半是傳道人之間的問題，而不是信徒之間的問題。信徒之間如果會(huì)分派別乃是傳道人把他們帶到那個(gè)地步。但是摩西自己不反駁，也沒有向會(huì)眾申訴，只是專一等候，讓神替他申辯。神自己為摩西顯明他所受的冤屈。

我們要注意，摩西不作聲，不向會(huì)眾說任何的話，還有一個(gè)原因，就是米利暗和亞倫所攻擊的是摩西個(gè)人。他們的錯(cuò)集中在對(duì)付摩西個(gè)人，他們的錯(cuò)不會(huì)使會(huì)眾受牽連。摩西對(duì)于這種對(duì)他個(gè)人的攻擊，他盡量忍受，他沒有任何反抗的表現(xiàn)。但是，當(dāng)他的同工所做的事與會(huì)眾有關(guān)，將牽累會(huì)眾陷在罪中的時(shí)候，摩西并不是不作聲的。就如亞倫把以色列人陷在拜金牛犢的罪中的時(shí)候，摩西曾經(jīng)嚴(yán)嚴(yán)地責(zé)備亞倫。因?yàn)閬唫悶橐陨�列人造金牛犢這件事不是針對(duì)摩西個(gè)人的，乃是把會(huì)眾絆跌在罪中，而且是關(guān)系到信仰，不是關(guān)乎個(gè)人的是非。這是我們今天應(yīng)當(dāng)分辨清楚的。

三、不向同工報(bào)復(fù)

當(dāng)神向米利暗和摩西判斷了他們之間的是非之后，神使米利暗長了大麻瘋，亞倫和米利暗都受到神的責(zé)備。摩西已經(jīng)等候神自己顯明誰是有理的，誰是錯(cuò)誤的。這事以后，摩西沒有再采取任何報(bào)復(fù)的行動(dòng)，沒有藉此機(jī)會(huì)更嚴(yán)厲的對(duì)付亞倫和米利暗。他沒有因此而在以后的工作中盡量排擠亞倫，盡量與亞倫為難。相反地我們從以后的十三章，十六章，特別在十七章中我們看到摩西對(duì)待亞倫實(shí)在沒有一點(diǎn)成見。倒是完全站在神的一邊證明亞倫的職分實(shí)在是神所設(shè)立的。對(duì)米利暗也是一樣，雖然她受了神的處罰，他沒有藉此機(jī)會(huì)向會(huì)眾說明，叫會(huì)眾判明米利暗毀謗他到底對(duì)不對(duì)，到底是米利暗有私心還

是她在爭(zhēng)權(quán)。摩西沒有這樣做，他倒是為米利暗的大麻瘋向神求恩惠，求神寬恕米利暗，求神醫(yī)治地。有時(shí)我們受到人的攻擊，毀謗，我們不做聲，并不是真正的謙和，并不是真正的退讓，等候神的申辯：我們乃是暫時(shí)不做聲，等到我們?cè)诮虝?huì)在眾信徒面前被顯明是有理由的時(shí)候，我們就會(huì)說話趁著機(jī)會(huì)很厲害地對(duì)付那些反對(duì)我們的人。摩西并沒有這樣做，他卻為米利暗求饒恕，結(jié)果以后我們?cè)僖膊灰娒桌�暗背叛摩西，我們也不再見亞倫背叛摩西了。后來，幾百萬的以色列人在那里攻擊摩西（民十四、十六章），大發(fā)怨言的時(shí)候，亞倫還是和摩西一同站立。

弟兄姊妹，當(dāng)我們遇到反對(duì)、攔阻的時(shí)候，摩西這種不對(duì)付，不報(bào)復(fù)的態(tài)度，饒恕同工，為同工求恩典的態(tài)度，是值得我們學(xué)習(xí)的，我們這樣做能夠讓我們得著同工，使那些反對(duì)我們的人變成我們更親密、更同心和我們并肩作戰(zhàn)的伙伴，把敵對(duì)我們的人變成我們的朋友。這樣就需要我們安靜下來專心等候神！

新編贊美詩290首《平穩(wěn)安靜歌》

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