中學(xué)生考試心得

中學(xué)生考試心得

作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)……

作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí)，往往流于空泛，簡(jiǎn)單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們卻沒(méi)有告訴學(xué)生。

不是因?yàn)楹⒆觽儧](méi)有夢(mèng)想，而是他們只擁有夢(mèng)想而沒(méi)有目標(biāo)。有人說(shuō)：“成功的第一法則就是把夢(mèng)想變成目標(biāo)，”

由此可見(jiàn)，夢(mèng)想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢(mèng)想就像寫(xiě)在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無(wú)影無(wú)蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見(jiàn)，因此我們想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要讓學(xué)生吧夢(mèng)想變成目標(biāo)。

怎樣把夢(mèng)想變成目標(biāo)呢?

第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個(gè)多法呢?應(yīng)該達(dá)到多少?這就是量化。

第二，目標(biāo)要有時(shí)間的限制比如在七年級(jí)第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個(gè)，實(shí)現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。

第三，我們要對(duì)學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點(diǎn)，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動(dòng)力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時(shí)因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。

只有在一個(gè)個(gè)既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢(mèng)想就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。

擴(kuò)展閱讀：中學(xué)生的心理學(xué)考試各章總結(jié)

第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的含義

所謂心理發(fā)展，是指?jìng)�(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列的心理變化。研究表明，學(xué)生心理發(fā)展有以下四個(gè)基本特征：1.連續(xù)性與階段性2.定向性與順序性3.不平衡性4.差異性二、心理發(fā)展階段的劃分及各階段心理發(fā)展的主要特征(一)心理發(fā)展階段的劃分

個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段。1.乳兒期(0～1歲)

2.嬰兒期(1～3歲)3.幼兒期(3～6、7歲)4.童年期(6、7歲～11、12歲)5.少年期(11、12歲～14、15歲)

6.青年期(14、15歲～25歲)7.成年期(25～65歲)8.老年期(65歲以后)

到了14、15歲，個(gè)體發(fā)展進(jìn)入青年初期，個(gè)體在生理上、心理上逐步與成人接近。三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義

1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

2.關(guān)鍵期已有研究提出，2歲是口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期;4歲～5歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。當(dāng)然，兒童的行為學(xué)習(xí)與動(dòng)物的完全依賴(lài)本能的學(xué)習(xí)不同，即使錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，有的能經(jīng)過(guò)補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能獲得，只是難度要大得多。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃�，就能收到事半功倍的效果。第二�?jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論瑞士?jī)和�心理學(xué)家皮亞杰將嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：

(一)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)(二)前運(yùn)算階段(2～7歲)

這個(gè)階段兒童的思維有如下主要特征：

1.單維思維(即思維的片面性)2.思維的不可逆性3.自我中心(三)具體運(yùn)算階段(7～11歲)

這個(gè)階段的兒童的思維主要有如下特征：

1.多維思維2.思維的可逆性3.去自我中心4.具體邏輯推理(四)形武運(yùn)算階段(11～15歲)二、認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系(一)認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容與方法

在皮亞杰看來(lái)，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。所以，各門(mén)具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)的認(rèn)知發(fā)展水平，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。(二)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

大量的研究表明，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃��?xùn)練來(lái)加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)一定可以起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。(三)最近發(fā)展區(qū)

前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平。一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。第三節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展一、人格的發(fā)展(一)人格的含義

人格，又稱(chēng)個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)

定區(qū)別的綜合心理特征。(二)人格發(fā)展的階段理論

1.基本信任感對(duì)基本不信任感(0歲～1.5歲)2.自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2歲～3歲)3.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4歲～5歲)4.勤奮感對(duì)自卑感(6歲～11歲)5.自我同一性對(duì)角色混亂(12歲～18歲)

其他三個(gè)階段分別是：親密感對(duì)孤獨(dú)感(成年早期);繁殖感對(duì)停滯感(成年中期);自我整合對(duì)絕望感(成年晚期)。

(三)影響人格發(fā)展的社會(huì)化因素

1.家庭教養(yǎng)模式2.學(xué)校教育3.同輩群體二、自我意識(shí)的發(fā)展(一)含義

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)�事物的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：一是自我認(rèn)識(shí)，個(gè)體對(duì)自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會(huì)價(jià)值的自我了解與自我評(píng)價(jià);二是自我體驗(yàn)，個(gè)體對(duì)自己的自我體驗(yàn)，如自尊、自愛(ài)、自豪、自卑及自暴自棄等;三是自我監(jiān)控，屬于對(duì)自己的意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)和自我追求等。(二)自我意識(shí)的發(fā)展

個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我、再到心理自我的過(guò)程。1.生理自我生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。兒童1歲末，開(kāi)始將自己的動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)，把自己和自己的動(dòng)作區(qū)分開(kāi)來(lái)，并在與成人交往中，按照自己的姓名、身體特征、行動(dòng)和活動(dòng)能力來(lái)看待自己，并作出一定的評(píng)價(jià)。生理自我在3歲左右基本成熟。2.社會(huì)自我

兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。他們從輕信成人的評(píng)價(jià)逐漸過(guò)渡到自我獨(dú)立評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性、原則性、批判性正在迅速發(fā)展，對(duì)道德行為的判斷能力也逐漸達(dá)到了前所未有的水平，從對(duì)具體行為的評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定概括程度的評(píng)價(jià)。但他們的自我評(píng)價(jià)通常不涉及個(gè)人的內(nèi)心世界和人格特征，自我的調(diào)節(jié)控制能力也較差，常出現(xiàn)言行不一的現(xiàn)象。社會(huì)自我至少年期基本成熟。3.心理自我

心理自我是在青年初期開(kāi)始發(fā)展和形成的。青年開(kāi)始形成自覺(jué)地按照一定的行動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)自己的心理品質(zhì)和能力。通過(guò)對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生獨(dú)立的愿望，了解未來(lái)對(duì)自己的重要意義。自我評(píng)價(jià)越來(lái)越客觀、公正和全面，并具有社會(huì)道德性，并在此基礎(chǔ)上形成自我理想，追求最有意義和最有價(jià)值的目標(biāo)。第四節(jié)個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義

認(rèn)知過(guò)程是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。(一)認(rèn)知方式的差異

認(rèn)知方式，又稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、記憶、思維和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

與教育有明顯關(guān)系的認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在以下三方面：1.場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存(這兩個(gè)概念的提出者是赫爾曼威特金)2.沉思型與沖動(dòng)型(這種認(rèn)知方式是賈羅米凱岡提出的)3.輻合型與發(fā)散型(美國(guó)的吉爾福)(二)智力差異1.智力與智力測(cè)量

智力是使人能順利地從事某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。

為了對(duì)人的聰明程度做定量分析，心理學(xué)家創(chuàng)造了許多測(cè)量工具，這些測(cè)量工具被稱(chēng)作智力量表，世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱(chēng)SB量表)。智力測(cè)驗(yàn)中引進(jìn)了一個(gè)重要概念智商(IQ)，智商是智力商數(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是用來(lái)表示智力高低的一種相對(duì)指標(biāo)。

IQ一智力年齡(MA)/實(shí)際年齡(CA)×1002.智力的差異

由于智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，故個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。

智力的個(gè)體差異反映在個(gè)體間和個(gè)體內(nèi)。個(gè)體間的差異指?jìng)�(gè)人與其同齡團(tuán)體的穩(wěn)定的平均數(shù)比較時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的差異。

智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。

(三)認(rèn)知差異的教育含義：教育工作者應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。

1.創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式;

2.采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化;3.運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。二、學(xué)生的性格差異及其教育含義(一)性格的概念

性格是指?jìng)�(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格也是指那些表現(xiàn)在恒常的行為方式上的特征。性格是人格的核心。(二)性格的差異性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類(lèi)型差異兩個(gè)方面。1.性格的特征差異

性格特征差異通常表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是性格的態(tài)度特征;二是性格的理智特征，;三是性格的情緒特征;四是性格的意志特征。2.性格的類(lèi)型差異

性格類(lèi)型是指一類(lèi)人身上所共有的性格特征的獨(dú)特組合。許多心理學(xué)家都試圖對(duì)性格進(jìn)行分類(lèi)，以下列舉幾種：

依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)傾向于外部還是內(nèi)部，把人的性格分為外傾型和內(nèi)傾型兩類(lèi)。依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。根據(jù)性格的特征差異，將性格分為理智型、情緒型和意志型。(三)性格差異的教育含義

性格影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育更應(yīng)重視性格因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。二、中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征

(一)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)(二)中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)(三)中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)(四)中學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)1.初中生情感發(fā)展的特點(diǎn)2.中學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)(五)中學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)第一章緒論填空、單選：

心理學(xué)定義：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)亞里士多德的《靈魂論》是人類(lèi)文明史上最早關(guān)于心理學(xué)的專(zhuān)著。

1879年，馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，是心理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志心理學(xué)歷史可以分為哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期和科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期多選：

心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和人格

心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程

人格包括人格傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識(shí)）和人格特征（能力、氣質(zhì)和性格）

心理學(xué)主要研究方法：實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、臨床法和個(gè)案法

簡(jiǎn)答、論述：1.論述教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)？14～15；2.教師應(yīng)掌握的心里輔導(dǎo)技術(shù)？17～18。

第二章中學(xué)生的身心特征填空、單選：

1、人的神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周?chē)�神�?jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周?chē)�神�?jīng)系統(tǒng)由腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)組成。植物性神經(jīng)可分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。

2、延腦有活命中樞之稱(chēng)

3、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)主要指大腦皮層完成的條件反射活動(dòng)。4、腦分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。5、大腦皮層可分為感覺(jué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、聯(lián)合區(qū)

6、反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境做出的規(guī)律性的回應(yīng)，可分為條件反射和無(wú)條件反射。

7、反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器組成。8、心理發(fā)生與發(fā)展分為種系心理發(fā)生與發(fā)展和個(gè)體心里發(fā)展9、心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。多選

1、人類(lèi)心理發(fā)生與發(fā)展的條件：手的發(fā)展和直立行走；勞動(dòng)；語(yǔ)言2、心理發(fā)展的年齡特征：階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性3、中學(xué)生心里發(fā)展的一般特征：過(guò)渡性、閉鎖性和社會(huì)性。簡(jiǎn)答、論述：

1、經(jīng)典條件反射和操作條件反射的異同點(diǎn)35

相同：基本原理相同，以強(qiáng)化為基礎(chǔ)，都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象；都可以建立多級(jí)條件反射；都有泛化和分化現(xiàn)象。

不同：反應(yīng)的先天性和后天性是根本區(qū)別；操作水平不同（不隨意與隨意）；學(xué)習(xí)模式不同

青少年心理發(fā)展的因素39

遺傳因素：遺傳，生理成熟；二、自然因素;空氣質(zhì)量，噪聲，社會(huì)密度，自然災(zāi)害；社會(huì)文化因素：文化傳統(tǒng)，拷貝世界，學(xué)校教育中學(xué)生心理發(fā)展的一般表現(xiàn)：

思維發(fā)展：㈠初中生：運(yùn)用假設(shè)；開(kāi)始具備邏輯推理能力；運(yùn)用邏輯法則；㈡高中生：抽象邏輯思維已經(jīng)具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性和內(nèi)省性。情緒情感發(fā)展

初中生情緒：強(qiáng)烈、狂暴與溫和細(xì)膩性共存；可變與固執(zhí)性共存；內(nèi)向與表現(xiàn)性共存。情感：自我意識(shí)增強(qiáng)，自尊需要迫切；有文飾、內(nèi)隱、曲折性；容易受挫折，忍受力差高中生情緒：延續(xù)時(shí)間增強(qiáng)；豐富性；特異性；情感：由不穩(wěn)定到穩(wěn)定；豐富多彩，復(fù)雜而深刻人格發(fā)展

初中生：意識(shí)高漲；反抗心理。

高中生：自我意識(shí)高度發(fā)展；價(jià)值觀確立；自治需求。第三章：中學(xué)生的學(xué)習(xí)填空、單選：

廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)持久的心理和行為變化的過(guò)程。狹義的學(xué)習(xí)指人類(lèi)的學(xué)習(xí)，是以語(yǔ)言為工具，積極主動(dòng)獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)另一種學(xué)習(xí)的易化或干擾現(xiàn)象。技能指通過(guò)練習(xí)形成的，趨于完善的、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。技能按性質(zhì)可分為智力技能和動(dòng)作技能。

皮亞杰在20世紀(jì)30年代系統(tǒng)的研究了兒童的道德判斷。把兒童品德發(fā)展分為前道德階段、他律道德階段和自律道德階段。

柯?tīng)柌�格用兩難故事法研究道德發(fā)展。分為前習(xí)俗、習(xí)俗和后習(xí)俗水平。

青少年品德心理的特點(diǎn)是逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開(kāi)始形成；處于動(dòng)蕩性向成熟性的過(guò)度。多選、簡(jiǎn)答

1、加涅把學(xué)習(xí)分為信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)、系列學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。

2、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

3、我國(guó)心理學(xué)家把學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)4、學(xué)習(xí)的基本理論有刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論

5、按遷移作用的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移；按時(shí)間順序可分為順向遷移和負(fù)向遷移；按內(nèi)容抽象水平的不同可分為水平遷移和垂直遷移。

6、學(xué)習(xí)遷移的基本理論有形式訓(xùn)練說(shuō)；共同要素說(shuō)；經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)；關(guān)系轉(zhuǎn)換理論和認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。

7、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平、心向與定勢(shì)

8、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略有明確目標(biāo)；精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境；提高對(duì)基本原理的理解；

9、加強(qiáng)理解的條件：加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系；提供必要的感性材料；利用變式和比較。10、知識(shí)應(yīng)用可分為審題、相關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)、課題類(lèi)化和解題判斷的形成。11、影響知識(shí)應(yīng)用的因素：知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固；問(wèn)題的特征；智力活動(dòng)水平

12、動(dòng)作技能的形成四個(gè)階段：認(rèn)知定向階段；掌握局部動(dòng)作；初步掌握完整動(dòng)作階段和動(dòng)作協(xié)調(diào)完善階段。

13、智力技能的階段：活動(dòng)定向；物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；有聲言語(yǔ)階段；無(wú)聲外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)階段。

14、動(dòng)作技能形成標(biāo)志：結(jié)構(gòu)的改版；品質(zhì)的變化；調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)；

15、智力技能形成標(biāo)志：脫離物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)；智力活動(dòng)的進(jìn)程壓縮；智力活動(dòng)自動(dòng)化；

16、練習(xí)過(guò)程的一般趨勢(shì)：四種基本趨勢(shì)；練習(xí)有起伏現(xiàn)象；練習(xí)過(guò)程中有高原現(xiàn)象。17、提高有效練習(xí)的條件：確定練習(xí)目標(biāo)；恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間；充分而有效的反饋；采取靈活練習(xí)方式。

18、學(xué)生品德的培養(yǎng)包括提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力、激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)、加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。

19、學(xué)生品德不良產(chǎn)生的客觀原因包括家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境的影響等。主觀原因有缺乏正確的道德觀念、意志力薄弱、好奇心強(qiáng)、盲目模仿、偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。品德與道德的關(guān)系：品德是個(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)�事物表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是一定社會(huì)調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。區(qū)別：范疇不同，道德是一種社會(huì)想象，品德是個(gè)體現(xiàn)象。道德比品德反映的內(nèi)容寬泛。二者產(chǎn)生的力量源泉不同。聯(lián)系：品德是道德的具體化；道德影響品德的形成和發(fā)展；個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德有一定反作用。

品德的心理結(jié)構(gòu)：一、道德認(rèn)識(shí)。對(duì)道德規(guī)范、道德現(xiàn)象及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)在品德上的表現(xiàn)。包括道德觀念、道德概念、道德信念和道德評(píng)價(jià)。二、道德情感。人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)和道德理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，包括正義感、責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、榮辱感、厭惡感等。三、道德意志。是個(gè)人自覺(jué)的確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心里過(guò)程。主要表現(xiàn)在履行道德義務(wù)的果斷性、自覺(jué)性、堅(jiān)持性和自制性上。四、道德行為是指?jìng)�(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義的外部活動(dòng)方式。第四章感覺(jué)與知覺(jué)

1、感覺(jué)指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。

2、感覺(jué)過(guò)程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：對(duì)感受器的刺激過(guò)程，傳入神經(jīng)的活動(dòng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動(dòng)，從而產(chǎn)生感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

3、感受性指感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。感覺(jué)閾限指能引起感覺(jué)的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激強(qiáng)度。

4、絕對(duì)感受性指剛能覺(jué)察出最小刺激強(qiáng)度的能力。絕對(duì)閾限指剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。

5、差別感受性指剛能覺(jué)察出兩個(gè)同類(lèi)刺激之間最小差異量的感覺(jué)能力。差別閾限指剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類(lèi)刺激物之間的最小差別量。

6、同一感覺(jué)的相互作用指某一特定感受器的刺激因時(shí)間、空間模式的不同而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，主要包括后像，感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比。后像是指當(dāng)前刺激作用停止后，感覺(jué)并不立刻消失，還要保持短暫時(shí)間的現(xiàn)象。感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。視覺(jué)適應(yīng)包括暗適應(yīng)（感受性提高）和明適應(yīng)（感受性降低）。

7、不同感覺(jué)的相互作用包括：不同感覺(jué)的相互影響、聯(lián)覺(jué)和不同感覺(jué)的相互代償。8、感覺(jué)細(xì)胞包括錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞9、顏色三個(gè)基本特性：色調(diào)、明度、飽和度10、顏色混合的兩種情況：色光混合和顏色混合

11、色覺(jué)理論包括：楊赫爾姆霍茨的三色說(shuō)和黑林的四色說(shuō)。12、聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)聲波的反應(yīng)表現(xiàn)為音高、音響、音色。13、聽(tīng)覺(jué)理論包括地點(diǎn)說(shuō)和頻率說(shuō)14、知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物整體的反映。知覺(jué)包括相互聯(lián)系的幾種作用：覺(jué)察、分辨和確認(rèn)。

15、知覺(jué)包括空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)

16、空間知覺(jué)是對(duì)客觀世界三維特征的知覺(jué)，具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。包括：形狀、大小和深度知覺(jué)。

17、時(shí)間知覺(jué)是對(duì)事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺(jué)。具體表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間的分辨、對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估計(jì)和對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。

18、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)指?jìng)�(gè)體對(duì)物體在空間位移、移動(dòng)速度和人體自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)在人腦中的反映。包括真動(dòng)與似動(dòng)知覺(jué)。

19、錯(cuò)覺(jué)指在特定條件下客觀對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。20、知覺(jué)的特性包括知覺(jué)的選擇性、知覺(jué)的整體性、知覺(jué)的理解性與知覺(jué)的恒常性，21、觀察是知覺(jué)的特殊形式，他是有預(yù)定目的，有計(jì)劃，主動(dòng)的知覺(jué)過(guò)程。觀察力是一種有意識(shí)、有目的、有組織的知覺(jué)能力。第五章記憶

1、記憶是人腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，可分為形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情緒記憶和邏輯記憶；按記憶的意識(shí)參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。

2、記憶是通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的心里過(guò)程。

3、關(guān)于記憶的神經(jīng)生理機(jī)制的學(xué)說(shuō)包括機(jī)能定位說(shuō)、機(jī)能整體說(shuō)、SPI理論和分子學(xué)說(shuō)4、感覺(jué)記憶是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶，也叫順時(shí)記憶。包括圖像記憶和回聲記憶。

5、短時(shí)記憶是指記憶的信息雜頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感覺(jué)記憶長(zhǎng)些，但一般不超過(guò)1分鐘的記憶。短時(shí)記憶的容量大約是7±2個(gè)組塊。組塊的大小、復(fù)雜性和熟悉性都影響記憶的容量。6、長(zhǎng)時(shí)記憶指儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上的記憶。它是從感覺(jué)記憶和短時(shí)記憶中獲得的所有體驗(yàn)、時(shí)間、信息、情感、技能、單詞、范疇、規(guī)則和判斷等的倉(cāng)庫(kù)。它的編碼形式有類(lèi)別群集、聯(lián)想群集和主觀組織。

7、長(zhǎng)時(shí)記憶分類(lèi)。包括陳述性記憶與程序性記憶、情境記憶與語(yǔ)義記憶。成熟性記憶指地用來(lái)表征外部世界的物體和事件及其相互聯(lián)系的知識(shí)的記憶。程序性記憶是指做事情的方法。情景記憶是指單獨(dú)保存人們親自體驗(yàn)過(guò)的特定事件。語(yǔ)義記憶存儲(chǔ)的信息是詞、概念、規(guī)律，以一般知識(shí)做參考系，具有概括性，不依賴(lài)于時(shí)間、地點(diǎn)和條件，不易受外界因素干擾，比較穩(wěn)定。

8、常用的測(cè)量保持量的方法包括回憶法、再認(rèn)法、節(jié)省法和重構(gòu)法。

9、長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取方式有兩種：回憶和再認(rèn)�；貞浭侵高^(guò)去經(jīng)驗(yàn)的事物不再眼前時(shí)重新想起來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)是過(guò)去識(shí)記過(guò)的材料、經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉、并能夠被識(shí)別和確認(rèn)的過(guò)程。

10、艾賓浩斯遺忘規(guī)律曲線表明，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來(lái)逐漸減慢，到了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)候幾乎就不再遺忘了。這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律。即“先快后慢”原則。11、前攝抑制指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。

12、根據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，表象課分為：根據(jù)來(lái)源與通道可分為視覺(jué)表象和聽(tīng)覺(jué)表象、動(dòng)覺(jué)表象、嗅覺(jué)表象、味覺(jué)表象和觸覺(jué)表象；根據(jù)對(duì)對(duì)象范圍和概括程度，可分為個(gè)別表象和一般表象。

13、表象是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當(dāng)感知過(guò)的事物不再面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。表象具有形象性、概括性和可操作性的特征。14、表象的信息加工理論包括基本表象理論與雙重編碼理論。

15、有效的記憶策略包括復(fù)述、背誦、結(jié)果反饋、記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)與記憶線索。16、常見(jiàn)的記憶術(shù)包括：自然語(yǔ)言媒介法、地點(diǎn)法、視覺(jué)表象法、首字母縮略詞法和諧音法。第六章思維

1、思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括和間接的反映，。思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。2、思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式。人腦對(duì)信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過(guò)程，這些是思維最基本的過(guò)程。

3、分類(lèi)：根據(jù)思維的憑借物和解決問(wèn)題的方式，可以把思維分為直觀動(dòng)作思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動(dòng)作思維又稱(chēng)實(shí)踐思維，是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動(dòng)作的思維活動(dòng)。具體形象思維是運(yùn)用已有表象的思維活動(dòng)。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維。

根據(jù)思維過(guò)程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來(lái)劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維，經(jīng)驗(yàn)思維是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。

根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過(guò)程中意識(shí)的清晰程度，可以把思維分為直接思維和間接思維。直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)，設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。分析思維是明確意識(shí)到思維的步驟和思維的過(guò)程，并按一定程序執(zhí)行的思維。

根據(jù)解決問(wèn)題時(shí)的思維方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維，。聚合思維又稱(chēng)求同思維、集中思維，是把玩呢提所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。發(fā)散思維又稱(chēng)為求異思維，輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。

根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，可以把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問(wèn)題的思維，創(chuàng)造性思維是指運(yùn)用新穎的、獨(dú)創(chuàng)性的方法創(chuàng)造性的解決問(wèn)題、產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維。

4、問(wèn)題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)，技能，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。

5、問(wèn)題解決一般包括提出問(wèn)題，明確問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)基本步驟。6、算法策略是在問(wèn)題空間中隨即搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問(wèn)題。

7、頓悟通常包括對(duì)問(wèn)題元素的重新組織，從新的角度來(lái)看問(wèn)題是問(wèn)題解決的一個(gè)重要方法。

8、功能固著是指?jìng)�(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體的新用途或功能。

9、原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。10、定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心里準(zhǔn)備狀態(tài)。11、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)通過(guò)高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過(guò)書(shū)寫(xiě)符號(hào)，手勢(shì)等形成的一種符號(hào)系統(tǒng)。人們運(yùn)用語(yǔ)言交際的過(guò)程叫做言語(yǔ)。

12、想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的心里過(guò)程。13、想象的分析、綜合活動(dòng)包括：粘合、夸張與強(qiáng)調(diào)、擬人化和典型化四種形式。14、按照想象活動(dòng)時(shí)候具有目的性，可以將想象分為無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。有意想象是有預(yù)定目的，自覺(jué)的想象。有意想象又可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。

15、幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式�；孟胧桥c個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來(lái)事物的想象。

第七章意識(shí)狀態(tài)

1、意識(shí)有覺(jué)知性、能動(dòng)性、目的性和社會(huì)歷史性2、意識(shí)水平包括焦點(diǎn)意識(shí)、下意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)3、無(wú)意識(shí)包括催眠、白日夢(mèng)和冥想

4、冥想是一種不同的意識(shí)形式，它通過(guò)獲得深度的寧?kù)o狀態(tài)而增加自我意識(shí)和良好狀態(tài)。5、催眠是以一些人對(duì)暗示的特殊反應(yīng)能力，并在知覺(jué)、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺(jué)知狀態(tài)。6、注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意的指向性是指心里活動(dòng)有選擇的反應(yīng)一定的對(duì)象而忽略其他的對(duì)象。注意的集中性是指心里活動(dòng)能全神貫注的聚集在所選擇的對(duì)象上。

7、注意有選擇功能、維持功能和調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。

8、注意的理論有過(guò)濾理論、衰減理論、晚期選擇理論、認(rèn)知資源理論和雙重加工理論。9、注意分為無(wú)意注意，有意注意。無(wú)意注意是沒(méi)有預(yù)定目的，不需要意志努力就能維持的注意，又叫不隨意注意。有意注意是有預(yù)定目的，需要付出一定努力才能維持的注意，又叫隨意注意。

10、注意的穩(wěn)定性是指注意能較長(zhǎng)時(shí)間的保持在某一活動(dòng)對(duì)象或活動(dòng)上，這事注意在時(shí)間上的特性。

11、在同一時(shí)間內(nèi)，人的注意所能清楚的把握對(duì)象的數(shù)量叫做注意范圍，又叫注意廣度。注意的范圍與知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，活動(dòng)任務(wù)要求，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。

12、在同一時(shí)間內(nèi)，心理活動(dòng)指向于不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)的現(xiàn)象叫注意分配。

13、由于任務(wù)的變化，主動(dòng)的吧注意由一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的現(xiàn)象叫注意轉(zhuǎn)移。

14、對(duì)于注意品質(zhì)的培養(yǎng)，可以通過(guò)正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)，幾種注意的交替使用，個(gè)人的主觀努力等來(lái)培養(yǎng)。

15、睡眠是受睡眠覺(jué)醒中樞主動(dòng)調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆性的靜息狀態(tài)。16、根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為四個(gè)階段：第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波；第二階段偶爾會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的、頻率高的、波幅大的腦電波；第三階段腦電波出現(xiàn)△波；第四個(gè)階段，肌肉進(jìn)一步放松，身體各項(xiàng)功能指標(biāo)變慢，腦電波以△主，即深度睡眠期。四階段后進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠期，夢(mèng)境多發(fā)生在這一階段。17、睡眠具有保護(hù)功能、恢復(fù)身體機(jī)能、促進(jìn)生長(zhǎng)功能等。18、入睡困難、睡眠不好的現(xiàn)象叫失眠。19、藥物依賴(lài)可分為生理依賴(lài)和心理依賴(lài)。

20、常見(jiàn)依賴(lài)藥物有興奮劑、抑制劑和致幻劑。興奮劑包括苯丙胺類(lèi)、可卡因、咖啡因MDMA和尼古丁。抑制劑包括酒精，巴比妥酸鹽、V羥基丁丙酯、安定類(lèi)藥物，常見(jiàn)致幻類(lèi)藥物包括大麻、MDMA和LSD.藥物成癮的影響因素有生物學(xué)因素，心理學(xué)因素。認(rèn)知因素、社會(huì)因素、文化因素等。第八章行為調(diào)控

1、需要是有機(jī)體內(nèi)部一種不平衡或缺乏狀態(tài)。它表現(xiàn)出有機(jī)體的生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴(lài)性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極性源泉。需要可分為生理性需要和社會(huì)性需要。2、動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的心里傾向或內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有三種功能：激發(fā)功能、指向功能和調(diào)節(jié)與維持功能。3、動(dòng)機(jī)的種類(lèi)：根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，可分為有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)在行為中的作用，分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。

4、意志是意識(shí)的能動(dòng)作用，是人為了一定的目的，自覺(jué)的組織自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心里過(guò)程。意志通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)，受意志支配的行為即意志行動(dòng)。意志的品是包括自覺(jué)性，果斷性，堅(jiān)韌性和自制力。

5、意志行動(dòng)的過(guò)程一般分為兩個(gè)階段：采取決定階段和執(zhí)行決定階段。

6、動(dòng)機(jī)沖突一般有如下四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突，趨避式和雙重趨避式?jīng)_突。7、挫折是指?jìng)�(gè)體的意志行為收到無(wú)法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。

8、情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要二產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。

9、需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。期主導(dǎo)作用的情緒通常與人的主導(dǎo)需要聯(lián)系。10、情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對(duì)立的情緒。在快感度、緊張度、激動(dòng)度和強(qiáng)度上，情緒都表現(xiàn)為互相對(duì)立的兩級(jí)。

11、情緒狀態(tài)是指在某種時(shí)間或情景影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的激動(dòng)不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情和應(yīng)激。

12、心境是一種具有感染性的，比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。激情是一種強(qiáng)烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。

13、壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引起的非特定性變化所組成。

14、壓力源的種類(lèi)：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會(huì)性壓力源、文化性壓力源。15、人們對(duì)壓力的反應(yīng)通常經(jīng)歷三個(gè)階段：沖擊階段、安定階段和解決階段。16、人們對(duì)壓力的反應(yīng)包括生理反應(yīng)、行為反應(yīng)和心里反應(yīng)。17、影響壓力的主要因素包括經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備狀態(tài)、認(rèn)知、性格和環(huán)境。

18、職業(yè)枯竭又稱(chēng)“工作倦怠”，是指在工作重壓下的一種身心疲憊狀態(tài)，厭倦工作的感受，是一種身心能量被工作耗盡的感覺(jué)。第九章人格特征

1、人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質(zhì)。人格特性有獨(dú)特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。

2、影響人格形成和發(fā)展的因素有生物遺傳、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化、自我因素和自然環(huán)境。

3、人格測(cè)驗(yàn)包括自陳量表、投射測(cè)驗(yàn)、情景測(cè)驗(yàn)和自我概念測(cè)驗(yàn)。

4、能力是順利、有效的完成某種活動(dòng)所必須具備的心里條件，考試人格的一種心理特征。5、能力的種類(lèi)：根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域的不同可分為一般能力和特殊能力。；按照活動(dòng)中創(chuàng)造性的大小可分為再造能力和創(chuàng)造能力。根據(jù)能力在人生中不同發(fā)展趨勢(shì)以及先天稟賦與社會(huì)文化因素的關(guān)系，可分為液體能力和晶體能力。按照能力的功能分為認(rèn)識(shí)能力、操作能力和社會(huì)交往能力。

6、能力發(fā)展的個(gè)體差異表現(xiàn)；發(fā)展水平的差異、表現(xiàn)早晚的差異、類(lèi)型的差異、特殊能力的差異、性別差異。7、能力測(cè)量可以有不同的分類(lèi)：按能力的種類(lèi)來(lái)分，有一般能力測(cè)量、特殊能力測(cè)量和創(chuàng)造力測(cè)量；按測(cè)驗(yàn)方式來(lái)分，有個(gè)體測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。按測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的表述形式來(lái)分，有文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)。

8、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心里活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和請(qǐng)想想等方面的動(dòng)力特征。9、四種氣質(zhì)類(lèi)型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)（各自的特征）。

10、性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。11、性格的類(lèi)型：根據(jù)知情意行在性格中表現(xiàn)程度可分為理智型、情緒型和意志型。根據(jù)個(gè)體的獨(dú)立性程度可分為獨(dú)立型和順從型。根據(jù)個(gè)體心理活動(dòng)的傾向性可分為內(nèi)傾型和外傾型。根據(jù)個(gè)體的社會(huì)生活方式可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型和權(quán)力型、宗教型。

12、行為是指人們?yōu)檫m應(yīng)和改造大自然或社會(huì)環(huán)境，或?yàn)樯�活中達(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)在心里和外在表現(xiàn)。

13、健康人格是具有積極傾向性的心理品質(zhì)或特制定綜合，是適應(yīng)人自身存在和發(fā)展的，有利于發(fā)揮人的潛能、完成自我實(shí)現(xiàn)的理性追求、個(gè)體表現(xiàn)于外、體現(xiàn)于內(nèi)的整體精神風(fēng)貌。

14、應(yīng)對(duì)指?jìng)�(gè)體在面臨壓力時(shí)為減輕負(fù)面影響做出的認(rèn)知和行為的努力過(guò)程，包括任何消除或減弱應(yīng)激源的努力，無(wú)論是健康的還是不健康的，有意識(shí)或潛意識(shí)的，現(xiàn)實(shí)傾向的或非現(xiàn)實(shí)傾向的，二應(yīng)對(duì)方式是指?jìng)�(gè)體在面對(duì)挫折和壓力時(shí)所采用的認(rèn)知和行為方式，又可稱(chēng)為應(yīng)對(duì)策略或應(yīng)對(duì)機(jī)制

15、應(yīng)對(duì)具有如下特征：情境性，過(guò)程性，策略性、反映性中介調(diào)節(jié)性。

16、利他行為是一種自發(fā)形成的吧幫助別人當(dāng)作唯一的目的，切不期望任何外在籌賞的社會(huì)行為

17、利他行為的表現(xiàn)形式多種多樣，可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)：從理論上看，可以分為生物性利他行為和心理性利他行為。從機(jī)能范圍看，分為親屬性利他行為、互惠性利他行為和平衡性利他行為。從情景狀態(tài)上看分為緊急性利他行為、急需性利他行為和觀察性利他行為；從行為動(dòng)機(jī)上分，可分為自我利他行為和純利他行為。

18、影響利他行為的主客觀因素比較多，主要把他們歸納為：利他者、情境、受助者和社會(huì)文化因素。

第十章人際交往

1、人際交往的概念從動(dòng)態(tài)上說(shuō)。是人與人之間一切直接或間接的交流和物質(zhì)方面的交換。從靜態(tài)角度說(shuō)，人際交往是人與人之間形成的關(guān)系。即通常所說(shuō)的人際關(guān)系。這種關(guān)系是通過(guò)交往產(chǎn)生的情感積累，是人與人之間相對(duì)穩(wěn)定的情感鏈接，它反映了人與人之間心里關(guān)系和距離。情感的產(chǎn)生、保持、改變和消亡都是由個(gè)人把握。所以，就本質(zhì)而言，人際關(guān)系是一種非規(guī)范性的關(guān)系。

2、人際交往的條件：交往雙方共同理解并使用的符號(hào)系統(tǒng)；交往中的信息傳遞盡量少受外界干擾。信息接受者要有適宜的心里準(zhǔn)備。

3、交往過(guò)程的基本要素：信息源、信息、信息渠道、接受者4、人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度和行為。

5、人際認(rèn)知是個(gè)體雜交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測(cè)、判斷其心理轉(zhuǎn)臺(tái)、人格特征、行為動(dòng)機(jī)和對(duì)他人的認(rèn)知。6、人際認(rèn)知包括自我的認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。

7、人際印象形成的特點(diǎn)：一致性?xún)A向、評(píng)價(jià)的中心性、核心特性作用。

8、印象形成中的心理效應(yīng)：首因效應(yīng)是指?jìng)�(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中通過(guò)第一印象最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。近因效應(yīng)是指在人際認(rèn)知活動(dòng)中，最近的印象對(duì)人的評(píng)價(jià)起著重要作用。光環(huán)效應(yīng)是指在人際交往過(guò)程中，人們常從對(duì)方所具有的某個(gè)特征繁華到其他有關(guān)的一系列特征上。從局部信息形成一個(gè)完整的印象。定勢(shì)效應(yīng)是指當(dāng)認(rèn)識(shí)他人時(shí)，常常會(huì)不自覺(jué)的以一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，按照事物的一定外部聯(lián)系對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)。投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。。正確偏差是指人們對(duì)他人的判斷往往具有正面評(píng)價(jià)超過(guò)負(fù)面評(píng)價(jià)的傾向�？贪逍�應(yīng)是社會(huì)上對(duì)于某一類(lèi)事物或人產(chǎn)生的一種比較固定的、概括二籠統(tǒng)的看法、。9、歸因指的是根據(jù)所獲得的各種信息對(duì)他人的外在行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而推斷其原因的過(guò)程，也就是說(shuō)對(duì)自己或他人的外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系做出揭示或推論的過(guò)程。10、基本歸因錯(cuò)誤是指人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，二忽視他們所處情境的重要性。

11、自利偏差是一種動(dòng)機(jī)性的偏差，它是指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，而否認(rèn)或者推脫自己失誤的責(zé)任。

12、人際吸引是人與人之間的相互接納和喜歡。人際吸引的條件主要是熟悉、吸引人的個(gè)人特征、相似與互補(bǔ)、喜歡與愛(ài)情等。

13、人際吸引的基本原則：強(qiáng)化原則、社會(huì)交往原則和聯(lián)結(jié)原則。14、良好人際交往的態(tài)度：尊重、寬容、真誠(chéng)、理解、給予愛(ài)。

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