高三期中作文分析及佳作賞析

高三期中作文分析及佳作賞析

一、作文題目

閱讀下面的材料，按照要求作文。

肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內容及含意的范圍作文；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

二、關于審題（羅寬海撰寫）

審題立意時，可以從肖伯納或者周國平的角度進行立意，也可以將兩者結合在一起，從整體上進行把握。大致可分為三個角度：

從肖伯納的角度，看人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。這是用悲劇（消極）的眼光看人生，是從占有欲或者從滿足或從功利的角度來說的，體現了悲劇的人生觀。占有欲未得滿足的痛苦和已得到滿足的無聊是雙重悲劇。這兩種悲劇的根源都關乎欲望，沒有實現欲望就痛苦，實現了欲望就無聊、空虛。這樣看來，這種對待人生的態(tài)度與叔本華的悲劇觀是一樣的。叔本華認為，痛苦是與生俱來的，因為人的欲望是無限大的，而實現欲望的能力是相對的。這兩種的矛盾很難調和，因此，人很難得到永恒的快樂，總在痛苦與無聊、空虛之中搖擺�？梢詮挠�望與痛苦的角度深入思考。

從周國平的角度看，人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。這是用審美的眼光看人生，為得到而尋求、創(chuàng)造的過程以及得到后品味、體驗的過程，都是同樣幸福的事情。周國平的話強調人不應當從功利的角度去審視生活，而應從審美（非功利）的角度去打量人生，從而可以提出：創(chuàng)造（或者體驗）的過程就是快樂、幸福；立足于創(chuàng)造，收獲快樂人生；藝術的、審美的去看待人生也是快樂和充滿激情的。

整體上把握材料，可以從淺層和深層角度來立意。

從淺層次看，肖伯納和周國平因視角、心態(tài)的不同，帶來了認識、觀念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會產生不同的認識與結果。

從深層意義來說，肖伯納與周國平的出發(fā)點是一樣的。肖伯納揭示出這兩大悲劇，就是告誡人們，不要有太多的占有欲，不要只重視人生的結果。因為太重視結果，追求結果時，就會把過程視為一種苦役；另外，要是太看重結果，那么，即使實現了結果，也會因太關注結果而忽略了過程的快樂，陷入無聊、空虛。肖伯納是從反面來說的。周國平則從正面來說，生活的快樂，人生的幸福，應更注重創(chuàng)造的過程，以審美的眼光關注過程，也就是說在追求、創(chuàng)造的過程中，要是擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得豁達些。因此可提出：幸福、快樂既可以體現在結果上，又可以體現在過程中，只是要注意的是，放在結果上，往往是只能收獲短暫的快樂，而放在過程中，既能體會過程的快樂，也能體會到收獲結果的快樂。也可由此得出，擺脫了占有欲，就能收獲快樂；癡迷占有欲，就會陷入痛苦與無聊的泥淖之中。

其它有關契合內容的立意都應該算切題。

三、佳作賞析找尋生命的無限星海實驗中學高三（4）班顧潔婧

帕斯卡爾對人有這樣一種認識：人既偉大又悲慘。人認識到了自己所能取得的有限，不會諸事順遂己愿，卻仍渴望著無限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。

正因如此，未得的悲傷被巧妙地轉化為追尋的快樂，這一份對無限的渴望使人清醒地定位自己，付出無悔的努力。遙想當年《法國大革命史》這部巨著的形成過程，是著者卡萊爾在失去原稿，不復可得的悲慘遭遇中，重新鼓起勇氣，再次完成，并更為精益求精的第二部成書。這部書是卡萊爾的夢想，是在一直渴望取得的頂峰。倘若就因一次失去的悲慘，認定此生無法企及，那卡萊爾何嘗能在找尋未得，找尋無限的過程中重拾作為一個史學家的欣慰和喜悅呢？

所以，對生命無限的渴望，對未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀伯倫曾指出：“一個人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西�！痹谡覍ど�命的無限中，人們練就了堅持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。

的確，就算人在知、情、意方面總會有個限度，可這也提供了一個未得的契機，使自己突破已往的極限。正如當年的培根，為了潤色自己的隨筆與人生箴言，時刻將筆記本放在身邊，不斷修改�；蛟S在旁人眼中，那已經是足夠完善的作品了，但培根認為他的文字還遠未達到滿意的標準。這也就激發(fā)他去不斷超越自我，近于完美。

而今，當人們讀著《培根隨筆》時，是否品味出了那因“未得”而更上一層的語言？又是否體會到找尋未得，渴望無限所給予的活力和熱忱？它確實融進了人的生命，讓他們的議論文章都有了熱度，讓他們的智慧匯聚為文明的長河。

從中，我們可以知悉人的偉大和悲慘了。沒有得到心愛的東西，是有可悲之處，那是人終將走往的限度�？僧斘覀冎獣粤藷o限，進而追求和創(chuàng)造，在這一過程中，方顯出生命的本色，達到更高的境界。

其實，生命的意義也便是這樣。從二律背反中清醒過來的人們，在得和未得間感慨不已，弱者安于所得，但強者找尋生命的無限，讓卑微的生命鑄成一座永恒的雕像。

得分：61

點評：這篇文章延續(xù)了小作者一貫的風格，語言優(yōu)雅而有哲理意蘊，厚積方能薄發(fā)，這與她扎實的閱讀功底密切相關。整體思路架構清晰，各部分有序有效展開，材料能夠有效支撐觀點，思維思想是作文的靈魂，小作者平時的思維訓練是有效的。（指導教師：宋建州）

多一度熱愛

星海實驗中學高三（2）班凌扶搖紀德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂�！边@美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源于熱愛。有了這樣的愛的追求，人生就沒有悲劇。

熱愛一項事業(yè)，在前進的路上我們走得無悔而多姿；在達到終點后也未曾放棄執(zhí)著。為了這度熱愛我們在追求。科比有對籃球的熱愛，35歲“高齡”腳重傷也不言退役只為一個籃球夢；著名考古學斯坦因，終身未娶，在被截去腳趾后問的第一個問題是：“我還能遠行么？”他們是快樂的，因為他們心中有追求，于是踏著荊棘也不覺痛苦，有淚可落也不凄涼。對事業(yè)的熱愛，給予了他們走下去的信念與勇氣。斯坦因一個人開創(chuàng)了“敦煌學，”冒著各種危險馳騁于世界。這份快樂，比待在家中悠哉地喝咖啡豪邁得多。若缺少熱愛，就若缺少了領略這份快樂的資格。

因為真正熱愛這份事業(yè)，即使得到了心愛的東西，也仍會細細品味和體驗。楊絳對文學的熱愛使她歷經百年仍舊風華如初，品讀她的文字，能感受著她內心的執(zhí)著。我熱愛著我所執(zhí)著的事業(yè)，這份愛源于內心。得到了它，我便站在山頂，對這份快樂有了更深刻的體驗。只是這種熱愛已不多了，現實中滿眼可見的是得到你喜愛的東西后的“悲劇”。高學歷的研究生在實驗中搖晃著儀器，因為要證書要榮譽。他們對科學的熱愛恐怕僅是因為要“吃飯”，要文憑找工作，一旦榮譽證書到手，他們的腦海中的光環(huán)便黯然褪色，最終淪為平庸一族。缺少真正的熱愛的靈魂，無異于行尸走肉，淪為肖伯納所說的悲劇。我們多的是像于丹那樣不熱愛靈魂只熱愛名聲金錢的人，這份愛太膚淺。只顧眼前的浮華與喧囂，少了一份對事業(yè)的執(zhí)著。他們的人生才是肖伯納所言的悲劇。

圣�？颂K佩里說過“創(chuàng)造，是以有限的生命換取無限的價值�！边@創(chuàng)造，來自熱愛。因為有了熱愛，我們收獲了追夢的信心�！赌婀怙w翔》中的黃裕翔是快樂的，即便盲了，但他有對鋼琴的熱愛支撐著他；文學家桑坦格是幸福的，他愿意為了文學而寫作，雖然可以逍遙度日，但熱愛拒絕了悠閑。

我們若想要快樂，必須熱愛一項事業(yè)，方可“摶扶搖而上者九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”；也只有熱愛，才不會讓你收獲果實時為失去方向而迷茫，才會讓你“人生有兩大快樂”。

每一段熱愛都會成為不朽。歷史作證。星河作證。生命作證。得分：60

點評：本文論點明確突出，對兩則材料均有一個辯證的分析。結構清晰，利用幾個分論點彰顯主論點。思想具有一定深度，關注生活，在很常見的事情上挖掘并論證。語言不死板，能引用名句，增加文章內蘊。同時聯系了當今現狀提出反思具有時代氣息，能夠引起讀者共鳴。（白坤峰）

高三期中作文閱卷小結

西交附中姚鐵意

本次材料作文是由兩段名言組成，按理說，審題上比期初的“懶螞蟻勤探索”這則材料作文降低難度了，因為至少學生已用不著大費周折地要按照我們老師所指導的幾大審題立意方法，去“提煉主要信息”、“分析核心立意”、“辨明幾種關系”、“把握情感傾向”、“以果溯因”（這種方法還是很有用的）等等，于能力和心理上對學生已然都是一種“降難減壓”了！學生可以從肖伯納的角度立意，也可從周國平的角度立意，也可以將兩者結合在一起整體上進行把握。

但問題的關鍵是，即便材料審題上沒有難度，我們的學生為什么依然寫不出條理清楚的、論述嚴密的議論文，更遑論個性深刻的考場議論文了。（記敘文也是乏善可陳。）平時老師們的指導講評不可謂不到位，學生們習作的訓練也不可謂不用力，但何以一到考場，立馬都被“打回原形”，“低幼的依然低幼”、“腐朽的還是腐朽”、“混亂的照�；靵y”、“瞎編的仍舊瞎編”，這真是令人頭痛和糾結的地方!所以，不得不說一句，這則材料作文出得還是很高妙的，審題難度是降低了，技巧方法也不甚管用了，但實則對學生的學識素養(yǎng)功底、理性思辨能力、人生態(tài)度和修養(yǎng)程度都是一個不小的綜合考察和挑戰(zhàn)，要寫出真正優(yōu)秀的考場文章也實屬不易！

下面想就學生寫作中存在的主要問題及個人思考擇其一二稍作闡釋，純屬個人不成熟的想法，供同仁們參考：

一、學生寫作中存在的主要問題1．思維淺表化，多為“擦邊球”：

絕大多數學生看到材料“想不開，想不深”，停留于淺表理解。這是本次作文暴露出來的最大的問題！

學生們一看到材料中的“悲劇”和“快樂”，馬上就淺表地理解“不同的人生態(tài)度”，然后在行文中就大談特談“要用積極樂觀的人生態(tài)度；要不屈服于命運；面對挫折，要樂觀豁達；態(tài)度決定成敗，成功源于堅持”之類的；一看到材料中的“沒有得到”和“得到”，馬上就膚淺地勾連“得與失”，然后在行文中議論“得與失的轉化；如何面對得失；不以物喜，不以己悲；當前社會得到了物質方面的，卻失去了自然風景和精神道德”等等之類的；一看到材料中兩個人名兩段話，一則悲一則樂，立馬思維定式“要換位思考”“要發(fā)出不同聲音”“要從不同角度”。讀到這樣的文章，真的既無奈又無語，評分時很難下手。上述種種“擦邊球”倘若語言卷面都不錯，很容易給老師帶來評分干擾。這也是在仲裁時常常發(fā)現同篇文章分數高低很懸殊。

作文中多為“擦邊球”，究其原因，則是學生們實在缺乏對材料的“深根究底”的“追問”精神！缺少多問幾個“為什么”的強烈意識！

試想，看到蕭伯納的話，我們的學生若能追問“為什么沒有得到你心愛的東西，就覺得人生是悲��？”然后在內心里試著做出類似的思考和回答：“因為沒有得到心愛的東西，所以會“輾轉難眠，寤寐思服”，“為伊消得人憔悴”，想得卻不可得，甚至努力去得仍未可得，可以想見為此你肉體上精神上都倍受折磨痛苦，人生能不悲劇嗎？何況你不得的是自己心愛的東西呀，何謂“心愛”，一心鐘情衷愛的，視作心肝寶貝的，沒有它，你會覺得生命就沒有意義，但無奈和悲哀的是你還必須這樣地活著。這樣的人生能不悲摧嗎？”

再進一步追問“為什么得到了心愛的東西，人生還是悲劇�。俊比缓笤僭趦刃睦飮L試做出類似的思考和回答：“因為得到了，所以就滿足了，滿足時是快樂的，但這種滿足的快樂轉瞬即逝后，繼而就感到無聊空虛；無聊空虛后又會滋生出新的渴望得到的東西，而又不得或又不得不去求得，肉體、精神又進入新一輪的痛苦折磨，人生就是這樣周而復始地折磨著痛苦著，所以得到了心愛的東西，還是悲��！再者，“距離產生美”，萬一心愛的東西一旦得到后，你卻發(fā)現跟你原先心理上的期待和需求有差距，你就會產生失落、懊惱、后悔、難過等等的情感，這難道不是更進一層的折磨和痛苦嗎？”

所以說，蕭伯納說“人生有兩大悲劇”，這很大程度上是人性使然。由這一角度可以衍生出相關契合的立意：1、為伊消得人憔悴：“伊”指材料中的心愛的東西，引申類比到議論文習作中可以是“愛情、尊嚴、自由、信仰”等等；引申類比到記敘文習作中就可以構思一件你很心愛珍視并且它承載（或象征）了你某段生命歷程或精神成長的東西，描寫出你得到或沒得到的種種心理變化，由實及虛地抒情議論出它對于你的價值。

2、距離產生美（“得到”一定快樂嗎）

3、論“圍城”之人生悲劇：“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

4、論欲望的不可滿足，由此引申出的“知足常樂”

5、引申出對悲喜、禍福、幸不幸的辯證思考：如“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工”、“詩窮而后工”、“禍福伏倚”等的思考。

同理，關于周國平的這段話也可做這樣的追問和自答。事實上，材料中給出的周國平的話，命題者已經給我們做了示范，給出了我們追問和思考的方向：如“為什么沒有得到你心愛的東西，人生仍很快樂？因為沒有得到，所以你就可以去追求和創(chuàng)造，在追求和創(chuàng)造的過程中你會感受到快樂和幸福！為什么得到了心愛的東西，人生很快樂？因為得到了，所以你就可以細細品味、好好體驗；在品味和體驗的過程中你感受到了快樂和美妙！”只可惜，絕大多數學生都忽視了或根本就無視于“你可以去追求和創(chuàng)造”、“你可以去品味和體驗”的隱含著命題者提示的核心話語。（如果說，我們一定要給這則材料定個核心立意的話，我以為這兩句話就是整則材料的核心所在！）

從這一角度，我們可以得出相關的立意：1、追求（創(chuàng)造、品味、體驗）是一種快樂2、我們要重視過程3、永遠“在路上”4、“生命在于折騰，活著是種修行”

5、幸福到底是什么（什么是真正的快樂）

至于對兩者的整體把握后能否得出契合的立意，實則是對學生更高層次的思辨要求：既要分析出蕭伯納的這段話主要是看重“結果”得出人生有兩大悲劇的結論；又要分析出周國平這段話主要是看重“過程”得出人生有兩大快樂的結論；同時還要把兩段話觀照起來思考，由此我們可以得出這樣的結論：人生是悲劇還是快樂取決于你重視結果還是重視過程。至此，我們可以做出個性化的詮釋了：我認為“幸�？鞓分卦谶^程中”；我認為“幸�？鞓芳纫�看重過程，又要看重結果”；我認為“幸福快樂只與內心相連，無所謂得到和不得到；無所謂結果和過程。剎那即永恒，當下快樂即快樂，活在當下！”

我個人認為評分意見上給出“不同的心態(tài)帶來不同的認識和結果”太籠統不是很確切，給評分造成誤導。因為這種籠統地所謂整體把握很容易導向我開頭提及的學生的“擦邊球”：立意走向“積極心態(tài)”，走向“豁達樂觀”，走向“堅忍堅持”，走向“寧靜淡然”等等之類的。悲哀的是，我們學生都以為材料的整體很好把握，認為“不同的心態(tài)視角帶來不同的認識與結果”幾乎是這則材料的最好立意了，結果多數作文都在上面兜圈贅述，至于不少學生全盤托出上學期的那篇“兩個導游面對坑洞，一則抱歉說麻子路面，一則詩意說酒窩大道”，然后寫“積極心態(tài)”也就不足為怪了！

2、思維偏狹化，分析很無理：

按照學生分析的無理無賴程度，可以分成若干等級。下面擷取較為典型的幾例，供大家參看：

病例1：人生之快樂，就是在于不斷追求一個人心愛之物。在我看來，這就是對理想的不懈追求，有了理想，才有一直支持和幫助自己前進的動力。

擁有理想，就擁有幫助你自由翱翔的翅膀；擁有理想，就擁有克服困難的勇氣；擁有理想，就擁有一個不讓自己失望的未來。在人生的路途中，我們要懷抱自己的理想前進，無論實現還是沒有實現，它都將是人生一筆寶貴的財富。（下面舉例分析孫楊、馬云之類的理想以及他們?yōu)槔硐雸皂g的奮斗與拼搏）《談理想》

師：你的“心愛之物”真的是理想嗎？我表示又欽佩又懷疑。即便真是，你在文中大談特談理想，跟人生之快樂有什么關系呢？跟材料中“周國平”的話又有什么關系呢？

病例2：追求一生，卻不曾擁有，也是一種快樂。詩人陸游一生渴望朝廷收復失地，臨死前也不忘囑托子女：“南師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游窮極一生都在追求著天下一統，他上言朝廷，拖著老弱身軀依然親赴沙場。即使在夢中，也仍“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來�！薄７�開陸游的詩篇，我們感受到的是他的一顆赤子之心�？v然，朝廷最后也沒有收復失地，陸游抱著遺憾而與世長辭。但我們堅信九泉之下的他必定在執(zhí)著地等待著天下一統的時刻，那時他的臉上必定會呈現最快樂最動人的笑容。漫漫人生之路，始終追求同一事物，雖不曾擁有，但何嘗不快樂呢？

《追求是一種快樂》

師：無語問蒼天吶：追求一生都不曾擁有，怎么可能快樂��？陸游最后也是含恨抱怨而死呀！你怎么就那么堅信九泉之下的陸游會呈現最快樂最動人的笑容？！試問：你始終追求同一事物，終其一生都不曾擁有，你會很快樂很快樂嗎？

病例3：伽利略追求科學，因而名垂千古，牛頓追求物理，因而造就了力學之父，海倫凱勒追求光明，才有了《假如給我三天光明》，鳥兒追求自由，所以翱翔天際，薔薇追求堅強，所以盛放得赤裸裸的，種子追求陽光，所以驕傲地向上！

在人生中去追求你所得不到的事物會讓你明白人生的價值和存在的意義；會讓你頭頂的那方星空更廣闊；會使世界從黑白之色逐漸綻放五彩的光亮和希望。

《人生貴在追求》

師：乍一看，小作者以兩組排比的句式，既有自然界的“追求”又有科學界的“追求”，氣勢非凡；而且接下來又對“追求”的意義進行了分析。頗具迷惑性。但稍加細看，實在狗屁不通。

類似這樣的病例病文在考場議論文中可謂俯拾皆是，相信大家都深有同感！綜上兩點，個人覺得議論文最主要的問題還是學生的思維能力和思維品質問題！而這兩者的提高絕非一朝一夕！也絕非光靠語文學科一門指導或訓練就可以提高的！

二、問題的對策：

1、要舍得花時間讓學生讀報刊雜志，看新聞時評、寫隨筆雜文。明知道高三時間很緊，作文指導收效甚微，但仍然還是要有決心要留出時間讓學生讀、讓學生看，讓學生寫！至少讓學生在讀寫看中對閱讀、對寫作、對語文還能保有一點感覺。

2、要舍得花心血指導學生精讀細讀幾篇真正優(yōu)秀的典型的議論文、記敘文。要從篇、章、段、句、詞，像解剖“小麻雀”一樣，逐步逐步一點一滴得跟學生一起分析一起解讀，“寫了什么？怎樣寫的？為什么要這些寫？”然后把讀寫怎樣有效地結合起來，讓學生“依葫蘆畫瓢”模仿借鑒，寫作能力差一點的就畫個木葫蘆也是好的呀，寫作能力好一點的畫個寶葫蘆就更好了。

3、要舍得花精力對寫作特困生和寫作優(yōu)等生進行面批，個性化輔導！面批特困生，是力求消滅班級最低分，以免拉班級作文平均分的后腿；面批優(yōu)等生，一則是在技術層面上幫助他們升格提高，二則是在精神層面上對他們進行鼓勵和感召，保護他們僅存的一點對語文對讀寫的熱情！

4、要選擇性地對習作進行二稿修改和升格指導！一定要讓學生看到作文修改或升格后的確“好”了很多，要讓學生有成就感！

另：從命題導向看，語言基礎題、默寫題包括文言的3道選擇題都越來越趨向基礎、簡單，學生之間校級之間估計難以拉開大的差距；但閱讀和寫作明顯在加大難度，個體分數和校級之間的差距在這兩塊將體現得更明顯。閱讀面廣、底蘊厚實、思辨強悍的學生或學校明顯會體現出優(yōu)勢來。而技巧技法層面上的實用功效在答題運用中貌似有越來越微弱的趨勢。所以，個人覺得在讀寫這一塊如何有效投入，高效產出應當成為我們每個高三老師急需思考和實踐的問題。

擴展閱讀：201*鄭州市高三一測作文分析及佳作賞析

201*鄭州市高三一測作文分析及佳作賞析作文題目

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，作家李輝在“東方歷史講堂”重溫八十年代時透露，著名畫家黃永玉寫信給曹禺：“你是我的極尊敬的前輩，所以我對你要嚴！我不喜歡你解放后戲，一個都不喜歡，你心不在戲里，你失去了偉大的通靈寶玉，你為勢位所誤�！鄙頌楸本┤怂囋洪L的曹禺非但不生氣，還鄭重地把信夾入大相冊，在美國劇作家阿瑟米勒來訪時念給他聽。當時的青年作家張辛欣在《收獲》上發(fā)文批判曹禺，惹了麻煩，畢業(yè)分配沒著落，巴金介紹她到北京人藝當導演，曹禺也沒拒絕。

要求選擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第六大題“寫作”，能力層級E級。[評分細則]高考作文評分等級標準內容20分表達20分特征20分一等（20～16分）符合題意中心突出內容充實思想健康感情真摯符合文體要求結構嚴謹語言流暢字跡工整深刻豐富有文采有創(chuàng)意二等（15～11分）符合題意中心明確內容較充實思想健康感情真實符合文體要求結構完整語言通順字跡清楚較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意三等（10～6分）基本符合題意中心基本明確內容單薄思想基本健康感情基本真實基本符合文體要求結構基本完整語言基本通順字跡基本清楚略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意四等（5～0分）偏離題意中心不明確內容不當思想不健康感情虛假不符合文體要求結構混亂語言不通順語病多字跡潦草難辨?zhèn)�別語句有深意個別例子較好個別句子較精彩個別地方有新意基礎等級發(fā)展等級說明：（一）基礎等級評分，“題意”項主要看選擇角度是否符合材料內容及含意涉及的范圍。選擇中心角度和重要角度的屬于“符合題意”，與材料內容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分（“發(fā)展等級”不給分）。

（二）發(fā)展等級評分，不求全面，可根據“特征”4項16點中若干突出點按等評分。1.深刻：①透過現象深入本質②揭示事物內在的因果關系③觀點具有啟發(fā)作用2.豐富：④材料豐富⑤論據充足⑥形象豐滿⑦意境深遠

3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法11文句有表現力

4.有創(chuàng)意：12見解新穎13材料新鮮14構思新巧15推理想象有獨到之處16有個性特征（三）缺標題扣2分；不足字數，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復的不計；標點錯誤多的，酌情扣分。

（四）套作、文體不明確的適當扣分。抄襲的，“基礎等級”在第四等之內評分，“發(fā)展等級”不給分。

今年一測作文評卷，像高考一樣采取分項打分。但是為了便于操作，我們采用分項與分類結合的打分形式，一類卷48分以上，二類卷41-47分，三類卷31-40分，四類卷21-30分，五類卷20分以下。內容項，表達項，特征項各占二十分。

一看內容。先看立意是否準確；如果準確，結合著內容是否豐富，材料運用是否得當，能否表現中心等可以確定為一類或二類，內容偏離中心的可歸入三、四類中。這則材料的中心含義是：

從曹禺的角度：正確對待別人的批評。虛心納言，大度處事；善納逆耳忠言；寬容；善待錯誤，人生境界頓開。正視批評，成就謙謙君子之風。腹有雅量氣自華。聞吾過，心竊喜。人言可敬。聞過則喜；謙虛的姿態(tài)。

從黃永玉張欣幸的角度：敢于批評，勇于批評。敢于挑戰(zhàn)權威。以上立意從材料的總體上把握，均為一類立意。

二類立意只抓住材料的局部，如不為勢位所誤，心無雜念，批判力量大等。三類立意為尊敬，謙虛等。

二看表達。語言通順，結構完整，就要從二類卷入手。語言簡潔優(yōu)美或生動形象或富有生活氣息或富有感染力，可以在表達上給高分。但不主張只關注語言形式，見到排比比喻就打高分，要看語言自身表情達意的效果及與材料的契合度。如果有五個病句以上，或者連續(xù)出現不同的錯別字五個以上，表達上可歸入三類卷。如果結構上有重大缺陷，或者字體過于潦草，或者病句多得難以認讀，可以歸入四類卷。

三看特征。立意深刻，或內容豐富，或語言生動形象富有表現力，或在構思上有創(chuàng)意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內容和表達項的基礎上進行浮動，高低一類或同類打分，但不能跨類。

注意事項：①明確文體：考生可自由選取文體，一旦選定文體，就要按所選文體作文。②自擬標題：一定要有標題，沒有標題扣2分。③字數：不少于800字。400800之間的，可根據文章分項正常打分，每少50字扣1分；不足400字的，只給總分，不再分項打分。④錯別字：每錯1字扣1分，重復的不計，扣滿5分為止；標點符號錯誤較多的（如句號點實點，一逗到底等）酌情扣分，最高扣2分。

另外需要強調的是，教育部出臺的《201*年高等學校招生全國統一考試考務工作規(guī)定》規(guī)定：“筆試一律用現行規(guī)范漢語言文字答卷�！币虼�，作文中如出現繁體字、甲骨文等，需提交作文復查組，由專家處理。考生作文中如果出現網絡詞匯，如“有木有”等，應扣1分；如出現“打醬油”“俯臥撐”等，在“表達”項里酌情扣分。精美標題：

《腹有雅量氣自華》《聞過則喜，寬容面對》《寬容是一種虛懷若谷的氣度》《包容為帆助遠航》《傾聽逆耳忠言》《胸懷寬容，接納忠言》《大度為人，謙虛為學》《聞過則喜，難能可貴》《以德報怨，寬以待人》《你若寬容，便是晴天》《有心胸者，方能成事》《博大胸襟筑輝煌》《聞過則喜真名士》《笑納批評，昂首人生》《博大胸襟方納百川》《以寬博之心勇對批評責難》經典素材：

1.梅蘭芳虛心求教，寬容一位老者之批判。

2.鐵凝、莫言面對《咬文嚼字》的淡然與誠懇，接受指摘的氣度。3.唐太宗以魏征為鏡，明其得失，從善如流，聞過則喜。

4.面對質疑，三峽工程總指揮潘家錚說其實三峽建設中最應該感謝的人是那些反對的人們。5.偉大的黑人領袖曼德拉在自己的總統就職典禮上，邀請了曾經虐待自己的獄卒。他的寬容與善良征服了獄卒，更征服了全世界。6.胡適一生名滿天下，他有一句名言：“容忍比自由更重要�！彼麖牟灰约ち业难赞o攻擊自己的反對者，而是正視別人的批評。存在問題：

（1）審題偏頗，立意跑偏。例如《讓成功之花綻放謙虛枝頭》（40分）《敢于正視自我》（30分）《籠》（30分，把權力比作束縛鳥兒的籠子）。

（2）泛化立意，沒有抓住要害。比如，樣卷中《接納是一種美》（36分）只談到接納，《學會糾錯》（35分）只強調有錯就改，沒有扣緊材料“正確對待別人的批評”。

（3）事例論證不嚴謹不準確。一是事例不能很好地證明論點；二是例證不準確，材料有誤；三是例證太長，一例到底。例如《態(tài)度》（42分）一文把無臂鋼琴師“劉偉”寫成“李偉”，鬧出了笑話。《學會寬容，享受人生》（44分）審題結構都很好，但是后兩個分論點有明顯問題因為寬容，蘋果公司能擁有人才，成為全球股價最高的公司。員工在辭職后的兩年時間內,公司仍為其保留職位,可以隨時返回公司工作。這個事例是說“愛惜人才”，非寬容。因為沒有寬容，夏海峰殺死兩名城管。應為沈陽小販夏俊峰在被城管暴打時,拿出水果刀自衛(wèi)過度,殺死兩名城管,這和不寬容也不能等同。

（4）另取爐灶，字數嚴重不足。有的文章不談材料，另外談對其他文章的理解，有的文章另取爐灶寫母愛，有的文章不足200字，沒標題，這些文章都在10分以下。佳作賞析：

腹有雅量氣自華（59分）

面對他人的指摘，你是惱羞成怒還是坦然接受？作為一名劇作家，曹禺，他坦然接受。當黃永玉來信批評他時，他不生氣；當張辛欣發(fā)文批評他時，他不拒絕。試問，如果我們每人都有這樣一種寬容大度之胸懷，何不能站在成功的山巔，燦然淡然？

他人給以批判，我回以寬容大度，這正如綻放在高原冰川上的雪蓮，因為寬容，所以灼灼其華，更加絢麗燦爛。

寬容是一種虛懷若谷的氣度，腹有雅量氣自華。

大唐盛世，金鑾殿中，群臣惶惶，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而她在讀完駱賓王的《繳武檄書》不僅未盛怒，反而埋怨宰相沒有挖掘出這樣的人才，她笑，笑出了“貞觀之治”和“開元盛世”之間的輝煌；她留，流下了無字碑，她深知，無字之碑，方有千言萬字，未有一言，勝似千言萬語。

好一個武后，托起了日月當空的絢爛。寬容是通向成功的階梯，腹有雅量上晴天。

梅蘭芳，那個舞臺上風姿綽約的女子，那個舞臺下虛懷若谷的男子。在一次排練中，四周喧嘩不多，連連叫好，唯有一老人連連搖頭“這樣不好，那樣不好”，周圍之人皆對他怒目而視，而只有梅蘭芳謙遜而恭敬地說：“敢問閣下有何高見？”遂得一指點，更上一層樓。若無梅蘭芳先生的虛心求教，寬容他人之批判，哪得如此之功底？好一個梅蘭芳，創(chuàng)造出這劃時代的戲劇。

寬容是俯瞰眾生的胸懷，若你失去了這種氣度，終將跌入谷底。

眾人皆知，趙本山是一顆巨星，劃過那天邊留下絢爛的美名，可終究是金無足赤，人無完人。在拍完《鄉(xiāng)村愛情》之后，有人批判他太低俗，不合調。而趙本山卻批判說，這是作為農民對鄉(xiāng)村的感知，不需要這些生存在都市中人的無謂的批駁。面對批駁，它不僅僅不虛心接受，反而上法院打官司，真令人寒心。腹無雅量的人終將跌入谷底。

喜歡漢高祖劉邦的虛懷若谷，香氣如空谷幽蘭，我沒有張良那種運籌帷幄之中，決勝千里之外；我沒有韓信那種戰(zhàn)必勝攻必取的氣魄但我近日卻能戰(zhàn)勝項羽這無往不勝的神話。這些全是因為他能寬容待人；喜歡鐵凝、莫言面對《咬文嚼字》的淡然與誠懇，接受指摘的氣度；喜歡曹禺的寬容大度是的，腹有雅量氣自華。笑納批評，昂首人生（57分）

真正的智者，敢于接受迎頭痛罵的批評，敢于正視信中謾罵的話語。那是怎樣的氣魄與胸懷？曹禺用讀信時的坦蕩告訴我：笑納批評，昂首人生。

笑納批評，借諍諍諫言，換我江山一統。大堂之上，鴉雀無聲。一人快步出列：“皇上，微臣以為不可，自高祖以來，皆以仁治天下，如此這般勞民傷財之舉后世定以吾皇為夏桀商紂。”皇上拍案而起：“卿所言極是。朕一統江山，豈有固小小樓宇而遺臭萬年之理？朕為商紂，卿為比干？”“退朝！”千年之前，朝堂之上屢有這般諍諫，魏征數怒龍顏，直言進諫，不惜以夏桀商紂來挽回唐太宗仁心愛民的表現。正是有了魏征諫言“批評”，才終究有了“大一統”的河山，開創(chuàng)了貞觀之治的輝煌�！奔矣芯笞訜o敗家之理，國有諍臣豈有亡國之災？正是唐太宗拂袖而去卻終究聽取諍言的行為，才換來了海清何晏的太平盛世！

笑納批評，借句句直言換我輝煌學術人生！子曰：“弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已�！焙�適與傅斯年，這對由師生組成的忘年交，很好地詮釋了朋友間的笑罵與批評，胡適是師，卻屢屢被傅斯年批評為“學業(yè)不精”，“為人木訥，不同情理”。而胡適不怒反笑，虛心接受，勤于學術，使自己的學術成就達到一個又一個頂峰，如果沒有傅斯年的句句直言，批評笑罵，胡適或許只會成為清華之中一名普通的講師，埋沒于歷史的塵埃中。傅斯年去世后，胡適屢次感慨“沒人再罵自己，感到很孤單�！笨梢娬�是傅斯年一次次的批評，才成就了胡適的輝煌！

笑納批評，借批評換我昂首人生！是曹禺笑納批評，終位列北京人藝院長，昂首人生；曹操笑納批評，終成千古霸業(yè)，輝煌人生；李白笑納批評，終“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”成就瀟灑人生與生活中，我們又何嘗不需笑納批評呢？只有聽取批評，才能改正錯誤，學業(yè)進步；只有接受批評，才能取人之長，品行端正；只有笑納批評才能以低姿態(tài)換取昂首人生！

笑納批評，是“大肚能容天下難容之事”的胸襟；笑納批評，是“或遇其斥咄，色愈恭，禮愈至”的謙虛，笑納批評成就昂首人生。

聞過則喜真名士（57分）

戰(zhàn)國時期，齊王下詔，面刺者受上賞，謗譏于市朝，受下賞，故齊國能稱六國之雄。貞觀盛世，唐太宗以魏征為鏡，明其得失，從善如流，聞過則喜，故能成就一代盛唐。金無足赤，人無完人。倘若在接收別人批判后，不虛心接受，然而惡意相待，不但中傷別人好意，而且阻塞了自己的進步之道。所以，面對批評時，要以一顆平和的心去對待，更要悟身自省，從善如流，其所謂聞過則喜真名士。

聞過則喜需要海納百川的胸懷，需要熔鑄百家的氣概，需要有兼容并包的勇氣。

黃永玉寫信說曹禺解放后的戲不好，被勢位所誤，失去偉大的通靈寶玉，曹禺看后非但不生氣，還鄭重地夾入大相冊，并念給美國劇作家的阿瑟.米勒聽。不得不說，曹禺先生的胸襟之廣，修養(yǎng)之深，正是他虛心謙和，雅儒大度成就中國現代著名話劇作家。

聞過則喜需要虛心平和的心態(tài)，需要吾身自省的習慣，需要不斷完善自己的追求。倘若莫言，鐵凝被“咬文嚼字”欄目咬過后，不求上進，惡意反攻，那么活動就失去了其本身的價值。相反，莫言歡迎更多的讀者來挑戰(zhàn)，同時，自己也會更認真地去創(chuàng)作，減少錯誤發(fā)生。正是莫言的聞過則喜成就了一代諾貝爾獎得主，改錯，乃進步之道。相比，郭敬明被“咬”后，非但沒有對廣大讀者致歉，反而在微博中大肆織“微博”，說自己的作品有誤完全是工作人員的失職，勘誤工作的失誤，自己反而委屈不已。不難看出，沒有虛心平和的心態(tài)，沒有自省吾身的習慣，郭敬明的作品難以大氣，難以登大雅之堂，只取片刻轟動效應，終被歷史的車輪滾滾輾為灰燼。

聞過則喜真名士，從善如流乃進步之道。反觀當下某些地方政府，相關部門，卻不知這個道理，在人民監(jiān)督舉報時，惡意相攻，謊言欺瞞，以塞忠諫之路也。把權利關進制度的籠子，全心全意為人民服務，聽取人民的科學民主決策才是真正的治本之策。

聞過則喜真名士，讓我們擁有海納百川的胸懷，虛心和平地去面對待自己的過錯吧，讓成功為你加冕。

博大胸襟鑄輝煌（59分）

茫茫大地，何以厚重？因為它有承載萬物的氣量。浩瀚大海，何以寬廣？因為它有海納百川的胸襟。

人行于世，唯擁有博大胸襟，方能讓成功之花傲然綻放。

擁有博大的胸襟，就必須擁有聞過則喜的雅量。著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生一次在地方訓練，在一場“貴妃醉酒”的名段中以他悅耳的唱腔，優(yōu)雅的舞步，典雅的風姿征服了在場的觀眾，博得臺下的喝彩。然而，唯有人群中的一位老者搖頭嘆道：“不好！”待到表演結束后，梅先生來不及卸妝，便急忙留住這位老者，誠懇地說道：“說我不好的必是我的老師。方才表演有什么不妥之處，幸虧老先生指正”。老者笑道：“貴妃入殿按梨園規(guī)定當是“七上八下”，而你為何“八上七下”，梅蘭芳聽后心悅誠服，點頭稱是，以后在此表演，必請老者前去指正。

梅蘭芳的不朽，不僅因為他精湛的技藝，更因為他寬廣的胸襟和聞過則喜的雅量。擁有博大的胸襟，就是要善于傾聽不同的聲音�！案邖{出平湖”，三峽工程舉世矚目。如此浩大的工程，在它提出之時，也在社會上引發(fā)了巨大的爭議。贊成者認為這是一項利國利民造福子孫后代的工程，而反對者則認為如此巨大的工程將給當地生態(tài)環(huán)境帶來不可估量的摧殘。面對質疑，三峽工程總指揮潘家錚說：“其實三峽建設中最應該感謝的人是那些反對的人們。他們提出了一個個疑問迫使我們一次次地認真分析、論證，最終才有了三峽現在的成功。

的確，成功者無一不是善于聽取反對意見，在別人的不同的批評中完善自我的人。擁有博大的胸襟，就要有一顆寬容善良的心。偉大的黑人領袖曼德拉不久前離我們遠去，但是他的寬容善良的心依舊溫暖著每一位世人。在長達二十七年的牢獄生活中，他不知吃了多少苦，然而生活的殘酷和心酸卻無法改變他對美好的向往，我們難以想象：在自己的總統就職典禮上，邀請了曾經虐待自己的獄卒是需要多大的勇氣，多么寬廣的胸襟。他的寬容與善良征服了獄卒，更征服了全世界。

與曼德拉同樣善良寬厚的曹寓先生，面對曾經批判過自己的青年作家的請求，沒有伺機責難，而是施以援手，真可謂人間之大善。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。讓我們以博大的胸襟去包容世界，鑄就屬于自己的輝煌吧。

你若寬容，便是晴天（55分）

寬容如一捧溫煦的陽光，灑滿心田，編制了一個如詩如畫的晴天；寬容如一汪透徹的清泉，流遍心靈，構建了一個山水和樂的晴天世界。收一束陽光，撤一份陰暗；掬一捧清泉，獲一份升華。

北大人藝院長曹禺在面對著名畫家黃永玉寄來的批判信時，非但沒有生氣，反而鄭重地把信收入相冊，面對張欣欣的批判時，非但沒有報復，反而在張欣欣畢業(yè)分配沒有著落時接受張欣欣到人藝的工作。曹禺的寬容與不計前嫌向我們詮釋了人生需要寬容。你若寬容，便是晴天。

寬容是一種美德，你若寬容，不僅會得到別人的稱贊，還會取得事業(yè)的成功。中國古代有位官吏，一天，皇上讓他推薦一個合適的人去擔任一個重要的職務，他便舉薦了一位與自己有過節(jié)的人�；噬虾芷婀�，便問他原因，他說，那人確實有才能，雖然有過節(jié)，但不影響舉薦他�；噬下牶蟠蠹淤澷p，不僅任用了官員的仇人，還提升了官員的官職。

官員的不計前嫌，不僅得到了好名聲，而且兩人都被任用。所以說，我們也要常懷一顆寬容的心，寬容心常有，美德常有，美好的未來也會常有。

寬容不僅促進人與人交流，更能促進國與國和平相處。雜交水稻之父袁隆平在初進研究院時，不僅被人忽視，更被人嘲笑。袁隆平便發(fā)誓要取得優(yōu)異的成績來讓那些人閉嘴。后來袁隆平經過刻苦研究，終于研究出了高產水稻，解決了上億人的吃飯問題，研究院的成員不再嘲笑他，然而接近他，袁隆平并未因以前的事情抵觸任何人，然而是積極地于他們交流，學習經驗，無形之中，彰顯了自身的魅力，他人更是從袁隆平身上的品質而看好中國，中國的國際地位無形之中得到了提高。

袁隆平的寬容證明了自己也為國家?guī)�來巨大利益�?/p>

所以我們要常懷寬容，不要因為一點口角而與別人反目成仇，老死不相往來，于人于己都是無益的。一個寬容的環(huán)境才更有利于我們學習和生活，一個寬容的心態(tài)才更有利于我們看待人和物，一個寬容的人才更會被別人尊重和愛戴。

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