聽(tīng)課小結(jié)及建議

聽(tīng)課小結(jié)及建議

閔卓

201*年上半年，我在學(xué)院里先后聽(tīng)了18課時(shí)的教師講課包括會(huì)計(jì)手工模擬實(shí)驗(yàn)課的考試，這些都作了記錄；另外斷續(xù)聽(tīng)了七八位教師的課未作記錄；還聽(tīng)了3位新開(kāi)課教師的試講，也未在此本上作記錄。我聽(tīng)的課程涉及到新聞系、經(jīng)濟(jì)系、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、管理系、信工系、德體部；既有公共課，也有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，還有專(zhuān)業(yè)課；教師有專(zhuān)任教師，有兼職教師，還有學(xué)科帶頭人；年齡層從70多歲，60多歲，50多歲到40多歲、30歲甚至20多歲。

總的印象有以下幾點(diǎn):

1、教師都比較努力。講課能夠抓住與高職學(xué)生相關(guān)的重點(diǎn)，能夠運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體演示技術(shù)手段；

2、學(xué)生對(duì)聽(tīng)講的課，有近半數(shù)的人喜歡趴著打瞌睡；但同樣是這些人，遇到需上機(jī)動(dòng)手或需親自繪畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)，都動(dòng)起來(lái)了，也都能先后學(xué)會(huì)一些技術(shù)。

3、一些年輕教師對(duì)講課布局比較疏忽，使學(xué)生對(duì)課程的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)鍵要點(diǎn)不大清楚，某些教師的課程信息量不夠。

對(duì)今后的課程改革有以下幾點(diǎn)建議：

1、講課要樹(shù)立以學(xué)生為主體的思想。多一些與學(xué)生的互動(dòng)。僅叫學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題是不夠的，還應(yīng)該進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，或是課程設(shè)計(jì)，每節(jié)課都讓學(xué)生更多地參與進(jìn)來(lái)，從了解背景材料，到分組討論回答問(wèn)題等。理工科的原理課要多介紹該公式的來(lái)源以及在實(shí)際工程中的

應(yīng)用價(jià)值、案例，增進(jìn)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2、技術(shù)性課程要與成果結(jié)合起來(lái)。如藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院羅運(yùn)來(lái)教授講授電腦美術(shù)方面的課程，他幫助二年級(jí)學(xué)生掌握了三維動(dòng)畫(huà)的高新技術(shù)，做出了用畫(huà)卷展示畢業(yè)班設(shè)計(jì)作品的三維動(dòng)畫(huà)成果。我們民辦高職院校學(xué)生一定要在真本領(lǐng)上下功夫，做出特色。

3、繼續(xù)強(qiáng)化人文素質(zhì)課程。在做人、做事和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面給學(xué)生更多的指導(dǎo)幫助。

4、從今年下半年《高等數(shù)學(xué)》等課程開(kāi)始，進(jìn)行最低課程標(biāo)準(zhǔn)的改革實(shí)驗(yàn)。

5、繼續(xù)推進(jìn)模塊化教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)等在各個(gè)課程中的實(shí)踐；進(jìn)而推進(jìn)整個(gè)學(xué)校課程體系的模塊化建設(shè)。

6、各教研室能經(jīng)常組織集體備課，這是傳幫帶、創(chuàng)建精品課程的重要路徑。

以上建議當(dāng)否，僅供參考。

最后，我要感謝教務(wù)處、感謝吳督導(dǎo)對(duì)聽(tīng)課制度的堅(jiān)持和落實(shí)。我相信，只要堅(jiān)持不懈，不斷改進(jìn)提高，我們鐘山學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量一定能向一流的水平?jīng)_擊！

201*年6月12日

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聽(tīng)課心得與建議

關(guān)于“教育理想”的思考

“教書(shū)育人”的核心問(wèn)題是如何通過(guò)教學(xué)，提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提升，一是通過(guò)課程內(nèi)容，二是通過(guò)教學(xué)方法。其中，課程內(nèi)容取決于大綱、教材和教師，它的育人作用是不言而喻的；而教學(xué)方法卻只取決于教師個(gè)人，其育人作用則有較大的變數(shù)。而且，內(nèi)容的育人作用，需要通過(guò)方法才能實(shí)現(xiàn)，內(nèi)容雖是主體，但方法才是關(guān)鍵。所以，教書(shū)育人除了體現(xiàn)在“為人師表”，更主要體現(xiàn)在教學(xué)方法，當(dāng)然這二者又密不可分。態(tài)度決定成敗

教學(xué)方法（教學(xué)過(guò)程）是如何育人的呢？它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：態(tài)度、思維和情感。首先是“態(tài)度”。態(tài)度存在于教學(xué)過(guò)程的始終。例如，面對(duì)一道題，是為做題而做題，簡(jiǎn)單就給出答案呢，還是為學(xué)習(xí)而做題，非得把過(guò)程弄清楚呢？是大而化之、草草了事呢，還是仔細(xì)審題、一絲不茍呢？是在弄清事實(shí)的基礎(chǔ)上，才相信結(jié)論呢，還是不顧事實(shí)，只管死記結(jié)論呢？……這些都是態(tài)度。

從某種意義上說(shuō)，“態(tài)度決定成敗”。態(tài)度不是用語(yǔ)言講出來(lái)的，是表現(xiàn)出來(lái)、流露出來(lái)的，是在內(nèi)心里坐陣指揮行為的。從對(duì)知識(shí)的態(tài)度、對(duì)問(wèn)題的態(tài)度、對(duì)論證的態(tài)度、對(duì)探索的態(tài)度、對(duì)質(zhì)疑的態(tài)度、對(duì)真理的態(tài)度，到對(duì)理論與實(shí)踐的態(tài)度、對(duì)成敗與得失的態(tài)度，再到對(duì)工作與學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)社會(huì)與人生的態(tài)度，等等，無(wú)一不決定人的行為。凡事抱定一個(gè)正確的態(tài)度，是非常重要的！在教學(xué)過(guò)程中，教師一方面要注意自己的態(tài)度，另一方面更要注意對(duì)學(xué)生的態(tài)度施加影響。這是很有意義的教書(shū)育人，它比空洞地講述如何做人有用得多。

教學(xué)中，最應(yīng)培養(yǎng)、也最能培養(yǎng)的基本態(tài)度（亦稱(chēng)科學(xué)態(tài)度）是“認(rèn)真負(fù)責(zé)”和“實(shí)事求是”。它可使學(xué)生受用終生。我們學(xué)校有不少老師在這方面做得很好，大家不妨彼此聽(tīng)聽(tīng)課，細(xì)心感受一下態(tài)度在教學(xué)中的作用（觀察別人比憑空想象更容易得到啟發(fā)）。這是一種無(wú)形的力量，十分可貴。

回想從小學(xué)到大學(xué)所遇到過(guò)的老師，首先出現(xiàn)在腦海里的多半是他們的態(tài)度。幾十年了，這些老師當(dāng)時(shí)講過(guò)些什么，現(xiàn)在記不起多少了，但他們的態(tài)度卻鮮活地留在我的心里。老師的態(tài)度，有時(shí)比他說(shuō)的話(huà)都更有作用。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣、思維品質(zhì)和思維能力，乃是教書(shū)育人大有作為的主體任務(wù)，也是教書(shū)育人區(qū)別于其它形式育人的主要特點(diǎn)。思維能力的培養(yǎng)

人吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)需要消化，人吸收精神營(yíng)養(yǎng)則需要思維。思維類(lèi)似于消化，但也有著重要的區(qū)別，腸胃的消化是無(wú)意識(shí)的、被動(dòng)的、是先天賦予的，而頭腦的思維卻是有意識(shí)的、主動(dòng)的，是需要后天培養(yǎng)的�！八伎嫉牟牧希ㄖ�識(shí)）+思考的機(jī)制+思考的結(jié)果（知識(shí)）”就構(gòu)成人的“思想”。我們說(shuō)一個(gè)人“有思想”，就是說(shuō)他具有豐富的知識(shí)、深刻的思維和自己的見(jiàn)解。

育人首先就是要培養(yǎng)有思想的人，只有有思想，才能辨是非、有創(chuàng)造，也才可能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，就是堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成自己的思想，這乃是堅(jiān)持教書(shū)育人的一個(gè)最重要的方面。有人以為，人有了思想就會(huì)離經(jīng)叛道，就不聽(tīng)話(huà)、不守規(guī)矩。其實(shí)，剛剛相反，有思想的人，才更能理解規(guī)矩的重要性，更能自覺(jué)遵紀(jì)守法。而幼稚的人，認(rèn)識(shí)膚淺，容易沖動(dòng)，喜歡瞎起哄，甚至被人利用，于社會(huì)不利。

關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)，許多老師都做得非常好，無(wú)法一一列舉，我還是舉我的老師吧，他叫陳重穆，后來(lái)成了西師大的校長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)他對(duì)當(dāng)校長(zhǎng)并不感到那么愉快，但他確是一位非常優(yōu)秀的老師。

在我的大學(xué)老師中，陳重穆教授最讓人難以忘記。陳先生學(xué)識(shí)淵博，思維敏捷，平易近人，和藹可親。他當(dāng)時(shí)是數(shù)學(xué)系的主任，教過(guò)我們的《概率論》、《高等代數(shù)》，對(duì)我們總是平等相待，循循善誘。

有次陳先生來(lái)班上答疑，師生圍坐在教員休息室里。我向老師訴說(shuō)，對(duì)于“概率空間”有種似懂非懂的感覺(jué)。陳先生想了想，鼓勵(lì)我先說(shuō)說(shuō)自己的基本看法�！霸趺凑f(shuō)呢，它有點(diǎn)象個(gè)研究平臺(tái)，使得概率研究更加數(shù)學(xué)化�！蔽遗�力把模糊的感覺(jué)說(shuō)得更清楚�！澳愕幕�本看法是對(duì)的。之所以感覺(jué)似懂非懂，是因?yàn)槌橄蠛椭庇^還尚未很好融合�！标愊壬�順著我的思路進(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō)，“打個(gè)比方，這里有一堆棋子，倘若對(duì)它定義圍棋規(guī)則，它就成為圍棋空間；倘若對(duì)它定義跳棋規(guī)則，它就成為跳棋空間；倘若對(duì)它定義五子棋規(guī)則，它就成為五子棋空間。只有規(guī)則，不成其為空間；只有棋子，也不成其為空間。但重要的是規(guī)則，棋子只是規(guī)則的載體�！薄捌遄又皇且�(guī)則的載體”，說(shuō)得太好了，我豁然開(kāi)朗，頓時(shí)出現(xiàn)許多聯(lián)想，對(duì)線(xiàn)性空間，群、環(huán)、域，都有了感覺(jué)，既抽象又直觀，還忒親切。

陳先生還進(jìn)一步闡述說(shuō)，數(shù)學(xué)以抽象和嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，但是任何事物都既對(duì)立又同一，數(shù)學(xué)不僅需要抽象和嚴(yán)謹(jǐn)，也需要具體和直觀。從具體到抽象，又從抽象到具體，反反復(fù)復(fù)，使認(rèn)識(shí)螺旋式上升，不斷深化。陳先生的這番話(huà)，曾推動(dòng)我立志做數(shù)學(xué)普及工作。我很想能將深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論，講得既通俗又深刻，使更多的人能喜歡。然而，人生的路很難完全由自己掌控，這個(gè)志向，只能放到下輩子去實(shí)現(xiàn)了。陳先生的回答，好就好在給學(xué)生以寬敞的思考空間，使學(xué)生有獨(dú)立思考和舉一反三充分想象的可能。這就是鮮活的教書(shū)育人。健康情感的培養(yǎng)

“健康的情感”是人全面發(fā)展的又一個(gè)重要方面。教學(xué)過(guò)程既是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程、思考過(guò)程、研究過(guò)程，還是一個(gè)情感過(guò)程。人的情感很重要，喜歡什么，厭惡什么，體現(xiàn)了人的價(jià)值取向。教學(xué)過(guò)程歸根結(jié)底，是一個(gè)追求真理的過(guò)程。教師興致勃勃地帶領(lǐng)學(xué)生探索思考，講起課來(lái)如數(shù)家珍，對(duì)其學(xué)科的熱愛(ài)溢于言表，如此等等，就是無(wú)形的教書(shū)育人。

努力培養(yǎng)學(xué)生從愛(ài)發(fā)問(wèn)、愛(ài)思考、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)鉆研，到愛(ài)科學(xué)、愛(ài)真理。崇尚真善美，厭惡假惡丑。在諸多的熱愛(ài)中，以愛(ài)人民最為重要。而我們的學(xué)科教學(xué)，常常重在培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)愛(ài)真理，但這并不矛盾。真正愛(ài)真理的學(xué)生，是會(huì)愛(ài)人民的，因?yàn)閻?ài)人民本身就是一條真理�！敖虝�(shū)育人”把“育人”作為最終目標(biāo)（也可稱(chēng)為是“教育為人”），因而，它是教育的理想、教師的理想。這一理想可分為三個(gè)層次：

一是“為人民”，二是“為學(xué)生”，三是“為自己”。教書(shū)的目的當(dāng)然包含“為自己”：為掙錢(qián)養(yǎng)家糊口、為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、為追求幸福的生活。這固然是“錢(qián)”的問(wèn)題，但不只是“錢(qián)”的問(wèn)題。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，“教學(xué)工作”自然就成為了我們生活的主要內(nèi)容：教學(xué)愉快，生活才愉快；教學(xué)痛苦，生活也痛苦。教學(xué)成功，生活才成功；教學(xué)失敗，生活也失敗。同時(shí)，教學(xué)畢竟是工作不是生活。生活質(zhì)量要的是主觀感覺(jué)，別人說(shuō)了不算；但工作質(zhì)量卻需客觀檢驗(yàn)，自己說(shuō)了不算。所以，教學(xué)不能只講自我感覺(jué)，必須追求客觀效果�！皩W(xué)生”是教學(xué)工作的對(duì)象，也是客觀效果的要項(xiàng)。所以，“為學(xué)生”是教學(xué)的核心目標(biāo)�！盀閷W(xué)生”：為學(xué)生的學(xué)業(yè)、為學(xué)生的品行、為學(xué)生的能力，為學(xué)生畢業(yè)后能有個(gè)好工作，能過(guò)上好生活。為學(xué)生能做個(gè)好公民、好干部、好領(lǐng)導(dǎo)，為人民好好工作，別欺壓人民，別貪污腐化，好好為人民謀利益。

想想吧，今天他是你的學(xué)生，你還有機(jī)會(huì)多囑咐他兩句，將來(lái)他成了你的領(lǐng)導(dǎo)，你想說(shuō)還沒(méi)機(jī)會(huì)了�！盀槿嗣瘛笔墙逃�的最高目標(biāo)�！盀閷W(xué)生”既是為學(xué)生個(gè)人，更是為人民大眾。我們?yōu)閷W(xué)生，主要是因?yàn)閷W(xué)生將來(lái)愿意且能夠?yàn)槿嗣裨旄�。沒(méi)有人愿意培養(yǎng)危害社會(huì)壓迫人民的壞人。雖然我們無(wú)法決定學(xué)生的將來(lái)，但我們必須盡自己的一份心。讓我們平心靜氣，仔細(xì)思考自己工作的意義，樹(shù)立起美好的教育理想，讓它成為我們生命的一種力量，成為我們快樂(lè)的一個(gè)理由。

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