班主任校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料
班主任校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料
現(xiàn)在家庭教育都忙著抓孩子的學(xué)習(xí)，抓孩子的分?jǐn)?shù)，而實際上教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，真正有效的是抓孩子的習(xí)慣，也就是“養(yǎng)成教育”。當(dāng)孩子養(yǎng)成各種好的習(xí)慣后，自然就等著收獲成功。養(yǎng)成教育有利于孩子成才
所謂的培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育就是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育的內(nèi)容是十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等。一個人的發(fā)展是受多種因素制約的，但習(xí)慣是其重要的基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育很有利于孩子成才、成人。葉圣陶就認(rèn)為，人要是各種好習(xí)慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達(dá)到了。如學(xué)習(xí)上有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勞動上有良好的勞動習(xí)慣，道德上有良好的道德習(xí)慣那么這個孩子就是一個好孩子。目前我國獨(dú)生子女多，存在的問題也各種各樣，一般都存在著“六小”問題，即“小霸王”，“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟�！�、“小磨蹭”、“小馬虎”。所有這些問題，歸結(jié)起來都是個習(xí)慣問題，可見培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的重要性。有些家長在孩子學(xué)習(xí)不好的時候，沒有從學(xué)習(xí)習(xí)慣上找原因，而是從表面、客觀上找。孩子的成績和他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成正比的，凡是學(xué)習(xí)好的孩子，往往也是學(xué)習(xí)習(xí)慣好的孩子，培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅是為了讓孩子成才，更重要的是讓孩子成人，為孩子以后走向社會奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵期在小學(xué)一、二年級
在孩子成長過程中，很多家長往往忽略了孩子的訓(xùn)練，把孩子慣得不像樣，樹大并沒自然直，反倒長成歪脖樹，等孩子上了中學(xué)，家長又使勁卡，反倒造成了孩子的逆反心理。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣應(yīng)該“小時嚴(yán)，大了寬”。幼兒園、小學(xué)時期，孩子還比較聽話，好訓(xùn)練，容易養(yǎng)成好習(xí)慣，這時要以嚴(yán)為主。以后孩子長大了，進(jìn)入青春期，獨(dú)立意識較強(qiáng)，這時應(yīng)以寬為主。孩子只要小時養(yǎng)成好習(xí)慣，大了寬松一點(diǎn)也出不了大格。這也就是人們經(jīng)常說的關(guān)鍵期，任何教育都有關(guān)鍵期，在這個年齡段培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣最為有效，如果過了這個年齡段，再進(jìn)行這種教育，效果就差多了。據(jù)關(guān)教授介紹，養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期是幼兒階段和小學(xué)階段，初中為輔助，關(guān)鍵之關(guān)鍵是小學(xué)一、二年級，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最關(guān)鍵時期。這個階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見效，抓住這個環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。養(yǎng)成教育要一致
教育學(xué)生要各種教育力量協(xié)調(diào)一致，還要求前后一致，絕對不能前后矛盾。經(jīng)研究證明：以學(xué)校為龍頭，學(xué)校主動和家庭、社會相聯(lián)系，從而建立的教育網(wǎng)絡(luò)是比較好的模式。
在學(xué)校里，學(xué)校內(nèi)部必須一致，可以定期召開“年級教導(dǎo)會議”、“班級教導(dǎo)會議”，在會上把所有任課教師統(tǒng)一起來，共同研究學(xué)生的情況，提出統(tǒng)一要求。
在家里，很容易出現(xiàn)不一致的情況，爸爸要嚴(yán)管，母親要溺愛；父母要嚴(yán)教，爺爺奶奶要嬌慣。這樣會使孩子無所適從，有的孩子還學(xué)會了鉆空子，甚至制造矛盾。出現(xiàn)這種情況后，家庭一定要統(tǒng)一教育思想，家庭成員之間要主動配合，出現(xiàn)矛盾后也要在孩子背后協(xié)調(diào)，切不可把矛盾暴露在孩子面前，尤其不要把孩子當(dāng)作籌碼去責(zé)備對方。
家庭和學(xué)校之間也要經(jīng)常保持聯(lián)系，保持一致，家長可以主動到學(xué)校去拜訪老師，談?wù)労⒆拥膶W(xué)習(xí)、思想生活等，要有意識的和學(xué)校教育保持一致，向?qū)W校正確的教育觀念靠攏。養(yǎng)成教育以訓(xùn)練為主
養(yǎng)成教育是一項復(fù)雜而又十分具體的工作。培養(yǎng)孩子任何一種良好的行為習(xí)慣都需要做長期的、細(xì)致的工作，單憑熱心和干勁是不行的。有些家長雖然在這方面也付出了不少精力，但收效甚微，有時還造成孩子的逆反心理。養(yǎng)成教育還是以訓(xùn)練法為主，然后配合其他多種方法。實踐證明，真正的教育不是說教，而是在于訓(xùn)練，可以說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。在訓(xùn)練時要注意以下幾點(diǎn)：
訓(xùn)練必須持之以恒。孩子年齡小，自制力不強(qiáng)，比如說要培養(yǎng)孩子仔細(xì)認(rèn)真寫作業(yè)的習(xí)慣就要天天檢查，直至養(yǎng)成習(xí)慣后再放手，要知道養(yǎng)成教育是個長期工程，養(yǎng)成一個好習(xí)慣不是一天兩天，需要長期抓。訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)。訓(xùn)練就要有狠勁，不見實效不收兵，有些家長溺愛孩子，總下不了狠心，孩子一求饒，一掉眼淚，這邊心就軟了。但只有經(jīng)過痛苦的磨煉，才能養(yǎng)成好習(xí)慣。
訓(xùn)練中要調(diào)動孩子的積極性。孩子在接受訓(xùn)練時往往會有逆反情緒，你越嚴(yán)我就越不按照你說的去做，所以在訓(xùn)練中還要充分調(diào)動孩子的積極性、主動性。比如可以在訓(xùn)練中增加一定游戲性等。需要配合的方法也很多，比如言教法、身教法，但不管怎樣，都需要家長和孩子共同堅持。關(guān)鴻羽的現(xiàn)代家庭教育新理念
一、“高雅的家庭教育才能培養(yǎng)出高雅的孩子！”現(xiàn)在家庭教育面臨的最大困惑是“知行脫節(jié)”。二、“凡是孩子喜歡的，家長要適當(dāng)涉獵。”
現(xiàn)在的孩子喜歡流行歌曲，喜歡電視劇，喜歡卡通，喜歡F4，喜歡玩電腦游戲，喜歡上網(wǎng)，如果家長一點(diǎn)都不了解，就很難與子女溝通。父母應(yīng)適當(dāng)走進(jìn)孩子的世界，在親子互動中明辨是非。三、“孩子提十條要求，最多只能滿足七條�！�
現(xiàn)在的孩子容易狂妄，家長要讓他們知道，世界上不是什么都可以得到的。家長給孩子設(shè)定的目標(biāo)也要適當(dāng)高一點(diǎn)，讓他們伸手摸不到，跳一跳又能夠得到。四、“天天干才能有義務(wù)感�！奔覄�(wù)勞動不應(yīng)是救火式、臨時性的，應(yīng)該通過長期的、有規(guī)律的家務(wù)勞動，培植孩子的義務(wù)感和責(zé)任心。五、“聽話是優(yōu)點(diǎn)，太聽話是缺點(diǎn)�！�
如果是在道德問題上不聽話，要堅決反對；如果是因為淘氣不聽話，家長可以“睜一只眼閉一只眼”；如果是思維上不聽話，則應(yīng)予以支持和鼓勵，甚至允許標(biāo)新立異。家長應(yīng)該遵循“行為上嚴(yán)，思維上寬；小時候嚴(yán)，長大了寬”的原則。學(xué)習(xí)六先六后考試策略當(dāng)先關(guān)鴻羽“六先六后”學(xué)法
關(guān)教授說，為什么有些同學(xué)天天埋頭苦讀，考試成績卻不理想？為什么有
些同學(xué)要玩得盡興興，學(xué)習(xí)成績卻很拔尖？一個很重要的原因就是學(xué)習(xí)方法的正確與否。關(guān)教授根據(jù)多年來對一批成績優(yōu)異的學(xué)生所作的研究，總結(jié)出“六先六后”的學(xué)習(xí)方法。一、先計劃后學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程，是由淺入深、由少到多、逐步深入的過程。只有訂好計劃再學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才是有計劃、有目的、有針對性的，才能克服學(xué)習(xí)中的盲目性、忙亂性。二、先預(yù)習(xí)后聽講
有的同學(xué)認(rèn)為，反正老師要講，課前預(yù)習(xí)是多余的；有些則認(rèn)為，反正有些內(nèi)容看不懂，預(yù)習(xí)等于“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”這些看法往往是造成學(xué)習(xí)成績下降的原因之一。關(guān)教授說，首先，預(yù)習(xí)是課前“偵察”，可打有準(zhǔn)備之仗；其次，預(yù)習(xí)可使新舊知識聯(lián)系，有利于掌握新知識；再次，預(yù)習(xí)可以克服聽課的盲目性，提高學(xué)習(xí)效率；最后，預(yù)習(xí)可使聽課更專心，與老師配合更默契，從而提高自學(xué)能力。此外，預(yù)習(xí)的科目以自己學(xué)習(xí)上有困難的基礎(chǔ)學(xué)科為主，每天預(yù)習(xí)所花的時間，要服從整體計劃。三、先復(fù)習(xí)后做作業(yè)古人云：“溫故而知新”。復(fù)習(xí)是鞏固、消化和深化學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，回家后應(yīng)把當(dāng)天學(xué)的知識認(rèn)真復(fù)習(xí)一遍，該記的記下來，該理解的理解透了，然后再做作業(yè)。做作業(yè)時，第一不要看書，第二不要問別人，第三要有時間限制，只有這樣，作業(yè)才有實際價值。假如每次作業(yè)都是先復(fù)習(xí)，然后像考試一樣對待，那就等于一天一次考試，就不會出現(xiàn)作業(yè)100分、考試答不上來的情況了。四、先調(diào)整心態(tài)后參加考試
考試的心態(tài)非常重要，同樣水平的孩子，以不同的心態(tài)走入考場就會有不同的結(jié)果。心態(tài)良好、斗志昂揚(yáng)就會促進(jìn)思維，臨場發(fā)揮就好；心態(tài)不好、緊張焦慮就會抑制思維，臨場發(fā)揮就不佳，所以考前一定要調(diào)整好心態(tài)。五、先獨(dú)立思考后請教別人
沒有獨(dú)立思考是學(xué)不好知識的。思考可以對知識理解得更深刻，可以使所學(xué)的東西更扎實，可以使大腦變得更靈活。所謂學(xué)問，就是要又學(xué)又問。問是讀書的鑰匙，是思考的中介，是深鉆的體現(xiàn)。當(dāng)遇到學(xué)習(xí)上的困難時，應(yīng)在自己思考的基礎(chǔ)上求得別人幫助，但最好不要只問答案，而要共同探討，以求開拓思路。
許多經(jīng)驗豐富的老師都說，那些經(jīng)常問問題的同學(xué)，他們的能力要優(yōu)于他人。平時，他們看起來似乎領(lǐng)悟得較慢，但在測驗或考試的時候，他們卻考得非常好。反之，那些平時似乎什么都懂了的同學(xué)，到了考試的時候卻往往發(fā)傻了，考不出很好的成績。六、先打好基礎(chǔ)后靈活思維
學(xué)習(xí)必須先打好基礎(chǔ)，就是把書本上最基本的概念、定理、公式牢牢掌握，尤其是基本概念。如果概念不清楚，即使死記硬背了一些知識，那怕是很用功也是不中用的。所以每當(dāng)出現(xiàn)一個新概念時，必須搞清楚它的內(nèi)涵和外延，還要注意它同其他概念的區(qū)別，切不可概念還沒掌握就急于去做題，以至陷入題海而不能自拔，那等于拿鈍刀砍柴，既費(fèi)時又費(fèi)力，事倍功半。當(dāng)然，光打好基礎(chǔ)還不行，還要靈活思維。要把書本上的知識經(jīng)過自己的理解變成有血有肉的知識，能發(fā)揮，能運(yùn)用，能創(chuàng)造。
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班主任校本培訓(xùn)材料二
“溫馨班級”建設(shè)背景分析:
關(guān)注民生，建設(shè)和諧社會是當(dāng)今時代發(fā)展的要求。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所，學(xué)生在這里應(yīng)感受到家的溫馨，同學(xué)的友愛，老師的關(guān)懷。有的學(xué)生長期與父母分離，缺少家庭關(guān)愛和教育，易出現(xiàn)令人擔(dān)擾的性格、品德和行為缺陷；有的缺乏父愛或母愛，易出現(xiàn)心理缺陷和性格變異；有的家長忙于經(jīng)商，無暇教育子女，易使學(xué)生不適應(yīng)學(xué)校生活，出現(xiàn)心理障礙、品德缺陷；有的家教方法簡單粗暴，學(xué)生易產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感和仇恨心理。因此讓學(xué)生在充滿盈盈的人文關(guān)懷的環(huán)境中健康、快樂成長就顯得尤為迫切。
工作重點(diǎn):建設(shè)溫馨的班級文化，營造濃濃的關(guān)愛氛圍；關(guān)愛學(xué)生，打造溫暖教育；開展感恩教育，擁有感恩靈魂。
工作思路:一個中心：“以生為本”的班級文化建設(shè)。
兩個原則：堅持貼近實際、生活、學(xué)生的原則；堅持知行統(tǒng)一的原則。三項教育：養(yǎng)成教育、感恩教育、溫暖教育主要措施:
一、建設(shè)溫馨的班級文化，著力打造成學(xué)生精神生活的“樂園”,健康成長的“加速器”。（一）班級文化建設(shè)的目標(biāo)：1.班級口號：自信地迎接每一天2.班風(fēng)：勤奮、博學(xué)、自律、向上3.班歌：“真心英雄”
4、班級寄語：讓大家因我的存在而幸福，讓集體因我的存在而更優(yōu)秀。5、學(xué)習(xí)信念：真正的學(xué)習(xí)是自覺學(xué)習(xí)。6、溫馨提示：“禮貌是人類共處的金鑰匙”；“走進(jìn)教室，滿懷信心；走出教室，意氣風(fēng)發(fā)”；“爸媽，請您放心，我長大了”；“行動就有收獲，堅持才會成功”。（二）建設(shè)溫馨舒適、催人進(jìn)取的班級文化。
（1）靜態(tài)文化：①班風(fēng)、班訓(xùn)；②激勵卡（姓名、目標(biāo)、名言）；③黑板報左邊為主題教育內(nèi)容，右邊為每日名句、父母寄語、溫馨提示；④作業(yè)、作品展示區(qū)；⑤衛(wèi)生角。
（2）動態(tài)文化：①課堂文化：我思考、我收獲、我快樂；②捐一本看73本的圖書漂流活動。③你追我趕：6人小組互助制，小組之間競賽制；④樂之舟軌跡：記下奉獻(xiàn)事，體驗快樂感；⑤每日五問：我積極思考了嗎？我心存感恩了嗎？我進(jìn)步了嗎？我誠信了嗎？我奉獻(xiàn)了嗎？⑥星光燦爛：量化評比禮儀、學(xué)習(xí)、出勤、守紀(jì)、衛(wèi)生、值周、藝體、創(chuàng)新等標(biāo)兵。（三）班級文化建設(shè)要點(diǎn)
1、以感受恩教育為切入點(diǎn)，充分利用教材，讓學(xué)生去感受愛與關(guān)懷，發(fā)展學(xué)生情商，培育情感文化，并在課堂中彌漫，在生活中滋長。
2、豐富班內(nèi)的評價。形成“班內(nèi)星光燦爛”的積極向上的局面。
3、言傳身教，用寬闊的胸懷，和諧的包容，做真誠的教育。用愛去教會學(xué)生愛，用寬容去教會學(xué)生寬容。
4、開展豐富多彩的活動，打造班級精神。①開展傳統(tǒng)教育和民族精神教育，構(gòu)筑社會主義核心價值體系。②構(gòu)建主體參與型的班級活動模式，內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、公民道德建設(shè)、文明守信、節(jié)日慶祝等為主。學(xué)生自主開展“走出心靈的獨(dú)木橋”、“火眼金睛尋亮點(diǎn)”、“天生我材必有用”、“寬容是金”、“感謝對手”、“抬起頭來，重塑自我”、“在愛和被愛中領(lǐng)略”等，形式可多樣化。③拓寬班級教育活動空間，開展課外綜合興趣小組活動,在互動中促進(jìn)情感交融；互派學(xué)生參加他班的主題班會，體驗、感悟教育效果。二、實施“三項教育”，提升學(xué)生素質(zhì)（一）、養(yǎng)成教育：規(guī)范基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣，提高基本素質(zhì)。
1、圍繞三大重點(diǎn)實施教育做人的核心是擁有愛心，做事的核心是遵守規(guī)則，學(xué)習(xí)的核心是勇于創(chuàng)新。關(guān)注三種心理培養(yǎng)認(rèn)同心理，培養(yǎng)同學(xué)對班級和班規(guī)的認(rèn)同，共享班級成果；巧用從眾心理，倡導(dǎo)良好的行為規(guī)范，促成學(xué)生積極向上的一致性；重視心理強(qiáng)化，及時表揚(yáng)激勵與班級文化相一致的思想和行為，批評或懲罰與班級文化相背離的行為。2、教育重在培養(yǎng)習(xí)慣。認(rèn)真組織學(xué)習(xí)學(xué)校編印的《學(xué)生手冊》，強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活、禮儀、安全、守紀(jì)、交往等習(xí)慣。使之生活上自立、學(xué)習(xí)上自強(qiáng)、思想上自信、行為上自律，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成五愛的思想情感。
3、文明源于身邊細(xì)節(jié)。常講“十字”文明用語，做到集會秩序化、兩操動作規(guī)范化、站立行走高雅化。開展“愛心、孝心、責(zé)任心”、“遠(yuǎn)離賭博，做文明學(xué)生”、“五好小公民”等主題教育系列活動,豐富學(xué)生的道德體驗，提高道德認(rèn)識，樹立責(zé)任意識。
4、加強(qiáng)法紀(jì)教育與安全教育。增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念，提高是非辨別能力，知法、懂法、守法、護(hù)法。認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊》上的安全常識及法律法規(guī)，開展自護(hù)教育、意外傷害自救互救知識教育，與家長簽定《安全協(xié)議》，使學(xué)生充分認(rèn)識到安全防范意識的重要性。
5、加強(qiáng)心理健康教育。普及青春期心理知識，圍繞學(xué)生“早戀和迷戀網(wǎng)吧”開展系列活動，如“給未來的孩子寫封信”、開展“我與網(wǎng)絡(luò)”大討論，分別召開男女同學(xué)青春期座談會。密切關(guān)注學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展，幫助形成健全的人格、良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)承受挫折的能力、超越自我的勇氣。重視離異家庭、特困家庭學(xué)生、留守學(xué)生的教育。
6、開展道德銀行的活動。凡是有利于他人、有利于家庭、有利于集體、有利于社會，并體現(xiàn)了誠信、責(zé)任等美德的行為，都可計分存入道德銀行，期末評比，激發(fā)他們做好事的積極性。
7、建立自主管理模式。營造積極、健康、融洽的班級環(huán)境，增強(qiáng)班級凝聚力。讓學(xué)生自訂班級公約、德育考評細(xì)則；人人參與管理，人人有事做，事事有人做。設(shè)立常務(wù)班長與值周班長管理體制。定期變換管理角色，實行角色動態(tài)制。通過“崗位責(zé)任制”、“干部輪換制”的改革，使班中人人有崗，滿足學(xué)生“以我所能，為集體服務(wù)”的愿望。
8、與家庭攜手，及時溝通，實現(xiàn)教育時空立體化。
9、改革養(yǎng)成教育評價機(jī)制。學(xué)生自評40分，互評20分，教師評20分，家長評20分。（二）感恩教育：讓學(xué)生擁有一個感恩的靈魂。
做人始于學(xué)會感恩。對學(xué)生的感恩教育，主要是通過學(xué)習(xí)，培育一種意識，養(yǎng)成一種習(xí)慣，在學(xué)生心中栽下一棵“感恩樹”。在教育過程中，成人以身示范，教育者先受教育，要利用古訓(xùn)、故事、身邊的事例引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生懂得感恩不僅僅是感謝幫助過我們的人，還需要用心感受生活，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，品味成長過程中幸福時刻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體會生活周圍充滿的盈盈之情，殷殷之愛。用心體會是老師的諄諄教誨催之奮進(jìn)，是家長的無微不至而健康成長，是同學(xué)的幫助與鼓勵健全人格，是大自然的無限滋潤、大溶爐的千錘百煉使之成才成功感恩的方式應(yīng)多種多樣，可是一次與父母的長談，一次深情的思念，也可是跨越千里的放心不下。可是物質(zhì)的載體，諸如生日蛋糕、賀卡、禮物等，更應(yīng)是一種精神的再現(xiàn)，是民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)與傳遞。諸如一個微笑、一個攙扶、一聲問候、一個紅燈前的停留感恩教育要從文明十字用語開始，不僅要發(fā)于心，還要出于口，讓學(xué)生大聲說出來。要多給學(xué)生講感恩故事，尤其是身邊的感恩事；讓學(xué)生勤讀感恩書，從書中吸取營養(yǎng)；讓學(xué)生常做感恩事，從中體會他人感激自已時的快樂。（三）關(guān)愛學(xué)生，打造溫暖教育。
在對學(xué)生關(guān)愛中，以情感為核心，于細(xì)節(jié)處顯關(guān)懷。一是開展情感教育，讓他們感受周圍的溫暖，體驗愛的氛圍。開展同伴“手牽手”活動，互幫互學(xué)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心；教會留守學(xué)生珍惜青春，融入集體，體驗成長的快樂與幸福，樹立樂觀向上的生活態(tài)度。多看一眼、多問一聲、多幫一把，用集體的溫暖與人間真情來感化他們。二是賞識教育，對其表揚(yáng)用喇叭，批評用電話。通過賞識，展示自己，增強(qiáng)自信，從而堅信“我能行”、“我最棒”。三是注重生存教育，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。教育學(xué)生合理使用生活費(fèi)，培養(yǎng)合理消費(fèi)觀；教育其與同學(xué)和諧相處；積極引導(dǎo)留守學(xué)生學(xué)會家務(wù)勞動，學(xué)會自立，學(xué)會生活；教會留守學(xué)生自我約束、養(yǎng)成良好習(xí)慣。
把班級建設(shè)成為溫馨的家
班集體是集教學(xué)、管理和個性發(fā)展于一身的有機(jī)統(tǒng)一體，是學(xué)校的細(xì)胞，“細(xì)胞”活，學(xué)校就活；是學(xué)校中的每一個“家庭”，“家”溫馨，學(xué)校也就溫馨；“家”興旺，學(xué)校也就興旺。因此，應(yīng)該營造好班級這個“家”，讓學(xué)校成為學(xué)生的精神家園。一、讓學(xué)生有“家”的感覺。1、營造“家”的氛圍：
（1）師待生如子。班主任要像父母愛子女一樣愛學(xué)生，要愛學(xué)生的一切，他的容貌，他的說話，他的行為。班主任要像父母服務(wù)子女一樣服務(wù)好學(xué)生，要全心全意，真心真意。
（2）子孝師如父母。要培養(yǎng)學(xué)生對老師的感情，要使學(xué)生感受到師愛，要像敬父母一樣敬老師。（3）生助生如兄妹。同學(xué)之間互相友愛，互相團(tuán)結(jié)，互相關(guān)懷，互相幫助，像兄弟姊妹一樣彼此照顧。
2、建立“家”的規(guī)則：（1）要有“家訓(xùn)”。要有凝聚、勸勉、警戒全班同學(xué)的班訓(xùn)、班風(fēng)、班級精神。（2）要有“家法”。要制定班規(guī)。班規(guī)要遵循從群眾中來到群眾中去的原則，讓每一個學(xué)生都是“立法者”、“執(zhí)法者”。3、塑造“家”的形象：（1）要愛“家”。班級的每個成員都要由“我愛我家”的責(zé)任感。（2）要護(hù)“家”。班級成員要有“以身護(hù)家”的奉獻(xiàn)精神。（3）要發(fā)“家”。班級成員要有“共同致富”的執(zhí)著奮斗目標(biāo)。
每一個班級成員都要有使頭腦“富”起來，身體長起來，思想成熟起來，大家共同發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)烈意識和為之努力奮斗的精神。二、當(dāng)好“家長”，做學(xué)生的知心朋友。班主任要當(dāng)“民主家長”，莫做“包辦家長”、“專制家長”，讓學(xué)生喜歡你，敬仰你，崇拜你。1、把自己變成學(xué)生。陶行知說：首先要學(xué)做學(xué)生，才配做先生。
（1）用學(xué)生的眼光看問題。老師眼中的小問題說不定就是學(xué)生眼中的大問題。要換位思考，慎重對待。
（2）用學(xué)生的心理待行為。老師要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)對待學(xué)生的行為。不能強(qiáng)加于人，武斷處理。特別要注意學(xué)生的偏向性言行，要給予理解和寬容，決不能體罰和變相體罰。
（3）用學(xué)生的要求正自己。身教重于言教。榜樣的力量是巨大的。要求學(xué)生做到的老師首先要做到。老師要特別注意教育細(xì)節(jié)，因為“一句話可以造就一個人，也可毀滅一個人”。老師要用規(guī)范的言行教育學(xué)生、影響學(xué)生。2、向?qū)W生學(xué)習(xí)。
（1）每一個學(xué)生都有值得學(xué)習(xí)的“閃光點(diǎn)”。“人人都是天才”應(yīng)該是所有教育工作者的信念。李鎮(zhèn)西老師說：面對學(xué)生晶瑩剔透的童心，我們常常感到自己心靈的斑斑銹跡。陶行知說：我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。
（2）建立互幫互學(xué)互勉的伙伴關(guān)系。班主任老師在班集體中與學(xué)生是朋友、伙伴關(guān)系，在求學(xué)的生命旅途中結(jié)伴成長。
（3）與學(xué)生對話。班主任要讓學(xué)生在自己面前敢說話，想說話，想說心里話。要經(jīng)常與學(xué)生平等對話，開展辯論，哪怕面紅耳赤。
三、學(xué)會承受、感受與欣賞，讓“家”有快樂、幸福和期待。
1、學(xué)會承受。要承受“家務(wù)”的繁累辛苦，要承受“家人”或“鄰居”帶來的委屈和煩惱，要承受來自各方的壓力，甚至處罰。要有“家有萬口人，出事一人當(dāng)”責(zé)任感。要有吃苦就是樂，吃虧就是福的寬闊心境。
2、學(xué)會感受。班主任要善于感受教育的成功和回報。有了這一點(diǎn)，就有了工作的動力和信心。一天中午在食堂與學(xué)生一起排隊買飯、吃飯，吃飯時，一位剛?cè)雽W(xué)不久的初一學(xué)生（孫一仙）盛了一碗熱
騰騰的湯端到我面前說：“老師，請喝湯”，這一舉動使我非常感動，讓我實實在在的感受到了教育成功的幸福與快樂。
3、學(xué)會欣賞。欣賞班集體中的每一個人，無論來自何方，無論出身貧賤，無論成績優(yōu)差。我們給他的都是期望，要永遠(yuǎn)“在下一個路口等孩子”。同時要欣賞共同工作的每一位同事，學(xué)他們長處，和他們合作，攜手建家園。四、抓“小”放“大”，理好“家務(wù)”，形成特色。
1、要有“一屋不掃何以掃天下”的戰(zhàn)略眼光。班級思想工作要拒絕“大、空、遠(yuǎn)”，提倡“小、實、近”。管理要從大處著眼，小處著手，從學(xué)掃地開始學(xué)做人，從寫好字、讀好書開始學(xué)文化，從學(xué)做操開始學(xué)健體，從學(xué)唱歌、學(xué)畫畫開始學(xué)審美，從學(xué)愛母親開始學(xué)愛祖國。
2、善始善終，形成系列。班級管理工作要干一件像一件，成一件。要循序漸進(jìn)，有條有理，著眼實效。
3、要有“我就是我”的個性。班級工作要創(chuàng)特色，學(xué)生工作要揚(yáng)個性，要形成百花齊放，異彩紛呈之局面。
只要班級成員共同努力，一定能營造一個溫馨的“家”。
班主任系列培訓(xùn)材料
一、教育的本質(zhì)是心靈之間的溝通和感應(yīng)
中國教師報：您說過“教師和家長唯一要做的，就是保護(hù)孩子的主動性，而不是去控制甚至摧殘它”，對于教育者來講，這一點(diǎn)為何尤其重要？
林格：高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律是一切教育的邏輯起點(diǎn)，也是教育回歸本質(zhì)的起碼要求。隨著新課改的推進(jìn)和家長素質(zhì)的逐漸提高，越來越多的教育者認(rèn)識到了這一點(diǎn)，這很可貴。但在與教師和家長的交流探討中我發(fā)現(xiàn)，還有相當(dāng)多的教育者對教育的本質(zhì)和人的發(fā)展基本規(guī)律的認(rèn)知有待提高，對這些最基本的概念和知識如果搞不清楚，教育者也就無法尋找到教育的切入點(diǎn)。
現(xiàn)代教育有兩個偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。其中包括兩個層面的尊重：一是高度尊重孩子的發(fā)展權(quán)利。與成人一樣，孩子也具有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，等等。二是高度尊重生命的發(fā)展規(guī)律，我們至少應(yīng)當(dāng)尊重生命發(fā)展的以下這幾個基本規(guī)律。
主動性。人的發(fā)展具有主動性。人與動物的區(qū)別在于人有很多高級本能，比如思想、想象、發(fā)展，等等。其中最根本、最核心的本能是主動發(fā)展，教育者應(yīng)該高度尊重、利用這個基本規(guī)律。人的主動性包括獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性，通過對大量史料的分析和有關(guān)理論的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，在影響教育行為的諸多因素中，有一個因素是居于核心與靈魂地位的，那就是人的主動性。它是一個人的“脊梁骨”，沒有它的支撐，人是無法“站立”的。歌德說過：“誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是個奴隸�！比说闹鲃有�，表明了人的自由與解放的程度，應(yīng)當(dāng)是人的本質(zhì)屬性。在某種意義上，可以說，人類進(jìn)步的歷史就是主動性不斷增強(qiáng)的歷史。
每個學(xué)生都具有主動性這種高級本能，因此，協(xié)助拓展任何一位學(xué)生的主動發(fā)展可能，應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的靈魂。激揚(yáng)學(xué)生的主動性呈現(xiàn)為這樣的教育過程：當(dāng)學(xué)生隱約感覺到了發(fā)展可能，而還沒有來得及產(chǎn)生什么具體動機(jī)時，會產(chǎn)生一種獨(dú)特的心理體驗，這種體驗叫美感。一位優(yōu)秀教師，就是能不斷提供給孩子這些美感，也就是不斷展示給孩子發(fā)展的各種可能性。這時候，孩子的內(nèi)心就會油然生發(fā)出實現(xiàn)那些可能性的沖動與激情，孩子就開始了自主學(xué)習(xí)的旅程，教育因此實現(xiàn)。相反，如果我們執(zhí)著于“灌輸”或者“填鴨”，實際上就是對學(xué)生的這種高級本能的蔑視和控制。他們被動地“學(xué)”，被動地接受你的影響，逐漸就會失去對學(xué)習(xí)的熱情。真正的教育就是這樣一種大智慧，具有激揚(yáng)人高級本能的無窮魅力。
成功性。小成功孕育大成功，要讓孩子不斷獲得小成功，不斷獲得成功的體驗，才能獲得大成功。教育者在幫助學(xué)生設(shè)立階段目標(biāo)時要注意尺度，“跳起來正好夠得著”應(yīng)是目標(biāo)設(shè)立的基本原則。正如很多專家認(rèn)為的那樣：人是在反復(fù)的小成功中走向大成功，在反復(fù)小失敗中走向大失敗。在教育
領(lǐng)域內(nèi)，失敗是成功之母這句話是不成立的，應(yīng)當(dāng)是：成功是成功之母。成功性的含義分為四層意思：一是每個學(xué)生都是想成功的；二是每個學(xué)生只要通過努力，都是可以成功的；三是我們需要無條件保護(hù)孩子成功的愿望和信念；四是為學(xué)生提供一定的條件和臺階，讓孩子自己走向成功。
階段覺悟性。事物發(fā)展都是有序的，人的發(fā)展是具有階段性的，不能拔苗助長。教育的最低綱領(lǐng)是培養(yǎng)能力，而所謂能力，就是人主動利用條件實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的可能性。能力培養(yǎng)的核心問題是，引導(dǎo)階段覺悟。只有幫助孩子自己悟到了，孩子才能做得到。
中國教師報：您剛才提到高度尊重人的發(fā)展規(guī)律是最根本的教育之道，也是教育回歸本質(zhì)的客觀要求。那您認(rèn)為教育的本質(zhì)是什么？
林格：關(guān)于教育的本質(zhì)，我的體會是，正如盧梭所說的，教育就是生長，這和甲骨文中“教育”這兩個字的含義是高度一致的�！敖獭弊�，上面是一個棍棒，底下是一個子，引喻為“上對下”的影響。影響靠什么實現(xiàn)呢？靠右邊的“文”字，“文”在甲骨文當(dāng)中中間有一個“心”，“育”在甲骨文中則是“孕育新生”的意思。
也就是說，從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。
這個感應(yīng)、孕育、溫暖的過程就是一個人被培養(yǎng)和被教育的的過程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個維度，即長、寬、高。
“長”是擅長，人有一技之長，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
“寬”是指能與人相處和合作。因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。
“高”是指一個人人格的構(gòu)建，“高”決定這個器的容量。這是關(guān)鍵，因為教育的最根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。
中國教師報：我了解到您開展相關(guān)研究多年，并在一些學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)實驗和探索，如何在學(xué)校教育層面上落實您提出的這些理念？
林格：我們在學(xué)校教育層面開展的教學(xué)實驗和研究主要遵循兩個原則：
一是高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來，從而引導(dǎo)、激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)教育“不教而教”的目的；
二是從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手，分年級、分學(xué)期進(jìn)行訓(xùn)練與自我訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，從而協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識、建立健全的人格，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的成功心理狀態(tài)。總之，教育者的創(chuàng)造性工作就是要為每一個孩子創(chuàng)造一種適合他們自己的教育。奧修說，當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。我們的教育，就是要給每一個孩子以個性化的、合腳的“鞋”。
而在學(xué)校教育層面，是要落實四個具體任務(wù)：一是尊重人的發(fā)展規(guī)律，建立孩子的自信心與健康的自我概念。二是全面依靠學(xué)生的主動性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子心里有他人。三是用心靈溫暖孩子的心靈，激發(fā)其潛能。四是從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣著手，健全其人格。
經(jīng)過多年的研究實踐與探索后，我堅信，從習(xí)慣著手，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格與健康心理，從而將德育工作滲透到教育教學(xué)環(huán)節(jié)中去，實現(xiàn)德育、智育雙豐收，是中小學(xué)校實施素質(zhì)教育的一個現(xiàn)實路徑，我們把這個路徑稱作養(yǎng)成教育。我這里所說的養(yǎng)成教育是大教育，是全方位的素質(zhì)教育理論實踐體系，是一個系統(tǒng)工程。
二、幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣要抓關(guān)鍵期
中國教師報：從培養(yǎng)習(xí)慣入手，開展養(yǎng)成教育是包括您在內(nèi)的19位專家進(jìn)行了多年理論研究和實踐探索的一個成果，但我們也聽到了不同的聲音，就是過多強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的培養(yǎng)會束縛孩子創(chuàng)新能力的發(fā)展，您怎么看待這個問題？
林格：恰恰相反，養(yǎng)成好的習(xí)慣，是人的解放，在孩子成長過程中，很多壞習(xí)慣就像繩索一樣把孩子束縛住了，比如馬虎，上課不認(rèn)真聽講，亂花錢，不守信用，磨蹭，等等，對孩子的影響是致命的。只有培養(yǎng)好的習(xí)慣，幫助孩子從這些人的低級行為中解脫出來，才會有更大的發(fā)展。
在孩子的生命成長的過程中，每個成長的特定階段的生理變化都會帶來他的認(rèn)知和興趣的變化，教育者要遵循這些變化規(guī)律，并做出合適的調(diào)整�；谶@樣的認(rèn)識，幫助孩子培養(yǎng)良好的行為習(xí)
慣、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣需要抓關(guān)鍵期，不能錯過，這一點(diǎn)，教育者要做到心里有數(shù)，比如：
小學(xué)教育主要抓三點(diǎn)，首先是趣味。從孩子感興趣的地方入手，從趣味入手，培養(yǎng)學(xué)科興趣，保護(hù)好孩子的好奇心，這是在小學(xué)一二年級重點(diǎn)要抓的；小學(xué)三四年級是差生和好學(xué)生的分化期，這個時期的重點(diǎn)要抓孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，側(cè)重培養(yǎng)做人、做事、學(xué)習(xí)的習(xí)慣；孩子到了五六年級，主要要抓思維方式的訓(xùn)練養(yǎng)成，然后在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子學(xué)會創(chuàng)造。
初中教育的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生自我概念的建立，包括認(rèn)識自我、接納自我、控制自我。這個階段教師和家長都要學(xué)會退一步，讓學(xué)生有足夠的空間和舞臺展現(xiàn)自我。還有就是在這個階段要注重學(xué)生的理想教育，理想教育分三個層面生活層面、職業(yè)層面、社會層面。這兩個問題的解決，可以從根本上化解青春期的諸多問題。
高中教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣和能力。反思孕育大智慧，只要學(xué)生具備了反思的習(xí)慣，無論是學(xué)習(xí)還是生活，都不會很差；高中生能力養(yǎng)成關(guān)鍵期是高二和高三。評價這個時期的孩子能力高低的標(biāo)準(zhǔn)就是看他主動利用現(xiàn)有條件形成某種可能性的程度。
中國教師報：在中小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面，教育者應(yīng)該注意什么？
林格：孩子最主要的生活內(nèi)容是學(xué)習(xí)，孩子學(xué)習(xí)不好，做人就沒有信心，德育就無從談起。因此，關(guān)注學(xué)習(xí)效能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)成績，是新時期養(yǎng)成教育最重要的使命之一。而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。一天里，學(xué)生精力最充沛的時間是在課堂上度過的，整個青少年的最佳時間都是在課堂中度過的。作為一個學(xué)生，如果課上得不好，問題是很嚴(yán)重的。階梯式學(xué)習(xí)法
中國教師報：怎樣才算是好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣？
林格：作為養(yǎng)成教育總課題組的一個重要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，我們推動實施的一個基本方法是階梯式學(xué)習(xí)法。階梯式學(xué)習(xí)法是激揚(yáng)課堂活力的一種方法。就是把學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)分成五個不同的階梯，告訴學(xué)生每個階梯的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生以此為參照，審視自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效率、效果，達(dá)到引導(dǎo)他們自動沿著階梯往前走，養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個方法由著名教育專家程鴻勛進(jìn)行了接近三十年的開創(chuàng)性實驗，具有鮮明的時代性和實踐性。階梯式學(xué)習(xí)法的五個階梯是：一級是跟著上課。上課時，學(xué)生簡單地聽，被動地抄著筆記。這樣上課，勞動量很小，一點(diǎn)都不累，但這樣過分“老實”地上課是低水平上課，是學(xué)習(xí)不能提高的一個重要原因。
二級是懂記上課。主要有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的問題歸根結(jié)底是上課思考不思考，是否積極思考的問題。而是在懂的基礎(chǔ)上有意記憶，課末能復(fù)述出課堂的主要內(nèi)容。中小學(xué)生正處在記憶力發(fā)展的最佳時期，大有潛力，所以，一定要加強(qiáng)有意記憶和課末復(fù)述。
三級是聯(lián)想上課。它也有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思想，展開聯(lián)想。學(xué)生上課一定要多想，想得越多越好，充滿幻想都好。二是能主動積累經(jīng)驗。學(xué)生主動積累經(jīng)驗，是他們形成和增長能力的一個重要途徑。
四級是多得上課。有三個標(biāo)準(zhǔn)：一是能培養(yǎng)概括能力。一個人面對紛亂繁雜事物，能用幾句話概括其本質(zhì)，是他有能力的重要標(biāo)志，若能指導(dǎo)學(xué)生有意識地去這樣努力，概括能力會有更大的提高。二是學(xué)生能充分發(fā)揮個性特長上課。善于邏輯思維的就多推理，善于形象思維的就多想象，發(fā)揮特長上課既愉快又容易取得成績，是取得成功的重要方面。三是努力擴(kuò)大課堂收獲。老師的哪個字寫得好，那句話講得漂亮，哪個動態(tài)優(yōu)美高雅等，都能留心學(xué)習(xí)和增加美感。人的成長一個重要經(jīng)驗就是多留心，多積累。機(jī)會是給有積累的人留著的。
五級是專論上課。它也有三個標(biāo)準(zhǔn)：一是學(xué)生對知識有“超前興趣”，有自學(xué)的能力和方法，有獨(dú)到的見解，并能用較精確的語言表達(dá)出來；二是能形成知識專題或結(jié)合社會實踐的專題，進(jìn)行主動探索式的學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生走向高水平的研究性學(xué)習(xí)；三是課堂上互動討論時善于交流，熱愛集體，能很好地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)甚至德育都可以分成五級。經(jīng)過實踐證明，這個方法是有效的。三、教師要放下“自我”，做“一面鏡子”
中國教師報：在學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，教師扮演的是一個什么樣的角色？
林格：每個孩子都是要求學(xué)習(xí)、渴望成功的，人自身存在的主動性及蘊(yùn)涵著的無限可能性，是教育的秘訣。在整個教育的過程中，教師所起的作用實際上是引導(dǎo)，協(xié)助，激揚(yáng)，突破。
因此，真正的教育是一種無意識教育，它的最高境界是教育者全面依靠學(xué)生主動發(fā)展的愿望，幫助養(yǎng)成主動發(fā)展的終身習(xí)慣。這里有一個重要的教育策略，就是：教育者向孩子學(xué)習(xí)，也就是教師徹底放下“自我”，不要執(zhí)著于“教”，學(xué)生自己就會學(xué)習(xí)的，最為要緊的是，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。中國教師報：要做到放下“自我”，其實是很難的。教育者如何才能放下“自我”呢？
林格：如果我們的心靈是溫暖的，去跟孩子溝通的時候，不一定需要說很多話，教育就實現(xiàn)了。
在一個孩子成長的過程中，有一條暗線，這個暗線叫“自我意識的不斷完善和拓展”。而自我意識的建立和完善取決于要有一面鏡子，因為孩子只有從鏡子當(dāng)中看到自我的時候，自我意識才開始萌芽，那么教育者所起的作用，是做“一面鏡子”。你不需要說話，只要你自己很干凈，孩子就能從你的言傳身教中發(fā)現(xiàn)自我，真正的教育就是這樣的。
放下“自我”其實就是放下教師在教育中的主體意識和在課堂上的強(qiáng)勢地位，用自己的心靈去感應(yīng)學(xué)生的存在。建議教師學(xué)會閉著嘴說話嘗試用你的情緒和狀態(tài)去感染孩子，讓孩子感覺到你的溫暖。
德育研究工作不斷發(fā)展的歷程表明，中小學(xué)德育工作離不開研究。一要研究面臨的形勢，使德育工作適應(yīng)時代的發(fā)展；二要研究中小學(xué)生的成長規(guī)律，使德育工作取得實效；三要研究新鮮經(jīng)驗，使德育工作不斷創(chuàng)新。
一、認(rèn)真研究中小學(xué)德育工作面臨的新形勢
做好中小學(xué)德育工作必須了解世界發(fā)展的大局，理解國家發(fā)展的全局，把握教育改革發(fā)展的大勢。1．繼續(xù)深入貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，這是我們做好中小學(xué)德育工作的重要指導(dǎo)。
2．貫徹落實黨的十六屆六中全會提出的把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程的任務(wù)，落實“教書育人、育人為本，德智體美、德育為先”的辦學(xué)理念，堅持立德樹人，把育人的目標(biāo)落實在中小學(xué)教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和各個方面。
3．基礎(chǔ)教育整體上正在由基本普及進(jìn)入到全面普及和鞏固提高的新階段，將更體現(xiàn)全民性和公益性，更注重質(zhì)量和內(nèi)涵發(fā)展，更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，在發(fā)展內(nèi)涵、重點(diǎn)、重心、機(jī)制、形態(tài)、階段上都正在或?qū)⒁l(fā)生深刻變化。
特別要研究中小學(xué)德育工作的社會環(huán)境。當(dāng)前，中央明確了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是全黨全社會的共同任務(wù)，作出了社會各部門、各方面齊抓共管的一系列部署。同時我們必須看到，當(dāng)前中小學(xué)德育工作還面臨許多挑戰(zhàn)，存在薄弱環(huán)節(jié)，如：“重智輕德”現(xiàn)象仍然普遍存在，凈化社會環(huán)境方面面臨新的情況，校外活動場所落實公益性原則遇到困難，農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)工作依然薄弱，學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)有待完善，長效工作機(jī)制尚需健全。這些都需要我們不斷總結(jié)經(jīng)驗，在已有基礎(chǔ)上有新的突破和新的發(fā)展。二、認(rèn)真研究中小學(xué)德育工作中的問題
面對國際國內(nèi)新形勢、教育改革發(fā)展新情況、中小學(xué)生新特點(diǎn)，中小學(xué)德育工作要認(rèn)真分析研究自身的問題。
第一，在認(rèn)知層面上，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科德育不可替代的極其重要的作用。
主要問題：一是開發(fā)不夠。本來學(xué)科教學(xué)的德育功能是客觀存在的，現(xiàn)在需要把被忽視的這一功能充分地挖掘出來，使?jié)撛诠δ茏優(yōu)楝F(xiàn)實功能。二是整合不夠。思想道德教育應(yīng)當(dāng)有一嚴(yán)密的目標(biāo)體系，在此之下形成各門課程與各教學(xué)單元的目標(biāo)要求，克服現(xiàn)在普遍存在的德育分割、無序、隨意和缺乏針對性的狀況。三是受“不考不講”的影響，在課堂上滲透德育缺少內(nèi)在動力。四是受教師水平能力
的限制，存在德育滲透簡單“貼標(biāo)簽”的情況，影響教育效果。這就需要進(jìn)行積極的探索實踐和深入細(xì)致的科學(xué)研究，與新課程的實施一起實踐和研究，科學(xué)回答什么時候給予中小學(xué)生什么，以什么為載體通過什么方式給予，能最有效地建立起中小學(xué)生應(yīng)有的價值觀念體系。這應(yīng)成為中小學(xué)教育教學(xué)中擺在前面的重要任務(wù)。
第二，在實踐環(huán)節(jié)上，努力讓組織學(xué)生進(jìn)行實踐成為教育教學(xué)的常態(tài)。
主要問題：從學(xué)校看，一是時間安排上，雖在相關(guān)的文件中有開展社會實踐的時間規(guī)定，在新課程的方案中也有綜合實踐活動的安排，但仍容易被擠占，社會實踐活動的時間還不能保證；二是在對學(xué)生的評價上，我們還缺乏將學(xué)生參加社會實踐的情況納入學(xué)生成長記錄或記入學(xué)分(高中)的內(nèi)在動力和明確要求；三是社會實踐經(jīng)費(fèi)上，教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足以開展社會實踐，而實行“一費(fèi)制”后又不能收取開展社會實踐的費(fèi)用；四是安全問題，現(xiàn)在學(xué)校承擔(dān)安全的無限責(zé)任，使得校長、教師不敢組織學(xué)生參加社會實踐。
從社會看，一是還沒有形成全社會支持學(xué)校開展社會實踐的良好氛圍，許多掌握社會實踐資源的部門和單位還沒有意識到責(zé)任，不愿增添麻煩；二是有意愿為教育服務(wù)的部門和單位還沒有找到載體，不知道怎么做。從學(xué)校和社會的銜接看，一是沒有有效銜接，課程中實踐環(huán)節(jié)的點(diǎn)，特別是德育的點(diǎn)，與社會資源中可利用的點(diǎn)還沒有對接起來；二是還沒有可操作性的運(yùn)行機(jī)制，沒有簡便易行的運(yùn)行模式。
這就需要真正把社會實踐納入教育教學(xué)計劃和對學(xué)生的評價，重點(diǎn)研究解決實行“一費(fèi)制”后組織學(xué)生外出活動存在的經(jīng)費(fèi)和安全問題，解除學(xué)校和家長的后顧之憂。這應(yīng)成為中小學(xué)德育工作的突破點(diǎn)。目前各地都有一些好經(jīng)驗、好做法，但總體上還沒有形成運(yùn)行機(jī)制和工作常態(tài)。
第三，在環(huán)境影響上，讓指向明確、潛移默化、潤物無聲的育人氛圍全方位地圍繞學(xué)生。
主要問題：從學(xué)校校園小氛圍來說，存在著對校園文化建設(shè)認(rèn)識不足、重視不夠的問題，不把校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)作為基礎(chǔ)性的重要工作，不肯在校園人文環(huán)境上花時間和精力。從學(xué)校外部來說，學(xué)校、家庭和社區(qū)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)有待完善，各自的定位需要進(jìn)一步清晰，教育內(nèi)容和職責(zé)需要進(jìn)一步明確。這就需要教師與家長、社區(qū)工作者，學(xué)校與家庭、社區(qū)建立密切溝通的渠道，明確共同的教育目標(biāo)，有協(xié)調(diào)一致的教育行為。
總結(jié)各地的經(jīng)驗，推動解決上述三個方面的問題，中小學(xué)德育應(yīng)認(rèn)真尋找著力點(diǎn)：一是必須把德育與學(xué)校教育教學(xué)管理工作作為一件事來做，抓德育時一定要考慮學(xué)校教育教學(xué)管理工作是怎么體現(xiàn)的，抓學(xué)校教育教學(xué)管理工作時一定要考慮對學(xué)生的品德培育起了什么作用。德育必須與學(xué)校生活、與師生日常行為結(jié)合起來。二是中小學(xué)德育必須突出三個環(huán)節(jié)：認(rèn)知、實踐和環(huán)境，并把三者有機(jī)的連接起來。認(rèn)知離不開課堂，學(xué)生大部分時間是在上課，各學(xué)科的課堂也必須是德育的課堂。認(rèn)知內(nèi)化離不開實踐和體驗，社會實踐要與課堂教學(xué)緊密相連，使之成為課堂和書本認(rèn)知的實踐環(huán)節(jié)。成長離不開環(huán)境，中小學(xué)生的成長必須有良好的氛圍和環(huán)境，良好的校園文化是中小學(xué)生健康成長適宜的土壤。
三是推動建立長期穩(wěn)定的中小學(xué)德育的工作格局、著力解決德育難題，必須大力倡導(dǎo)、強(qiáng)力推進(jìn)。要有統(tǒng)一的要求，必要時要有規(guī)定的行動，真抓實干；對教師、校長、學(xué)校的評價必須跟上，把德育情況作為學(xué)校評優(yōu)和學(xué)校負(fù)責(zé)人考核的重要內(nèi)容；對教師、學(xué)校、校長積極主動地做好德育工作必須提供條件和便利，特別是要建立工作機(jī)制和保障條件；必須注重總結(jié)適合各種情況的經(jīng)驗，提供可以選擇的模式。
三、認(rèn)真研究建立長期穩(wěn)定的中小學(xué)德育的工作格局
明確以學(xué)科德育、社會實踐、校園文化為基本載體的長期穩(wěn)定、常抓不懈的中小學(xué)思想道德教育的工作格局。把學(xué)科德育、社會實踐、校園文化突出出來、連接起來，反映了人的認(rèn)識規(guī)律，可以進(jìn)一步講清如何把“育人為本，德育為先”的理念落實到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，更清楚地揭示每一項德育工作在學(xué)校整體德育中、在學(xué)校整體工作中的地位及其相互關(guān)系，更深刻地闡述“大校外教育”的理念，緊密地把學(xué)校教育與家庭教育、社會教育有效銜接起來。這為我們在原有基礎(chǔ)上深入研究德育提出了新課題。
一要研究學(xué)科德育�！坝藶楸尽⒌掠秊橄取笔紫润w現(xiàn)在各門課程中，并與知識的傳授有機(jī)融為一
體。研究德育課如何在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和大自然生活中講清做人做事的基本道理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)處理人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關(guān)系；研究語文課如何以文字、文學(xué)的魅力傳播中華民族的優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、民族精神和時代精神，引導(dǎo)學(xué)生感受思想精神的崇高境界和高尚情操；研究歷史如何通過歷史事件和人物揭示人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的歷史唯物主義態(tài)度；研究理科如何揭示科學(xué)發(fā)展規(guī)律和人類對客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)方法。研究音體美如何通過對有關(guān)技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握，讓學(xué)生接受美的陶冶和健康的教育。這就要求所有教師既具有學(xué)識魅力又具有人格魅力，深入把握本課程的知識體系，深刻認(rèn)識本課程的內(nèi)在規(guī)律，融會貫通，深入淺出，授課具有啟發(fā)性和感染力。
二要研究社會實踐。黨的教育方針明確要求教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，過去我們一直強(qiáng)調(diào)并提了許多要求，現(xiàn)在需要下決心在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下真正落實。鑒于中小學(xué)社會實踐是受條件限制的薄弱環(huán)節(jié)，需要研究國家整體推動、為學(xué)校創(chuàng)造條件的課題。抓社會實踐可以牽一發(fā)動全身，挖掘課程和社會兩個資源，牽動學(xué)校和社會兩個力量，從內(nèi)涵上實現(xiàn)中央8號文件描繪的全黨全社會共同實施未成年人思想道德建設(shè)的局面，在全社會營造凡是社會公共資源都有責(zé)任和義務(wù)為中小學(xué)教育服務(wù)的良好氛圍。要研究聯(lián)合各有關(guān)部門以及全國性行業(yè)主管機(jī)構(gòu)，制訂具有各行業(yè)特色、可供中小學(xué)上課的社會實踐基地標(biāo)準(zhǔn)和實踐課程實施方案，并建立一批示范基地，挖掘?qū)W科和社會兩個德育資源，用實踐這一條紅線把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育串聯(lián)起來。
三要研究校園文化。一是研究開展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，在規(guī)范辦學(xué)行為、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，遴選和集成社會的先進(jìn)文化，弘揚(yáng)主旋律，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨(dú)特氛圍，使教育和引導(dǎo)體現(xiàn)在細(xì)微之處，體現(xiàn)在師生之間、同學(xué)之間的相互關(guān)懷和關(guān)心之中，體現(xiàn)在班級、團(tuán)隊組織的溫暖和鼓勵之中，體現(xiàn)在高年級同學(xué)對低年級同學(xué)的愛護(hù)和幫助之中。二是研究如何組織開展形式多樣的校園文化活動，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、調(diào)動學(xué)生主動參與的校園文化活動。充分利用好重大節(jié)慶日、紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日，利用入學(xué)畢業(yè)、入隊離隊、入團(tuán)、成人儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。強(qiáng)化課后科技、藝術(shù)、體育、娛樂活動，廣泛組織多種類型的興趣小組和學(xué)生社團(tuán)活動，每學(xué)年都應(yīng)組織體育運(yùn)動會和各種形式的藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)及讀書、讀報、演講等活動，積極推廣優(yōu)秀少兒歌曲，開展多種形式的歌曲演唱活動。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校還應(yīng)結(jié)合本民族的文化、風(fēng)俗和節(jié)日，開展具有民族特色的校園文化活動。三是研究校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)，把校園建成育人的特殊場所，充分利用校園的每一個角落，營造德育的良好環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石、一角一景都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
同時，還要研究學(xué)生心理健康教育、教育和保護(hù)有不良行為的學(xué)生、班主任隊伍建設(shè)、校外活動場所建設(shè)和管理等一系列問題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，明確教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性地位，把教育作為提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本途徑，作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程；把大力發(fā)展教育事業(yè)作為發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢、建設(shè)創(chuàng)新型國家、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的必然選擇。培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是時代賦予教育工作者的神圣使命。我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展、中小學(xué)德育工作的推進(jìn)，寄希望于國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，寄希望于科學(xué)發(fā)展觀的落實和和諧社會的構(gòu)建，也必須寄希望于教育工作者、德育工作者自身的努力!
班主任教育小故事
系列教育故事之一：
在教育教學(xué)過程中，常遇到這樣的情況，學(xué)生因為癡迷于電腦、電視、小說等往往放松了學(xué)業(yè)，忘記了最初的追求目標(biāo)，針對這種情況，教師不妨給他們講這樣一個故事：土撥鼠哪去了？
有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進(jìn)了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口，可不一會兒，從樹洞里鉆出了一只白色的兔子，兔子飛快的向前奔跑，三只獵狗圍追堵截，兔子急了，“噌”的一下爬上了另一顆大樹。兔子在樹上，倉惶中沒有站穩(wěn)，一下子掉了下來，砸暈了正仰頭看的三只獵狗，兔子乘機(jī)逃跑了。故事講完后，教師要問學(xué)生：“這個故事有問題嗎？”學(xué)生可能說：“兔子不會爬樹�！薄耙恢煌米硬豢赡芡瑫r砸暈三只獵狗�！�
直到學(xué)生找不出問題了，教師才說：“可是，還有一個問題，你們都沒有提到，土撥鼠哪去了？”趁學(xué)生思考之際，教師由此引發(fā)話題教育學(xué)生：“土撥鼠，獵狗追求的目標(biāo)，可是由于兔子的出現(xiàn)，獵狗改變了目標(biāo)，我們的思維也在不知不覺中打了差，土撥鼠竟在我們的頭腦中消失了。
“在追求人生的目標(biāo)中，我們有時會被風(fēng)光迷住，有時會被細(xì)枝末節(jié)打斷，有時會被一些瑣事分散精力，在中途停頓下來，迷失了方向，或走上了歧路，從而了最初追求的目標(biāo)。
“同學(xué)們，人生的路很長很長，既有奇花異草的誘惑，又有山巒疊嶂的阻擋，你一定要常常提醒自己土撥鼠哪去了，不要忘記你最初追求的人生目標(biāo)�！�
系列教育故事之二：“為什么我們非要學(xué)習(xí)這些沒用的東西呢？”這是當(dāng)老師的所聽到的學(xué)生們的抱怨與質(zhì)疑中最常出現(xiàn)的一句話。遇到這種情況，我們不妨給學(xué)生講這樣一個寓言：鵝卵石與鉆石
一天晚上，一群游牧部落的牧民正準(zhǔn)備安營扎寨休息的時候，忽然被一束耀眼的光芒所籠罩。他們知道神就要出現(xiàn)了，因此，他們滿懷殷切的期盼，恭候著來自上蒼的旨意。
神出現(xiàn)了，神開始說話了：“你們沿途要多揀拾一些鵝卵石，把他們放在你們的馬褡子里。明天晚上，你們會非�？鞓罚矔浅：蠡�。”說完，神就消失了。牧民們感到非常失望，因為他們原本期盼神給他們帶來無盡的財富和健康長壽，但沒想到神卻吩咐他們?nèi)プ鲞@件毫無意義的事。但是，不管怎樣，那畢竟是神的旨意，他們雖然有些不滿，但是，他們還是各自揀拾了一些鵝卵石，放在他們的馬褡子里。
就這樣，他們又走了一天，當(dāng)夜幕降臨，他們開始安營扎寨時，忽然發(fā)現(xiàn)他們昨天放進(jìn)馬褡子里的每一顆鵝卵石，竟然都變成了鉆石。他們高興極了，同時也后悔極了，后悔沒有揀拾更多的鵝卵石。
現(xiàn)在我們覺得沒用的知識，就像鵝卵石，將來有可能變?yōu)闊o盡的財富。
系列教育故事之三：讓學(xué)生認(rèn)識到人不可能十全十美
向?qū)W生講一個《孔雀的悲哀》的故事，作者是德國詩人布瓦爾迪斯。有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：“你把我創(chuàng)造得如此美麗，把我的羽毛裝飾得這樣美妙，從脖子到背脊如花似錦；我的尾巴五彩繽紛，熠熠生輝；我的腦袋上還綴著精致的王冠。美中不足的是，哦，主神，你曾答應(yīng)我的那個聲音，我至今還不曾擁有。對此，所有的鳥兒都瞧不起我；他們譏笑我這沙啞的嗓門。你對待夜鶯比對待我和其他鳥兒要好，你給了她一副悅耳動聽的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悅于人，您想想，這夜鶯怎么會不被詩人歌頌?zāi)?哦，我的歌壓根兒就不能同夜鶯相比，這讓我多么傷心喲�！边@時主神說道：“你自己不是說，你有一身美麗的羽毛嗎?我為每一個創(chuàng)造物都提供了一個天賦。夜鶯的嗓門的確不錯，能唱美妙動聽的歌，可是她的羽毛卻是灰不溜丟的，非常不起眼；然而，她卻非常滿足。因此，你對自己這身華麗的羽毛，還是知足了吧，別再去計較夜鶯的歌喉了!”
上帝給予了每個人應(yīng)有的天賦，所以，誰也別去羨慕上帝給予別人的才能。
系列教育故事之四：教育學(xué)生不要驕傲自大
向?qū)W生講一個《高傲的馬》的故事，作者是德國詩人布瓦爾迪斯。
一個富人有一匹高大的馬。他讓人給這匹駿馬套上一副金質(zhì)的籠頭，安上一只昂貴的裝飾華麗的鞍子，并披上了一條上面織有金線的絲毯。這馬眼睜睜地看著主人讓人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛氣凌人起來。
一天，這馬被緊緊地拴著，他使勁掙脫了籠頭，然后嘶鳴著從那里沖了出去。這時候有一頭驢子朝他迎面走來，他背上正馱著沉甸甸的口袋，兩條腿一步一步慢騰騰地往前邁。馬咀嚼著，滿嘴冒著白沫，一邊從很遠(yuǎn)的地方就開始叫道：“讓開!是誰教你如此沒禮貌的，居然看到一匹像我這樣的馬還不趕快讓路?滾開，不然的話我揍你，把你揍死了，還要把你從這兒拖開!”
驢子怕得要命，連忙讓開了一條路，一點(diǎn)兒也不敢吭聲。
馬橫沖直撞地跑了過去，從灌木叢間飛快地穿行而過。可是在沖過灌木叢時，他的蹄冠受傷了；于是，從此以后再也不需要他當(dāng)坐騎了。主人把他身上的金籠頭和漂亮的鞍子取了下來，賣給了一個車夫。從這天起，他必須從早到晚拉車。
不久，驢子看見他在拉車，便說道：“你好，朋友!你這是怎么搞的?你那只金籠頭，那條金絲毯都哪兒去了?我怎么沒看見它們?原來如此，親愛的朋友，世界上這種情況是常有的：驕傲自大必將要受到懲罰。”
當(dāng)幸福達(dá)到頂端的時候，不幸往往也已經(jīng)站在門前；得意的時候千萬別忘乎所以!
系列教育故事之五：教育學(xué)生為人要講信義
向?qū)W生講一個《老鼠和青蛙》的故事，作者是德國詩人漢斯薩克斯。有一天，一只老鼠坐在河邊，她在考慮該如何渡到對岸去。“唉，”她嘆息道，“這么遠(yuǎn)，我肯定游不過去的�！边@時候，一只青蛙正好在不遠(yuǎn)處的淺水里，老鼠說的話被他聽見了。他游到岸邊說道：“我可以把你安全地渡過河去�！崩鲜笙嘈帕怂脑�，欣然同意了。這時青蛙找來一根繩子，一頭綁在自己的身上，另一頭拴在了老鼠的尾巴上，然后他跳到水里；當(dāng)他在河里將老鼠拖了一段路，突然往水下潛去時，老鼠也不得不跟著往河水深處鉆�！熬让�!”這時她不禁叫道，“難道你想淹死我嗎?你怎么對我干出這種不講信義的事!”可是，青蛙回答說：“常言說：甜言蜜語的背后隱藏著背信棄義。你為什么不提防些呢?”這時候，有一只白鶴飛來了，看到水中的老鼠在掙扎。他俯沖下去，一把抓住她，連同青蛙一起帶回自己的窩巢里。不過他抓老鼠時根本就沒看見青蛙；他回到窩巢后才發(fā)現(xiàn)了他，于是說道：“你怎么也被抓來了?”“唉，”青蛙回答說，“我這是惡有惡報呀。我本來想讓這只老鼠倒霉，想淹死她的；可是現(xiàn)在連我自己也跟著倒大霉了�！薄笆茄�，這是你應(yīng)得的下場，”白鶴說著，便張開他那張大嘴口把這只不講信義的青蛙吞到肚里去了。
為他人設(shè)下的陷阱，結(jié)果自己掉了下去。
系列教育故事之六：教育學(xué)生不要追求華麗的外表
向?qū)W生講一個《弓的主人》的故事，作者是德國劇作家、文藝?yán)碚摷胰R辛。
一個人有一張用烏檀木制成的非常棒的弓，他用這張弓可以射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)。他視它為至寶�？墒怯幸惶�，當(dāng)他仔細(xì)打量它時，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一點(diǎn)!再光潔一些就十全十美了。真遺憾!”“不過，還有補(bǔ)救的辦法，”他突然想出了一個主意，“我要去找一個最好的雕刻藝人，請他在這張弓上面刻上美麗的圖案�！彼嫒ミ@樣做了。
雕刻藝人在弓上面刻上了一幅完整的狩獵圖；有什么再比一幅狩獵圖更合適的呢?那人萬分高興：“你真配這樣的裝飾，我親愛的弓!”說著，他便迫不及待地試了起來。他拉緊弓弦，拉，拉啪，弓斷了。
華麗的外表是美的，但是只追求外表卻毀了自己，失去了自己的價值，豈不悲哉！
系列教育故事之七：教育學(xué)生要互相幫助
向?qū)W生講一個《瞎子和瘸子》的故事，作者是德國作家克菲格勒特。
一個瘸子在馬路上偶然遇見了一個瞎子，只見瞎子正滿懷希望地期待著有人來帶他行走�！昂�，”瘸子說，“一起走好嗎?我也是一個有困難的人，也不能獨(dú)自行走。你看上去身材魁梧，力氣一定很大!你背著我，這樣我就可以向你指路了。你堅實的腿腳就是我的腿腳；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了�！庇谑牵匙訉⒐照任赵谑掷�，趴在了瞎子那寬闊的肩膀上。兩人步調(diào)一致，獲得了一人不能實現(xiàn)的效果。
你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，通過類似的交際便彌補(bǔ)了這種缺陷。因此，請別抱怨上帝的不公!某些優(yōu)勢，他沒有給你，而賜予了他人，這是一樣的，我們完全可以自己來交流。
系列教育故事之八：教育學(xué)生要尊重別人
向?qū)W生講一個《男孩和回音》的故事，作者是英國作家丹施托普。一個男孩去牧放奶牛，這是他有生以來第一次。他和奶牛登上一座高山，一道山谷展現(xiàn)在他面前，茂密的云杉樹林盡收眼底。樹林里能發(fā)出動聽的回音，無論何處都不會有如此美妙的聲音：男孩對此卻一無所知。男孩開始吹奏蘆笛，一邊在為他的牲口尋找可口鮮嫩的草料。牧歌悠悠，十分悅耳；不料從遠(yuǎn)處傳來一片回聲�？墒悄泻⒉恢肋@是怎么回事，他朝四處張望，卻不見一個人影，便情不自禁地自言自語道：“那兒誰在吹蘆笛?”．“那兒誰在吹蘆笛?”只聽見有人也在問。可是男孩不知道，這究竟是誰在說話�！澳闶钦l?”他又喊道。“你是誰?”那邊又喊道。他覺得這聲音十分耳熟；他不由得暗暗高興：現(xiàn)在可以同一個兄弟說話聊天啦�！吧衔疫@兒來!”他喊道�！吧衔疫@兒來!”回聲說。
“我不能!’’他說。“我不能!”那邊也說。
就這樣，你來他往，一句連一句，持續(xù)了大約有一刻鐘。這時候，我們這位小男孩，以為那個陌生朋友在捉弄他，于是他開始罵對方，對方也開始罵他，雙方唇槍舌劍，互不相讓。所有這些話語在樹林上空回響。小男孩血?dú)夥絼�，妙語如珠，還罵對方是蠢驢。所有這些清詞麗句在四處山谷里一清二楚地回蕩繚繞。這時候，一個采藥老人恰好從那兒路過，他側(cè)耳細(xì)聽這叫罵聲�！昂⒆�!”許久他才問道，“你干嗎如此喊叫?這兒又沒人招惹你�！薄鞍�!”男孩說，“請告訴我，你認(rèn)識那個男孩嗎?他為什么在那邊森林里罵我?簡直把我當(dāng)成了傻瓜，不停地朝我號叫。他這樣罵我，可我又沒有得罪他；現(xiàn)在我實在是忍無可忍了，我恨不得教訓(xùn)教訓(xùn)他。但愿他會來這里；如果他同我一般大，我非揍他幾個耳刮子不可!”
“別這樣，孩子!”采藥老人說，“我聽得一清二楚，這場爭端是你先挑起的。謾罵別人的人，別人也同樣回敬他，那么他就得自食其果!”
系列教育故事之九：
教育學(xué)生要孝敬自己的母親
講兩個故事，一個是一位從山里來去車站送兒子遠(yuǎn)行的母親，發(fā)現(xiàn)兒子旅行包帶斷了，而車又要開動，怎么辦？母親急了，解下自己的褲腰帶給兒子綁上了旅行包。兒子走了，母親滿臉漲紅站在車站，兒子不知道母親后來是怎樣一步步走回家的，但母親的腰帶，兒子卻一直保存著，陪著自己在人生旅途上奮進(jìn)。
另一個是發(fā)生在服刑犯和他母親之間的故事。探監(jiān)的日子到了，家住貧困山區(qū)的老母親，撩開衣襟，從內(nèi)衣兜里拿出了一白布包，打開來看，是一包嗑好的白花花的葵花籽，白白的、香香的、溫?zé)岬南笠黄干唷＿@包瓜子在別人五顏六色的探監(jiān)物品中是那么平淡，那么不起眼，但服刑的兒子知道，這包瓜子是母親賣了雞蛋換來的，又一個一個不分晝夜，自己不舍得吃一個而嗑好的，先坐馬車再坐汽車后又坐火車，最后從車站步行到監(jiān)獄送給自己的，望著老母親花白的頭發(fā)，兒子拿瓜子的手顫抖了，他“撲通”一聲給母親跪下了：“媽，我不是人，我欠打，欠打啊”，母親搖搖頭，努力止住淚水，含笑撫摸著兒子的頭
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