思想?yún)R報(銀行員工入黨思想?yún)R報2)

思想?yún)R報：科學(xué)發(fā)展觀

敬愛的黨組織：

時代的發(fā)展需要先進(jìn)理論的指導(dǎo)，我國改革開放的30年來，我們所取得的巨大成就就是在一代代領(lǐng)導(dǎo)人所提出的先進(jìn)的理論中進(jìn)行的�？茖W(xué)發(fā)展觀，是胡錦濤總書記發(fā)展思想鮮明的特點(diǎn)，其要義是通過科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展建設(shè)和諧社會、建設(shè)和諧世界�？茖W(xué)發(fā)展觀是在繼承創(chuàng)新前人發(fā)展思想的基礎(chǔ)上形成的，是中國特色社會主義理論體系中的最新成果。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。

黨的十七大報告從“五個是”角度給科學(xué)發(fā)展觀作了新的定位。指出“科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想�！�

黨的十七大對改革開放這一中國特色社會主義發(fā)展動力的歷史地位作了新的評價。主要創(chuàng)新點(diǎn)有三：一是，改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。十七大報告指出，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。二是，只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義。這里把改革開放與社會主義并列，豐富創(chuàng)新了中國特色社會主義理論體系。三是，改革開放是偉大的歷史轉(zhuǎn)折。十七大報告指出，改革開放是歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這個時期最大的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時俱進(jìn)。

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平和黨中央從國情出發(fā)，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的建設(shè)中國特色社會主義的布局。黨的十六大總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的發(fā)展布局。黨的十六大以后，胡錦濤總書記站在新的歷史起點(diǎn)上，把“三位一體”的布局發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四位一體的總體布局。這是發(fā)展中國特色社會主義的又一個創(chuàng)新。十七大報告指出，社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的新部署，為推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展指明了方向。又好又快的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；人民當(dāng)家做主的民主政治建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展提供了政治保障；不斷滿足精神需求的文化建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展提供了思想道德引導(dǎo)和智力支持；加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展?fàn)I造了和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境�？茖W(xué)發(fā)展觀是一個讓我們振奮和鼓舞的理論，他提出的觀念是我們在發(fā)展的過程中急需要的，是我們在發(fā)展中，曾經(jīng)忽略的，現(xiàn)在，我們認(rèn)識到我們在發(fā)展中的不足并正在積極的改善，相信，不久，我國的發(fā)展會有更多更好的成就，會讓全體中國人享受到更多的福利。我們期待那一天的到來。此致敬禮

匯報人：

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思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

苦難雖給予中國沉重，但歷史讓中華不朽。同樣地，責(zé)任給了我們重?fù)?dān)，也能讓我們的生命不再平庸。黨員的身份加強(qiáng)了我與祖國的聯(lián)系，也增添了我的使命感，黨性的鍛造與束縛促進(jìn)我的發(fā)展，利于更好地實(shí)現(xiàn)人生價值。

“黨員是由特殊材料鑄成的�！笔堑模�這種特殊性有著更多的約束與使命，給了我一種不同的眼界與視角，它使我有了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”、“風(fēng)物長宜放眼量”的抱負(fù)，使我有了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的追求，它使我“嚴(yán)以律己，寬以待人”。黨性將我與祖國緊密聯(lián)系在一起，讓我的理想與祖國的未來聯(lián)系在一起，它使我有了“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的執(zhí)著信念，它使我明白了“只有抵制誘惑，才有可能做出更多的高尚行為來�！秉h員的核心地位及領(lǐng)導(dǎo)作用決定了對黨員的高要求，這就需要我們具有自省精神，只有建立一個審美維度，才可能隨時對自己的惡行表示悔恨，這個審美維度即是個人的價值觀。

價值觀是一面無形的精神旗幟引導(dǎo)著人們的行為。古人所提出的“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓�！笔莾r值觀的一種體現(xiàn)。“大廈千間，夜眠七尺；飲水江河，不過滿腹�！币彩莾r值觀的體現(xiàn)。革命時代的中國共產(chǎn)黨員決心要獻(xiàn)身于中國革命事業(yè)，獻(xiàn)身于中華民族的未來，這也是價值觀的體現(xiàn)。作為青年一代的我們，決心將自己的青春與熱情傾注于黨的事業(yè)也是價值觀的體現(xiàn)。作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)把自己與人民的利益與幸福聯(lián)系起來，把人民放在首位，在需要的時候，做出必要的犧牲。一個正確的價值觀會使人在面對外界壓力與沖擊時，依然堅定、英勇；同時，一個正確的信仰，一個將自己融入人民與祖國未來的信仰，在面臨再大阻力時，都是不會破碎的。

理想對于人，猶如目標(biāo)對于集體，對于民族，是至關(guān)重要的。懷有理想的人能在漫長的冬夜的辨清事物。我們有些人讓夢想干枯，但有些人卻培養(yǎng)、保護(hù)他們，在生命的低潮時仍然培養(yǎng)它們直至看到太陽和光明。理想給人以希望，給人以動力。作為黨員，我們更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)目標(biāo)越遠(yuǎn)大，意志才會越堅強(qiáng)。我們應(yīng)該也有能力去追逐我們的理想這是對我們自己負(fù)責(zé)，也是中華兒女的責(zé)任。惟有深刻的認(rèn)識和覺悟以及深沉真摯的愛國之心才會產(chǎn)生“矢志不渝”的堅定的行動。中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們往往用金錢去衡量一個人的成功與價值，這是一種價值觀的扭曲�？v觀中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，從建立到至今，我們看到了她的改變與發(fā)展�！案母镩_放”、“解放生產(chǎn)力”、“三個代表”、以及“和諧社會”的提出，使我們堅定了對黨的信心。有些人只看到黨內(nèi)問題的存在，便灰心喪氣。他們只會評論，而沒有想過通過自身的努力去改變這些問題，也沒有想過從改變自身的問題開始�；蛟S，當(dāng)我們成為別人的評審時，我們應(yīng)該明智地在鏡子里好好審視自己一番。古人有言：君子求諸己；君子貴人而賤己，先人而后己；善則稱人，過則稱己。確實(shí)，面對問題與不足，我們惟能做的就是：要么去改變，要么就接受。共產(chǎn)黨向來是不乏洞察力和判斷力的，但“和諧社會”的提出讓我們看到了黨的真誠一個人只要真誠，總能打動人。

中國面臨發(fā)展的機(jī)遇與復(fù)雜的國情帶來的問題。我們青年一代應(yīng)放眼于世界、放眼于祖國的未來，在各方面嚴(yán)格要求自己，樹立遠(yuǎn)大的理想，背負(fù)起時代的重?fù)?dān)。我們需要黨員的身份及黨性和責(zé)任的約束來促進(jìn)自身發(fā)展。無論遭遇多少艱難險阻，始終矢志不渝，不斷吸納，不斷積累，不斷準(zhǔn)備，終究會像河流一樣漫溢而過，破決而出，“經(jīng)營中國而達(dá)于四�！�。

黨，架起了我和祖國之間用“責(zé)任”鑄成的橋梁；黨，給了我縮短中國與世界距離的精神階梯；黨，樹起了我與理想之間的鼓舞之旗；黨，重升起了那座我們已遺忘的榮譽(yù)、責(zé)任、愛國心之峰，它如同一根手指指向我的心中，讓我謹(jǐn)記自己所背負(fù)的。此致

敬禮

匯報人：

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