教書(shū)育人 為人師表

教書(shū)育人為人師表

“傳道、授業(yè)、解惑”概括了教師的職責(zé)�！敖虝�(shū)育人，為人師表”這是教師肩負(fù)的神圣使命。

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，都有賴于全民教育的不斷提高。而振興民族的希望在教育，振興教育的西完在教師。這是時(shí)代與歷史賦予教師的職責(zé)和使命。

教師肩負(fù)著造就未來(lái)人才的重任，應(yīng)該站在時(shí)代的前列，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的方向。堅(jiān)定自己政治立場(chǎng)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。教師辛勤地耕耘在人類教育園地，從事著決定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)世界之后代素質(zhì)的培養(yǎng)工作，直接教育著民族后代，培養(yǎng)著社會(huì)主義的建設(shè)者，造就著社會(huì)主義的“四有”公民。站在時(shí)代潮流的前面，奮力開(kāi)拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，在社會(huì)主義教育改革中，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，為未來(lái)培養(yǎng)人才起師范作用，做表率榜樣。

教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。具備師德是教師創(chuàng)造教育藝術(shù)的基礎(chǔ)，而具備監(jiān)視的知識(shí)技能是教師創(chuàng)造教育藝術(shù)的源泉。

初為人師，雄心百倍。真正投身于教育事業(yè)中才感身為教師之不易。

為了提高教育教學(xué)工作，一天開(kāi)始我對(duì)學(xué)生總是偏重于批評(píng)指責(zé)，教育態(tài)度比較專橫。特別是不學(xué)習(xí)或搗亂的學(xué)生，我總是迫使他們學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這樣學(xué)生就會(huì)怕我，服從我，一切聽(tīng)我指揮。其實(shí)不然，膽大的學(xué)生敢當(dāng)面和我頂撞，一般的學(xué)生卻經(jīng)常私底下議論，流露出不滿，布置的作業(yè)，當(dāng)面答應(yīng)，背后不做，等你一檢查，就說(shuō)忘了，甚至說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)清，使你的教育教學(xué)計(jì)劃無(wú)法實(shí)施。

在教育教學(xué)中我吃苦、勞累、生氣，感到盡了全力，但學(xué)生成績(jī)沒(méi)有明顯提高。為什么？帶著這個(gè)問(wèn)題，我請(qǐng)教了一些有經(jīng)驗(yàn)的教師，冷靜地分析了造成這種局面的原因，發(fā)現(xiàn)：學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)差，已有厭學(xué)情緒；教師為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，急功近利，沒(méi)有因材施教；使學(xué)生產(chǎn)生自卑感；忽略了教書(shū)育人的統(tǒng)一性，只教書(shū)、教知識(shí)，忽略了育人。忽略了學(xué)生思想道德和養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，從而使得事倍功半。針對(duì)這樣的情況，我吸取以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變了過(guò)去單純批評(píng)、訓(xùn)斥的方法，與學(xué)生建立真摯的感情，克服學(xué)生自卑感，培養(yǎng)自信心，作為教育教學(xué)工作的首要任務(wù)。

首先，以愛(ài)換心。跟學(xué)生建立真摯和諧的感情是我的第一步。為了達(dá)到這個(gè)目的，我在上課時(shí)盡量用溫和的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，平時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并不馬上批評(píng)指責(zé)，而是幫其找出錯(cuò)誤的原因，并鼓勵(lì)他爭(zhēng)做優(yōu)秀學(xué)生。在學(xué)習(xí)上，耐心教給他們知識(shí)，并在生活上熱情關(guān)心，學(xué)生往往從此時(shí)受到感動(dòng)，從而決定努力向上。我班有位學(xué)生在班上搗亂順第一，學(xué)習(xí)成績(jī)倒第一。我常給他講大道理效果不大。但有一次，他受了感冒，我細(xì)心地照顧了他，他感動(dòng)地流了淚。并把他的心里話講給了我，并表示以后要好好學(xué)習(xí)，決不辜負(fù)老師的期望，原來(lái)他是因家庭不和睦，父母老是責(zé)打他，才變成這樣。于是，我就順勢(shì)鼓勵(lì)他，開(kāi)導(dǎo)他，他從此變得聽(tīng)話了，愛(ài)學(xué)習(xí)了。我有意幫他發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)他正確評(píng)價(jià)，克服自卑感，增強(qiáng)自信心，再加上他的聰明，學(xué)習(xí)很快趕上了。我與他的關(guān)系也更加親密了。一段時(shí)間，不光我班同學(xué)很依順我，連媽媽買了新鞋不讓馬上穿的小委屈也要跟我講了。在這基礎(chǔ)上，我又給他們講了許多做人的道理，做人的意義，團(tuán)結(jié)的力量，文明的內(nèi)涵，幫他們樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想。不久，班級(jí)面貌煥然一新，學(xué)習(xí)風(fēng)氣逐步好轉(zhuǎn)。難怪夏丐先生說(shuō)：“教育不能沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水，就不為池塘一樣。沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！苯處煂�(duì)學(xué)生抱有強(qiáng)烈的愛(ài)，誠(chéng)摯的友善，平等的尊重，才能引起學(xué)生對(duì)老師的崇敬、信任和愛(ài)戴。熱愛(ài)學(xué)生，可以激勵(lì)學(xué)生健康成長(zhǎng)，可以塑造美好心靈，熱愛(ài)學(xué)生，可以順利進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量�？梢�(jiàn)，當(dāng)個(gè)好教師雖與個(gè)人的知識(shí)根底有關(guān)系，但更重要的是對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)。

接著，我順利地邁出了我的教學(xué)第二步“嚴(yán)”字當(dāng)頭。凡事要求一個(gè)字“嚴(yán)”。以“嚴(yán)”執(zhí)教，以“嚴(yán)”傳教。。這不僅因嚴(yán)格的態(tài)度能使自身端正品行，對(duì)待工作，而且使學(xué)生出動(dòng)從嚴(yán)要求自己；只有“嚴(yán)”，教師才能有信譽(yù)，自身的言行會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生很強(qiáng)的說(shuō)服力，經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“嚴(yán)格的教師，可改變逆來(lái)順受、坐享其成的本性，責(zé)任心，即使教師過(guò)激言行，學(xué)生最終會(huì)得到理解。”著名的教育家陶行知先生說(shuō)得好：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！比绾巫龅健皣�(yán)”，本人以“嚴(yán)”時(shí)時(shí)處處規(guī)范自身，不因頭疼感冒而耽誤屬于自己負(fù)責(zé)組織的輔導(dǎo)課，不因某個(gè)同學(xué)作文語(yǔ)無(wú)倫次而草草批閱，我不時(shí)有意地暗示學(xué)生，本人有嚴(yán)格的時(shí)間觀念，善始善終窺察學(xué)生的思想狀態(tài)及動(dòng)機(jī)，久而久之，當(dāng)學(xué)習(xí)上的不良傾向在學(xué)生精心的高招妙計(jì)下失敗時(shí)，他們會(huì)愧嘆難以逃脫這嚴(yán)密的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，只好安心治學(xué)。“嚴(yán)師出高徒”，是啊，嚴(yán)為人師，也許更有效于常規(guī)的“棍棒政策”。

總之，教師的工作關(guān)系著社會(huì)的未來(lái)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)在于科技，在于人才；當(dāng)今社會(huì)的文明進(jìn)步安定團(tuán)結(jié)，在于人們的文化修養(yǎng)，而這一切的一切都來(lái)自于人民教師的辛勤教誨。所以教師最光榮，最崇高的，最艱巨的工作者，應(yīng)不辜負(fù)時(shí)代賦予的使命，時(shí)時(shí)所想，處處所做，教書(shū)育人，為人師表。

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教書(shū)育人，為人師表

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”（韓愈《師說(shuō)》）。古人將傳授知識(shí)和傳授道德作為教師的兩個(gè)基本職責(zé)，教師的這種雙重職責(zé)用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是教書(shū)育人。教書(shū)育人是教師的天職。白天耕耘于心靈的沃野，夜晚于陋室清燈下苦讀批閱。三尺講臺(tái),關(guān)系未來(lái)。講好每一堂課，批改每一道作業(yè)，是我們應(yīng)盡的職責(zé)。常說(shuō)一個(gè)好校長(zhǎng)首先是一位優(yōu)秀的教師，因此這次我想和大家探討的是優(yōu)秀教師如何教書(shū)育人，為人師表。一、教書(shū)育人，為人師表的概述

教書(shū)育人有廣義和狹義之分。從廣義來(lái)說(shuō)，教書(shū)育人是指學(xué)校全部教育教學(xué)工作、管理工作和服務(wù)工作，都是為國(guó)家和人民培育人才；狹義的教書(shū)育人是指教師在教學(xué)過(guò)程中既要教書(shū)，又要育人。教書(shū)是指教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)、分類的科學(xué)、文化知識(shí)、訓(xùn)練技能和技巧，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；育人是指教師在教書(shū)過(guò)程中進(jìn)行的思想政治教育，以身示范，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)進(jìn)取的人生觀、正確的政治方向，良好的思想品德和個(gè)性品質(zhì)，使學(xué)生懂得做人的道理，學(xué)會(huì)做人。

"教書(shū)"和"育人"是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教書(shū)的根本目的是"育人"，育人的重要途徑是教書(shū)。學(xué)校以教為主，學(xué)生以學(xué)為主。教師一方面將思想品德教育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，通過(guò)教書(shū)、傳授知識(shí)來(lái)育人，另一方面通過(guò)以身示范、言傳身教來(lái)教育學(xué)生，影響學(xué)生，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。沒(méi)有只教書(shū)不育人，或只育人不教書(shū)的教師，也要糾正只重教書(shū)，不重育人的錯(cuò)誤傾向。

為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到“學(xué)為人師，行為是范”。為此，教師無(wú)論何時(shí)何地都必須在思想品德、學(xué)識(shí)才能、言語(yǔ)習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，成為學(xué)

生的表率。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何�！贝嗽捴赋隽私處煂�(duì)學(xué)生表率的巨大作用。教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，對(duì)學(xué)生的精神世界起著“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。這就要求教師從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從自我做起�？追蜃诱f(shuō)教師身教重于言教，這是因?yàn)榻處煹男蜗笤趯W(xué)生心中是高尚的，是他們的楷模。要做到這一點(diǎn)，教師就必須要做到以身作則、率先垂范、為人師表。總之，動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速，要想把學(xué)生造就成一種什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么樣的人。

二、教書(shū)育人必須正確處理好三對(duì)矛盾

教書(shū)育人是“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合，雙邊活動(dòng)的過(guò)程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程。要做好教書(shū)育人工作，最主要的是要正確處理好三對(duì)矛盾：

一是教書(shū)與育人的矛盾。就是說(shuō)，教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識(shí)，又要注重思想教育，克服“分家論”、“自發(fā)論”、“代替論”的“兩張皮”傾向，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。主要應(yīng)把握這樣三點(diǎn)：第一，寓思想教育于傳授知識(shí)之中。我們所講授的知識(shí)中，一般都包括科學(xué)性因素和思想性因素兩個(gè)方面，要把這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成完美的統(tǒng)一。這里所說(shuō)的思想性因素，應(yīng)當(dāng)包括理想信念、愛(ài)國(guó)主義、思想品德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的內(nèi)容。教師要善于挖掘蘊(yùn)藏在所授知識(shí)中深刻的思想性內(nèi)容，并加以正確的提示和闡述，要運(yùn)用自如，而不能牽強(qiáng)附會(huì)、生拉硬扯。第二，寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。除了課堂講課之外，還有輔導(dǎo)答疑、考試考查、批改作業(yè)、課外活動(dòng)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，我們都應(yīng)當(dāng)把它作為進(jìn)行思想教育的重要機(jī)會(huì)和有力手段。學(xué)生在這些

環(huán)節(jié)中，既能夠表現(xiàn)出他們掌握知識(shí)的深廣程度，又能夠表現(xiàn)出他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想感情，還可以看出他們的智慧和才華，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，還可以啟迪他們獨(dú)立思想、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神。教師對(duì)上述各個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)肅認(rèn)真的處理本身，就能給學(xué)生提供很好的示范，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、紀(jì)律性和職業(yè)道德都有很大的好處，具有強(qiáng)烈的感染力。第三，寓思想教育于師生的交往之中。師生關(guān)系除了表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)之外，更多的表現(xiàn)在師生平日的交往之中，以個(gè)別談心作為主要交往方式。通過(guò)談心，可以交流思想觀點(diǎn)，增進(jìn)師生感情。師生之間的親密談心，內(nèi)容廣泛多樣，大至對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、對(duì)當(dāng)前改革的看法，及一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流，小至個(gè)人愛(ài)好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交談，可以促進(jìn)師生之間的相互信任，以誠(chéng)相待，能夠收到課堂上難以得到的良好效果。有時(shí)學(xué)生可以提出各種知識(shí)性，哲理性很強(qiáng)的問(wèn)題，要求教師給以解答，這就充分地說(shuō)明了教書(shū)必然育人，育人需要知識(shí)的深刻道理。

二是愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的矛盾。學(xué)生是教師教育的對(duì)象，愛(ài)護(hù)學(xué)生就是正確處理教師職業(yè)關(guān)系中的主要矛盾，是實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人目的的關(guān)鍵。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識(shí)和做人的道理。愛(ài)護(hù)之情體現(xiàn)在嚴(yán)格要求之中，不嚴(yán)格就體現(xiàn)不出愛(ài)護(hù)，遷就縱容學(xué)生，等于誤人子弟。名曰愛(ài)之，實(shí)則害之。怎樣把愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格統(tǒng)一起來(lái)呢？概括起來(lái)，要做到“熟”、“準(zhǔn)”、“強(qiáng)”。所謂“熟”，就是親近學(xué)生，熟悉學(xué)生，掌握他們的家庭狀況、社會(huì)關(guān)系、優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處、缺點(diǎn)弱點(diǎn)、愛(ài)好個(gè)性、思想特點(diǎn)等，做到心中有數(shù)。所謂“準(zhǔn)”，就是要有明確的針對(duì)性，做到有的放矢。在講授知識(shí)時(shí)，掌握學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，弄清楚從哪里作起點(diǎn)，最高要求應(yīng)達(dá)到什么程度；在思想教育過(guò)程中，明確從哪些方面進(jìn)行。所謂“強(qiáng)”，就是教育性要強(qiáng)，所講授的知識(shí)必須是正確的、有用的、先進(jìn)的；所進(jìn)行的思想教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有說(shuō)服力、感染力、鼓舞力的。

三是言教與身教的矛盾。就是說(shuō)，利用學(xué)生具有天然“向師性”的特點(diǎn)，教師在教書(shū)育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。身教可以給學(xué)生提供一個(gè)活生生的榜樣，身教可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師所授知識(shí)的信念，加深學(xué)生對(duì)接受教育的感受，從而轉(zhuǎn)化為他們的本領(lǐng)和技能。正確處理言教與身教的矛盾，要認(rèn)真把握三點(diǎn)：第一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。第二，學(xué)為人師，行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，這就決定了教師的言行要有很強(qiáng)的典范性，教師要用自己的人格能力去影響、感染學(xué)生。作為教師要有一種為人師表的形象，以便讓學(xué)生鑒別和模仿。第三，嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)。高明的教師也不可能事事通，精明的腦瓜也不可能樣樣懂�！敖馃o(wú)足赤”、“人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。教師做錯(cuò)了事，要敢于承認(rèn)，善于改正。這樣不但不降低威信，反而會(huì)提高威信。教師知錯(cuò)改錯(cuò)，勇于自責(zé)，也能給學(xué)生以具體生動(dòng)的教育，讓學(xué)生懂得事物具有雙重性以及錯(cuò)誤一旦被認(rèn)識(shí)和改正就可以轉(zhuǎn)化為正確的客觀真理。

三、讓教書(shū)育人成為一種生命狀態(tài)

讓教書(shū)育人成為一種生命狀態(tài)，帶著質(zhì)樸、踏實(shí)埋頭走路，也許，有利于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)。由于每個(gè)人的經(jīng)歷、追求、文化背景、職業(yè)等的不同，生命呈現(xiàn)出各種不同的狀態(tài)，而生命狀態(tài)的差異，折射出不同的人生軌跡。不管是自己選擇，還是家人選擇，既然已經(jīng)當(dāng)上了老師，唯有“認(rèn)真”對(duì)待，才對(duì)得起自己，對(duì)得起美好的年華，才能真正使美好年華散發(fā)出耀眼的光芒。1、教師的職業(yè)：讓自己和學(xué)生同時(shí)享受快樂(lè)

人要高高興興地活著，育人的一個(gè)重要內(nèi)容，就是改變?nèi)说目鄻?lè)觀。有些無(wú)法選擇的事情就要放得下。我們的出生是無(wú)法選擇的。你就不能老是

想，要是我出生在省長(zhǎng)家那多好�。∵@是自尋煩惱。我們無(wú)法在空間上、時(shí)間上選擇，但我們能選擇一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的自我。我們活在哪段，就要看到哪段的明亮處，而不是陰暗處。當(dāng)你面對(duì)自己的職業(yè)，應(yīng)當(dāng)把它看成這是自己一個(gè)宏大的事業(yè)。

人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛(ài)，又有什么用？愛(ài)也白愛(ài)。從利益上來(lái)說(shuō)，活在哪，愛(ài)在哪。一定要愛(ài)自己腳下這一片生存的土地。

機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人的。你得眼睛向內(nèi)，提高素質(zhì)，等待機(jī)遇。有人說(shuō)我練了十年內(nèi)功了，可機(jī)遇還不來(lái)，不是白練了？我說(shuō)，你沒(méi)有吃虧，你好比是一頭大馬拉著一輛小車，你這一生不是挺輕松嗎，悠哉游哉的，多逍遙自在啊。有人看什么都是“沒(méi)意思”。那是因?yàn)樗�總是用沒(méi)意思的心態(tài)，用否定一切的心理，來(lái)看這個(gè)世界。我們應(yīng)該用有意思的心態(tài)去看待平凡的工作。比如有個(gè)養(yǎng)豬的朋友，提起自己的豬場(chǎng)，那個(gè)自豪啊。他去年一年賺了300多萬(wàn)。

人要處理好自己與自己的關(guān)系。自己的內(nèi)心思想要管理好。要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國(guó)泰民安。反之，讓狹隘當(dāng)宰相，讓懦弱當(dāng)將軍，讓?xiě)卸璁?dāng)大臣，讓昏庸當(dāng)君王，那就完蛋。我總說(shuō)，更多的人才不是被社會(huì)摧殘的，而是被自我埋沒(méi)的。2、教師要學(xué)會(huì)科學(xué)的看

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)教育的要求將會(huì)更高，教育的高標(biāo)準(zhǔn)，首先要教師的高素質(zhì)。教師的素質(zhì)提高，有一條不可忽略的要素就是如何看待人生、看待世界、看待生活、看待工作。

世界是個(gè)整體，是由若干個(gè)國(guó)家來(lái)組成；國(guó)家是個(gè)整體，是由若干個(gè)市縣來(lái)組成；市縣是個(gè)整體，是由若干個(gè)村寨來(lái)組成；村寨是個(gè)整體，是由若干個(gè)家庭

來(lái)組成；家庭是個(gè)整體，是由若干個(gè)人來(lái)組成……。這樣看來(lái)，一個(gè)人在整個(gè)世界地球中又占據(jù)著什么位置？更何況整個(gè)地球才是太陽(yáng)系中的一個(gè)小小的成員，而太陽(yáng)系在銀河系中又占據(jù)著什么位置？而銀河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看來(lái)，一個(gè)人在宇宙中何其渺��！人，只有找準(zhǔn)自己的位置，才不會(huì)忘乎所似，才容易做好自己該做的事情。

因此，要想做好自己該做的事情，必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。（1）人與自然的關(guān)系。

人是自然的產(chǎn)物，要熱愛(ài)自然。人類只有愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)平衡，自然才會(huì)賜福于人類。人要經(jīng)常到大自然中去，感悟人與自然的親密，關(guān)心自然，美化自然，這樣，你才會(huì)理解人生和幸福，才會(huì)生活得快樂(lè)。

（2）人與職業(yè)的關(guān)系。要想做好自己的本職工作，必須熱愛(ài)自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見(jiàn)異思遷，不要得過(guò)且過(guò)。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責(zé)任的重大。只有這樣，才能靜下心來(lái)，排除雜念，認(rèn)真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績(jī)�！皾撔挠�人，校校可成凈土；忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂”。（3）人與人的關(guān)系。人要想做好本職工作，必須處理好人際關(guān)系。不神化人。無(wú)論任何人，都沒(méi)有神化的必要。無(wú)論職位多高，無(wú)論貢獻(xiàn)多大，從人的角度來(lái)講，他都是人，而不是神，決不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不會(huì)有好的下場(chǎng)。

不丑化人。無(wú)論任何人，都沒(méi)有丑化的必要。無(wú)論他身份多低，無(wú)論他多么貧窮，無(wú)論他犯過(guò)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他都是人。從人的角度來(lái)講，和我們都是平等的。我們要尊重他們。

與他人建立互助的關(guān)系。我們要做一個(gè)好人，不做壞人。“好人以助人為享受，

壞人以整人為快樂(lè)�！痹谏鐣�(huì)上也好，在單位里也好，在家庭中也是一樣，必須以誠(chéng)待人。人與人之間的關(guān)系，必須互相尊重、互相理解；互相幫助、互相諒解。這樣對(duì)大家都有好處。只有經(jīng)常想著幫助他人的人，他才能隨時(shí)得到他人的幫助；只有常常諒解他人的人，他才能容易得到他人的諒解。也只有營(yíng)造一個(gè)互相尊重，互相理解，互相幫助的大氛圍，才能有精力辦好大家的事情，辦好自己的事情。說(shuō)穿了，幫助他人做事，實(shí)際上正是為自己做事。（4）人與自己的關(guān)系。處理好人與自己的關(guān)系，往往被人所忽略�；蛘呷藗冞�沒(méi)有意識(shí)到。如果一個(gè)人能夠處理好與自己的關(guān)系，那么，他的一生將是幸福的，是有造詣的。人，怎樣才能處理好與自己的關(guān)系呢？

解放自我。很多人，往往一生也沒(méi)有做出什么大事來(lái)，最重要的一點(diǎn)，就是沒(méi)有做到自我解放，一生始終處于自我“封閉”狀態(tài)。做什么事，都前怕狼后怕虎，認(rèn)為自己做不成。這樣一來(lái)，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成績(jī)來(lái)。我們來(lái)解放自我。就是高度地相信自己，即使有一線希望，我們也要鍥而不舍地去追求這一微渺的希望，只要自己有信心，經(jīng)常強(qiáng)化自己能夠成功這一意念，就容易取得成功。愛(ài)迪生的發(fā)明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？

珍愛(ài)自我。人能做到自我的解放之后，還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是珍愛(ài)自我。珍愛(ài)自己的人格。人要珍愛(ài)自己的人格，不要隨波逐流。要時(shí)刻用職業(yè)道德規(guī)范來(lái)約束自己，尤其是教師，要時(shí)刻為人師表。講究?jī)x表，講究言行。社會(huì)流行的服裝，多么新潮，我們也不一定穿，社會(huì)流行的歌曲，多么優(yōu)美，我們也不一定唱，因?yàn)�，我們要�?jīng)常用教師職業(yè)道德這把尺子來(lái)衡量自己，且不可馬乎越格。

珍愛(ài)自己的成果。我們要珍愛(ài)自己的成果、因?yàn)橐磺谐晒�的取得，都是要有�?/p>

些代價(jià)的付出。只有珍愛(ài)自己的成果，才能證實(shí)你付出的代價(jià)是必要的。另外，你只有珍愛(ài)今天的成果。才能為明天成果的取得，付出更大的代價(jià)。也只有經(jīng)常看到自己的成果。才能不斷強(qiáng)化自己的付出，這樣經(jīng)常用成果來(lái)激勵(lì)自己，能夠使自己產(chǎn)生不斷戰(zhàn)勝困難的勇氣，以便取得更大成功。但自己必須明白，珍愛(ài)自己的成果，并不是珍愛(ài)自己付出的報(bào)酬，而是用自己的成果來(lái)證實(shí)自己付出的必要。

超越自我。這是處理好人和自我關(guān)系的最重要一環(huán)。解放自我，珍愛(ài)自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要經(jīng)常提醒自己，是否已勝過(guò)昨天，是否已為明天的成功奠定基礎(chǔ)。

正確地評(píng)價(jià)昨天。正確地評(píng)價(jià)昨天，是指正確地認(rèn)識(shí)“舊我”。要恰當(dāng)?shù)乜吹阶约旱拈L(zhǎng)處，又要看到自己的不足。經(jīng)常盡可能創(chuàng)造條件，抓住機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處；承認(rèn)自己的不足，改正自己的不足。

客觀地認(rèn)識(shí)今天。已經(jīng)清晰地認(rèn)識(shí)到昨天的長(zhǎng)處與不足，還必須清楚地看到今天的優(yōu)越條件，無(wú)論是主觀上自我的條件，還是客觀上的一些有利因素，都為自己發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，改正不足奠定了基礎(chǔ)。今天是最好的機(jī)遇，不可忽視，一定抓住。

科學(xué)地規(guī)劃明天。科學(xué)地規(guī)劃明天，是超越自我最重要的環(huán)節(jié)。自己的明天怎樣，是自己設(shè)計(jì)的，不是其他任何人安排的。要根據(jù)自己今天所具備的主觀素質(zhì)和客觀條件科學(xué)具體地規(guī)劃明天。所謂規(guī)劃明天，是指自身素質(zhì)要提高到什么水平，通過(guò)什么辦法，采取什么措施，利用什么條件，在什么時(shí)間，達(dá)到什么程度。這個(gè)規(guī)劃，越具體，越微觀越好。超越自我，是人生進(jìn)取的基石，任何人要想減功，都必須牢牢壘砌這塊逐步升級(jí)基石。

3、全面看自我。人要全面地看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己

的不足。人很重要的是要發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要盡快發(fā)展自己的長(zhǎng)處，宣傳自己的長(zhǎng)處，擴(kuò)大自己的影響，這樣對(duì)自己的發(fā)展有好處。人還要了解自己的不足，承認(rèn)自己的短處，但不要把更多的時(shí)間和精力用在補(bǔ)短上，因?yàn)槿说纳�命是有限的。要把時(shí)間和精力用在揚(yáng)長(zhǎng)上，這樣，才能對(duì)社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命的支柱。（1）學(xué)習(xí)是生命的支柱。不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)古今中外教育教學(xué)理論與實(shí)踐，學(xué)習(xí)與教書(shū)、育人、教育管理有關(guān)的知識(shí)和方法，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。掌握國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，等等。是學(xué)習(xí)使我豐富了自我成長(zhǎng)的知識(shí)寶庫(kù)，豐滿了自我發(fā)展的羽翼。

（2）熱愛(ài)是生命的支柱。能夠廣泛地愛(ài)自己所應(yīng)該愛(ài)的一切。愛(ài)我自己人生的每一段時(shí)間，愛(ài)自己生活的每一個(gè)空間，愛(ài)自己的職業(yè)，愛(ài)自己的事業(yè)。只有對(duì)教育事業(yè)有著真摯的愛(ài)，你才肯于把自己的一切都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。也正因?yàn)槟憧嫌诜瞰I(xiàn)，才會(huì)在短短的教育歷程中，取得令人矚目的成果，也正因?yàn)樽约喝〉昧顺晒�，你才更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的奉獻(xiàn)是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn)，這些不能不歸功于對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)上。

（3）研究是生命的支柱。研究教書(shū)，教給學(xué)生若干種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。研究育人，構(gòu)建豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力。研究管理、創(chuàng)立科學(xué)民主的學(xué)校管理、班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。研究人生，構(gòu)建一整套享受人生快樂(lè)的學(xué)說(shuō)。

（4）享受是生命的支柱。我認(rèn)為人生是享受，要享受人生中所有的快樂(lè)。我常說(shuō)，任何事物都有自身的兩重性，有陰有陽(yáng)，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。人要把生活的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)光明面，這樣你經(jīng)常面對(duì)光明，看到成績(jī)，就

會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的生活動(dòng)力，會(huì)有無(wú)盡的生活樂(lè)趣。我認(rèn)為教書(shū)是享受，育人是享受，學(xué)校管理是享受，工作是享受，生活是享受。只要你能經(jīng)常強(qiáng)化享受這根神經(jīng)，你就能經(jīng)常站在享受這個(gè)點(diǎn)上，來(lái)尋找享受的理由，體會(huì)享受的快樂(lè)。4、少說(shuō)多干養(yǎng)成習(xí)慣

對(duì)于教師的職業(yè)有兩句經(jīng)典的座右銘：學(xué)高為師，身正為范。作為一般的教師，追求學(xué)高可能是勉為其難，做到身正一定要全力以赴�！耙缘轮谓獭�，身教育重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。

首先應(yīng)該做到的是“少說(shuō)多干，養(yǎng)成習(xí)慣，領(lǐng)導(dǎo)帶頭”這12個(gè)字。這樣貫徹“以德治教”比較簡(jiǎn)單、易記，而且操作性強(qiáng)。

“以德治教”要有制度做保證。道德與法，相輔相成。古今中外，概莫能外。所謂德治，強(qiáng)調(diào)的就是“少說(shuō)多干，養(yǎng)成習(xí)慣，領(lǐng)導(dǎo)帶頭”這12個(gè)字。行為形成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)。急功近利，跟潮追風(fēng)，朝令夕改，都不會(huì)形成好習(xí)慣，只有堅(jiān)持真理、一以貫之和持之以恒，耐得住寂寞，才可能形成好的習(xí)慣。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長(zhǎng)人們的內(nèi)心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè)觀、人生觀有了進(jìn)一步端正。越來(lái)越多的同志會(huì)從心底里感覺(jué)到，“學(xué)習(xí)，工作，盡責(zé)，助人”，這些都是人生中最美的享受。

四、通過(guò)多種途徑提高自身的的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)

教師的素質(zhì)決定著教育的成敗。教育部門、各個(gè)學(xué)校務(wù)必通過(guò)多種途徑來(lái)提高教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，推進(jìn)陸川教育又好又快發(fā)展。一要牢固樹(shù)立忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的思想。良好的政治思想素質(zhì)是合格人才的首要條件。教師樹(shù)立什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，采取什么樣的行為方式，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生

深遠(yuǎn)的影響。我們要把政治思想素質(zhì)教育作為學(xué)校思想政治工作的關(guān)鍵來(lái)抓，著力解決好教師思想認(rèn)識(shí)上的難點(diǎn)問(wèn)題和實(shí)際生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題。使教師重新掌握新形勢(shì)下學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和教育規(guī)律，不斷加強(qiáng)學(xué)生的思想教育工作，使其成長(zhǎng)為有益于社會(huì)的人�，F(xiàn)在有些教師喜歡發(fā)牢騷，對(duì)縣委、縣政府的決策說(shuō)三道四，這就是政治素質(zhì)不合格的具體表現(xiàn)。對(duì)教師、對(duì)群眾的切身利益，縣委、縣政府歷來(lái)是十分重視的，有困難沒(méi)有解決好，可以向?qū)W校、教育局逐級(jí)反映，不要告狀和網(wǎng)上發(fā)貼。二是精心塑造為人師表的的教師形象。以身示范、言傳身教。這是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)最顯著的特點(diǎn)。實(shí)踐證明，教師的形象在很大程度上影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。教師的形象是師德的外在展現(xiàn)。要樹(shù)立良好的教師形象，必須要引導(dǎo)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)。各學(xué)校要從教師的職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律、教育方法、儀表言行等幾方面提出明確具體要求，強(qiáng)化教師的自我約束、自我教育、自我管理。三要強(qiáng)化教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)。作為陸川的教師，肩負(fù)著培養(yǎng)陸川下一代的重任，受到全縣人民和社會(huì)的關(guān)注。廣大教育行政干部要引領(lǐng)全縣，廣大教師始終牢記自己的神圣責(zé)任，發(fā)揚(yáng)奮力拼搏、戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，以腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度和淡薄明志、甘為人梯的精神境界，始終保持對(duì)教育工作的熱情與激情。四是教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模�！皢�(wèn)君哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睖Y博的學(xué)識(shí)。是做一名好教師的有力保證。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人。一個(gè)人不讀書(shū)，會(huì)受到命運(yùn)的懲罰，一個(gè)民族不讀書(shū)，會(huì)受到歷史的懲罰。作為“為人師表”的教師，作為以“教書(shū)育人”為職業(yè)的教師，更應(yīng)成為讀書(shū)的帶頭人．用書(shū)“養(yǎng)吾浩然之氣”．完善自己的人格。讀書(shū)吧!讀書(shū)是一種積累．吸收知識(shí)的滋養(yǎng)．能夠增長(zhǎng)你的見(jiàn)聞，豐富你的血肉，充盈你的心靈。教師應(yīng)當(dāng)像蜜蜂釀蜜一樣，廣采博取，吸收眾家之長(zhǎng)，在讀中感悟，在讀中提高。學(xué)高為師，見(jiàn)多

識(shí)廣，就不會(huì)“書(shū)到用時(shí)方恨少”；胸中有丘壑，自然要風(fēng)有風(fēng)，要雨得雨；課堂自然左右逢源．酣暢淋漓；作文然脫口而出．應(yīng)筆而生。

201*年8月

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