酒店思想?yún)R報

酒店畢業(yè)實習報告

時間:201*-08-11來源:未知作者:8012點擊:

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酒店畢業(yè)實習報告根據(jù)酒店管理專業(yè)教學計劃，XX年9月-201*年1月，我在上海吉臣酒店進行為其5個月的專業(yè)實習，實習崗位分別為前臺接待、餐飲服務和客房管理。通過實習，鞏固了所學的專業(yè)知識，了解了酒店管理的基本職責和各崗位的工作流程，掌握了酒店管理服酒店畢業(yè)實習報告根據(jù)酒店管理專業(yè)教學計劃，XX年9月-201*年1月，我在上海吉臣酒店進行為其5個月的專業(yè)實習，實習崗位分別為前臺接待、餐飲服務和客房管理。通過實習，鞏固了所學的專業(yè)知識，了解了酒店管理的基本職責和各崗位的工作流程，掌握了酒店管理服務工作的基本技能，在實踐中找到了理論知識與實際操作的結(jié)合點。作為一名旅游管理專業(yè)的學生，實踐工作雖然勞累，但同時也帶給我更多的思考。

一、上海吉臣酒店簡介

二、實習崗位與內(nèi)容

（一）酒店前臺接待

1、早班工作流程化妝，簽到了解住宿情況及重要事項交接班（了解房態(tài)、清點帳目及小賣部商品，仔細閱讀交班本）接待賓客（辦理入住、退房、續(xù)房、換房、預訂、問訊、查詢、行李寄存、處理基本投訴等各種手續(xù)，給客人提供各種力所能及的服務。隨時與樓層保持聯(lián)系，掌握房態(tài)變化，合理分配房間）配合收銀向詢問客人是否續(xù)住，關(guān)注客人消費情況，保證房間帳戶有足夠押金，幫助客人辦理續(xù)房手續(xù)接待賓客（以退房為主）工作午餐檢查、更新房態(tài)，確保房態(tài)準確，接待賓客（重點催收房費）做交接班準備。

2、中班工作流程交接班，清點帳目，了解白天住宿情況以及預訂情況，掌握押金余額不足的房間，跟進上班未進事宜接待賓客（重點催收房費）工作晚餐協(xié)助前臺收銀催房費，并跟進餐券發(fā)放事宜檢查、更新房態(tài)，確保房態(tài)準確，整理預訂接待賓客（辦理入住、退房、續(xù)房、換房、預訂、問訊、查詢、行李寄存、處理基本投訴等各種手續(xù)，給客人提供各種力所能及的服務。隨時與樓層保持聯(lián)系，掌握房態(tài)變化，合理分配房間），18：00以前完成押金催收工作做交接班準備。

3、夜班工作流程交接班，清點帳目，了解白天住宿情況，掌握押金余額不足的房間接待賓客（辦理入住、退房、續(xù)房、換房、預訂、問訊、查詢、行李寄存、處理基本投訴等各種手續(xù)，給客人提供各種力所能及的服務，隨時與樓層保持聯(lián)系，掌握房態(tài)變化，合理分配房間）跟進上班未進事宜檢查、更

新房態(tài)，確保房態(tài)準確。提取房費、注明余額，處理手工帳目，按類別填寫繳款單，保證一天的營業(yè)收入全部上交財務。電腦過帳，打印制做報表對前臺日常單據(jù)及表格進行整理、歸檔和補充，整理和補充小賣部商品，做好話務監(jiān)控和相關(guān)記錄，打掃前臺內(nèi)部及大廳的衛(wèi)生檢查叫醒服務記錄，為當日預訂進行排房并及時與樓層溝通檢查、更新房態(tài)，確保房態(tài)正確，并做好交接班準備。

（二）酒店餐飲服務

1、迎賓、問候客人：當一切準備工作全部就緒后，要在預訂前的15-30分鐘站在包房門口迎接賓客的到來。當客人來到時，要微笑地問候客人，知道客人名字的要用姓名去稱呼客人。

2、拉椅讓座:當客人進入房間后，要主動為客人拉椅讓座。不用為全部的客人都拉椅讓座，但一定要為女士或者是被邀請的貴賓服務。有小孩子的，要主動詢問是否需要嬰兒椅。

3、派送香巾：將已折好的香巾放入香巾托，服務于客人的左手邊。并說：“對不起打擾一下。請用香巾”。如知道客人姓名，要說：“王總，請用香巾！”

4、服務茶水：將口布折成正方形放于一骨碟中，將茶壺放到口布上，拇指扣于壺把上，其它四指接于骨碟盤底，站在客人右手邊一只手為客人倒茶，并說：“對不起打擾一下。請用茶”。如知道客人的姓名，要說：“王總，請用茶”。在倒茶之前一定要先說“對不起打擾一下”來引起客人的注意，否則客人不小心會碰到茶壺造成燙傷。

5、呈遞菜單并點菜及酒水：詢問客人是否可以點菜，并將菜單交于主人。向客人主動推薦特色菜或者是當天的廚師精選。推銷各種酒水及向女士兒童推薦軟飲。詢問是否可以起菜：對于集團內(nèi)部宴請或者是�？停�可能會早已通過電話預訂的形式提前制訂了宴會菜單，所以可以直接向主人詢問是否可以通知廚房開始做菜，如有vvvip，同時要問主人是否要求分餐；如要求，有果盤的話，要通知廚房按人數(shù)準備“個吃”。同樣要向主人推薦各種酒水及飲品。

6、下點菜單及酒水單：將客人所點的菜品和酒水項目分別開在點菜單上（酒水一份，菜品一份）。

每份一式四聯(lián)，一聯(lián)交廚房或者吧臺（菜品交廚房，酒水交吧臺），一聯(lián)交前臺，一聯(lián)交傳菜，一聯(lián)自己留底備查。

7、服務酒水：如客人有特殊要求的話，按照客人的意思分先后順序斟倒。如客人沒有要求，則按照先女士兒童、主賓、后主人的順序順時針斟倒。倒酒時酒瓶要有余底，不要全部連底倒完。

8、上菜服務（分餐）：上菜時，要在客人比較稀疏的地方上菜，或者選擇不重要客人的位置；上湯時，將湯上到桌上后，要向主人詢問是否需要分湯；對

于分餐的客人，每次要將菜品上桌后報菜名，給客人做一個展示，按人數(shù)將其用骨碟分餐。給每人上菜時再次報菜名，并請客人慢用。所有菜品全部出完后，要向客人說明：“您的菜已經(jīng)全部上齊了，請慢用！”

9、餐間服務（更換煙缸、骨碟、倒酒）：煙缸里每兩個煙頭就更換一次；及時續(xù)倒茶水；

客人吃完帶骨或皮殼較多的食物后就更換一次骨碟；上果盤之前更換一次；客人舉杯喝酒時，要馬上手持酒瓶準備續(xù)斟；有vip客人且人數(shù)較多的時候，包間至少要有兩個服務員在服務；如果所點的酒水已喝完或馬上喝完，要馬上問主人是否要再加。

10、結(jié)帳：集團內(nèi)部高層可到前臺簽單，但要注意提醒；正�？腿私Y(jié)帳，到前臺拿帳單到主人面前，不要當著眾人面大聲報價格。尋找適當?shù)臋C會向客人詢問用餐滿意度，將客人意見及時反饋給服務經(jīng)理。

11、拉椅送客：客人起身要離開時，要馬上上前幫女士或貴賓拉椅，然后到包間門口送別客人，并感謝客人的光臨。然后以最快的速度檢查一遍桌面上是否有客人落下的物品。

12.餐后整理工作：歸整坐椅，清潔地面衛(wèi)生；收臺：先收口布、香巾等布草制品，再收酒杯等玻璃制品，最后收瓷器制品，將垃圾各臟餐具運送至洗碗間，將玻璃轉(zhuǎn)盤從桌上搬下清潔，收掉臟臺布。

（三）酒店客房服務

1、客房部樓層服務員：領取做房表→備車→推車至房門口→敲門→開門→拉開窗簾→清理煙缸,倒垃圾→做床→擦塵,檢查設備→更換茶具→補充用品→地毯吸塵→調(diào)整窗簾→到衛(wèi)生間開燈,沖水→撤棉織品→清洗面盆,浴缸,恭桶→擦鏡子,墻面,毛巾架等→補充棉織品及客用品→查漏項→關(guān)燈,關(guān)門→鎖房間門→填寫清潔報告表。

2、客房部服務臺人員：查看交接班記錄→寫房態(tài)表→前臺報入住→改房態(tài)→通知服務員打水→通知總機開市話→結(jié)帳處報退房→改房態(tài)→通知服務員查房→通知總機查話費→做記錄,報結(jié)帳處→補酒水→寫房態(tài)表→夜12:00總結(jié)當日退房記錄,計算房數(shù)和天數(shù)→填寫客用品→分房,做房表→未完成工作記錄在交接本上。

3、客房部工服房：發(fā)放樓層所需客用品→領取次日所需客用品→收、發(fā)客衣并記錄→員工換洗工服并記錄→與洗衣廠結(jié)算當天棉織數(shù)→月底客用品消帳,報財務洗滌費表。

4、總機：查看交接班記錄本→一人負責接轉(zhuǎn)電話,一人負責核對住房情況,檢查空房是否關(guān)線并抄房態(tài)→按叫醒時間提供叫醒服務→前臺報入住(散客)→開市話,長途并告知客人撥打方法→在房態(tài)表上登記入住→結(jié)帳處報退房→關(guān)線

→在房態(tài)表上登記退房時間→檢查是否有話費并報結(jié)帳處→夜12:00將當日全部長話單報送結(jié)帳處5、大堂pa：到客房部領取所需客用品→拖大堂地面→倒煙缸,收垃圾,倒垃圾→掃大堂門口→擦凈面盆→沖刷恭桶→擦鏡子及臺面→沖衛(wèi)生間鏡面→擦電梯→吸電梯地毯→擦樓梯扶手→擦大堂墻面及衛(wèi)生間墻面→擦大堂玻璃→擦廣告牌及大堂柱子→擦衛(wèi)生間門,燈及大堂裝飾→擦圈椅,茶幾→擦立式煙缸→擦轉(zhuǎn)門玻璃→拖大堂地面→倒煙缸→收垃圾。

三、實習收獲與體會

（一）實習收獲

1、熟悉了酒店管理的基本職責與工作流程

2、掌握了酒店管理服務工作的基本技能

（二）實習體會

1、酒店服務業(yè)是社會文明的一個窗口

2、誠信與微笑是酒店管理的基本理念

3、服務質(zhì)量是酒店管理的永恒主題

4、酒店文化是酒店經(jīng)驗的靈魂

擴展閱讀：費爾蒙特飯店會議思想?yún)R報

費爾蒙特飯店會議

1995年9月27日，在美國舊金山曾召開“費爾蒙特飯店會議”。該會議認為：由于世界人口的過剩，世界將出現(xiàn)分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘�！倍�是設法逐步用“高技術(shù)”手段消滅他們。這個會議的參加者有當今的美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、微軟總裁比爾．蓋茨、未來學家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。美英等國的現(xiàn)實政策與這次會議究竟有多大關(guān)系，我們不得而知，但是，美英等國的政策效果似乎正在印證這次會議。

1995年9月27日至10月1日，美國出資的戈爾巴喬夫基金會召集世界500名最重要的政治家、經(jīng)濟領袖和科學家，在美國舊金山費爾蒙特飯店舉行“全球精英”高層圓桌會議。史稱“費爾蒙特會議”。這個會議討論201*年-2100年內(nèi)“全球精英”要處理的重大事務。500個“全球精英”中有當時還不是總統(tǒng)的小布什、英國撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅斯、比爾蓋茨和未來學家奈斯比特等人。與會的“精英”認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟的“繁榮”，其余80%的地球人口，都是不能創(chuàng)造新價值的“人類廢物”�！霸絹碓蕉嗟膭趧恿�將被棄置不用”，精英們說，地球上“只有20%的人有權(quán)積極地參與生活、掙錢和消費”。所以，人類中多余的80%人口屬于“垃圾人口”。怎樣處理這80%不再有用的“垃圾人口”呢？“精英”們提出兩個解決方案。第一個方案，“喂奶主義”。美國“印地安人保留地”翻版。

“棄置和隔絕那些無用而窮困的的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣給他們茍延殘喘”，布熱津斯基說，“未來人類社會是1/5的社會，在這個社會中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過日子”。第二個方案，“種族清洗”。納粹德國“焚尸爐”的升級版。“精英”們不再愿意“喂奶”了，于是就用戰(zhàn)爭和瘟疫（生物武器）消滅80%的垃圾人口（約48億世界人口）。這是10年前“發(fā)達國家”召開的“極其重要”的舊金山會議的決議。以此，我們就不難理解這些年來美國的所作所為。會議上，“精英”們宣布，“歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過時�！睍�議認為。“工業(yè)時代與它的大規(guī)模福利（社會保障）制度一起，已成為經(jīng)濟史的短暫瞬間即將不復存在”。

何新先生再答香港商報：美國解決世界問題的時間表

問：上次您曾談到美國舊金山舉行的“費爾蒙特飯店會議”，這次會議似乎未在媒體上見諸報道？

答：這次會議非常重要，但至今在媒體很少見諸評論。原因是它是高度保密的。據(jù)說，只有3名特選的媒體記者被允許旁聽舊金山會議所有工作小組的討論，所以一般傳媒似乎都不了解關(guān)于此會的內(nèi)情。

問：請您談談您所知道的情況。

答：1995年9月27日至10月1日由美國出資的戈爾巴喬夫基金會，邀集當今世界的500名最重要的政治家、經(jīng)濟界領袖和科學家，其中包括喬布什（當時他還不是美國總統(tǒng)）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅茲、比爾蓋茨、未來學家奈斯比特等大名鼎鼎的全球熱點人物，在舊金山費爾蒙特飯店舉行高層圓桌會議。討論關(guān)于全球化以及如何引導人類走向21世紀的問題。這個會議認為，人類歷史上一個嶄新的時代業(yè)已到來。這個時代將是非工業(yè)文明的時代。工業(yè)時代與它的大規(guī)模福利（社會保障）制度一起，已成為經(jīng)濟史的短暫瞬間即將不復存在。（奈斯比特語）歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過時。

問：關(guān)于后工業(yè)時代這個話題，人們早些年已不斷地從傳媒中聽到過。

答：是的。但如果沒有認真研究過關(guān)于舊金山這次會議的精神，你是絕不會理解所謂“嶄新的文明”、“后工業(yè)時代”等語詞的真正涵義的。問：請問這個會議對此是如何解釋的？

答：舊金山會議的與會者把未來簡化“20比80”的一對數(shù)字和一個“靠喂奶生活”（tittyainment）的新概念。問：這是什么意思？

答：據(jù)與會者透露，到會的全球精英們認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟的繁榮。因為目前全世界的價值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產(chǎn)。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創(chuàng)造新價值的人類廢物�！霸絹碓蕉嗟膭趧恿�將被棄置不用”。因此他們認為，地球上“只有20%的人有權(quán)積極地參與生活、掙錢和消費（此外再加上1%或2%的豐厚遺產(chǎn)繼承人。）”（以上均引自該會紀要，漢斯。馬丁彼得先生提供。）問：那么其余的人呢？

答：參與這個會議的精英們似乎認為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對于僅占20%的有價值人口，它們是巨大的麻煩同時會制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數(shù)分布在目前的不發(fā)達國家和地區(qū)。正是這些國家和地區(qū)中的這些垃圾人口成為產(chǎn)生“無賴國家”的根源。一旦這些“無賴國家”持有大規(guī)模殺傷性武器，就會成為反對地球精英的“邪惡軸心”。問：那么如何解決呢？

答：會議提出了解決問題的兩個方案。一是布熱津斯基提出的喂奶主義：“棄置和隔絕那些無用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘”，這就是所謂“喂奶”（enterainment&tirs）的路線。布熱津斯基說，“未來人類社會是1/5的社會。在這個社會中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過日子”。問：如果其余80%人不愿接受這個方案，或者如果說，1/5的精英已不愿意再對那無用的4/5人渣實施喂奶呢？

答：那么就產(chǎn)生另一個方案，就是逐步設法用“高技術(shù)”手段消滅他們。被特準參加此會的德國《明鏡》周刊記者漢斯彼得馬丁這樣描述這個會議，說它對未來地球上的每一個人所提出的問題是：你將成為地球之宴的就餐者還是將成為食剩的垃圾？問：太可怕了。這難道是真的嗎？

答：要理解一個國家的政策，首先要了解這個國家是如何看待現(xiàn)實和未來的。因為政策的目的無非是兩點：一是應對現(xiàn)實中的問題和挑戰(zhàn)。二是引領和塑造現(xiàn)實使之達到所期待的未來目標。在后一意義上，遠期政策實際就是導向未來的國家戰(zhàn)略。這次舊金山會議之所以極其重要，其根本意義即在于此。問：近年人們常談所謂“后現(xiàn)代”、“后工業(yè)文明”、“全球化”，但似乎沒有人考慮你所闡述的這一層意義。

答：近200年以來，英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會哲學的影響。一是馬爾薩斯主義，認為地球資源和環(huán)境無法承載隔代而倍增的人口。二是應用于人類的達爾文主義，主張大自然的天律是優(yōu)勝劣敗，弱肉強食。三是尼采鼓吹“超人”對“群畜”人渣宣戰(zhàn)的精英主義。

所以出席這個會議的精英認為，當今地球所負載的無用而劣質(zhì)的人口垃圾是太多了。當代所面臨的全球環(huán)境以及不可再生資源問題，使人口危機問題變得更加緊迫。必須用戰(zhàn)爭和瘟疫（生物武器）來消滅他們（新馬爾薩斯主義）。由于現(xiàn)代世界財富的絕大部分，僅由20%的優(yōu)秀人口和優(yōu)秀文明（以英格魯撒克遜文明為代表）所創(chuàng)造。所以必須設法消滅和淘汰那些無能力創(chuàng)造新價值的“群畜”（新尼采主義）。

人們應當注意到，在客觀上，現(xiàn)代科學技術(shù)，包括“干凈”核子技術(shù)，遺傳基因武器技術(shù)以及生物武器技術(shù)已經(jīng)提供了實現(xiàn)這一目標的高科技手段。也就是說，現(xiàn)在已可以使用較“人道”的方式（而不是維斯康辛集中營的焚尸爐），非血腥地、大規(guī)模地消滅劣質(zhì)人口和文明。必須在這一意義上，人們才會真正理解美國何以對任何其他國家擁“大規(guī)模殺傷性武器”如此敏感，同時自己則大規(guī)模地加速研制發(fā)展這一類新式武器。

尼采說：就我的本性來說，我是好戰(zhàn)的！攻擊，這就是我的本能。與人為敵，這是我的天性。（參看商務版尼采《權(quán)力意義》第18頁）布什總統(tǒng)上臺以來，對世界不斷提出尖銳刺耳的挑戰(zhàn)。有人稱之為“單極主義”，有人稱之為“牛仔斗士”，其實都不確切。布什主義就是尼采主義。問：尼采哲學近年在國內(nèi)也很流行。

答：我們國內(nèi)一些精英總是很樂于對國外流行的東西象鸚鵡一樣學舌。但僅僅是作為鸚鵡，因為鸚鵡并不理解它所敘述的那些語句的真實意義�！白尦�人降生，消滅這些群畜！”“必須愛除衰退的種族！”這是尼采在1889年寫作的《權(quán)力意志》中發(fā)出的呼喚。我設想，這個淘汰劣質(zhì)種族和人口的武力和文化的復合進程，也許會在第21世紀即本世紀之內(nèi)成為人類最終所將面臨的一種嚴峻生存現(xiàn)實。

1995年9月27日，在美國舊金山曾召開“費爾蒙特飯店會議”。該會議認為：由于世界人口的過剩，世界將出現(xiàn)分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘�！倍�是設法逐步用“高技術(shù)”手段消滅他們。這個會議的參加者有當今的美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、微軟總裁比爾•蓋茨、未來學家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。美英等國的現(xiàn)實政策與這次會議究竟有多大關(guān)系，我們不得而知，但是，美英等國的政策效果似乎正在印證這次會議

1995年9月27日至10月1日，美國出資的戈爾巴喬夫基金會召集世界500名最重要的政治家、經(jīng)濟領袖和科學家，在美國舊金山費爾蒙特飯店舉行“全球精英”高層圓桌會議。史稱“費爾蒙特會議”。這個會議討論201*年-2100年內(nèi)“全球精英”要處理的重大事務。500個“全球精英”中有當時還不是總統(tǒng)的小布什、英國撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅斯、比爾•蓋茨和未來學家奈斯比特等人。與會的“精英”認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟的“繁榮”，其余80%的地球人口，都是不能創(chuàng)造新價值的“人類廢物”�！霸絹碓蕉嗟膭趧恿�將被棄置不用”，精英們說，地球上“只有20%的人有權(quán)積極地參與生活、掙錢和消費”。所以，人類中多余的80%人口屬于“垃圾人口”。怎樣處理這80%不再有用的“垃圾人口”呢？“精英”們提出兩個解決方案。第一個方案，“喂奶主義”。美國“印地安人保留地”翻版�！皸壷煤透艚^那些無用而窮困的的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣給他們茍延殘喘”，布熱津斯基說，“未來人類社會是1/5的社會，在這個社會中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過日子”。第二個方案，“種族清洗”。納粹德國“焚尸爐”的升級版�！熬�英”們不再愿意“喂奶”了，于是就用戰(zhàn)爭和瘟疫（生物武器）消滅80%的垃圾人口（約48億世界人口）。這是10年前“發(fā)達國家”召開的“極其重要”的舊金山會議的決議。以此，我們就不難理解這些年來美國的所作所為。會議上，“精英”們宣布，“歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過時。”會議認為�！肮�業(yè)時代與它的大規(guī)模福利（社會保障）制度一起，已成為經(jīng)濟史的短暫瞬間即將不復存在”。

這是一次高度保密的會議，至今在報章上很少見諸評論。何新先生廣見博聞、博覽群書，以敏銳的洞察力將散見于海內(nèi)外的報道如大海撈針般地搜集并匯總分析，揭開了這次神秘會議的迷霧。因此何新先生在介紹這篇文章時用的標題是《危言聳聽：1/5“精英”對4/5“無賴”的戰(zhàn)爭》。1.會議概況

1995年9月27日至10月日，由美國出資的戈爾巴喬夫基金會，邀請了當今世界的500多名最為重要的政治家、經(jīng)濟界領袖、學者和科學家，其中包括小布什（當時他還不是美國總統(tǒng)）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅斯、比爾*蓋茨、未來學家奈斯比特等一大批大名鼎鼎的全球熱點人物。在舊金山的費爾蒙特飯店舉行高層圓桌會議，討論關(guān)于全球化以及如何引導人類走向21世紀的問題。這次會議認為，人類歷史上一個嶄新的時代業(yè)以到來。這個時代將是非工業(yè)文明的時代。工業(yè)時代與它的大規(guī)模福利（社會保障）制度一起，已成為經(jīng)濟史上的短暫瞬間，即將不復存在。歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過時（奈斯比特語）。2.會議議題

“舊金山會議的與會者把未來簡化成“20/80”的一對數(shù)字和一個“靠喂奶生活”（tittyainment）的新概念�！保╝）20/80

據(jù)與會者透露，到會的全球精英們認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟的繁榮。因為目前全世界的價值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產(chǎn)。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創(chuàng)造新價值的人類廢物。他們認為，地球上“只有20%的人有權(quán)積極地參與生活、掙錢和消費（此外加上1%或2%的豐厚遺產(chǎn)繼承人）。

參與這個會議的精英們似乎認為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對于僅占20%的有價值人口，他們是巨大的麻煩，同時會制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數(shù)分布在目前的不發(fā)達國家和地區(qū)。正是這些國家和地區(qū)中的這些垃圾人口成為產(chǎn)生“無賴國家”的根源。一旦這些“無賴國家”持有大規(guī)模殺傷性武器，就會成為反對地球精英的“邪惡軸心”。（b）兩個解決方案

一是布熱津斯基提出的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用的窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘�！薄拔磥淼娜祟惿鐣�是1/5的社會。在這個社會中，必須將其余的4/5的廢物人口排擠出局并依靠喂奶過日子�！�

如果其余的80%人口不愿接受這個方案，或1/5的精英已不愿意再對那無用的4/5人渣實施喂奶，那就產(chǎn)生另一個方案，就是設法逐步用“高技術(shù)”手段消滅他們。而在客觀上，現(xiàn)代科學技術(shù)包括“干凈”核子技術(shù)、遺傳基因武器技術(shù)以及生物武器技術(shù)已經(jīng)提供了實現(xiàn)這一目標的高科技手段。3.西方主流意識形態(tài)的三種哲學

近200年以來，英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會哲學的影響。一是馬爾薩斯主義，認為地球資源和環(huán)境無法承載隔代而倍增的人口；二是應用于人類的達爾文主義，即社會達爾文主義，主張大自然的天律是優(yōu)勝劣敗、弱肉強食；三是尼采鼓吹的讓“超人”對“群畜”人渣宣戰(zhàn)的精英主義。4.思考

費爾蒙特飯店會議乍聽起來上如此的危言聳聽，讓人毛骨悚然，但這其實就是客觀事實，也是我們?nèi)祟愒?1世紀即將面臨的嚴峻的社會現(xiàn)實挑戰(zhàn)。201*年那籠罩華夏大地的“非典”噩夢就有學者提出是某些外來勢力的基因武器。

面對嚴峻的國際環(huán)境，我們卻一片歌舞升平，忘記了虎狼在側(cè)。天真地認定和平與發(fā)展是當今世界的主題，不遺余力地進行自欺欺人，看不到地球上資源、能源的有限性，生存空間的有限性，而中國的崛起現(xiàn)代化目標與美歐日列強的戰(zhàn)略目標相沖突，對列強一味妥協(xié)退讓而認不清其遏制、遲滯中國崛起的真實意圖。何新先生所披露的這一會議給國人不啻當頭一棒，大喝一聲：中國人，該醒醒了！被轉(zhuǎn)基因后，將滅亡30億人口

1995年9月27日，在美國舊金山召開的“費爾蒙特飯店會議”，應該是非典的源頭，更是今日潛入農(nóng)業(yè)部的內(nèi)奸宣布玉米、水稻這兩種中國人的主食“轉(zhuǎn)基因”的幕后總導演！

中國人，地無分南北，人無分族群，政治上無分左中右，團結(jié)起來，行動起來：揪出內(nèi)奸、鏟除毒瘤！思想?yún)R報格式如下：

1）標題�？芍苯訉懰枷�?yún)R報字樣，也可概括匯報的主要內(nèi)容，另擬標題，如正確認識形勢，增強入黨信心等。

回復1：思想?yún)R報格式（2）稱呼。寫敬愛的黨組織。頂格書寫在標題的下一行，后面加冒號。

（3）正文。正文內(nèi)容要緊緊圍繞思想上的認識，至于涉及到的工作學習等情況不必展開，匯報內(nèi)容視每個人的不同情況而定，一般包括以下內(nèi)容：①寫對學習馬克思主義基本理論、黨的基本知識、黨的重要文件、重要文章和參加重要活動后所受的啟發(fā)教育，所得的體會。②寫對黨的路線、方針、政策或每一個時期中心任務或某項工作、某些問題的看法和自己的態(tài)度。③寫自己對國內(nèi)外發(fā)生的重大事件本質(zhì)的認識和政治立場。

④寫在日常生活中遇到個人利益同集體利益、國家利益產(chǎn)生矛盾時，自己的想法，如何對待和處理的情況。⑤寫自己外出工作或?qū)W習時遇到的思想和認識問題。

⑥寫自己當前在思想上、學習上、工作上有哪些進步，尚存在哪些不足，自己要求進步的決心和信心。⑦寫自己認為其他有必要向黨組織匯報的思想情況。

（4）結(jié)尾。思想?yún)R報的結(jié)尾可寫上自己對黨組織的請求和希望。一般用懇請黨組織給予批評、幫助或等作為結(jié)束語。（5）署名和日期。在結(jié)尾下一行的右半行，書寫匯報人×××，再下一行寫上××××年×月×日。寫思想?yún)R報應注意的問題：

（1）思想?yún)R報應是真實思想的流露，最重要的是真實，切忌空話、套話、假話，做表面文章。

（2）寫思想?yún)R報應根據(jù)不同時期的思想認識狀況，集中新體會和認識深刻的一、二個方面的問題談深談透，不要羅列多個方面的問題泛泛而談。（3）寫思想?yún)R報要密切聯(lián)系自己的思想實際，不要長篇大段地抄錄黨章、報告、領導講話和報刊文章的內(nèi)容，防止形式主義。

（4）寫思想?yún)R報要實事求是，對自己做一分為二的評價，不但要對自己的成長進步進行肯定，而且要找準存在的不足，敢于向黨組織暴露缺點和問題。

另外，黨組織不能簡單地用思想?yún)R報次數(shù)的多少衡量一個人是否積極靠近黨組織，但是對于要求入黨的人來講，經(jīng)常，主動地向黨組織匯報思想是加強同黨組織聯(lián)系，增強組織觀念的一條有效途徑，因此，申請入黨的人應積極主動地向黨組織匯報思想

。

尊敬的黨組織：

xx年的3月20日晚6時，數(shù)統(tǒng)學院分黨校第四十期入黨積極分子培訓班正式開課!

開課之前，進行了開班典禮。首先，班主任李老師對開班作了重要發(fā)言，重點為我們強調(diào)了班級紀律問題。接著，數(shù)院黨委書記萬才新作了重要講話，他精辟地為大家講述了三個方面的問題，即為什么要上黨課?上黨課要學什么?以及如何把這門課學好?并告誡我們要處理好黨校學習與專業(yè)學習、活動及學生工作的關(guān)系，使我們在上課之前明確了學習思路和目標。其中，他重中之重地強調(diào)遵守紀律的重要性，并要求大家嚴格自覺地遵守各項紀律，加深紀律意識，增強自我約束力。最后，帶隊老師張靜進一步強調(diào)了紀律問題，要求我們嚴肅對待課堂紀律，因為這是學好黨課的根本保證!

古人云：沒有規(guī)矩，不成方圓。的確，任何人作為一個社會人都不能脫離群體、脫離紀律而獨立存在。任何組織、機構(gòu)、集體都必須要有紀律來約束，不然，這個集體將會是一盤散沙。

基于此，為了讓大家對黨的基本知識之--黨的紀律與原則作更好的掌握，更重要的是提升大家的紀律意識，第一課由校黨委副書記何祥林教授為大家?guī)�來了關(guān)于黨（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標記。）的紀律和原則的專題講授。

首先，何教授講到了黨的紀律是鐵的紀律，黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。雖然，我們還不是黨員，但作為一名有意向黨組織靠攏的入黨積極分子，我們要而且必須要以一名黨員的身份嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律!

緊接著，何教授詳細地為大家講解了黨的紀律的含義、內(nèi)容、特點以及黨的組織原則等問題。經(jīng)過他的層層剖析，我對黨的紀律有了更深層次的理解。以前只是知道拿校規(guī)校紀來盡量約束自己，對有些事情還抱著“各人自掃屋前雪，休管他人瓦上霜”的觀念，有時候甚至連校規(guī)校紀都遵守不了，現(xiàn)如今，作為一名入黨積極分子，我了解到，我們不僅僅要遵守各種紀律法規(guī)，還要堅決與違紀的行為作斗爭，否則你最多只能是一個守法的公民，而不能成為一個思想水平過硬的黨員。在此基礎之上，何教授強調(diào)：我們不僅僅要遵守黨的紀律，更要努力地維護黨的紀律，并且必須把維護黨的政治紀律放在首要位置，積極做遵守和維護黨紀的模范。

此外，何教授還為大家講解了黨的組織原則問題。

這一課，加深了我對黨的紀律的認識!也明白了黨的紀律的重要性

敬愛的黨組織：

今天晚上是黨課培訓的第一節(jié)課，也是我有生以來第一次上黨課培訓。在這里寫下自己聽完課后的一些感受和體會，既包括聽課后自己所想到的問題，也聯(lián)系平常生活中自己的感悟！

今天晚上主要講到了“正確把握思想上入黨問題”。我聽后完，給自己羅列了三個方面的內(nèi)容，一是正確的入黨動機；二是正確的入黨動機的重要性；三是正確的思想與入黨的關(guān)系。

入黨動機是指一個人要求入黨的內(nèi)在原因和真實目的，即為什么入黨。我們每個人所受的教育、所處的環(huán)境和生活的經(jīng)歷不盡相同，因而每個人的思想道德素質(zhì)、思想政治覺悟、世界觀、人生觀、價值觀都存在一定的差異，因此，在我們這些要求入黨的同學中，每個人的思想動機目的往往是不相同的，同時也存在著正確與不正確之分。比如有些人是為了追求榮譽而入黨，讓自己在朋友親戚面前顯示出自己更有面子更加威風；有的是“跟風型”的，也說是從眾，看到一些人提交了申請書，自己也“不甘落后”，說得好聽點，叫從眾心理，說得刺耳難聽點，叫隨波逐流；其中在我們周圍存在最多的就算第三種：想入黨后，比較容易找工作，能得到別人的重視；最后一種就是想謀權(quán)發(fā)財?shù)娜�，這種觀念也是最可怕的！那什么才是正確的入黨動機呢？在黨章的第二條中，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。黨的宗旨是全心全意為人民服務，最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以，這是中國共產(chǎn)黨的宗旨和最終奮斗目標對我們每個黨員提出的最基本的要求.

端正入黨動機是對每個入黨的同志最基本的要求，這里請看清楚，是最基本的要求！也是正確的入黨動機內(nèi)涵與錯誤的入黨動機內(nèi)涵的分水嶺。這是一個首要問題，想入黨的同志都必須認真認識到這一點，先克服，先糾正，邊提高，讓自己最終樹立正確的入黨動機，以實際行動證明自己，以實際行動爭取機會，這樣才能讓自己早日入黨。如果讓那些思想動機不純特別是企圖謀取個人利益的個別人進入我們黨，可能會給我們黨帶來嚴重的損失，更是對我們的社會，我們的國家的一種嚴重的危害�。【湍脗�別官員的腐敗問題來說，不但破壞了黨的名聲，更是危害了我們的老百姓，對這些人，我們在對他們深惡痛絕的同時，也必須讓自己時刻保持頭腦的清醒。幾千萬共產(chǎn)黨員，只要這其中有百分之0.01的人有了問題，算算，是多少人，對我們造成的危害有多大，但是，這些人永遠影響不了中國共產(chǎn)黨的偉大，正像太陽有黑子不影響其偉大一樣。入黨要求每個人都必須具有正確的思想動機，就像一個企業(yè)能做到基業(yè)長青，能成為一個百年老店，它也擁有自己的企業(yè)文化，任何一個沒有自己企業(yè)文化的公司企業(yè)，能做大做長做久，是沒有的，是不可能的，（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標記。）至少目前為止，我在地球上還未聽說過或者看到過。我經(jīng)常會想到這個問題，剖析自己的思想，思考自己，到底是抱著什么樣的動機去入黨，我的思想怎么樣，我現(xiàn)階段是否適合入黨，我想要的是什么，我要去的是哪里，我能給這個社會帶來什么樣的價值，這些，都是我經(jīng)常思考的，我想也是每個想入黨的同學必須面對也必須思考的問題，如果不思考，那自己的思想永遠都不會進步，也不適合入黨，即使僥幸入了黨，也是一名不合格的共產(chǎn)黨員！所以，我不管做什么事，在任何時候都告訴自己：你要改進的還有很多很多，你要提高的還有很多很多，你要學習的還有很多很多，學海無涯樂作舟，才能讓自己不斷提升！

第三，就是正確的思想動機與入黨的關(guān)系，這個也是今晚韋書記和林老師在講話中，我想到的一個問題，我覺得很有必要認真思考這個問題。一個人有正確思想動機的人，那必然包括他的思想道德素質(zhì)的提高、科學文化素質(zhì)的提高、健康素質(zhì)的提高。一個想入黨的同志，肯定得端正自己的思想動機，提高自己的思想政治覺悟，這里面自然也包括上邊我所提到的三個素質(zhì)的提高吧！所以，為了入黨，首先提高自己的思想道德素質(zhì)等，這是首要的問題，必須首先做到的。但這時候我想到了另一個問題，既然是為了入黨我們就必須提高自己的思想道德素質(zhì)，那做為一個普通的民眾，難道就不用提高自己的思想政治覺悟，提高自己的思想道德素質(zhì)等各方面的素質(zhì)嗎？答案肯定是否定的！很簡單，比方說，入黨是為了謀取自己的利益而入黨，肯定是不正確的，但是不入黨，就可以隨便謀取自己的利益，就可以貪污腐敗嗎？就像不管你是從事什么行業(yè)，想得到別人的信任，必須講誠信，其道理是一樣的，人而無信，不知其可也！再者，如果是僅僅為了入黨而提高自己的思想道德覺悟，我也覺得這其中存在很大的問題，一個是“水分”的問題，另一個是“長久”的問題，具體講就是，比方說一個人，假如這個人在還沒入黨之前他本身思想存在很大的問題，為了入黨，他“提高”了自己的思想政治覺悟，克服糾正了自身的不足（假設沒有人發(fā)現(xiàn)其還存在的問題），終于入黨了，這個就是說明他的思想政治覺悟中還存在的問題，即“水分”，他并不是一個真正意義上具有正確入黨動機的，所以經(jīng)過時間和人民的考驗，狐貍尾巴遲早有一天會露出來的。我打這個比方，只是想說明一點：提高自身的思想政治覺悟、思想道德素質(zhì)等，不僅是作為一名黨員的基本要求，也是普通民眾的要求，況且，我們每一個黨員也時刻記得，黨員也是最基本的普通民眾。所以，從自己做起，從自己身邊的小事做起，從點點滴滴做起，才能真正地提高自己的思想政治覺悟，才能正確把握正確的入黨動機！

此致敬禮

敬愛的黨組織：

這是一節(jié)重溫黨的光輝歷史課，確切的說，更是一節(jié)歷史課和人生勵志課的完美結(jié)合，一節(jié)史實與精神的融合。我們今天學的不僅是中國共產(chǎn)黨的光輝歷史，更是在學習歷史、重溫歷史的同時，真正重要的是學習并傳承黨的精神。因為，一個人沒有精神直不起腰，一個民族沒有精神站不起來。

畢老師在講到毛澤東時，我腦海里突然閃過了九大元帥的臨終遺言。我想應該很少人知道他們在臨終之前，在人生的最后一刻說過什么�？墒俏铱梢院茏院赖恼f，我知道，因為我去了解過，我甚至可以一字不差的說出來，是他們的那種精神讓我為之感動，是他們的革命精神和崇高品質(zhì)讓讓我銘記在心！朱德：生產(chǎn)要抓，不抓生產(chǎn)，將來不可收拾；彭德懷：讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親；徐向前：我死后一不搞遺體告別，二不開追悼會，三把骨灰撒在大別山、大巴山、太行山、河西走廊；葉劍英：你給別人做過一件好事，你不要記得，別人如果給你做過一件好事，你要一輩子不要忘記；羅榮桓：一輩子做對了一件事，就是緊跟毛主席；劉伯承：如果我一旦死了，能在我的墓碑上題上“中國布爾什維克劉伯承之墓”十二個大字，那就是我最大的光榮；賀龍：人民是歷史的真正主人，是最公正的裁判；陳毅：一直向前，戰(zhàn)勝敵人；聶榮臻：為國爭光，為人類進步多做貢獻。曾經(jīng)在《解放軍報》上看到這樣的評價：國家要富強，民族要振興，我們要學習他們追求革命真理，獻身中國人民的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義的理想奮斗終身的堅定信念；學習他們在困難和挫折面前堅韌不拔，在危急關(guān)頭勇當大任的大無畏精神；學習他們熱愛人民，依靠人民，忠于人民，清廉勤政的高尚品德；學習他們堅持黨性原則，仗義執(zhí)言、剛直不阿的青松風骨；學習他們襟懷坦白，嚴以律己，勇于承擔責任，虛懷若谷的寬廣胸襟；學習他們勤奮好學，從不滿足，孜孜以求的進取態(tài)度。只有當我們13億中國人民都具備了這種鐵骨精魂時，我們的國家，我們的民族，才會永遠立于不敗之地。

今天，我想用自己的語言來表達自己內(nèi)心的那份崇敬與感動：前輩們的遺言里，字里行間閃爍著理想的光輝，憂國憂民的政治抱負，以自身行動誨人不倦的高尚道德品質(zhì)，是一部非常難得的人生愛國教科書。他們一生波瀾壯闊，即使是走到了人生的盡頭，也要奮斗奉獻到最后一息，奮斗奉獻到生命的最后一刻！同志們，看看我們的前輩們吧，他們用自身行為影響著我們這些后輩，我也希望我們這些后輩不要讓他們在九泉之下對我們大失所望，我們在做什么，做得怎么樣，自己心知肚明。今天我們重溫黨史，我也（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標記。）重溫了元帥們的遺言，在心靈產(chǎn)生巨大的震撼之后，最最重要的是要把這種奮斗奉獻精神在我們后輩身上真正得到延續(xù)，而不是寫在紙上，“過了這頁就沒了下頁了”。

我們這一代，都是80后甚至是90后的，我們“生在紅旗下，長在春風里”、“生于和平年代，長于改革開放”，我們沒經(jīng)歷過國破家亡，沒遭遇過槍林彈雨，沒經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭年代的血雨腥風的洗禮，但每個時代都有每個時代的主題和要求，在今天的環(huán)境下，不是非得要我們?nèi)�拋頭顱灑熱血才說明我們是一名合格的共產(chǎn)黨員，同時嚴格要求自己，我們不是只追求合格，我們更要求優(yōu)秀，同學們，我們每個人必須明白自己肩上的責任與擔當，向我們的前輩們學習，堅強、果敢，以勇于承擔，團結(jié)一心的形象登臺亮相，用我們的實際行動告訴世界：我們也是富有責任感的一代。溫總理說：踏踏實實做人，實實在在辦事。任何一個雙手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。給人留下一個實在的形象，給自己的成功增添一份夯實的基礎，從實際出發(fā)，對自己負責。我在這后面補充上一句：怎樣才能對你的家庭負責，才能對你所處在的土地和人民負責！因為任何一個不熱愛自己的人，是不可能要求他熱愛自己的國家和這里的人民的。自己都不把自己當人看了，還會把別人當人看嗎？

我們生活在和平年代，并不代表我們就可以高枕無憂。事實上，當下這個社會，正是矛盾高發(fā)時期，為什么這么說，如果有人向我這樣問，我是不會和他瞎扯，寧愿選擇閉嘴，浪費口水去跟一個“錯誤“的人講一堆正確的話，倒不如省點力氣去跟一個“正確”的人交流，一個不會思考的人，是沒有問題的，一個沒有思考的人，是看不到問題的。任何時候都要保持頭腦清醒，對現(xiàn)實的清醒認識，有激情有熱情，但也勿脫離實際，陷入本本主義！我們不用再去爬雪山過草地，不用再去飛奪瀘橋，但前進路上，一樣會充滿這樣那樣的困難和風險，我們依然要繼承前輩們那種不怕犧牲的革命精神，不管是在什么時候什么地方。

今天，我們可以聽周杰倫的歌，可以看周星弛的電影，可以欣賞甄子丹的動作片，但我們更應該銘記歷史、學習前輩、傳承精神。我們不能忘記，不敢忘記，不會忘記！“好的黨風要繼承下來，要由接班人傳下來。。。。建立一個什么樣的黨的問題，這不僅是我們這一代的問題，也是下一代、再下一代的問題。”站在時代的節(jié)點，重溫鄧--同志的教誨，我們需要思考的很多很多。同學們，心系民族命運，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，肩負起時代賦予我們的使命，以實際行動詮釋“共產(chǎn)黨員”這四個字的真義。

敬愛的黨組織：

今天張老師給我們講了許多兩會的熱點話題，比如房價、就業(yè)、教育等等。其實我這里把房價放在最前面，是有原因的，因為房價問題是當前最熱門的話題之一，甚至“之一”都可以去掉了。前段時間我在網(wǎng)上做過一個小調(diào)查《當前社會的熱點焦點問題》，調(diào)查結(jié)果也在我的意料之中，房價問題“勇當排頭兵”，再者，相對于房價錢而言，就業(yè)和教育的問題都是一些長久性的問題，這些問題的產(chǎn)生沒那么快，要一時解決也非常之難，只能是一步一步來。

在半年前，我在一個課上也大談了就業(yè)的問題，所以當今天老師再講就業(yè)的時候，我心里是很有感觸，記得那節(jié)課，我的發(fā)言接近了一個小時，最后是被老師給“轟”下講臺的。由于對于房價問題，我不是業(yè)內(nèi)人士，所以我不好說也不敢說出一些建議什么的，弄不好引來很多口水之爭，像任志強一樣，那可不是很好。今天，我只講一些自己對教育和就業(yè)的看法。

在談到教育之前，我首先必須問一個深刻的問題：我們到底要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人？？是培養(yǎng)他們考試考高分呢？還是培養(yǎng)其他的東西？對于一個學校來說，對于家長來說，對于一個孩子來說，這是一個必須考慮而且得反省的問題。現(xiàn)在我們的教育，不管是中學還是大學，天天都在說搞素質(zhì)教育，卻不見得哪個地方真正做到了。嘴上說的是一套，做起來又是另一套，連我都搞得稀里糊涂的，都不知道到底是在辦什么樣的教育。中國的教育，從小學到大學，其實說白了，就是考試教育，或者說的應試教育，在這種教育的束縛下，只見分數(shù)不見人，分數(shù)的重要性取代了人的發(fā)展的重要性。教育本來是以人為本的，卻變成了人以教育為目的了，帶來的結(jié)果不是人的全面發(fā)展，而是平均發(fā)展。其中最嚴重的是高考，我也是其中的“受害者之一”。目前的所謂“素質(zhì)教育”搞得是轟轟烈烈，應試教育卻扎扎實實，說句不好聽的，目前的“素質(zhì)教育”不過]是帶著面具的“應試教育”罷了，為什么呢？口口聲聲說是搞的素質(zhì)教育，卻從未有過任何實質(zhì)性的動作。錢老在生前對溫總理說過：為什么我們的教育培養(yǎng)不出人才呢？當那些在“辦教育”的人聽到這句話的時候，有沒有感到哪怕一點點的羞愧！教育是成就人，不是淘汰人啊！中國的教育真正要做的，是把人當人看，真正實行人的教育。不然中國的教育將是沒有希望的。我記得高中時，我的老師跟我說過，現(xiàn)在都是不懂教育的人在搞教育，比方說本來是農(nóng)業(yè)局的局長，卻去做了教育局的局長，我想這也是我們的教育沒能辦好的其中一個原因。

再說說就業(yè)，我把我半年前所講的東西和自己觀察的東西再好好的整理出來，自己也是大學生，再不久也將面臨就業(yè)的問題。其實說大學生就業(yè)難，說難也不難，不難是因為在中國社會找到一份能養(yǎng)活自己的工作是不難的，在社會上這樣的工作還是很多的，難的就是想要找到自己喜歡的理想的工作就比較難。既然難，我們就得想為什么，想辦法，就業(yè)難的原因太多了，我也不可能講出全部，大略的說一下就可以了。我只說說學校和學生自己的原因。

第一，就是高校的原因：一方面，高校不斷擴招，是不是大學生過剩了呢？其實不是，我們的市場還可以容納更多的大學生。但為什么會出現(xiàn)（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標記。）這種現(xiàn)象？問題就在于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，而我們大學生的知識、技能、觀念等都不適宜這種變化，就是跟不上，與市場需求不匹配，造成勞動力供需出現(xiàn)錯位，才會出現(xiàn)學生找不到工作、企業(yè)招不到人這樣的尷尬局面。而另一方面，我國高校不斷擴招，使我國的高等教育逐漸由“精英教育”向“大眾化教育”推進，大學生的門檻變低了，就業(yè)門檻抬高了�！斑M來容易出去難啊”。還有另外一個重要的原因就是前面所說的我們的教育方式。

第二，學生期望過高。每個人一畢業(yè)，第一份工作就想找個幾千幾萬的，一進公司就想當個總經(jīng)理，恨不得拿個工資是全世界最高的。且在就業(yè)上傾向于大城市，大企業(yè)。

第三。職業(yè)目標不明確。有的大學生三四年下來，學的專業(yè)跟自己的興趣相差很大，不知道自己喜歡什么，以后要做什么，自己適合怎么樣的工作，只是一味的跟風考試考證，一畢業(yè)就失業(yè)，就顯得很正常了。

有問題就必須面對，有問題就必須想辦法去解決。第一，高校必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，必須使教育產(chǎn)業(yè)化，改變傳統(tǒng)的應試教育，根據(jù)市場的需求來決定供給，而不是教怎么考試，企業(yè)招人不是招來考試的，而是看你有沒有學習的能力，解決問題的能力。新東方徐小平老師說：整個中國的教育需要以職業(yè)中心為一個核心價值觀建立起來，不管是中學，大學，甚至是小學都得這樣。

作為我們個人呢？1.在求職的過程中應當面對現(xiàn)實，更新觀念轉(zhuǎn)換思路，不應過分關(guān)注工資水平，賺錢是一種結(jié)果，它永遠不會成為我們的目的。2.一時找不到工作不要抱怨，抱怨也沒有用，既然別人能成功，你也能成功。3.要敢于從低層做起，從小事做起，對于大學生來說，更看重的不是眼前的就業(yè)機會，而是未來的發(fā)展空間，做這些事情的時候不要詛喪，要甘于做“影帝影后”，今天干什么，并不意味著一輩子都干這些事，假如今天讓你擦地，掃桌子，其實做的都是一個態(tài)度問題。4.不要顧什么面子，不要怕工作不體面，不要管別人說什么，別人怎么說，那是沒辦法的事，你自己要知道你要去哪里，能對這個社會創(chuàng)造什么樣的價值，我們要把眼光放得長遠一點，別人在做今天，你要看明天。先就業(yè)在擇業(yè)，最后變成自己的事業(yè)，而不至于失業(yè)。5.還有一個就是誠信的問題，不要動不動就跳槽，企業(yè)把你招進來，培養(yǎng)個幾年，你就跑了，賠了撫養(yǎng)費，半路還丟了人，所以，有些企業(yè)是怕了，不敢再要大學生了，還不如招一個剛進城的，沒上過大學的，工資低不會跳槽。所以我有點感覺，就是說現(xiàn)在的大學生就業(yè)難，以前的大學生也有點責任的。6.我想告訴那些“只會讀書”的朋友們，書讀多了，不一定很好，不一定會做人，有時候恰恰相反，我也見過這樣的人。做人比做事更重要。新東方俞敏洪老師有一個很好的比喻，一個人的力量是有限的，一群人的力量是無限的，當五個手指頭伸出來的時候，它是五個手指頭，當把它握起來的時候，它就是一個拳頭。只有和別人團結(jié)在一起，才能把事情做成功。

今天說的都是我平時的一些接觸和感受，也算是我的思想，只有自己去實踐了，才能真正的體會，當你能在一個地方做事做到幾乎所有人都喜歡你，都不舍得你離開的時候，也許你就會明白這其中作用。

此致敬禮

敬愛的黨組織：

今天是張老師來給我們講課，聽完這節(jié)課，心情有點沉重。我不禁要問：我們的社會到底怎么了？

最近發(fā)生了很多事，比如“校園襲童案”、“富士康N連跳”，我之所以用“N”代替，是不知道后面還會不會繼續(xù)有人跳樓，就像一位教授說的，他不知道當他寫完他寫的那篇關(guān)于“富士康”的文章后，這個數(shù)字是否又跳了。我相信這樣的事情，很多朋友也都有關(guān)注，問題是：是不是僅僅只是看看聽聽罷了，有沒有想想真正的問題所在和解決之道？相信很少，有也是寥寥無幾、少之又少。這些問題不僅僅是個人的問題（校園襲童案），也不僅僅是企業(yè)的問題（富士康事件），稍微往這些事件的背后一看，啟示我們的是一個社會的問題，是更深層次的社會原因，社會矛盾才是引發(fā)這些事件的真正“兇手”，至于為什么，這不是我今天寫這文章的目的。我們的社會進入了矛盾高發(fā)期，我們的社會“生病”了，而且病得不是很輕，這不是個人出了問題，而是整個社會出了問題，但是每個人都有責任來為我們的社會治病，因為我們都生活在社會這個集體的大家庭里。我可以很“自大”的說一句，自從上大學以來，我有一半的心思都放在關(guān)注我們的社會了，可是天天講這東西，自然也有人有疑問的，有人就會認為我“不務正業(yè)”，下面是我在學習生活中經(jīng)常遇到很多人跟我提的問題。

1.就算發(fā)現(xiàn)問題又能如何？個人能解決得了啥問題，別再狂妄自大了，嚴重者會把我貶得“虛妄無恥的“偉大”，不如渺小真實地生活”。一般對于這樣的說法，我的回答很簡單，我僅能說是我的興趣。我的QQ空間那里寫著：每個人，要把自己的命運與國家民族的命運聯(lián)系在一起，才能干得更好、飛得更高、走得更遠。我們每個人都是普通人，而世界就是由我們這些普通人組成的，對于普通人來說，做人只要守住一條底線就可以了，比方說：手上不能有血，不能做虧心事，只要能守住底線，保全自己，其實就是無可厚非的。所以，對于像這樣向我發(fā)起疑問的朋友，倒覺得無所謂，因為我覺得他們不知不覺中已經(jīng)把自己和國家聯(lián)系在了一起。

2.有人會認為我是“吃飽了撐著”，沒事干，搞那么多問題出來是何用意，居心叵測啊！我最怕就是遇到這樣的“難”題“秀才遇到兵，有理說不清”。我倒想弱弱問上一句：“閉門不問天下事”，就很清高？？我順便幫他們回答吧，我的答案是：否！一：問題不是我搞出來的，二，我絕不是“居心叵測”。我只是看到了問題，而逃避問題�；乇軉栴}，永遠解決不了問題，只有勇于正視，敢于解決，才是強者之所為。我很歡迎各種各樣的觀點，因為“君子和而不同”（雖然我不是君子），原不必強求一律，還是“百花齊放，百家爭鳴”的好！只要是心平氣和、與人為善、實事求是的觀點，都可以提出來，一起學習，一起改進，各人不同、各抒己見、互不攻擊，才是解決問題的正確方法，而“吵架”不但解決不了問題，反而問題生問題。發(fā)現(xiàn)了社會的錯誤，看見了社會的不公，我們就應該提出來，而裝壟作啞，視而不見，充耳不聞，甚至昧著良心說假話，那就愧稱“黨員”這兩個字（我還不是黨員），目之所見耳之所聞心之所想，叫我不說，我做不到。

3.有人總是（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標記。）向我這樣提問：為什么你所說的問題都是不好的，你就不能說說一些好的嗎？這樣的問題實在是另我產(chǎn)生很大的疑惑，一是：如果是好的事情，那還叫問題嗎？二是：我嘴上所說的的全部，并不代表我腦子里所想的全部（只是好的東西我沒有說罷了）。三是：個人覺得好的東西無需總是拿出來多講，別人已經(jīng)講的，我不再重復，我們需要改進的是我們的不足之處。其實道理很簡單生于憂患，死于安樂��！小到一個人，大到一個政黨，一個國家，如果我們每天生活在煙歌舞酒中，個人也好，國家也好，是不會有發(fā)展的，得從人民百姓的怨聲中，才能看到我們的不足，我們這個社會才能不斷進步，我們的黨才能一路高歌猛進，永遠立于不敗之地！

4.最后一個問題，也有朋友問過，自古就有“家國難以兼顧，忠孝不能兩全”的說法，還是“小家為先，大家為后”吧。況且現(xiàn)階段的我只是一名大學生，難免給人一種“做夢”的感覺。我自個覺得諸如此類的說法，帶有我自己一點主觀性回答就是：對錯各占一半。一個人首先得對自己和自己的家庭負責，才能對自己的國家負責，但并不反對個人擁有崇高的理想啊，反而是相輔相成，互相促進的！即使是在做夢也好，不做夢也好，我都覺得是對的，是我必須堅持的，因為人的一生不就是做兩件事嗎？做夢圓夢，連夢都沒“做”過的人，哪來的夢可“圓”呢？所以，“做夢”也值得贊揚，只要不是“噩夢”便可以。所以，有些時候，家國可以兼顧，忠孝亦能兩全！

在這里有必要說明一下，上文中的“有人”，只是極少數(shù)極個別的人，包括經(jīng)常一起探討交流的社會朋友和網(wǎng)友（大多數(shù)）。

經(jīng)常會聽到為什么入黨的問題，我想我的QQ空間日志簽名檔是最好的答案了，每個人，要把自己的命運與國家民族的命運聯(lián)系在一起，才能干得更好、飛得更高、走得更遠。如果是一名黨員，那么你的肩上就多了一份責任，一份對這片熱土的責任，一份對這里的人民百姓的責任，一份對這個社會國家民族的責任。我們每個人都應該從自身做起，從身邊的點點滴滴做起，不斷提高自己的思想與各方面的素質(zhì)，只有自身不斷地強大了，才能影響到別人，才能帶動別人，這個社會也會更加美好！我在聽新東方教育科技集團董事長俞敏洪老師的講座中，有一句話我記得非常清楚，他說：不要想國家為你做了什么，而要反過來想，你為這個國家做了什么？聽到這句話時，真是肅然起敬，心潮難平�。�雖不是他的原創(chuàng)），他是我的榜樣，一生學習的榜樣。如果每個人都能做到像我們的老師說的那樣，那我們的國家我們的民族將是無往不勝的。

在聽完老師的課后，走出教室的時候，心情很沉重，可我在路上的時候卻聽到了很多同學在那里談論：今天的課是最輕松的。當我聽到這句話的時候，心里有點不是滋味，不知是我“杞人憂天”，還是其他原因。今天的課程老師用了很生動幽默的語言來給我們講解，我也不是說不讓大家笑，非得要大家死繃著臉，只是我們是來學習的，但又不僅僅是來學習的，更重要的是來思考的。如果大家笑夠了，鼓掌也鼓得手都疼了，那么，請大家靜下心來，好好的思考一下吧。做為青年人，不去思考？還有誰去思考呢？

此致敬禮

敬愛的黨組織：

今天課程的題目是“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”。老師在講課的過程中，舉了很多例子，但是，要想真正樹立正確的三觀思想，僅僅聽一節(jié)課，是改變不了多少的，關(guān)鍵是在平時懂得用正確的思想去看問題做事情。一個人做人做事怎么樣，從別人的評價里可以看得出來，從平時的行為可以體現(xiàn)出來。

曾經(jīng)看過一篇文章《你們?yōu)楹稳绱死淠�》，現(xiàn)代人都把法律作為了最高的道德標準了，這是社會的悲哀，中國的悲哀��！現(xiàn)代人的世界觀、人生觀、價值觀都扭曲了，甚至可以說根本就沒有世界觀、人生觀、價值觀，包括我們的大學生在內(nèi)，值得我們深思�。∪鄙僮月�，沉淪荒廢，失去道德天平，從質(zhì)樸走向污濁，從清純變?yōu)楹窈�，不在利他而是損人利己。我不禁要問：我們的社會道德在哪里？哪里還有一片真善美的花園啊！面對金錢權(quán)利美女，很多人迷失了良知，墮入了邪惡，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)很“正�！绷恕�

寫到這里突然想到長江大學三名大學生因為救兩名落江男孩而獻身的事跡，當時這件事在社會上引起了很大影響，我們既看到了人性的泯滅，也看到了學生身上的崇高精神，不管怎么去爭論這件事，值還是不值，我們都要毫不動搖的弘揚這種精神，大力推進社會主義榮辱觀教育，讓我們大學生對榮辱的認知內(nèi)化為正確的價值判斷和自覺行動。這三名大學生不是黨員，如果換成當時在現(xiàn)場的是我們，我們會怎么做？像他們一樣，毫不猶豫下水救人還是“眼不見為凈”？做為一名黨員，我們不需要（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標記。）在日常生活中有太多的豪言壯語，甚至不受人家關(guān)注也不打緊，但是在需要我們做出正確的價值判斷的關(guān)鍵時刻，我們必須能夠挺身而出，綻放出那耀眼的光輝，充分發(fā)揮典型的示范和帶動作用。

每個人都必須設立正確的世界觀、人生觀、價值觀，觀念本身也許沒有什么好壞之分，但觀念里所表現(xiàn)出來的行為卻是有好壞之分的，“三觀”樹立的動因必須從幫助他人和貢獻社會為角度和方向。只有當一個人的理想有高尚的出發(fā)點的時候才能夠走得夠遠，切記：不要讓自己的“三觀”扭曲了方向，不要讓自己迷失了方向，明白什么是是非，什么是美丑，什么是善惡，千萬別連這些標準也混淆了。眼觀當下，有些人以生活奢侈為榮，把艱苦樸素當恥；以作威作福為榮，把謙虛友善當恥；以投機取巧為榮，把扎實苦干當恥。其實，當一個人有了正確的“三觀”，這些方面自然而然就不會出現(xiàn)。所以，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀在我們當下這個社會顯得尤其重要。多教育，多學習，多思考，才能喚醒更多人的良知。

也許講了這么多，很多人都會覺得在空談，沒有什么實際意義。是的，光是寫出幾段文字，是沒有多大作用的。但凡事都是先想后做，大多數(shù)時候，我們想到的東西都不敢放手去行動，那在沒有想到之前，我們還能有行動的可能嗎？更是不可能的了。所以，有好的思想和崇高的理想是沒有錯的。同樣，理想與現(xiàn)實總是有差距的，不然還要理想干什么呢？假如沒差距，理想就不“值錢”了。

此致

懷著無比激動的心情，今天我非常有幸的又一次參加了國資委在市委黨校舉辦的“201*年國資系統(tǒng)入黨積極份子培訓班”！在學習期間，我始終抱著認真的態(tài)度參加每一次學習，各位老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育，感覺自己的理論知識得到了進一步的豐富與提高。讓我對黨組織有了更深刻的了解，讓我更加熱愛我們偉大的中國***！作為一名入黨積極分子，我更加堅定了為****奮斗終生的信念。下面我想談談學習中的一點心得體會。

通過對新黨章的學習，結(jié)合國家重大事件和對黨的重大決策的學習、領會，更加深刻地認識到新黨章的涵義以及對中國***員的職責要求，更加透徹領會到中國***是工人階級的政黨，是中國工人階級先鋒隊組成，它由中國工人階級的先進分子組成。中國工人階級是中國最先進和最進步的階級，因而成為中國革命的領導力量和社會主義的領導核心。中國***集中體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質(zhì)，結(jié)合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，是中工人階級中有****覺悟的先鋒戰(zhàn)士。

黨章是黨的全國代表大會通過黨的最基本性的綱領文件，代表了全黨的根本利益和意志，集中體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求，是黨員和黨的領導干部必須遵守的基本準則。

十七大黨章修改把科學發(fā)展觀寫入黨章，要求全黨同志全面把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導到科學發(fā)展上來，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。

新黨章關(guān)于黨員的八項義務規(guī)定增加了認真學習三個代表重要思想的內(nèi)容。將學習三個代表重要思想與學習馬列主義、毛澤東思想、***理論并列在一起，作為黨員必須履行的重要義務寫入黨章。是新黨章對黨員義務的重要規(guī)定。學習實踐三個代表重要思想，是新形勢下強化黨員的意識，增強黨的觀念、履行黨職責，保持***員先進性的前提條件和根本保證。

新黨章在黨的干部一章中，對領導干部提出了新要求，雖然僅增添了六句話，卻使黨的領導干部必須具備的基本條件，更加符合時代的要求。新黨章提出了認真實踐：三個代表重要思想，堅持講學習、講正氣、講政治。經(jīng)得起各種風浪的考驗的政治要求，而且提出了具有****遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，堅持解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新的時代要求。

通過這次對新黨章的學習和思考，對黨員應具備的素質(zhì)、應履行的義務、應享有的權(quán)利、應承擔的責任有了進一步的明確和定位，對黨員的先進性要求有了更加清晰具體的理解，同時也看到了自己的不足，如：對黨的理論，政策，方針，學習的還不夠深入，不夠自覺；為人民服務的熱情還不夠高。在今后的學習和生活中我一定要按照黨章的規(guī)定來嚴格要求自己，克服自己的不足，發(fā)揚和保持黨的先進性。以上僅是我在黨校

習的點滴心得體會，在未來的日子里，我會一如既往地按照黨員標準嚴格要求自己，始終保持思想上、行動上的先進性，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐黨的宗旨，為永葆我黨的生機與活力做出自己的貢獻。在下階段及今后的日子里，我決心進一步加強黨的理論和知識的學習，提高黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的政治思想覺悟和指導實際工作的能力，更加勤奮扎實的做好本職工作，永葆黨員政治本色，為社會主義建設作出自己應有的貢獻

敬禮

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