吉林大學201*開學典禮講話

選擇校長李元元在201*級新生開學典禮上的講話

親愛的同學們、老師們、來賓朋友們：大家上午好！

又是一年秋韻美，又是一載豐收時。伴著青春的腳步，踏著希望的節(jié)拍，美麗的吉大校園，又迎來了來自祖國各地的10895名本�？粕�、10900名研究生，以及世界五大洲51個國家和地區(qū)的385名留學生。今天，我們在這里舉行201*級新生開學典禮。首先，請允許我代表學校，代表陳德文書記和學校黨政領導，代表全體教職員工，衷心祝賀你們蟾宮折桂，作為同齡人中的佼佼者加入到吉林大學這個大家庭。同時，也向含辛茹苦、辛勤培育你們成長成才的父母師長表示誠摯的感謝！

從嶺南到東北，從華工到吉大，算起來，我今天是第九次在新生開學典禮上致辭了。九年中，我目睹了一批批莘莘學子滿懷憧憬地走進大學，然后又學有所成地走向社會，每年的開學典禮和畢業(yè)典禮都是學校最隆重的慶典。今天，我和大家一樣，心里充滿了激動。這種激動，既來源于富有理想、充滿激情、承載未來的你們的到來，又來源于師長們能夠“擇良才而育”的榮光！面對即將開始的一段嶄新生活，我想和新同學們分享一下“選擇”對于你們的大學和人生的意義。

大家知道，這個時代是一個不缺少選擇機會的時代。我們由于能夠選擇的東西太多往往會產(chǎn)生一種焦慮，這種焦慮，不是所選擇的東西本身，而是選擇過程的煎熬。比如，你們選擇了吉林大學，不知是主動選擇，還是師長介紹、學長推薦，不知是出于學術上的選擇，還是出于對未來職業(yè)上的考慮，可能都或多或少地摻雜著一些情愿和不情愿的因素在里面。但無論如何，我還是要祝福你們，因為你們的選擇是正確的。也正是在這個意義上，我為你們來到能激蕩心靈、撞擊思想、啟迪智慧的吉大校園，來到這樣一所具有光榮傳統(tǒng)和深厚底蘊的高等學府而深感高興。

客觀地說，我們今天的高等教育，還存在著不少問題。對于即將承載你們一段美好青春歲月的吉林大學而言，也同樣存在著這樣或那樣的問題。但當你們置身并融入其中的時候，你們就會感到自己的選擇是對的。因為這是由中國共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭時期親手創(chuàng)辦的第一所綜合性大學，她始終承載著與祖國同呼吸、與人民共命運的使命擔當；因為這是一個精英輩出的人才搖籃，“中國地質學之父”李四光、“中國理論化學奠基人”唐敖慶、“中國汽車工業(yè)先驅”饒斌、“兩彈元勛”朱光亞、“人民公仆”鄭培民、“當代保爾”張海迪等眾多優(yōu)秀人物都曾在這里執(zhí)教或學習過；因為這是一所追求真理的學術殿堂，曾孕育出“類哲學”、“權利法學”等深厚的思想精華及眾多獲國家科學技術獎勵的高水平科研成果；因為這是一個追求卓越的精神家園，它展現(xiàn)了吉大人“求實創(chuàng)新、勵志圖強”的矢志不渝，“人比山高，腳比路長”的奮發(fā)豪情，“五湖四海、兼容并蓄”的寬廣胸襟和“敢于擔當、追求卓越”的崇高境界。

同學們，你們今天正處于指點江山、激揚文字的青春歲月，在漫長而多彩的人生旅途中，會面臨著很多選擇。譬如在你們即將開始的大學生活中，就會面臨著專業(yè)的選擇、課程的選擇、導師的選擇、職業(yè)的選擇、友情的選擇、愛情的選擇，等等，不一而足。而恰恰就是這些選擇或將構成你未來豐富多彩的大學生活，也可能由于這些選擇的差異把你們引入不同的旅途、帶向不同的終點、演繹不同的人生。在這些選擇中，作為過來人，我不能告訴你們哪種選擇是正確的。但我可以告訴你們的是，不同的選擇，表面上看是個人的一種意愿，實際上是一個人綜合素質的體現(xiàn)。個人的理想信仰、價值取向、奮斗目標、道德品行、能力才華等等，都在選擇的過程中起著重要作用。因此，作出什么樣的選擇，如下因素至關重要：

首先，正確的選擇源自崇高的信仰。

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的選擇。作為人類全部實踐的動機與目的，信仰體現(xiàn)著人的價值取向和價值追求，決定著人的評價標準和行為選擇。選擇一種信仰，就是給人生之舟選擇一條水道，決定著我們是去大海遨游還是在小溪戲水。我校政治學系創(chuàng)始人、當代中國政治學的奠基人之一王惠巖教授，始終堅定不移地信仰馬克思主義，盡管在各種被扭曲的政治運動中屢屢受到?jīng)_擊，先是被錯打成右派，后又被送進“牛棚”，受了很多折磨，但他從沒有動搖過信仰，在繁重的勞動之余，先生仍然堅持學習、研究和思考，利用在圖書館勞動改造的間隙，反復研讀了《馬克思恩格斯全集》、《列寧全集》、《斯大林全集》、《毛澤東選集》，做了數(shù)十本厚厚的讀書筆記，為他后來的教學和科研打下了深厚的馬克思主義理論功底。當代中國免疫學的開拓者之一楊貴貞教授，是一位政治立場堅定、業(yè)務上精益求精的女性，在留蘇回國后，面對反右斗爭的不公正待遇，文革又遭受喪失愛人的悲痛，仍始終如一地熱愛共產(chǎn)黨，堅定地信仰共產(chǎn)主義。無私奉獻是她一生的寫照，她常說：“作為科學家，最珍貴的莫過于時間，時間意味著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造；作為教師莫過于奉獻時間，時間意味著人才和未來”。今天，當我們懷念那些先哲們的時候，也許會問，是什么讓他們做出了這樣的選擇，是什么鼓舞他們創(chuàng)造了這樣的輝煌？我想，是他們對信仰的無限忠誠！是他們對事業(yè)的無限熱愛！

同學們，大學階段是一個人的人生觀、價值觀和世界觀定型的階段。選擇一個正確的人生觀、價值觀和世界觀，是我們在林林總總的道路面前做出正確選擇的關鍵。你們是祖國的未來、民族的希望。你們的信仰、你們的選擇，不僅關乎個人的成長，更關乎國家和民族的命運。前段熱播的電視劇《我們的法蘭西歲月》，描述的就是和你們一樣，同處于風華正茂年齡的周恩來、鄧小平等老一輩革命家，在求學時對人生前途、對國家前途做出信仰選擇的過程。而正是因為他們作出的正確選擇，并義無反顧、前仆后繼投身于他們選擇的事業(yè)，才有了新中國革命的勝利，才有了我們今天的幸福生活。是追求崇高還是諂媚低俗，是與君子同行還是與小人為伴，是顧己之私還是公而忘私，是主動承擔還是被動接受，等等，對于這些選擇，前輩已為我們做出了榜樣。我希望同學們在面臨各種選擇時，多些民族大義少些個人功利，多些精神追求少些物質崇拜，多些奉獻少些索取，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，用科學的思維方法、積極的人生態(tài)度和自強不息的奮斗精神，書寫出無愧于使命、無愧于青春、無愧于時代的璀璨人生。

其次，正確的選擇源自遠大的理想。

理想，就是人生的志向，決定著一個人選擇的目標和方向。理想之于人，是生活的靈魂，是點燃激情的火種，決定著你“做什么人”、“走什么路”。前不久,我參加了學�；瘜W學科和物理學科創(chuàng)建60周年的慶典活動，了解了這兩個學科發(fā)展的風雨歷程和輝煌成就，其篳路襤褸、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史感動著每一個吉大人。1952年，隨著國家高等學校的院系調整，化學學科的唐敖慶、蔡鎦生、關實之、陶慰孫，物理學科的余瑞璜、朱光亞、吳式樞、霍秉權、鄭建宣等老一輩開拓者們懷著建設一所優(yōu)秀大學的遠大理想，積極響應黨和國家的號召，放棄了國外的優(yōu)厚待遇或國內其它高校的良好條件，毅然選擇來到條件艱苦的東北，白手起家、兢兢業(yè)業(yè)，為吉林大學理學基礎學科的發(fā)展奠定了堅實的基礎。經(jīng)過60年的建設和發(fā)展，今天的吉大化學形成了以孫家鐘院士、徐如人院士、沈家驄院士、馮守華院士為領軍人物，3個國家重點實驗室為依托，理論化學、無機合成化學、超分子化學以及特種工程塑料為特色的完整學科體系，躋身世界百強，蜚聲國內外；今天的吉大物理形成了以鄒廣田院士為領軍人物，包括長江學者、國家杰出青年基金獲得者、國家“973項目”首席科學家、國家級百千萬工程國家級人選等一批學術帶頭人，以超硬材料國家重點實驗室及2個教育部重點實驗室為依托，以凝聚態(tài)物理和原子分子物理為特色的學科體系，一大批治學、興業(yè)、治國的吉大物理人已然成為民族的脊梁。飲水思源，撫今追昔，我們也許要問，是什么讓他們能戰(zhàn)勝那么多艱難困苦？是什么讓他們創(chuàng)造了如此多奇跡？我想是理想的光芒，點燃著他們的激情；是“人比山高、腳比路長”的奮發(fā)豪情，成就了他們的輝煌，也成就了吉大今天的輝煌。

隨著我國由高等教育大國向高等教育強國轉變，吉大正以飽滿的熱情推進新一輪的跨越式發(fā)展。今年初，學校制定了《吉林大學中長期改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（201*2020年）》，明確提出了學校的發(fā)展目標和分步實施方案。我們希望，到“十二五”末期，即201*年，把吉林大學初步建成國內一流、基本建成國際知名的高水平研究型大學；到“十三五”末期，即2020年，把吉林大學建成國內一流、國際知名的高水平研究型大學；到2046年，即建校100周年時，把吉林大學基本建成世界一流大學，成為讓教職工引以為豪，讓學生全面發(fā)展，讓社會高度贊譽，讓世界一流大學廣泛認同的大學。而你們將伴隨這個新的偉大歷史征程成長成才，作為吉大新一輪改革發(fā)展的實踐者、參與者、見證者和受益者，你們也必將在這片熱土上留下奮斗的足跡和拼搏的烙��！

應該正視的是，今天的社會，象那些具有理想主義的先賢們相對來說少了。人們較多地關注現(xiàn)實，金錢、利益、名譽、地位等在某種程度上成了競相追逐的對象，急功近利左右了相當一部分人的選擇，有的人為了金錢泯滅了良心，有的人為了貪欲踐踏了正義，等等。之所以如此，其中一個重要的原因，就是有些人已經(jīng)沒有了理想，沒有了那種奉獻社會、造福人類的遠大理想。

同學們，大學是播種理想的黃金時期，是規(guī)劃未來、設計人生的關鍵階段。我希望同學們一定要珍惜好今天的時光，自覺把個人理想與國家命運緊密相聯(lián)，時刻把民族振興、國家富強和人民幸福作為己任，做一個有理想的人，做一個有遠大理想的人。在面對各種選擇時，多些理想主義少些實用主義，多些社會責任少些牢騷抱怨，多些昂揚向上少些萎靡低俗，始終用理想指引你前行的腳步、亮麗你的身形、純潔你的氣質、激昂你的生活，永遠不要讓那些曾經(jīng)的兒時夢想隨著歲月遠去，不要為某種潮流而放棄自己的理想，更不要為金錢和利益作踐自己的人格和自尊！

再次，正確的選擇源自恒久的堅持。

選擇一條路順著走下去不算什么，每當站在岔路口有重新選擇的機會，特別是在遭遇重大挫折的時候，才是對人內心最大的考驗。能不能堅持下來，是成功的關鍵所在。著名的農(nóng)業(yè)工程學家、我校仿生工程學的開創(chuàng)者陳秉聰院士，在“文革”期間被打成“反動學術權威”，科學研究的條件和權利被完全剝奪。即使這樣，他也沒有放棄對事業(yè)執(zhí)著的追求。在農(nóng)村勞動期間，他細心觀察牛馬在泥濘松軟的地面上行走的特點，看到人在厚雪和泥濘地上不騎自行車而寧愿步行，進而產(chǎn)生了如何從仿生的角度將車輪變成跨步輪腳的科學設想，從而創(chuàng)立了仿生工程學。新中國地質教育事業(yè)的開創(chuàng)人之一，我校地質學科的奠基人之一喻德淵教授，在半身不遂和“文革”期間被趕出學校大門回江西萍鄉(xiāng)閑住的情況下，科研壯志仍未泯滅，用放大鏡看書，用格尺壓紙寫字、畫圖，每天堅持執(zhí)筆8小時著書立說。等等，像這樣的例子在我校舉不勝數(shù)。

同學們，有些選擇無所謂對錯，但堅持下來了，就一定會有成功。對選擇的堅守，就是對理想的堅守！我希望同學們，無論在任何時候，都不要輕易放棄當初的理想、當初的選擇。人生中，我們總會遇到這樣或那樣的艱難挫折，會碰到無數(shù)個意想不到的困境。但無數(shù)事實告訴我們，只要不輕言放棄，信心就在，希望就在，成功就在。

同學們，生活每天都在給你選擇的機會，每天也都在給你改變自己的機會。而能不能抓住機會，關鍵看你是否明白自己追求的是什么和怎么去追求。蘋果公司創(chuàng)始人之一的史蒂夫喬布斯曾經(jīng)說過：“你的時間有限，（而在這有限的時間里，千萬）不要被充斥著別人觀念的教條所束縛，不要讓別人的意見左右你自己內心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法”。同學們，“機遇總偏愛有準備的頭腦”，我希望你們能夠做自己思想的主人，珍惜好人生的每一天，用自己的努力去找到那把通往成功的鑰匙，打開自己的理想之門，真正把人生理想變成理想人生。

同學們，你們的大學生活即將開始,你們是充滿朝氣和創(chuàng)造力的一代，更是承載祖國繁榮富強和民族前途希望的一代。“國家興亡，匹夫有責”，面對社會發(fā)展的偉大變革，面對當前紛繁復雜的國際形勢，你們肩負著更多的時代使命和人民重托。愿你們志存高遠、博學篤行，與時代共進步，與人民同呼吸，用知識的力量振興中華、改變世界！

最后，衷心祝愿同學們身體健康，學業(yè)進步，生活愉快！謝謝大家！

擴展閱讀：吉林大學201*試題分析

吉林大學201*語言學概論試題分析

一、名詞解釋

形態(tài)一般指詞法范圍內的語法形式。狹義的形態(tài)指的是構形法，即用一個詞的詞形變化表示不同的語法意義。舉例（附加詞尾、內部屈折、異根）。

索緒爾瑞士語言學家，現(xiàn)代語言學奠基人，代表作《普通語言學教程》奠定了現(xiàn)代結構主義語言學的理論基礎。結構主義學派（布拉格學派、哥本哈根學派、美國結構主義學派）、

系統(tǒng)功能語法甚至轉換生成語法都從索緒爾思想中受到啟發(fā)。

負遷移指在第二語言的習得過程中，學習者母語的某些規(guī)則對目的語的學習起干擾或抑制作用。舉例。

舌葉音舌葉和上齒齦后部形成阻礙發(fā)出的輔音。如英語中的、（擦音）t、d（塞擦音）。

語境語言使用的環(huán)境，就是言語行為發(fā)生的環(huán)境。包括上下文語境、現(xiàn)場語境、交際語境、背景語境。

語法范疇詞形變化所表現(xiàn)的語法意義的聚合就叫做語法范疇。常見的語法范疇有：性、數(shù)、格、時、體、態(tài)、人稱、級等。舉例。

預設是指言語交際雙方都已知道的常識，或者聽到話語之后根據(jù)語境可以推理出來的信息；它并不在話語的表面顯示出來，而僅僅內包含在話語之中。

言語言語是運用語言的行為（言語活動）和結果（言語作品），它是語言存在的具體形式，受到語言的規(guī)約。

二、簡答

1.語言的組合關系和聚合關系。

符號和符號組合起來形成高一級結構。處于高一級結構中的各個符號，稱為結構的成分。結構中各個成分的關系稱為組合關系，又稱線性序列關系。具有相同組合功能的語言單位之間的關系，就是聚合關系，又稱聯(lián)想關系。組合關系的實現(xiàn)依托于聚合（即聚合提供可能性），聚合類的歸并源于具體的組合。

組合關系和聚合關系是語言系統(tǒng)中的兩種基本關系。不但語言符號處于這兩種關系之中，而且構造符號的音位和意義也處于這兩種關系之中。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出詞義方面的組合和聚合關系。組合關系和聚合關系是組成語言系統(tǒng)的一個綱，是觀察、分析、歸納錯綜復雜的語言現(xiàn)象的一把總鑰匙。

2.比較語言和言語。

語言（狹義的）是指語匯材料和語法規(guī)則構成符號系統(tǒng)，言語是運用語言的行為（言語活動）和結果（言語作品）。

二者的區(qū)別：（1）語言是抽象的，言語是具體的。（2）語言屬于全社會，言語則是屬于個人的。（3）語言是現(xiàn)成的，言語是臨時的。（4）語言是有限的，言語是無限的。（5）語言是穩(wěn)定的，言語是多變的。

二者的聯(lián)系：（1）語言存在于言語當中，言語是語言的存在形式，沒有言語就無所謂語言。（2）言語總是以語言的共同規(guī)則作為活動基礎，而語言總是從言語的運用中概括并完善自己的規(guī)則。

3.與英語比較，漢語語法有什么特點？

不依賴嚴格意義的形態(tài)變化，而主要借助于語序、虛詞等語法手段表示語法關系和語法意義。

（1）語序的變化對語法結構和語法意義起重大影響。（語用的語序變化、語義的語序變化、語法的語序變化）

（2）虛詞的運用對語法結構和語法意義有重要作用。（3）漢語詞類跟句法成分不存在簡單的對應關系。漢語動賓結構語義關系復雜。

（4）短語結構跟句子的結構以及詞的結構基本一致。三、分析題

1.從語用學的角度分析下列對話。

A：哎呀！他住院了，他平時身體挺好的。

B：是嗎？人老了應該多注意身體。但是，這個“他”是誰？A：就是上次給你介紹過的那個對象。

參考：從言語行為的主體發(fā)話者的角度看，組織話語應遵循從已知信息到未知信息的策略，因為人們獲取經(jīng)驗時遵循這樣的心理順序。聽別人說話也是一個認知過程，同樣遵循從“已知信息到未知心信息”的心理規(guī)律。

我們一般往往以“話題述題”的結構來組織句子，其中話題傳遞的是已知信息，述題傳遞的是未知信息。起始句一般不能出現(xiàn)第三人稱代詞，因為代詞它必然以被指代的先行詞為語義內容，肯定屬于已知信息；可是起始句不具備先行詞，也就不可能提供已知信息。例句中A以第三人稱代詞引出起始句，使聽話人B對新信息“住院”失去理解基礎。以至于B根據(jù)常理，隨口推出“住院”可能是因為“他年齡大”的緣故，鬧出笑話。

2.從語言學的角度解釋“北大副校長撐腰體”這種網(wǎng)絡語言現(xiàn)象。

“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶，他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，需要賠償，北大替你賠償！”

參考：流行語可以是任何一個語言項目：一個詞、一段話、一種語法格式甚至是一個話語標記、一種語調。不過作為流行語必須至少具備下列兩個條件中的一個：

（1）一定歷史階段的社會環(huán)境賦予這些語言項目以特定的意義成分或者宣泄壓抑的社會情緒，或者因為共鳴了人們深層的心理需求而被人們熱衷。這種意義是附加在邏輯意義之上的一種感受性文化含義。（2）這些語言項目的形式構成，迎合了人們當下的審美情趣。

“撐腰體”是一個話語框填式流行語，它產(chǎn)生于偶然發(fā)生的仿擬。和詞語流行語、話語流行語以單體（單個的語言單位）的方式流行不同，該類流行語只能描述為一種能產(chǎn)的機制。

框填式流行語首先需要有一個單體流行語作為運作的母體，運作的結果滋生出一批和母體結構一致的次生體流行語，而將母體和次生體聯(lián)系起來的提取框架、進行填充的操作。

鄭大版撐腰體：“你是鄭大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，法學院給你提供法律援助，新傳給你造輿論，就算是敗訴了，商學院替你賠，然后讓他住一附院，咱把錢加倍賺回來！”

撐腰體之所以突然爆紅網(wǎng)絡，主要緣于時下的社會背景：“彭宇案”似乎為國人“助人為樂”的基本道德套上了一個“魔咒”，廣東佛山“冷血路人”事件則用鮮血和生命將“魔咒”的魔力演繹至極致。這從深層反映出公眾拒絕冷漠的呼聲越來越高。

3.有人說語義是客觀的，至少是有客觀基礎的，你怎么看？語義就是語言的意義，是語言形式所表達的內容。語義是客觀事物現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，即人們對客觀事物現(xiàn)象的認識，這種認識用語言形式表現(xiàn)出來，就是語義。語義是語言系統(tǒng)中最復雜的要素，不同的人對語義的認識很不相同。我們認為，語義既有一定的客觀性，又有一定的主觀性。

語義作為人們對客觀事物的認識，終究來源于客觀事物現(xiàn)象，表示實有事物現(xiàn)象的詞語“樹、山、吃”等，其語義直接反映了事物現(xiàn)象的特征，即使那些表示虛構事物現(xiàn)象的詞語，“金山、地獄”等，其語義也間接、曲折地反映了客觀世界。另一方面，人們對客觀事物的認識，并不等于客觀事物本身，屬于主觀世界。由于認識能力、角度等方面的影響，語義只能在一定程度上反映客觀事物的特征。虛構事物的詞語、抽象詞語的主觀性顯而易見。即使是表示實有具體事物的詞語也具有一定的主觀性。

從語言交際的角度看，語義也具有客觀性和主觀性。人們對詞語意義的理解不能隨心所欲，要受制于語言社會的慣例，這種慣例通過交際活動和言語作品來表現(xiàn)的，而這些言語交際活動是具體可感的客觀存在物，這是語義客觀性的表現(xiàn)。可是人們從客觀存在言語活動和言語作品抽象出詞語的意義時，有不可避免地打上主觀的烙印。

四、論述

1.以漢語為例，論述音段音位和超音段音位。

音位是具體語言中具有區(qū)別詞的語音形式作用的最小語音單位。以音素為材料，通過音質的差別來起辨義作用的音位叫音質音位，音質音位在語音組合的線性序列中都各自占有一個時間段，因此又叫音段音位。舉例。

語音中除音質外，音高、音強、音長也能區(qū)別語言單位的語音形式，從而起區(qū)別意義的作用，因此也能構成音位。我們把這種具有區(qū)別詞的語音形式的作用的音高、音強、音長叫做非音質音位。非音質音位必須依附在音質單位上同時出現(xiàn)，它們本身不能獨立存在。非音質音位所依附的并不局限于一個音段音位，常常依附在音段音位的組合序列上，因此又叫“超音段音位”。漢語調位的分析。

2.論述語言和國家、民族的關系。

在絕大多數(shù)情況下，一個民族使用同一種語言，漢族使用漢語，蒙古族使用蒙古語等，因此語言成了民族的一個重要標志。但怎樣定義“語言”與“民族”一直是個有爭議的問題。大多數(shù)認為“民族”是一個歷史形成的具有共同歷史文化傳統(tǒng)和民族認同感的社會群體，有的民族使用一種語言，有的使用幾種語言。西歐所謂的“民族國家”基本上是“一個民族，一種語言，一個國家”，這些國家大多是以單一民族，單一語言為基礎建立起來的。如法國、西班牙、英格蘭等。歷史悠久、幅員遼闊的國家無法這樣來定義。因為國家也是一個歷史范疇，中國、加拿大、俄羅斯等都是多語國家。

在現(xiàn)代社會里，語言和國家、民族的關系更不能絕對化：同一個民族、同一個國家使用兩種或多種語言（新加坡），不同民族、不同國家使用同一種語言的現(xiàn)象是客觀存在的。舉例。

201*年現(xiàn)代漢語真題（回憶版不完整）一、名詞解釋語素通用漢字語法功能話語結構二、簡答

1.述賓短語的類型2.怎樣辨析同義詞

3.什么是舌面元音，舌面元音的劃分類型。三、層次分析句子有一個兼語語素

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