八年級(jí)下課外古詩(shī)詞賞析

一、《贈(zèng)從弟》（其二）

魏晉●劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

【特色探究】這是一首詠物詩(shī)。

【名句研讀】

1、風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。2、豈不罹霜雪，松柏有本性。這里用“松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō)。所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。

二、《蘇幕遮》

（北宋范仲淹）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。【譯文】

蔚藍(lán)的天空下，黃葉鋪滿了大地。一望無(wú)邊的秋色與湖水、遠(yuǎn)天相連，水上泛起迷茫蒼翠的霧氣。在水天相連的地方，遠(yuǎn)山銜著夕陽(yáng)。無(wú)情的芳草，一直伸展到了斜陽(yáng)之外的天邊。思念故鄉(xiāng)的憂傷，追憶旅途的愁苦，徹夜難眠，除非夜夜做一宿好夢(mèng)，才能使人安睡。月兒高高的掛在天上，映照這高樓，（我）獨(dú)自倚在欄桿上。想喝杯酒兒解解愁，酒入愁腸，都化為點(diǎn)點(diǎn)相思淚。

【賞析】這首詞通過(guò)對(duì)深秋景色的描繪,抒寫(xiě)了詞人離鄉(xiāng)去國(guó)的憂思。上片寫(xiě)深秋景色。起二句“碧云天,黃葉地”寫(xiě)深秋天空和大地的景色。秋高氣爽,在晴空萬(wàn)里的天幕上飄蕩著薄如蟬翼的云彩,那云彩被碧藍(lán)的天色映襯著,看去也是淡淡的碧色;金風(fēng)陣陣,枯葉飄落,大地鋪滿了金黃色的樹(shù)葉。廖廖六個(gè)字為讀者勾畫(huà)出一個(gè)色彩鮮明的碧天、黃地,靜中有動(dòng),云飄葉墜、空曠遼闊的境界。“秋色連波,波上寒煙翠。”寫(xiě)秋水。這充滿秋意的天地與江水連接匯合在一起,碧翠的秋水,在金風(fēng)的吹拂下,泛起層層的漣漪,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去不甚清晰,似有煙霧籠罩。詞人把握了秋色水波的特點(diǎn),將水色碧翠、水勢(shì)連波并帶有寒意的特征描繪出來(lái)。“山映斜陽(yáng)天接水”是寫(xiě)目光極處的景物。天色將暮,落日余暉映得萬(wàn)山紅遍,天水相連之處水天一色。這就將前幾句所描寫(xiě)的景物連接在一起,形成一幅完整的秋色圖。“芳草無(wú)情,更在斜陽(yáng)外�！笔菍�(xiě)想象中的景物,并抒寫(xiě)詞人的相思�？吹搅诉@千里秋色,,客居他鄉(xiāng)的詞人思鄉(xiāng)之情油然而生,那思鄉(xiāng)之緒,好象隨著這落日的余暉一直來(lái)到斜陽(yáng)之外的芳草凄凄的故鄉(xiāng)。詞中化用了《楚詞招隱士》:“王孫游兮不歸,芳草生兮凄凄�！钡囊馑�,以芳草指代家鄉(xiāng),“斜陽(yáng)外”是斜陽(yáng)尚可見(jiàn),而家鄉(xiāng)卻望不見(jiàn)。極言離鄉(xiāng)之遠(yuǎn),“無(wú)情”二字是將詞人胸懷憂國(guó)憂民之志卻被貶京都、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),因而產(chǎn)生離鄉(xiāng)之情、去國(guó)之憂的怨意表露出來(lái)。

下片借景抒情。

起句“黯鄉(xiāng)魂,追旅思”直抒詞人鄉(xiāng)愁國(guó)憂,是下闋的總提部分,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用�！镑鲟l(xiāng)魂”承上闋直接抒寫(xiě)看到秋景后所引起的感想以及思念家鄉(xiāng)和懷念京都的憂傷之情�！白仿盟肌笨倢�(xiě)追憶羈旅、逆境中的情思和憂緒。以上兩句借寫(xiě)“鄉(xiāng)魂”、“旅思”,含蓄地抒發(fā)出詞人“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷以及詞人極力謀求革新政治受到權(quán)勢(shì)的阻撓而不得實(shí)現(xiàn)的愁緒�！耙挂钩�非,好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚�！边@最后幾句具體形象地寫(xiě)出了詞人旅思之愁,是分承“追旅思”的部分�！耙挂钩�非,好夢(mèng)留人睡�！笔菍�(xiě)旅思難以排遣的情景,除非是夜里做了好夢(mèng)時(shí)方能入睡�！懊髟赂邩切莳�(dú)倚”是寫(xiě)極力躲避這種愁思的情景，“酒入愁腸,化作相思淚�！笔菍�(xiě)借酒消愁反而更使愁思更苦的情景�！熬迫氤钅c，化作相思淚”遂成千古絕唱。

這首詞構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán),上片寫(xiě)景,景中有情,并為下片抒情做好鋪墊,上下片銜接緊密,過(guò)渡自然,前后貫通、渾然一體。寫(xiě)景有序,自上而下,由近及遠(yuǎn),先分后總。抒情采用總提分承方法。全詞層次井然,錯(cuò)落有致。全詞意境開(kāi)闊并有詠嘆之佳句,不僅對(duì)宋豪放派的詞作有較大影響,而且對(duì)元曲的創(chuàng)作也有影響,是一篇有名的佳作

三、《登飛來(lái)峰》

王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。王安石是北宋的大政治家，也是大詩(shī)人和散文大師。他的詩(shī)繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法都具有很高的成就。公元l050年夏天，30歲的王安石在浙江鄞縣(今寧波)做知縣，任期滿后回故鄉(xiāng)江西臨川，路過(guò)杭州時(shí)，登上靈隱山東南的飛來(lái)峰，寫(xiě)下了這首膾炙人口的名篇《登飛來(lái)峰》。首句“飛來(lái)山上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔極言塔高。次句“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”中的“聞?wù)f”是“聽(tīng)說(shuō)”的意思。這兩句的意思是：我登上飛來(lái)峰頂高高的塔上，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候。在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。另外，在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人還提到了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧!寶塔雖高，卻不是高不可攀。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物盡收眼底，那飄蕩的云再也擋不住視線了!“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！钡谌�、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層，站得高看得遠(yuǎn)，眼底的景物一覽無(wú)余，再也不怕浮云把視線遮住了�！白跃墶钡摹熬墶�，是“因?yàn)椤薄坝捎凇钡囊馑肌＿@兩句乍聽(tīng)起來(lái)，作者像是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可細(xì)細(xì)品味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎?對(duì)于詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)于讀者，這是引入向上的啟示。

本詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù)。其中的名句“不畏浮云遮望眼”用了典故。西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸佞小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，是因?yàn)槲艺镜米罡�。這是多么有氣魄的豪邁聲音呀!由于他在政治上能高瞻遠(yuǎn)矚，能看清社會(huì)向前發(fā)展的趨勢(shì)，堅(jiān)信變法能改變北宋積貧積弱的局面，使國(guó)家強(qiáng)盛。所以后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候?qū)嵭凶兎ǎ�任憑保守派怎么反對(duì)，他始終如一推行新法，毫不動(dòng)搖。

總之，全詩(shī)短短二十八個(gè)字，把作者的理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的心態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)借景抒情，表現(xiàn)了作者變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，感情奔放，氣勢(shì)磅礴，不愧是名作。

四、《相見(jiàn)歡》①李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。②剪不斷，理還亂，是離愁③，別是一般④滋味在心頭。【賞析點(diǎn)津】

詞牌名為《相見(jiàn)歡》，詠的卻是離別愁。此詞寫(xiě)作時(shí)期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過(guò)屬于他宮廷生活的一個(gè)插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現(xiàn)的則應(yīng)當(dāng)是他離鄉(xiāng)去國(guó)的錐心愴痛。

上闋：“無(wú)言獨(dú)上西樓”，攝盡凄婉之神�！盁o(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。由作者“無(wú)言”、“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情，可見(jiàn)其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)，作者深諳“獨(dú)自莫憑欄”之理，因?yàn)闄谕饩吧�往往�?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可見(jiàn)他對(duì)故國(guó)（或故人）懷念之甚、眷戀之甚�！霸氯玢^”，是作者西樓憑樓之所見(jiàn)。一彎殘?jiān)掠痴罩�作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？承載著他人生的無(wú)常之悲。而俯視樓下，但見(jiàn)深院為蕭颯秋色所籠罩�！凹拍�梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)痕。全句摹畫(huà)了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫(huà)。下闋：“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，表現(xiàn)了心宇深處深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁，歷來(lái)為人們所稱道，但更見(jiàn)作者獨(dú)詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。如果說(shuō)前文還用“剪”和“理”的動(dòng)作對(duì)離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫(xiě)得無(wú)可形狀、無(wú)以陳述，為更深一層的寫(xiě)法。

五、《無(wú)題》李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力白花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

這首詩(shī)記敘的應(yīng)是兩人在春末的一次短暫相見(jiàn)后即又離別的景況，這從首聯(lián)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”可以知道�！皷|風(fēng)”即春風(fēng)，隱指季節(jié)；緊隨著用“百花殘”點(diǎn)出時(shí)令，是為春暮。在這樣的時(shí)節(jié)，兩個(gè)相愛(ài)的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著分離。相見(jiàn)本已是萬(wàn)分“難得”，而離別就更為“難舍”。按一般而言，詩(shī)歌是先寫(xiě)景，后抒情；在這里，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩(shī)人處于“兩難之境”的傷悲心情。“難”之一字，是為全篇的詩(shī)眼。

緊接著，作者在頷聯(lián)連設(shè)兩喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。兩個(gè)意象的出現(xiàn)，極為熨貼。“春蠶”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。此外，它還寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀。早晨對(duì)鏡梳妝的時(shí)候，擔(dān)心因飽受思念之苦而愁白了頭發(fā)；夜晚對(duì)月低吟的時(shí)候，害怕不能表達(dá)出那一份思念而倍覺(jué)月光的清寒。對(duì)“鏡”，是顧影自憐；對(duì)“月”，則是形只影單；再加上一“曉”一“夜”的時(shí)間點(diǎn)示，寫(xiě)盡了朝思暮想的思念之情，并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。

末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，帶有夢(mèng)幻般的神話色彩�！芭钌健保�本來(lái)是指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山蓬萊，這里用來(lái)借指戀人住處玉陽(yáng)山西山靈都觀，是很恰切的�！扒帏B(niǎo)”，是神話中給王母娘娘當(dāng)信使的神鳥(niǎo)。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處于玉陽(yáng)山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠(yuǎn)，但因?yàn)樗麄兊膼?ài)情不能見(jiàn)容于社會(huì)，所以會(huì)遭遇到種種的波折和阻礙。句中的“無(wú)多路”，可作“沒(méi)有多遠(yuǎn)的路”或“沒(méi)有別的什么路”來(lái)理解，但無(wú)論是哪一種解釋，詩(shī)人卻都只能寄希望于“青鳥(niǎo)”來(lái)探聽(tīng)消息，可見(jiàn)他們的相見(jiàn)是多么的難！以此回扣“相見(jiàn)時(shí)難”，也更進(jìn)一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩(shī)首尾圓合、渾然一體了。六、《早春呈水部張十八員外》[唐]韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。鑒賞：

這是一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以"潤(rùn)如酥"來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"有異曲同工之妙。

第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無(wú)，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象�？膳c王維的"青靄入看無(wú)"、"山色有無(wú)中"相媲美。三、四句對(duì)初春景色大加贊美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。

這首小詩(shī)，詩(shī)人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，就常見(jiàn)的"小雨"和"草色"，描繪出了早春的獨(dú)特景色�？坍�(huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫(huà)所不能及的。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。七、《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》賞析李白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

這首李白是寫(xiě)給自己的族叔李云（又名，李華）的，他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)的秘書(shū)省校書(shū)郎，也是唐代一個(gè)散文家。兩個(gè)人相遇在宣州，一起同登謝眺樓，李白為和他告別而作。一句“棄我去者”，讓人感到歲月的無(wú)情流逝，一個(gè)“留”字又寫(xiě)出心中對(duì)那流逝時(shí)光的無(wú)限懷念。那擾亂我心緒的是現(xiàn)在的時(shí)光。在這“棄”“亂”的心情中，詩(shī)人筆鋒以轉(zhuǎn)，看到的是一幅萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)送秋雁高飛的壯麗景象，不僅產(chǎn)生了對(duì)飲高樓的豪情逸致。李白終究是李白，有著豁達(dá)的胸襟。

五六句李白在總結(jié)自己和李云的創(chuàng)作風(fēng)格，李云的風(fēng)格有建安文學(xué)的風(fēng)骨，又有一份“仙氣”，傳說(shuō)中，蓬萊仙山收藏著許多幽經(jīng)秘錄，漢代中央書(shū)庫(kù)的東觀藏書(shū)極多，當(dāng)時(shí)有學(xué)者稱之為“蓬萊山”。而李云本人擔(dān)任過(guò)校書(shū)郎的職務(wù)，“蓬萊文章”也暗合著李云的這一身份。自己的詩(shī)歌風(fēng)格則如同小謝（謝眺）清麗俊逸。

七八兩句，一個(gè)“俱”字寫(xiě)出兩個(gè)人的志趣相投，都懷有超逸的興致和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，那欲飛上青天之上，攬明月入懷的渴望，是一種掙脫塵世羈絆束縛的渴望，也鋪墊了后面“不稱意”的情緒。抽到斷水”的意向極佳，本就是不可能之事，那似水難斷的恩怨讓人生增添了幾多感嘆，水不但不能斬?cái)�，反而�?huì)流得更加湍急，如同人借酒澆愁一樣，醒來(lái)后只會(huì)更痛苦。豪放如李白，也依舊不能拜托那現(xiàn)實(shí)的紛擾。又豈止我輩呢。

回首昨日的種種不稱意，今日的諸多煩憂，詩(shī)人在最后思考了明朝該走的路，最后兩句有著一種飄逸隱退，絕跡江湖尋求一種自由的灑脫。

這首詩(shī)句句都已經(jīng)成為名句，千古流傳，愁緒難遣，人生終有遺憾多多，能如李白所書(shū)一樣，泛舟滄海之上，未嘗不得自由快樂(lè)。八、《終南別業(yè)》①王維中歲頗好道，晚家南山陲②。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知③。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期④。[譯文]

（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。每有閑情逸致，就獨(dú)自到山中游玩。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。遇見(jiàn)山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。[賞析]

這首詩(shī)把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖。興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。同山間老人談?wù)勑π�，把回家的時(shí)間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)�。王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟辏骸澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也�！睆倪@段描述，我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。第三聯(lián)，即言“勝事自知”�！靶械剿�窮處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話（見(jiàn)《歸去來(lái)辭》）。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！保ā对�(shī)境淺說(shuō)》）這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。毋怪《宣和畫(huà)譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也�！弊詈笠宦�(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍�字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。

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八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)文賞析及試題

禮辛初級(jí)中學(xué)王建紅

一、《贈(zèng)從弟》（其二）魏晉●劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

這是一首詠物詩(shī)。1、風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。

2、豈不罹霜雪，松柏有本性。這里用“松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō)。所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。

1、本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

作者贊美了松柏能夠挺立風(fēng)中不倒，經(jīng)嚴(yán)寒不凋。勉勵(lì)弟弟要像松柏一樣堅(jiān)貞。2、展開(kāi)聯(lián)想和想象，對(duì)“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。”一句進(jìn)行畫(huà)面描寫(xiě)。那筆直聳立在高山上的青松，傲然面對(duì)瑟瑟襲來(lái)的山谷寒風(fēng)。3、畫(huà)面描寫(xiě)“冰霜正慘凄，終歲常端正�！�

嚴(yán)冬季節(jié)，冰霜?jiǎng)C凜，青松魏然挺立，毫不動(dòng)搖。二、《蘇幕遮》（北宋范仲淹）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

【譯文】蔚藍(lán)的天空下，黃葉鋪滿了大地。一望無(wú)邊的秋色與湖水、遠(yuǎn)天相連，水上泛起迷茫蒼翠的霧氣。在水天相連的地方，遠(yuǎn)山銜著夕陽(yáng)。無(wú)情的芳草，一直伸展到了斜陽(yáng)之外的天邊。

思念故鄉(xiāng)的憂傷，追憶旅途的愁苦，徹夜難眠，除非夜夜做一宿好夢(mèng)，才能使人安睡。月兒高高的掛在天上，映照這高樓，（我）獨(dú)自倚在欄桿上。想喝杯酒兒解解愁，酒入愁腸，都化為點(diǎn)點(diǎn)相思淚。

【賞析】這首詞通過(guò)對(duì)深秋景色的描繪,抒寫(xiě)了詞人離鄉(xiāng)去國(guó)的憂思。

上片寫(xiě)深秋景色。起二句“碧云天,黃葉地”寫(xiě)深秋天空和大地的景色。廖廖六個(gè)字為讀者勾畫(huà)出一個(gè)色彩鮮明的碧天、黃地,靜中有動(dòng),云飄葉墜、空曠遼闊的境界�！扒锷�連波,波上寒煙翠。”寫(xiě)秋水。這充滿秋意的天地與江水連接匯合在一起,碧翠的秋水,在金風(fēng)的吹拂下,泛起層層的漣漪,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去不甚清晰,似有煙霧籠罩。詞人把握了秋色水波的特點(diǎn),將水色碧翠、水勢(shì)連波并帶有寒意的特征描繪出來(lái)�！吧接承标�(yáng)天接水”是寫(xiě)目光極處的景物。天色將暮,落日余暉映得萬(wàn)山紅遍,天水相連之處水天一色。這就將前幾句所描寫(xiě)的景物連接在一起,形成一幅完整的秋色圖�！胺疾轃o(wú)情,更在斜陽(yáng)外�！笔菍�(xiě)想象中的景物,并抒寫(xiě)詞人的相思�？吹搅诉@千里秋色,客居他鄉(xiāng)的詞人思鄉(xiāng)之情油然而生,那思鄉(xiāng)之緒,好象隨著這落日的余暉一直來(lái)到斜陽(yáng)之外的芳草凄凄的故鄉(xiāng)。詞中化用了《楚詞招隱士》:“王孫游兮不歸,芳草生兮凄凄。”的意思,以芳草指代家鄉(xiāng),“斜陽(yáng)外”是斜陽(yáng)尚可見(jiàn),而家鄉(xiāng)卻望不見(jiàn)。極言離鄉(xiāng)之遠(yuǎn),“無(wú)情”二字是將詞人胸懷憂國(guó)憂民之志卻被貶京都、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),因而產(chǎn)生離鄉(xiāng)之情、去國(guó)之憂的怨意表露出來(lái)。

下片借景抒情。起句“黯鄉(xiāng)魂,追旅思”直抒詞人鄉(xiāng)愁國(guó)憂,是下闋的總提部分,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用�！镑鲟l(xiāng)魂”承上闋直接抒寫(xiě)看到秋景后所引起的感想以及思念家鄉(xiāng)和懷念京都的憂傷之情�！白仿盟肌笨倢�(xiě)追憶羈旅、逆境中的情思和憂緒。以上兩句借寫(xiě)“鄉(xiāng)魂”、“旅思”,含蓄地抒發(fā)出詞人“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷以及詞人極力謀求革新政治受到權(quán)勢(shì)的阻撓而不得實(shí)現(xiàn)的愁緒。“夜夜除非,好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚�！边@最后幾句具體形象地寫(xiě)出了詞人旅思之愁,是分承“追旅思”的部分�！耙挂钩�非,好夢(mèng)留人睡�！笔菍�(xiě)旅思難以排遣的情景,除非是夜里做了好夢(mèng)時(shí)方能入睡。“明月高樓休獨(dú)倚”是寫(xiě)極力躲避這種愁思的情景，“酒入愁腸,化作相思淚�！笔菍�(xiě)借酒消愁反而更使愁思更苦的情景�！熬迫氤钅c，化作相思淚”遂成千古絕唱。這首詞構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán),上片寫(xiě)景,景中有情,并為下片抒情做好鋪墊,上下片銜接緊密,過(guò)渡自然,前后貫通、渾然一體。寫(xiě)景有序,自上而下,由近及遠(yuǎn),先分后總。抒情采用總提分承方法。全詞層次井然,錯(cuò)落有致。全詞意境開(kāi)闊并有詠嘆之佳句,不僅對(duì)宋豪放派的詞作有較大影響,而且對(duì)元曲的創(chuàng)作也有影響,是一篇有名的佳作。

1、展開(kāi)聯(lián)想和想象，描繪“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠�！�

碧藍(lán)的天空點(diǎn)綴著朵朵白云，金黃的落葉鋪滿大地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。2、本詞寄托了作者怎樣的情懷？表達(dá)了詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情。

三、《登飛來(lái)峰》王安石北宋

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。王安石是北宋的大政治家，也是大詩(shī)人和散文大師。他的詩(shī)繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法都具有很高的成就。公元l050年夏天，30歲的王安石在浙江鄞縣(今寧波)做知縣，任期滿后回故鄉(xiāng)江西臨川，路過(guò)杭州時(shí)，登上靈隱山東南的飛來(lái)峰，寫(xiě)下了這首膾炙人口的名篇《登飛來(lái)峰》。

首句“飛來(lái)山上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔極言塔高。次句“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”中的“聞?wù)f”是“聽(tīng)說(shuō)”的意思。這兩句的意思是：我登上飛來(lái)峰頂高高的塔上，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候。在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。另外，在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人還提到了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧!寶塔雖高，卻不是高不可攀。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物盡收眼底，那飄蕩的云再也擋不住視線了!“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！钡谌�、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層，站得高看得遠(yuǎn)，眼底的景物一覽無(wú)余，再也不怕浮云把視線遮住了�！白跃墶钡摹熬墶�，是“因?yàn)椤薄坝捎凇钡囊馑�。這兩句乍聽(tīng)起來(lái)，作者像是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可細(xì)細(xì)品味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎?對(duì)于詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)于讀者，這是引入向上的啟示。

本詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù)。其中的名句“不畏浮云遮望眼”用了典故。西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸佞小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，是因?yàn)槲艺镜米罡摺＿@是多么有氣魄的豪邁聲音呀!由于他在政治上能高瞻遠(yuǎn)矚，能看清社會(huì)向前發(fā)展的趨勢(shì)，堅(jiān)信變法能改變北宋積貧積弱的局面，使國(guó)家強(qiáng)盛。所以后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候?qū)嵭凶兎�，任憑保守派怎么反對(duì)，他始終如一推行新法，毫不動(dòng)搖。

總之，全詩(shī)把作者的理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的心態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)借景抒情，表現(xiàn)了作者變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，感情奔放，氣勢(shì)磅礴，不愧是名作。1、詩(shī)歌前兩句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)法？有何種作用？運(yùn)用了夸張，極言塔高聳入云，為下兩句議論蓄勢(shì)。2、本詩(shī)最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？

表明了自己不畏艱難，對(duì)前途充滿信心的情感。

四、《相見(jiàn)歡》①李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。②剪不斷，理還亂，是離愁③，別是一般④滋味在心頭�！举p析點(diǎn)津】詞牌名為《相見(jiàn)歡》，詠的卻是離別愁。此詞寫(xiě)作時(shí)期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過(guò)屬于他宮廷生活的一個(gè)插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現(xiàn)的則應(yīng)當(dāng)是他離鄉(xiāng)去國(guó)的錐心愴痛。

上闋：“無(wú)言獨(dú)上西樓”，攝盡凄婉之神。“無(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。由作者“無(wú)言”、“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情，可見(jiàn)其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)，作者深諳“獨(dú)自莫憑欄”之理，因?yàn)闄谕饩吧�往往�?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可見(jiàn)他對(duì)故國(guó)（或故人）懷念之甚、眷戀之甚�！霸氯玢^”，是作者西樓憑樓之所見(jiàn)。一彎殘?jiān)掠痴罩�作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？承載著他人生的無(wú)常之悲。而俯視樓下，但見(jiàn)深院為蕭颯秋色所籠罩�！凹拍�梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)痕。全句摹畫(huà)了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫(huà)。下闋：“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，表現(xiàn)了心宇深處深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁，歷來(lái)為人們所稱道，但更見(jiàn)作者獨(dú)詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。如果說(shuō)前文還用“剪”和“理”的動(dòng)作對(duì)離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫(xiě)得無(wú)可形狀、無(wú)以陳述，為更深一層的寫(xiě)法。1、本詞表達(dá)了怎樣的思想感情？

表達(dá)了詞人亡國(guó)的哀痛和對(duì)故國(guó)的思念。

2、畫(huà)面描寫(xiě)“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”。

我默默無(wú)言，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓。天空月彎如鉤，梧桐寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色

之中。

五、《無(wú)題》李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力白花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

這首詩(shī)記敘的應(yīng)是兩人在春末的一次短暫相見(jiàn)后即又離別的景況，這從首聯(lián)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”可以知道。“東風(fēng)”即春風(fēng)，隱指季節(jié)；緊隨著用“百花殘”點(diǎn)出時(shí)令，是為春暮。在這樣的時(shí)節(jié)，兩個(gè)相愛(ài)的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著分離。相見(jiàn)本已是萬(wàn)分“難得”，而離別就更為“難舍”。按一般而言，詩(shī)歌是先寫(xiě)景，后抒情；在這里，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩(shī)人處于“兩難之境”的傷悲心情�！半y”之一字，是為全篇的詩(shī)眼。

緊接著，作者在頷聯(lián)連設(shè)兩喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。兩個(gè)意象的出現(xiàn)，極為熨貼�！按盒Q”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。此外，它還寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。

頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀。早晨對(duì)鏡梳妝的時(shí)候，擔(dān)心因飽受思念之苦而愁白了頭發(fā)；夜晚對(duì)月低吟的時(shí)候，害怕不能表達(dá)出那一份思念而倍覺(jué)月光的清寒。對(duì)“鏡”，是顧影自憐；對(duì)“月”，則是形只影單；再加上一“曉”一“夜”的時(shí)間點(diǎn)示，寫(xiě)盡了朝思暮想的思念之情，并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。

末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，帶有夢(mèng)幻般的神話色彩�！芭钌健�，本來(lái)

是指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山蓬萊，這里用來(lái)借指戀人住處玉陽(yáng)山西山靈都觀，是很恰切的。“青鳥(niǎo)”，是神話中給王母娘娘當(dāng)信使的神鳥(niǎo)。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處于玉陽(yáng)山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠(yuǎn)，但因?yàn)樗麄兊膼?ài)情不能見(jiàn)容于社會(huì)，所以會(huì)遭遇到種種的波折和阻礙。句中的“無(wú)多路”，可作“沒(méi)有多遠(yuǎn)的路”或“沒(méi)有別的什么路”來(lái)理解，但無(wú)論是哪一種解釋，詩(shī)人卻都只能寄希望于“青鳥(niǎo)”來(lái)探聽(tīng)消息，可見(jiàn)他們的相見(jiàn)是多么的難！以此回扣“相見(jiàn)時(shí)難”，也更進(jìn)一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩(shī)首尾圓合、渾然一體了。1、賞析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”

春蠶至死絲才吐盡，蠟燭燒成灰燭淚才流盡。原本表現(xiàn)了愛(ài)情的堅(jiān)貞，現(xiàn)在多用來(lái)比喻奉獻(xiàn)精神。2、表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

詠嘆了忠貞愛(ài)情，含蓄蘊(yùn)藉地寫(xiě)出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。3、最后一句用了怎樣的傳說(shuō)？有何用意？

青鳥(niǎo)是傳說(shuō)中為西王母?jìng)鬟f信息的神鳥(niǎo)。這里寫(xiě)出了作者認(rèn)為對(duì)方居住不遠(yuǎn)，希望有人前去傳遞書(shū)信的想法。但這并沒(méi)改變相見(jiàn)難的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，痛苦仍將繼續(xù)，前途依舊渺茫。

六、《早春呈水部張十八員外》[唐]韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

鑒賞：這是一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以"潤(rùn)如酥"來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無(wú)，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象�？膳c王維的"青靄入看無(wú)"、"山色有無(wú)中"相媲美。三、四句對(duì)初春景色大加贊美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。這首小詩(shī)，詩(shī)人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，就常見(jiàn)的"小雨"和"草色"，描繪出了早春的獨(dú)特景色�？坍�(huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。

這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫(huà)所不能及的。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。污的清高性格，都使他不可能找到更好的出路。1、詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？對(duì)早春的喜愛(ài)和贊美之情。

2、畫(huà)面描寫(xiě)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！�

京城大道上空細(xì)雨綿綿，像油酥一樣細(xì)滑潤(rùn)澤，遠(yuǎn)望草色朦朧，連成一片，近看卻顯得稀疏凋零。3、如果朗誦三四句，你認(rèn)為最該重讀的是哪幾個(gè)詞？為什么？

最，表示到了極致；絕勝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了煙柳滿城的晚春景色。這里把小草初長(zhǎng)的早春與煙柳滿城的晚春進(jìn)行對(duì)比，突出早春之美，表達(dá)了作者對(duì)早春的喜愛(ài)和贊美。七、《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》賞析

《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》李白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

這首李白是寫(xiě)給自己的族叔李云（又名，李華）的，他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)的秘書(shū)省校書(shū)郎，也是唐代一個(gè)散文家。兩個(gè)人相遇在宣州，一起同登謝眺樓，李白為和他告別而作。一句“棄我去者”，讓人感到歲月的無(wú)情流逝，一個(gè)“留”字又寫(xiě)出心中對(duì)那流逝時(shí)光的無(wú)限懷念。那擾亂我心緒的是現(xiàn)在的時(shí)光。在這“棄”“亂”的心情中，詩(shī)人筆鋒以轉(zhuǎn)，看到的是一幅萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)送秋雁高飛的壯麗景象，不僅產(chǎn)生了對(duì)飲高樓的豪情逸致。李白終究是李白，有著豁達(dá)的胸襟。五六句李白在總結(jié)自己和李云的創(chuàng)作風(fēng)格，李云的風(fēng)格有建安文學(xué)的風(fēng)骨，又有一份“仙氣”，傳說(shuō)中，蓬萊仙山收藏著許多幽經(jīng)秘錄，漢代中央書(shū)庫(kù)的東觀藏書(shū)極多，當(dāng)時(shí)有學(xué)者稱之為“蓬萊山”。而李云本人擔(dān)任過(guò)校書(shū)郎的職務(wù)，“蓬萊文章”也暗合著李云的這一身份。自己的詩(shī)歌風(fēng)格則如同小謝（謝眺）清麗俊逸。

七八兩句，一個(gè)“俱”字寫(xiě)出兩個(gè)人的志趣相投，都懷有超逸的興致和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，那欲飛上青天之上，攬明月入懷的渴望，是一種掙脫塵世羈絆束縛的渴望，也鋪墊了后面“不稱意”的情緒。

抽到斷水”的意向極佳，本就是不可能之事，那似水難斷的恩怨讓人生增添了幾多感嘆，

水不但不能斬?cái)�，反而�?huì)流得更加湍急，如同人借酒澆愁一樣，醒來(lái)后只會(huì)更痛苦。豪放如李白，也依舊不能拜托那現(xiàn)實(shí)的紛擾。又豈止我輩呢�；厥鬃蛉盏姆N種不稱意，今日的諸多煩憂，詩(shī)人在最后思考了明朝該走的路，最后兩句有著一種飄逸隱退，絕跡江湖尋求一種自由的灑脫。這首詩(shī)句句都已經(jīng)成為名句，千古流傳，愁緒難遣，人生終有遺憾多多，能如李白所書(shū)一樣，泛舟滄海之上，未嘗不得自由快樂(lè)1、本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

抒發(fā)了虛度年華、壯志難酬的苦悶，盛贊主客雙方的才華和抱負(fù)，最后以揮灑出世的幽憤作結(jié)。2、描寫(xiě)激起詩(shī)人酣飲高樓的豪情逸興的萬(wàn)里秋空?qǐng)D。

秋高氣爽，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，目送排著整齊的隊(duì)伍的大雁向南飛去。3、賞析“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。

我們都懷有超逸的興致和抱負(fù)，幾乎想要飛上青天去摘去月亮。詩(shī)人用瑰麗的想象表現(xiàn)了豪邁的氣魄和恢弘的志向。4、談?wù)勀銓?duì)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的理解。

抽出刀來(lái)想砍斷水但水流得更急，舉起酒杯來(lái)想要借酒消愁但愁苦卻更加深重。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了就像是用好刀斷水一樣，借酒消愁是絕對(duì)不可能的事情，表達(dá)作者內(nèi)心的愁苦、憤懣。5、你是怎樣看待李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”？

最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞，李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)不是他的本性，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿意同流合污的清高性格，都使他不可能找到更好的出路。八、《終南別業(yè)》①王維

中歲頗好道，晚家南山陲②。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知③。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期④。[譯文]（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。每有閑情逸致，就獨(dú)自到山中游玩。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。遇見(jiàn)山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。

[賞析]這首詩(shī)把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖。興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。同山間老人談?wù)勑π�，把回家的時(shí)間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹Ｍ蹙S晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。

開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟辏骸澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也�！睆倪@段描述，我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。第三聯(lián)，即言“勝事自知”�！靶械剿�窮處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)……“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話（見(jiàn)《歸去來(lái)辭》）。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！保ā对�(shī)境淺說(shuō)》）這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。毋怪《宣和畫(huà)譜》指出：“行到水窮處，坐看云起時(shí)及白云回望合，青靄入看無(wú)之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也。”尾聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍�字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。1、本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。

2、“行到水行處，坐看云起時(shí)�！边@是倍受人們喜愛(ài)的詩(shī)句，請(qǐng)分析人們喜歡它的原因。

詩(shī)人隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，于是索性就地坐下看那悠閑的白云興起飄游。

這兩句詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人徜徉在山水之間，寫(xiě)了山水景物，詩(shī)中有畫(huà)，又蘊(yùn)含詩(shī)人愉悅閑適的心情，語(yǔ)言極其自然，可謂語(yǔ)淺而意深；也讓人體會(huì)到一種深遠(yuǎn)的人生境界，感悟到人生的哲理。

《送杜少府之任蜀州》唐王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。

離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫(xiě)的別詩(shī)也有明朗樂(lè)觀之作，如《送杜少府之任蜀州》，字里行間體現(xiàn)了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。首聯(lián)點(diǎn)明送別之地和友人的赴任之地，并勾勒出兩處的地理形勢(shì)。“望”字，將相隔千里的京城和蜀川聯(lián)系起來(lái)。“風(fēng)煙”突出友人去處的卑濕荒遠(yuǎn)、上任路途的艱險(xiǎn)。運(yùn)用借代的修辭。頷聯(lián)從正面寫(xiě)離情而話語(yǔ)急轉(zhuǎn)，變?yōu)閯衩恪Ｎ液湍愣际请x鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的�。☆i聯(lián)以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界。真正的友情不受時(shí)間和空間的阻隔，既是永恒的，也是無(wú)所不在的。在這詩(shī)人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩(shī)人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩(shī)人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。尾聯(lián)以幽默的口吻勸慰對(duì)方。此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。全詩(shī)意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂(lè)觀豁達(dá)的感情。1、展開(kāi)聯(lián)想想象，描繪首聯(lián)畫(huà)面。

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地卻是一片風(fēng)煙迷茫。2、賞析“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！�

只要彼此了解，心心相連，那么即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也像近鄰一樣。詩(shī)句一掃送別詩(shī)的傷感，氣勢(shì)豪邁，意境開(kāi)闊。3、全詩(shī)流露了作者怎樣的思想感情？

既表現(xiàn)了詩(shī)人寬闊襟懷，又充滿了對(duì)朋友真摯的情誼。

《登幽州臺(tái)歌》陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

（一）、本詩(shī)的時(shí)空背景：幽州臺(tái)

幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�，很快就招到了�?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿、招賢納士的良好聲譽(yù)。

（二）背景意義：對(duì)于我國(guó)封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！

陳子昂少懷壯志，關(guān)心國(guó)計(jì)民生。入仕伊始，對(duì)武則天任用酷吏及重大政治、軍事問(wèn)題，屢陳已見(jiàn)，卻屢受打擊，乃至入獄。萬(wàn)歲通天元年（696）從武攸宜征計(jì)契丹，任隨軍參謀，力圖報(bào)國(guó)立功，一展抱負(fù)。次年先頭部隊(duì)大敗，時(shí)武攸宜大軍駐淦陽(yáng)（今河北薊縣），聞?dòng)嵳鹂郑�不敢進(jìn)軍。陳子昂屢提批評(píng)與建議，并請(qǐng)自領(lǐng)萬(wàn)人，沖鋒陷陣；但得到的卻是降職處分�！扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

1、詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

感慨時(shí)空無(wú)限，人生有限，表達(dá)了壯志難酬、孤獨(dú)寂寞的思想感情。

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