傳承國學(xué)誦讀經(jīng)典(0)

傳承國學(xué)誦讀經(jīng)典，陶冶情操滋潤人生

----夷陵區(qū)初中國學(xué)經(jīng)典進課堂走筆

夷陵區(qū)研訓(xùn)中心曹冰夷陵區(qū)鄢家河初中龔成尚

中華民族有著燦爛悠久的文化，幾千年的文化匯聚成博大精深的國學(xué)經(jīng)典，中華傳統(tǒng)經(jīng)典孕育著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)世價值取向；“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻境界；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的凜凜浩然正氣。這是中華民族文化的寶貴財富，在世界素來享有盛譽。

國學(xué)是我們先人代代創(chuàng)造的精神產(chǎn)物，其內(nèi)容包羅萬象：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《四書》、《五經(jīng)》、《楚辭》、《老子》、《孫子兵法》、《資治通鑒》、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》、《樂府詩集》、《增廣賢文》、《古文觀止》、《史記》、《四庫全書》、四大古典名著等卷帙浩繁，往圣先賢具有永恒價值的經(jīng)典，歷代傳誦的優(yōu)美篇章，史書記載的英雄事跡，匯成了我民族文化生命的長河，經(jīng)典中的知識和觀點都是今人可借鑒的寶貴資源。古代經(jīng)典培養(yǎng)了一代代中華民族的脊梁，使我們民族至今挺立于世界的東方、屹立于世界民族強林。也正因為有此不竭的源頭活水，也才使我民族的文化如滔滔江河源遠流長，如汪洋大海深厚寬廣。

無論是義務(wù)教育語文教科書還是新課標語文教科書，都大量選編了國學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)美篇章，僅初中階段就從經(jīng)典中擷取了一百三十多篇古詩文，并且還從四大名著等古代長篇小說中選取經(jīng)典的章回讓學(xué)生走進文學(xué)殿堂。我們宜昌的語文課內(nèi)外銜接教學(xué)實驗和新課程改革又讓老師在這些古詩文的學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生拓展了學(xué)習(xí)經(jīng)典的空間、增強了學(xué)生的經(jīng)典熏陶與感悟。

欣慰的是，宜昌市初中語文教育教學(xué)的“與經(jīng)典同行，為生命奠基”課題實驗更具體地鋪開了“傳承國學(xué)誦讀經(jīng)典，陶冶情操滋潤人生”的新局面。自201*年秋季開始，我區(qū)教育局高度重視，研訓(xùn)中心悉心指導(dǎo)，各個初中認真落實并制定風(fēng)格各異的方案，遵循繼承傳統(tǒng)文化與弘揚時代精神相結(jié)合的原則，圍繞“立德樹人”的辦學(xué)理念，積極尋求現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的切入點，將傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典優(yōu)秀詩文融入學(xué)校教育教學(xué)之中，積極開展“國學(xué)經(jīng)典”誦讀活動，正逐步形成“雅言傳夷陵，經(jīng)典潤人生”的學(xué)校特色文化。

傳承國學(xué)，體味魅力在新課程改革時期，夷陵區(qū)的課改公開課、觀摩課或競賽課等最為突出的特點是選擇側(cè)重古詩文，體現(xiàn)了對國學(xué)經(jīng)典的傳承與弘揚。在后課改的今天，無論是我們夷陵區(qū)還是宜昌市的各種公開課也呈現(xiàn)出這一特點，并充分利用“與經(jīng)典同行，為生命奠基”實驗元素深入挖掘課本中的經(jīng)典詩文的文化價值，引導(dǎo)學(xué)生體味中華民族國學(xué)經(jīng)典的魅力。

走進國學(xué)，誦讀經(jīng)典，我們才發(fā)現(xiàn)其文化魅力。一是國學(xué)具有強大的生命力。中國文化包容著華夏各族文化精髓，吸納了歷代外來文化，豐富了自身文化的魅力，有著很強的融合力，延續(xù)力和凝聚力。二是充分體現(xiàn)以家族為本位的集體主義觀念。國學(xué)經(jīng)典視家國為一體，并重家族輕個人、重國家輕小家，也深刻體現(xiàn)出以義務(wù)為核心的做人原則，對中國歷代社會秩序的穩(wěn)定維護無不有著重要的啟發(fā)。三是對真善美及孝道的追求。這種審美觀一直影響到現(xiàn)在的處世之道，從古至今，形成了一種中國式的審美觀。四是重視農(nóng)業(yè)文化的形成。中國自以來是一個農(nóng)業(yè)大國，在國學(xué)名篇中有著濃厚的“重農(nóng)、尚農(nóng)”思想，這種思想的“重實際、輕浮躁”又是當今世人立足的根本。五是國學(xué)經(jīng)典的表現(xiàn)手法的含蓄美對現(xiàn)代人的處事方法有著深遠的影響。俗話說：“文品就是人品”。文學(xué)作品是心靈的反映，先人的“中庸之道”、“中和之美”正反映了先哲的溫文爾雅、不喜張狂的含蓄美的品格。如《關(guān)雎》、《望江南》、《孔雀東南飛》等經(jīng)典中的人物形象就是典型的含蓄美。

由此可見，國學(xué)經(jīng)典的確具有不菲的價值和無窮的魅力。我們應(yīng)該讓學(xué)生的頭腦里及早裝進中國倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，使這一代學(xué)生乃至下一代學(xué)生不被“急功近利”、“讀書無用”、“游戲網(wǎng)絡(luò)”所淹沒或淪落，讓他們的頭腦和思想中多沉淀些國學(xué)經(jīng)典，擁有淵博的國學(xué)知識，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，完善自己的人格。讓他們有完成學(xué)業(yè)走向社會之后能自己適應(yīng)社會發(fā)展的需要并承擔起我們中華民族的延續(xù)重任，在各個領(lǐng)域都成為品學(xué)兼優(yōu)德才兼?zhèn)涞娜瞬乓該�當社會現(xiàn)代化發(fā)展的重任。

開發(fā)課程教材，活動落實經(jīng)典我區(qū)多數(shù)學(xué)校借國學(xué)教育促進學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，以“經(jīng)典文化”的滲透促進內(nèi)在“道德生成”。通過讓“經(jīng)典”進課堂、融“經(jīng)典”于活動、營造“經(jīng)典樹人”氛圍，不斷提升并豐富學(xué)校特色教育內(nèi)涵。

首先是開發(fā)課程教材。國學(xué)眾多，經(jīng)典浩瀚，師生誦讀傳承難著一粒，因此各校針對學(xué)校實際開發(fā)課程教材。其中是開設(shè)國學(xué)課程，將校本課程或地方課程設(shè)置一節(jié)為國學(xué)課，進入課表嚴格落實，保證經(jīng)典的傳承不走過場不落虛套。如上海中學(xué)開設(shè)經(jīng)典誦讀禮儀課，讓“國學(xué)”走進課堂。在課堂上，滲透“國學(xué)”習(xí)禮儀，熟讀乃至背誦一些經(jīng)典詩文，熟記一些名言警句，讓孩子們在背中求思，思中求進。接著是開發(fā)教材，各校語文老師齊商共討，從語文教材出發(fā)，選擇相應(yīng)的經(jīng)典篇目進行編輯，免費發(fā)放給學(xué)生，保證了學(xué)有所本，誦有所據(jù)。如鄢家河初中在201*年秋季就選編了《校本教材一國學(xué)經(jīng)典選編》，其目錄分必背篇（三字經(jīng)、百家姓、千字文、朱子治家格言、增廣賢文），選誦篇（儒家治學(xué)名言、儒家道德名言、儒家修養(yǎng)名言），選讀篇（詩經(jīng)篇、楚辭篇、論語篇、孟子篇、莊子篇、荀子篇）近一百頁萬余字。龍泉初中也編印了《經(jīng)典蒙學(xué)讀本》，選擇《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》及《中國古代詩詞》中的經(jīng)典篇目，每周設(shè)置一堂經(jīng)典詠讀課，真正使孩子們“讀圣賢書、立君子品、做有德人”。小溪塔三中選編了《初中語文學(xué)習(xí)資料》，集國學(xué)和語文學(xué)習(xí)于一體，分類科學(xué)，內(nèi)容豐富，是傳承國學(xué)的好教材。

其次是活動落實經(jīng)典。開展豐富多彩的活動，讓經(jīng)典融于活動之中，化枯燥為快樂，有效地提升了誦讀效果和育人價值。有的學(xué)校開展圓滿完成經(jīng)典誦讀儀式，聘請教育局領(lǐng)導(dǎo)與研訓(xùn)中心的教研員到場指導(dǎo)，以引起師生的高度重視。如鄢家河初中的啟讀儀式開展得轟轟烈烈，其議程有“全校師生隆重集會、學(xué)習(xí)專題輔導(dǎo)報告、師生代表自主發(fā)言、領(lǐng)導(dǎo)專家國學(xué)講壇、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)強化要求、學(xué)習(xí)活動初步構(gòu)想、學(xué)生大聲朗讀經(jīng)典”七項，《三峽日報》、《三峽晚報》和夷陵研訓(xùn)網(wǎng)等媒體給予宣傳報道。其活動構(gòu)思富有創(chuàng)新意識，細致到“語文組編發(fā)《國學(xué)經(jīng)典選讀》校本教材、全校師生集會啟動國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)、全校分級分班進行國學(xué)經(jīng)典背誦比賽、每月進行閱讀感受同題作文并批閱展示、全校懸掛學(xué)習(xí)標語，分班自擬學(xué)習(xí)標語、全校選評優(yōu)秀作文登載校報或上送報刊、學(xué)年結(jié)束進行學(xué)習(xí)比賽，評選各類優(yōu)秀、進行學(xué)習(xí)總結(jié)，揚長避短以期深入開發(fā)”八個方面。另外其他學(xué)校也開展了一些有趣也有益的活動，如實驗中學(xué)的“講一講”活動。經(jīng)常組織學(xué)生開展班級、年級、校級“三級”講故事比賽。讓《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》等經(jīng)典小故事，使學(xué)生受到熏陶。龍泉初中的“演一演”活動。將經(jīng)典故事改編成劇本，進行表演。既鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造才能，又使學(xué)生接受了“經(jīng)典”的教育。每學(xué)年學(xué)校開展一次“詠讀傳世經(jīng)典，傳承中華文化”經(jīng)典誦讀比賽，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。而鄢家河初中的教研組長（國學(xué)經(jīng)典誦讀的組織者）的發(fā)言稿更能展示夷陵區(qū)的“國學(xué)經(jīng)典進校園進課堂”的風(fēng)彩。全文如下：

鄢中，國學(xué)經(jīng)典伴我成長

學(xué)不會English，是老外，沒有學(xué)國學(xué)，則是老土。對于歐美來，我們本身就是老外，而對歐美人來說，中國人沒有學(xué)國學(xué)，那就是十足的老土了。

我們已經(jīng)知道：我國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，一部中國文化史，猶如一條滾滾長河，滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。詩經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞，明清小說，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。《語文新課程標準》中也指出:“要認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，同時還要注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化”。這就告訴我們：語文學(xué)習(xí)不僅要學(xué)語言知識，還要得到全面發(fā)展，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。當下的國情，我們中學(xué)生更應(yīng)找回我們中國人的忠與孝、仁與義、信與禮、智與勇等國民精神，這已顯得尤為迫切。同學(xué)們，延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的命脈，通曉祖先為人處事的藝術(shù)，學(xué)會我們未來生存之道，開發(fā)生命本有的潛能，讓我們走近國學(xué)經(jīng)典吧！

一、誦讀國學(xué)經(jīng)典，能有效地開發(fā)我們的潛能。

誦讀國學(xué)經(jīng)典，能增加我們的識字量。同學(xué)們，我們鄢家河初中的來自不同的小學(xué)，基礎(chǔ)各不相同，就期中考試分析，我們七年級同學(xué)小學(xué)識字量遠遠不夠標準，我們通過看書誦讀經(jīng)典，借助工具書，就能夠自然學(xué)會認字。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典可以增強記憶，提高我們的記憶能力。專家研究表明：316歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數(shù)越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個黃金時期，誦讀國學(xué)經(jīng)典，對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典，能有效地健全我們的人格。

同學(xué)們，我們鄢家河初中的同學(xué)絕大多數(shù)來自附近的農(nóng)村，你們的家長幾乎都是農(nóng)民，并且一般沒有接受達高中教育，在家庭教育這方面我們?nèi)鄙僖欢�量的傳統(tǒng)文化教育；自小學(xué)來，我們的老師都知道小學(xué)沒有升學(xué)考試，初中的中考也是開卷，一定程度上也影響了我們的小學(xué)基礎(chǔ)，國學(xué)傳統(tǒng)教育也是不全面的；我們初中的課堂教育也側(cè)重于知識與能力教育，缺失最大的就是對我們的人文教育和傳統(tǒng)文化教育；再加上電視、網(wǎng)絡(luò)及一些不健康的文化對孩子們的影響越來越大，等等，我們的民族傳統(tǒng)文化在慢慢淡忘。

誦讀這些語言凝練、富有韻律、朗朗上口的國學(xué)經(jīng)典，能使我們徜徉于國學(xué)經(jīng)典花園，感受著傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在誦讀吟詠中會逐漸培養(yǎng)我們的人文精神、民族自豪感和時代使命感，進一步健全我們的人格。

三、誦讀國學(xué)經(jīng)典，能有效地培養(yǎng)我們的情操。

我國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)我們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源就是我們一把開啟心智的鑰匙。誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產(chǎn)生積極影響。而國學(xué)所蘊含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會變遷。更重要的是國學(xué)能夠使孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的思想品德。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。

四、誦讀國學(xué)經(jīng)典，能豐富我們的知識。

邁入國學(xué)經(jīng)典的大門，我們就能謁見孔孟老莊、大小李杜等無數(shù)杰出人士，我們就能聆聽四書五經(jīng)、朱子家訓(xùn)，我們就能吟誦唐詩宋詞元曲，就能賞讀明清的小說了�；蛟S一段時間后，我國傳統(tǒng)傳統(tǒng)中的齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等會降臨并扎根你的腦海，諸子百家,歷史傳記,權(quán)謀兵法,處世哲理,家語家訓(xùn),啟蒙教學(xué),詩詞文論,宗教經(jīng)典等等會不斷充實你的記憶倉庫，讓你的知識經(jīng)年累月構(gòu)建成一座巍峨的殿堂。五、誦讀國學(xué)經(jīng)典，能鮮活我們的校園。

課間，書桌旁，你一人手捧著《國學(xué)經(jīng)典選讀》認真地閱讀，那不是我們鄢中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的一個“點”么？中午，辦公室，你們一隊手捧著《國學(xué)經(jīng)典選讀》流利地背誦，那不是我們鄢中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的一個“線”么？今天，操場上，我們一起手捧著《國學(xué)經(jīng)典選讀》激情地朗誦，這難道不是我們鄢中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的一個“面”么？將來，學(xué)校里，走廓張貼著國學(xué)經(jīng)典語錄、校園櫥窗展示著國學(xué)經(jīng)典閱讀成果、國旗下回蕩著國學(xué)經(jīng)典誦讀感受、校報上發(fā)表著我們國學(xué)經(jīng)典的閱讀論文、教室里進行著國學(xué)經(jīng)典閱讀論壇、多媒體教室里舉辦著國學(xué)經(jīng)典閱讀大賽，那就是將我們鄢家河初中扮成了一個完整的國學(xué)經(jīng)典“場”。生活在這樣的校園，我們能不快樂嗎？那就是鮮活的鄢中。

第三是評價檢測經(jīng)典。學(xué)生的經(jīng)典落實不應(yīng)只停留在讀讀背背上，應(yīng)是內(nèi)化為自己的東西，形成自己的語文素養(yǎng)，而對學(xué)生經(jīng)典素養(yǎng)的評價就是檢測。因為評價是杠桿，也是教育教學(xué)指揮棒。如我區(qū)201*-201*學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測九年級語文試題的“閱讀”部分第一題：

閱讀下面的國學(xué)經(jīng)典節(jié)選，答題。（12分）

（一）

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。（節(jié)選自《三字經(jīng)》）（二）

長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。，向陽花木早逢春……一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于（），一生之計在于（）。（節(jié)選自《》）

（三）

事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下乎我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

1、解釋下面句子中加點的詞。（2分）①家雖貧，學(xué)不輟。②不肖者，年雖高于我，我必遠之。．．．

2、第（一）段文字中涉及到六位人物，請任寫出一位。（1分）3、第（一）段文字啟示我們要。（1分）4、第（二）段文字節(jié)選自《》。（1分）

5、在第（二）段文字中的兩處括號內(nèi)依次各填入一個恰當?shù)淖�。�?分）6、第（二）段文字中的橫線上所缺的一句是什么？請補寫出來。（2分）7、翻譯第（三）段中加波浪線的句子。（2分）

8、第（三）段中加波浪線的話可以概括為（4個字）（1分）

檢測評價結(jié)果是整體得分率較高，這充分顯示：全區(qū)各初中學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典能讀其文，能知其義，更能明其理，

淡定傳承燥熱，執(zhí)著誦讀經(jīng)典央視《百家講壇》泛紅大江南北，誦讀國學(xué)經(jīng)典走俏長城內(nèi)外。對民族文化的重視，對國學(xué)經(jīng)典的重視，對傳承文化的重視，對心靈洗禮的重視，也有外國人對中國文化的興趣，讓我國特別是中小學(xué)校掀起了一股誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱浪，但之后便是悄然無聲，有始無終、有花無果了。因此，要淡定這種傳承的燥熱。我區(qū)個別學(xué)校的國學(xué)經(jīng)典進課堂是開篇高調(diào)，收筆細聲。

教育教學(xué)是項“春雨”工程，應(yīng)以滋潤為其特色，容不得功利與急進，否則違背規(guī)律，適得其反。而現(xiàn)在的部分學(xué)校的“唯上”、“唯試”心態(tài)過重，重文件制度的貫徹與宣講，輕文化經(jīng)典的誦讀與傳承，重硬性的學(xué)生道德教育，輕柔性的學(xué)生文化熏染，應(yīng)當執(zhí)著地誦讀國學(xué)經(jīng)典，執(zhí)著地傳承民族文化。

比如后期可做到將“讀經(jīng)典、習(xí)禮儀、傳文化”與學(xué)科教學(xué)有機結(jié)合，與學(xué)校教育活動相結(jié)合，與家庭教育相結(jié)合等“三個結(jié)合”，保障傳承的連續(xù)性，也保障滋潤生命的有效性�？梢约訌妼W(xué)校與學(xué)校之間溝通聯(lián)系，學(xué)習(xí)借鑒先進的理念和手段，諸如教育管理部門應(yīng)搭建平臺讓學(xué)校共唱“傳承國學(xué)誦讀經(jīng)典，陶冶情操滋潤人生”的大戲。同時也可以實行資源共享，促進整體的推進與提高。

中國國家圖書館館長任繼愈先生說過：“過去我們吃過這個虧，對歷史了解不夠，對古代糟粕的東西看得多，精華的東西看得少這個事情可以從娃娃做起，中小學(xué)生就可以做。我們體育運動可以從娃娃做起，文化也要從娃娃做起才會有根�！币舱�如中國兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心導(dǎo)師劉克蘇博士說：“經(jīng)典一部，勝雜書萬本�！睕]有雄厚的經(jīng)典文化底子，浮于表面，淺嘗輒止，永遠也長不大，更不用說培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的完美人才。所以說，就讀書而言，讀經(jīng)典乃至背經(jīng)典，是讀書的根本辦法。因為“國學(xué)經(jīng)典”蘊含著我們民族的智慧，可謂字字珠璣，是最有價值的書，是百讀不厭的書。應(yīng)該及早“灌注”在下一代的心靈中，讓它在人生成長歷程中漸漸醞釀，發(fā)酵，成熟。因為好的文章背誦得多，靈巧的修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心得，不知不覺，就會變成自己靈魂的一部分。在夷陵區(qū)多數(shù)初中，“與國學(xué)經(jīng)典同行”已成為“為學(xué)生生命奠基”有力的方式，是“經(jīng)典詩文進課堂的高效課堂”的又一華章。

擴展閱讀：誦讀國學(xué)經(jīng)典 傳承中華美德

“誦讀國學(xué)經(jīng)典傳承中華美德”教育活動安排

一、指導(dǎo)思想

以進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為核心，以誦讀經(jīng)典為載體，以課堂教育為主陣地，以師資建設(shè)為抓手，以國學(xué)校本課程建設(shè)為突破口，全面推進國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，營造人人能夠吟誦，班班讀經(jīng)典的氛圍。通過各種形式誦讀活動的開展，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的優(yōu)秀經(jīng)典詩文中尋求滋養(yǎng)，在文化底蘊中積淀的過程中突出創(chuàng)新人格與現(xiàn)代精神的塑造。

二、活動目的

傳承中華美德，培育民族精神，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶情操，促進學(xué)生思想道德素質(zhì)全面提高。

三、內(nèi)容安排1.誦讀內(nèi)容安排：

①低年級側(cè)重《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。②中年級側(cè)重《三字經(jīng)》、《唐詩宋詞》等。

③高年級側(cè)重《三字以》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等。2.書法內(nèi)容安排：

①三年級開始普及，以楷書為主。

②四、五年級提高，仍以楷書為主，傳授隸書。③六年級培優(yōu)，可傳授隸書、篆書。3.禮儀教育內(nèi)容安排：①教育學(xué)生學(xué)會尊重。②教會學(xué)生正確使用"禮儀"用語。③培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的禮儀舉止。四、誦讀時間安排

經(jīng)典誦讀，貴在持之以恒。在誦讀的時間上，必須作為一項制度堅持，做到每天誦讀，讓學(xué)生形成天天誦讀習(xí)慣。具體時間安排：每天下午4:405:00安排20分鐘誦讀。

五、誦讀方法

根據(jù)學(xué)生、班級、學(xué)校等實際情況，可靈活選擇1、老師領(lǐng)讀；2、學(xué)生代表領(lǐng)讀；3、跟磁帶讀；4、跟VCD讀；5、齊讀；6、分小組讀；7、全班集體讀；8、聽讀；

9、自由誦讀：可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀；10、默讀等。六、組織形式

1、活動責(zé)任人：各班班主任

2、充分發(fā)揮品德與社會、綜合實踐課，以及其他學(xué)科的課堂滲透作用。

3、開展學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)。要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，拿出15分鐘，與孩子一起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進入國學(xué)的殿堂。

七、記錄與資料整理1、每天由專門的教師檢查記錄各班誦讀情況；2、每周每個班要小結(jié)一次誦讀情況；3、每月學(xué)校要分析和小結(jié)一次誦讀情況；4、學(xué)期末各班寫出分析總結(jié)報告。八、校園環(huán)境的營造

1、在學(xué)校中心位置布置高質(zhì)量的國學(xué)經(jīng)典教育宣傳欄；2、在教室、走廊、辦公室等公共場所張掛一些經(jīng)典名畫、字畫、經(jīng)典格言；

3、課間播放一些國樂名曲；九、成果匯報展示

根據(jù)誦讀進度，結(jié)合學(xué)校實際情況，定期組織各種成果展示活動，以調(diào)動師生誦讀國學(xué)經(jīng)典的積極性，同時檢驗經(jīng)典誦讀成果，爭取家長和社會的支持。

1、在班級或?qū)W校開展各種形式的經(jīng)典誦讀表演賽；

2、在班級或?qū)W校開展國學(xué)經(jīng)典知識競賽、書法、繪畫、民族工藝小制作、“我與經(jīng)典”作文和文藝節(jié)目等競賽

固關(guān)鎮(zhèn)民族小學(xué)

201*年9月8日

三字經(jīng)

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。稱行省，三十五。曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。青赤黃，及白黑。此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)葉。九族者，序宗親。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。五倫者，始夫婦。父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。當順敘，勿違背。有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)故，明句讀。禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。帷書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知源。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。大學(xué)者，乃曾子。自修齊，至治平。此二篇，在禮記。今單行，至治平。四書通，孝經(jīng)熟。如六經(jīng)，始可讀。六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)。文作周，孔子述。易詩書，禮春秋。樂經(jīng)亡，馀可求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。有國風(fēng)，有雅頌。號四詩，當諷誦。周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。王傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。爾雅者，善辨言。求經(jīng)訓(xùn)，此莫先。古圣著，先賢傳。注疏備，十三經(jīng)。左傳外，有國語。合群經(jīng)，數(shù)十五。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。古九流，多亡佚。取五種，修文質(zhì)。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史�？际老�。知終始。自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，在上世。堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。周道衰，王納墜。逞士戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。先武興，為東漢。四百年，終於獻。魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。迨成祖，遷宛平。十六世，至崇禎。權(quán)閹肆，流寇起。自成入，神器毀。清太祖，興遼東。金之后，受明封。至世祖，乃大同。十十世，清祚終。凡正史，廿四部。益以清，成廿五。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國志四。此四史，最精致。先四史，兼證經(jīng)。參通鑒，約而精。歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄。通古今，若親目。漢賈董，及許鄭。皆經(jīng)師，能述圣。宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學(xué)。屈原賦，本風(fēng)人。逮鄒枚，暨卿云。韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。凡學(xué)者，宜兼通。翼圣教，振民風(fēng)。口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論。波既仕，學(xué)且勤。披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇明允，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若荀卿，年五十。游稷下，習(xí)儒業(yè)。波既成，眾稱異。爾小生，宜立志�，摪藲q，能詠詩。泌七歲，能賦棋。波穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當效之。蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。波女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。波雖幼，身已仕。爾細學(xué)，勉而致。犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼習(xí)業(yè)，壯致身。上匡國，下利民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。人遺子，金滿，我教子，帷一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。百家姓

趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳豐鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂于時傅皮卞齊康伍余元卜顧孟平黃和穆蕭尹姚邵湛汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董梁杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顏郭梅盛林刁鐘徐丘駱高夏蔡田樊胡凌霍虞萬支柯昝管盧莫經(jīng)房裘繆干解應(yīng)宗丁宣賁鄧郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄麴家封芮羿儲靳汲邴糜松井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮寧仇欒暴甘鈄厲戌祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄印宿白懷蒲邰從鄂索咸籍賴卓藺屠蒙池喬陰郁胥能蒼雙聞莘黨翟譚貢勞逢姬申扶堵冉宰酈雍璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農(nóng)溫別莊晏柴瞿閻充慕連茹習(xí)宦艾魚容向古易慎戈廖庾終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東歐殳沃利蔚越菱隆師鞏厙聶晃勾敖融冷訾辛闞那簡饒空曾毋沙乜養(yǎng)鞠須豐巢關(guān)蒯相查后荊紅游竺權(quán)逯蓋益桓公萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹臺公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鐘離宇文長孫慕容司徒司空百家姓終

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