新保適戶外辯論會第二期總結(jié)-AA制戶外活動中發(fā)生安全

第三期戶外辯論會----正在進行中第二期的戶外辯論會到此告一段落，首先非常感謝大家對本欄目的支持。同時，從本次發(fā)言的數(shù)量與質(zhì)量也可以看出大家對戶外安全的關(guān)注與重視。雖然本期的討論已結(jié)束，但是我們希望通過搭建這個交流的平臺，能夠從您那獲得更為獨到更為有益的見解，如果您還有更好的觀點，歡迎登陸或發(fā)郵件至out178@126.com，我們期待著您的加入與參與。在此，將網(wǎng)友的觀點做一梳理與總結(jié)，以供大家閱讀。本次討論截至10月13日，參與投票人數(shù)達831人次，其中正方356票，反方193票，中立方282票。網(wǎng)友發(fā)貼數(shù)達161條，正方51條，反方54條，中立方56條�？偨Y(jié)篇正方觀點：AA制引發(fā)意外事故，責(zé)任應(yīng)該由參加者自負正方觀點認為，AA制的戈博GERBERSlidingSaw伸縮鋸-2084.html戈博GERBERSlidingSaw伸縮鋸，一旦引發(fā)意外事故，責(zé)任應(yīng)由參加者自負。并從組織者、參與者、戶外活動性質(zhì)、整個戶外行業(yè)的發(fā)展等四個角度進行了論證與說明。論點一：從組織者角度來看，組織者在活動中付出很多，沒有贏利，從公平的角度講，不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。首先，在AA制的活動中，網(wǎng)友認為領(lǐng)隊只是一個善良的組織者，戶外俱樂部只是一個給大家交流的平臺，無論是領(lǐng)隊也好，組織者也好，他們只是比普通隊員多了份熱情及熱心，沒有任何回報，也沒有盈利，完全的義務(wù)為人民服務(wù)，如果隊伍中一旦出事，還要讓他們來承擔(dān)所謂的責(zé)任，還有誰能義務(wù)的去做組織者呢？換位思考一下，這樣對組織者是不公平的。其次，在活動的整個過程中，組織者不但不會收取任何費用，沒有盈利，而且還要去聯(lián)系各個方面，付出更多。在這點上，一位沒留名的網(wǎng)友做出了詳細的分析：在AA形式的戶外活動中，組織者和參與者支付的直接活動費用是一樣的，但組織者還會支付一些間接的費用和代價：1。電話費、交通費等聯(lián)絡(luò)費用。2。組織者通常都是老手，提供的公用物資（常見的如：、、炊具等）比一般參與者更多，但這些物資往往并未計入活動費用3。組織者組織活動，以及活動中、活動后，需要付出更多的時間、體力和精力。4。組織者需要承擔(dān)更大的風(fēng)險（在前開路的人，自然風(fēng)險要更大），和更多的責(zé)任（道義上的責(zé)任）這位網(wǎng)友認為，從公平的角度，從付出與得到對等的角度看，如果要承擔(dān)責(zé)任的話，應(yīng)該是組織者為參與者承擔(dān)較小的責(zé)任；參與者為組織者承擔(dān)更大的責(zé)任。但如果組織者并沒有因較多的付出，而要求參與者支付較多的費用，可以看作是：組織者自己放棄了自己的一部分權(quán)利。那么，組織者與參與者的權(quán)利、義務(wù)是完全相同的，應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也是完全相同的。所以，無論個人組織的AA還是俱樂部的AA活動，只要符合公平、自愿的原則，不存在欺詐、強迫和假冒偽劣現(xiàn)象，那么這種形式的戶外活動就是正常的，應(yīng)該按照組織者制定的規(guī)則辦事，認可這個規(guī)則就參與，不認可就放棄。論點二：從參加者角度來看，既然是成年人，有行為能力，就應(yīng)該對自己的行為負責(zé)首先，AA制戶外活動都是大家自愿參加的，既然是成年人，有行為能力，清楚自己在做什么，就應(yīng)該對自己的行為負責(zé)。甚至網(wǎng)友石頭還認為，就算是俱樂部或者領(lǐng)隊收取了費用，二者之間發(fā)生了經(jīng)濟上的交易，也不足證明俱樂部需要對參加者負責(zé)。例如，大家包車去某地玩，但是不幸在山上發(fā)生了意外，車子在山下等著，同樣發(fā)生了經(jīng)濟上的交易，難道這個還要公司負責(zé)嗎？而發(fā)生意外的時間顯然也是在車子的租賃時間內(nèi)！此外，河水青青、口香糖及一些沒留名的網(wǎng)友還認為，如果俱樂部作了充分的準備工作，做到了自己應(yīng)做的，而每位隊員或是在出行前，不對本次線路，活動內(nèi)容，活動性質(zhì)，及自身條件做個詳細分析，只是一味的依賴于領(lǐng)隊和組織者，或是在活動中，不服從甚至根本就不聽從領(lǐng)隊的安排，那發(fā)生事故，參加者就要自負責(zé)任！論點三，從活動性質(zhì)來看，既然是AA制活動，那責(zé)任也應(yīng)該AA目前的戶外活動多采取AA制度形式。網(wǎng)友認為，AA制度本質(zhì)上是建立在平等支付金錢基礎(chǔ)上的一種公平制度。它的精神和原則是權(quán)利與義務(wù)相同、利益與風(fēng)險相同，付出與得到相同，所以，承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)相同。網(wǎng)友ms指出，AA制戶外活動本身就是大家自愿自由參加的活動，組織者只是發(fā)個帖子，感興趣的自己參加，沒有俱樂部，完全是AA制、個人自由組合，風(fēng)險也就由各人自己承擔(dān)！同時，在這個過程中，領(lǐng)隊沒有絕對的控制權(quán)，自然就不能完全的約束其他隊員，出了問題就應(yīng)該自己負責(zé)。論點四，從整個戶外行業(yè)的發(fā)展來看，責(zé)任自負，不利于AA制戶外運動的發(fā)展一些網(wǎng)友很贊成現(xiàn)在流行的自助方式，認為所謂安全，歸根結(jié)底還是個人的事情。既然是AA制，拿錢的時候都想著自己，出了事想到組織者，這樣下去，一方面，所有的組織者都賠得清家蕩產(chǎn)，沒有人再愿意組織活動。另一方面，戶外運動必然走向有償化，所謂的相約根本不夠資格參加戶外活動。這將堵了很多人進入戶外的門路。兩方面都不利于AA制戶外運動的發(fā)展。反方觀點：AA制戶外活動，有商業(yè)目的在里面，再加上組織者的專業(yè)化程度限制，出現(xiàn)事故，組織者難辭其咎反方觀點認為，戶外運動的組織者多是俱樂部，他們通過組織活動來帶動的銷售或租賃業(yè)務(wù)，有間接利益在里面。而且，一些組織者或領(lǐng)隊還存在專業(yè)化程度低，突發(fā)情況的應(yīng)變能力較差等問題，一旦發(fā)生意外事故，組織者必然難辭其咎。論點一，有商業(yè)利益，就得為會員負責(zé)網(wǎng)友認為，戶外活動有兩種組織者，一種是靠會費和裝備賺錢的俱樂部，一種是純義務(wù)愛好者，前者占目前的絕大多數(shù)。其中，俱樂部無外乎以營利為目的，是有利潤可圖的。網(wǎng)友會員/手機指出，現(xiàn)在很多戶外組織者都把這個當作賺錢的方法，一個月推出幾十條路線，都是爬山，如：一個俱樂部以每月最少推出15條路線，一個路線就算10人，會員交納組織費用20元，一天就200，一年100多個活動，就是2萬。租用裝備還到他的店上，這樣也帶來了利潤。同時領(lǐng)隊是自己組織，費用分攤到所有參加活動的人員上去了。這樣有商業(yè)利益在里面，領(lǐng)隊就有責(zé)任保護大家的安全，就得對會員負責(zé)。論點二，組織者自己都不敢肯定出行的安全，組織活動是一種不負責(zé)的行為這涉及到領(lǐng)隊的自身素質(zhì)及專業(yè)化的程度問題。一些網(wǎng)友認為AA制的領(lǐng)隊本身就不專業(yè)，再帶一群更不專業(yè)的“新驢”，出事情是早晚地。網(wǎng)友北方的狼認為，AA制的參與者都是基于對領(lǐng)隊本人和領(lǐng)隊所選路線的信任而參加的。組織的人一定要做正確的決定才會讓大家去信服，如果組織者自己都不敢肯定出行的安全，或?qū)�活動本身不能控制，組織活動是一種不負責(zé)的行為，一旦出現(xiàn)問題，領(lǐng)隊必然難辭其咎。如：一位網(wǎng)友就碰上過一個戶外店的老板，自己根本就不懂什么是戶外，然后整天組織活動，對于活動的安全度自己都沒個把握，并且在出行計劃中描繪的天花亂墜，這樣就很大程度的誤導(dǎo)了參與者。那么如果在這種情況下發(fā)生意外，就應(yīng)該由組織者負全責(zé)。論點三，不管收不收錢，既然你組織了活動，就要對大家負責(zé)！不能出現(xiàn)“只管組織，不負責(zé)任”的現(xiàn)象一些網(wǎng)友認為，既然你組織了活動，帶大家出去了，那就要對大家負責(zé)。要么不組織，或者說，大家都有發(fā)言權(quán)，因為人是平等的，為什么要聽你的呢，所以，不管是收不收錢，既然你做的是領(lǐng)隊就要負起這個責(zé)任。就象讀書時，你做的是班長，就要擔(dān)當起班長應(yīng)有的責(zé)任；不管是AA制領(lǐng)隊也好，還是俱樂部領(lǐng)隊也好。既然發(fā)起號召，那么當然是要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)；沒有比生命再珍貴的了，組織者和參加的驢們都重視起來；再怎么做也不能拿別人的生命當兒戲；請大家尊重生命，有什么比生命還重要，不管是AA還是其他形式，總之要以人為本。網(wǎng)友泰迪指出，生命不是兒戲，要做就要保障安全，如果這點都做不到，還做什么俱樂部！網(wǎng)友野戰(zhàn)軍認為，沒有規(guī)矩不成方圓，任何社會和組織都是要有一定規(guī)范的，游戲也是有規(guī)則的，雖然戶外活動采取AA制的形式，既然是有組織的，那活動組織者、招集者就應(yīng)該負起對本次活動的一定責(zé)任，不能夠出現(xiàn)“只管組織，不負責(zé)任”的現(xiàn)象。從法律的角度來看也是這樣的，在組織者的召集倡議下，組織者和隨行者就形成了領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，隨行者承諾責(zé)任自負，這樣的口頭或者書面承諾是組織者單方面強加于隨行者的，可以說是不公平合約，在法律角度上看是無效的承諾，一旦出行發(fā)生安全事故，組織者應(yīng)當負起一定程度上的法律責(zé)任。

擴展閱讀：安全生產(chǎn)靠自律辯論賽總結(jié)

正方一辯：

201*年6月是我國第11個安全月，今年安全生產(chǎn)月的主題是“科學(xué)發(fā)展，安全發(fā)展”“安全”是我們永遠說不完的話題。安全責(zé)任重于泰山。那么企業(yè)的安全生產(chǎn)是靠自律還是靠他律呢？我方認為：企業(yè)安全生產(chǎn)靠自律！

1、自律是人的安全意識提高的表現(xiàn)，人的安全意識的提高，是安全生產(chǎn)的根本性條件。2、自律是一種內(nèi)動力的表現(xiàn)，可以化解環(huán)境和條件因素的影響，達到一種高層次的安全生產(chǎn)。

3、自律是一種社會文明的表現(xiàn)。遵守規(guī)章制度是社會文明整體中的重要構(gòu)件。4、自律是達到安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)，沒有違法違章行為，安全事故將大為降低。

唯物辯證法認為:內(nèi)因是事物變化的根本，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因來起作用。“自律”直接作用于人的內(nèi)心，由內(nèi)而外的表現(xiàn)出來，是內(nèi)因；是安全生產(chǎn)的根本。

“他律”只規(guī)制人的外在行為是外因。他律是安全生產(chǎn)的最低要求，是專門對付不自覺的安全參與者的。而這種不自覺源于個人的欲望，如見利忘義、爭強好勝、盲目服從等等，是很難用法律條文糾正的，主管領(lǐng)導(dǎo)在還好些，領(lǐng)導(dǎo)不在卻又一切如故。具不完全統(tǒng)計百分之六十五的大的礦山事故都是責(zé)任事故。就是說是人不作為因素造成的。

中平能化集團七星公司開拓四隊班長白國周實現(xiàn)了連續(xù)22年班組安全生產(chǎn)無事故，不但沒有出過工傷，就連可手碰腳的事故都沒有發(fā)生過，為什么？難道他對安全事故天生“免疫”嗎？不是，他的制勝法寶就是自律。安全是企業(yè)的生命線，安全工作離不開企業(yè)的每一位員工，確保安全歸根結(jié)底的關(guān)鍵因素還是人。每一項規(guī)章制度的遵循，每一個安全責(zé)任的落實都貴在每一位員工的自律。

人的生命只有一次，任何人都應(yīng)當尊重和保護自己和他人的生命。要努力增強員工的安全生產(chǎn)意識，提高其安全素質(zhì)，讓員工真正明白安全的重要性。只有全體員工自警、自律和自救能力提高了，安全生產(chǎn)才有可靠的保障。

近年來，我國各地煤礦屢屢發(fā)生各種安全事故，傷亡率觸目驚心，每一起事故都飽蘸者我們礦工兄弟的血和淚。

讓我們每一個人都多一份自律吧！多一份自律，就少一位母親忐忑不安盼兒歸，多一份自律，就少一位孩子痛苦流涕等父回。讓社會多一個幸福家庭，多一片歡聲笑語，多一份天倫之樂吧！

接下來由我方二辯三辯從不同角度更加深入的闡述我方觀點：安全生產(chǎn)靠自律!

反方一辯：謝謝主席！尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位觀眾，對方辯友，大家上午好！我方認為：安全生產(chǎn)重在他律

首先，感謝對方辯友的精彩陳述，但遺憾的是，對方辯友說明了人人自律，并且是人人高度自律，才可以保證安全生產(chǎn)。那么我想請問對方辯友，您拿到高度自律的濟世良方了嗎？顯然沒有。所以對方辯友只是置身在全民自律的世外桃源中樂得其所。這樣的觀點是不足以立足的！而后，對方辯友又提到了馬克思主義的內(nèi)外因問題。但用在咱們的安全生產(chǎn)中卻不免顯得過于牽強。大家都知道，為了避免事故發(fā)生，在安全生產(chǎn)中的所有人員在行為上都必須遵守且不得觸犯《安全規(guī)章》的權(quán)威性。這就是安全生產(chǎn)中的他律，是自律的底線，是內(nèi)化。沒有他律，自律就沒有形成的基礎(chǔ)，離開他律的自律只能是無律！接下來，將從以下三個方面來論述我方觀點

第一：孟子言：“不以規(guī)矩，不成方圓�！倍�所謂規(guī)矩，就是他律。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，他律是指靠自己之外的法律、制度等外因條件來約束自己。是外界對主體在行為、思想上的規(guī)范和導(dǎo)向。人只有在這個框架內(nèi)活動的時候，才能夠?qū)崿F(xiàn)安全生產(chǎn)。

第二：對方辯友剛才也提到了不自覺的安全生產(chǎn)者會導(dǎo)致事故的發(fā)生。沒錯，人類固有的劣根性很多時候是人下意識地判斷，是不能完完全全被驅(qū)逐的。這就說明了對方辯友間接承認了我方自律不可靠的觀點。所以，當人群中出現(xiàn)了僥幸的思想，當善意遇見了邪惡的誘惑，這個時候，我們就要依靠他律來強制。正如鄧小平說的：“制度好可以使壞人無法任意橫行�！碑敯踩�生產(chǎn)有了一套公開、科學(xué)、執(zhí)行有力的無縫制度，哪怕是毫無自律的人，也不用擔(dān)心，因為制度會推動他去做。

第三：請對方辯友回到現(xiàn)實中來吧！讓我們來看看如今的安全生產(chǎn)！重他律，國務(wù)院加強安全生產(chǎn)工作的決定》，兩年就可以讓我國安全生產(chǎn)事故下降7.1%；重他律，一項《聯(lián)邦煤礦安全法》的實施，數(shù)年就可使美國礦難死亡人數(shù)下降78%；重他律，一條禁令就可以避免無數(shù)事故的發(fā)生；一條法律就可以使不法分子無所遁形...其實，縱觀中外歷史和安全生產(chǎn)本身就會發(fā)現(xiàn)，只有嚴格的他律才能更好地為安全生產(chǎn)保駕護航，因為不論再怎么“自律”，都只是獨善其身，唯有“他律”才能兼濟天下！所以，我方堅持認為安全生產(chǎn)重在他律!正方尊敬的主持人、各位評委！

正方二辯

大家好！首先對方的發(fā)言很精彩，但是其中不乏很多不妥之處。

1、首先，對方一再強調(diào)他律的作用，我不禁問一下，他律的根本是什么呢？是自律。因為一個人只有自律了，他才可能去約束別人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？

2、其次，剛剛對方辯友指出人性中懶惰的特點，需要制度或他人監(jiān)督，我不禁想問一下，制度可以約束你一時，可以約束你一輩子么？眾所周知，他律是為了什么？是為了從根本上改變?nèi)说乃季S，使人能夠自律，那么從這樣看來，自律才是安全生產(chǎn)的第一要素吧！如果一個人無法自律，那么再多的制度，再多的約束都是紙上談兵，毫無作用。過分他律會引起抵觸、逆反心理，反而造成了安全生產(chǎn)的隱患。

下面我再對我方論點進行補充：1、自律是一切安全生產(chǎn)的根本，正所謂勞動者的素質(zhì)決定勞動生產(chǎn)的安全。只有勞動者本身提高素質(zhì)，善于自律，安全生產(chǎn)才能順利進行。對方辯友可謂個個精英，我想對方公司領(lǐng)導(dǎo)看重的正是對方辯友自身良好的素質(zhì)，嚴于律己的品格吧？！2、相信大家都聽說過“一變”“三不”的安全理念吧！一變是變“要我安全”為“我要安全”。三不是“我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害”。這一理念，充分體現(xiàn)嚴格的自律意識在安全生產(chǎn)中的重要性，體現(xiàn)了安全生產(chǎn)工作中的重心轉(zhuǎn)移。無數(shù)事實證明，事故的發(fā)生，是量的積累的結(jié)果。再好的技術(shù)，再完善的規(guī)程，在實際操作層面也無法取代人的責(zé)任心，而責(zé)任心的唯一來源，就是人的嚴格自律，曾經(jīng)有過一個調(diào)查研究，在一個礦山24年中所發(fā)生的138起各類安全事故中，90%以上的原因都是由于當事人麻痹大意，違章作業(yè)造成的。而當事人之所以麻痹大意，違章作業(yè)，說到底就是因為缺乏嚴格的自律意識。換句話說，3、交通安全現(xiàn)在越來越受人關(guān)注，北京出租車司機調(diào)查結(jié)果顯示：51.3%的人是自覺遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人擔(dān)心自己受傷害。這充分說明了自律在交通安全中的重要作用。紅綠燈作為一種交通安全提示，已漸漸成為人們的習(xí)慣。那么，是不是說明我們在沒有紅綠燈的路口，我們就可以橫沖直撞呢？很顯然不是。所以，只有提高了自律意識，才能真正做到0事故、0傷害。

反方二辯

對方一辯在陳詞中提出內(nèi)外因的關(guān)系，但很明顯對方辯友卻忽視了整體與局部的這一關(guān)系，安全生產(chǎn)并不僅僅指的是從業(yè)者的個人身體安全，它還包括了設(shè)備和產(chǎn)品安全，交通運輸安全等，是一個復(fù)雜的全面的整體的大的系統(tǒng)，安全生產(chǎn)不僅僅是一個人安全就夠了，它要求的是“整體”的安全，是一個大系統(tǒng)的正常運行，如果對方把個人自律當成內(nèi)因，他律當成外因，那這個內(nèi)因只是人的內(nèi)因，對人的發(fā)展起決定作用，不能用來說明它對整個系統(tǒng)也是決定作用。所以整體來說，自律、他律對安全生產(chǎn)來說都是內(nèi)因，而對方僅僅將自律作為內(nèi)因，豈不是在故意混淆視聽偷換概念嗎？對方辯友一直在強調(diào)個人自律即可安全，但畢竟所有人都嚴格自律的狀態(tài)就如同是世外桃源般可望而不可即的，這種烏托邦式的理想狀態(tài)，在安全生產(chǎn)的中是無法實現(xiàn)的，如果他人的違規(guī)行為形成了安全事故，對你造成了傷害，難道你只是輕嘆一句“為什么受傷的總是我”就輕松帶過嗎？我相信面對生命的威脅，是沒有任何一個人可以如此淡定的，我們呼喚安全，需要安全，但個人的力量畢竟是有限的，我們只有通過他律只有通過統(tǒng)一的規(guī)章制度，規(guī)范所有勞動者的操作，唯有此才能確保安全生產(chǎn)。

其次，我方一辯在陳詞中指出，我們無法回避人自身的劣根性，這些與生俱來的東西時不時的出現(xiàn)在我們的日常生活和工作之中，而使用他律正是解決這一問題的最行之有效的方法。如一個強盜攔住你的去路，難道你會像《大話西游》中的唐僧那樣，告訴他，你自律吧，你自律吧，如此你就能免于災(zāi)禍了嗎？我相信此時的你巴不得馬上從天而降一個警察為你解圍吧？當我們還是嬰兒時，父母即開始告訴我們什么是對什么是錯，當我們初入工作崗位時，領(lǐng)導(dǎo)就開始培訓(xùn)我們怎樣做才是正確的操作，父母的告誡，領(lǐng)導(dǎo)的管理，不正是他律的具體體現(xiàn)嗎？人非生而即為圣人，即便是圣人的行為也是在他律的規(guī)范之下而逐漸形成，我們怎么又可能在沒有他律的情況下規(guī)避自身的劣根性呢？著名的“28”理論告訴我們，80%的成績往往是由20%的人來創(chuàng)造的，那么他們?nèi)绾蝸韰f(xié)調(diào)剩下的“80%”的人群呢，靠的是管理，靠的是制定并監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行，焦煤集團有安全零理念、有80條安全管理紅線等一系列的安全管理規(guī)范，這正是安全生產(chǎn)中依靠他律的具體體現(xiàn)啊。

正方三辯如辯方所言，他律的實施方式靠的是規(guī)章制度、但是，在生產(chǎn)過程中安全生產(chǎn)處處存在隱患，辯方如何通過規(guī)章制度這一他律方式來保證整個生產(chǎn)過程的安全實施呢？就是這個問題了答案

第一你們已經(jīng)承認了安全生產(chǎn)靠自律第二大量實施證明自律完全可以實施

反方三辯安全生產(chǎn)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各部門高度關(guān)注,密切配合,需要每個崗位、每個工人扎實做好每一件小事、嚴把每一個細節(jié)、卡控每一個環(huán)節(jié),不斷夯實安全大堤,才能避免各類事故的發(fā)生。顯然靠一個人的自律或大多數(shù)人的自律是無法完成的，請問對方辯友應(yīng)該怎么做才能讓所有的人都自律并且執(zhí)行統(tǒng)一的標準呢？

廣義來說，他律指非自愿的執(zhí)行涵蓋道德標準、法律體系（包括懲治和預(yù)防）和其他社會規(guī)范。狹義來說，他律為除本體外的行為個體或群體對本體的直接約束和控制。也就是說規(guī)章制度只是一方面對方辯友不要斷章取義，回答對方辯友的問題：在安全生產(chǎn)法第四十九條從業(yè)人員在作業(yè)過程中，應(yīng)當嚴格遵守本單位的安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程，服從管理，正確佩戴和使用勞動防護用品。第五十條從業(yè)人員應(yīng)當接受安全生產(chǎn)教育和培訓(xùn)，掌握本職工作所需的安全生產(chǎn)知識，提高安全生產(chǎn)技能，增強事故預(yù)防和應(yīng)急處理能力。也就是說作為從業(yè)人員這是必須要履行的義務(wù)，和應(yīng)盡的責(zé)任。正方主攻點：

第一，規(guī)章制度實施過程中的局限性

第二，規(guī)章制度本身的局限性，很難做到盡善盡美、第三，他律實施過程中產(chǎn)生的餓殍犯規(guī)作用

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