歷史選修一《歷史上重大改革回眸》規(guī)律性總結(jié)

歷史選修一《歷史上重大改革回眸》規(guī)律性總結(jié)自人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生。改革，古人稱之為“鼎新革故”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是除舊布新，打破常規(guī)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明，改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間互為條件、相輔相成，改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

改革的定義：改革指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說(shuō)人類的文明史也是一部改革史。1．改革的分類

從程度看，一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。

從內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革。

從性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會(huì)主義的改革。

A、奴隸社會(huì)的改革：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國(guó)“初稅畝”。B、封建性質(zhì)的改革

(1)確立封建制度：魏文侯變法、商鞅變法

(2)挽救危機(jī)、自我完善：外國(guó)：彼得一世改革、阿里改革中國(guó)：王安石變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(3)少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）：北魏孝文帝改革C、資本主義性質(zhì)的改革

(1)思想文化領(lǐng)域：歐洲的宗教改革

(2)確立資本主義：外國(guó)：農(nóng)奴制改革、明治維新中國(guó)：戊戌變法(3)鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治：美國(guó)羅斯福新政D、社會(huì)主義性質(zhì)的改革

外國(guó)：蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義改革中國(guó)：改革開(kāi)放

2．改革的實(shí)質(zhì)：改革是統(tǒng)治者對(duì)即定制度所進(jìn)行的調(diào)整。它與社會(huì)革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對(duì)現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。3．改革的原因（背景）

人類社會(huì)從來(lái)沒(méi)有施之百代而不變的制度。一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)的行為規(guī)范，隨著時(shí)代的變化，再合理的制度也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)這些缺陷造成很大社會(huì)影響、動(dòng)搖統(tǒng)治秩序的時(shí)候，當(dāng)政者可能自覺(jué)或被動(dòng)地實(shí)行改革。總的來(lái)講，歷史上的重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。具體來(lái)講，這些原因大體可以表述為：

①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；

③統(tǒng)治階級(jí)面臨統(tǒng)治危機(jī)，為抑制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；④舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會(huì)的發(fā)展⑤民族危機(jī)嚴(yán)重。4．改革的過(guò)程

不否定過(guò)去則改革無(wú)從開(kāi)始，徹底否定過(guò)去則社會(huì)進(jìn)入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)下降，所以改革的根本性難題是如何在否定過(guò)去和保持連續(xù)性之間維持平衡。5．改革的結(jié)束

①成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會(huì)內(nèi)的壓力；②失�。焊母飳�(dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會(huì)內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；③改革停留在表面層次，不愿觸及較長(zhǎng)期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長(zhǎng)時(shí)期，直到新的契機(jī)出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭�敗�?．改革成敗的原因

（1）決定改革成敗的幾個(gè)要素

①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革，是改革成功的根本原因。

②看力量對(duì)比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量?jī)煞矫嫒シ治�，改革的阻力可以從�?nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。

③改革必然會(huì)損害部分人的利益，必然會(huì)遇到阻力，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求改革者要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。④改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。⑤當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開(kāi)展和執(zhí)行。

注意：判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)主要是改革的目的與改革本身所達(dá)到的目標(biāo)之間的一致性，即改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，改革的積極作用是否得以維持與保留。（2）成功的改革

外國(guó)：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政中國(guó)：齊國(guó)管仲改革、魯國(guó)“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開(kāi)放

（3）失敗的改革：外國(guó)：阿里改革、蘇聯(lián)和東歐改革中國(guó)：慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法7.從改革成敗中得到的規(guī)律性認(rèn)識(shí)或啟示

①改革是革除弊政、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的重要手段，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。

②改革必然會(huì)因損害某些人或集團(tuán)的利益而遭到其反對(duì)，因而具有艱巨性和復(fù)習(xí)性，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就需要在勇于改革的同時(shí)，要具備堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神。要堅(jiān)信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

③改革的措施必須行之有效，改革過(guò)程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。④改革沒(méi)有固定的模式，必須具體問(wèn)題具體分析，走有自己特色的改革之路。

⑤中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。

⑥改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，我們要積極支持改革，并投身到改革中去，合力推進(jìn)我國(guó)的改革開(kāi)放。8．如何評(píng)價(jià)歷史上的重大改革運(yùn)動(dòng)

對(duì)改革進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則是：

（1）我們要把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評(píng)價(jià)。應(yīng)該首先分析當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史要求，再看這些改革在多大程度上適應(yīng)或者違背了這一歷史要求，它對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展到底起了什么作用。據(jù)此，對(duì)改革作出基本的肯定或否定。

（2）一場(chǎng)改革的成敗與否，不能看改革者個(gè)人的結(jié)局如何，而要看這一改革所產(chǎn)生的積極作用是否得到維持。

【注意】改革的成功與否有兩個(gè)主要標(biāo)志：一是改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是改革是否被中斷。即改革達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，有利于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)不管改革者處境怎樣，改革都能繼續(xù)下去的改革才是成功的改革。

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歷史必修三必背常識(shí)1.“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

2.孔子整理的“六經(jīng)”是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。四書是指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

3.提出“性善論”是孟子；提出“性惡論”是荀子。提出“三綱五�！钡乃枷胧嵌�仲舒。提出“心性論”是朱熹。最早提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想是顧炎武。

4.后人稱孔子為“至圣”、稱孟子為“亞圣”。朱熹宋朝理學(xué)集大成者。黃宗羲、顧炎武和王夫之是明未清初著名思想家。

5.①提出“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子。②提出“節(jié)用而愛(ài)人”“為政以德”“已所不欲，勿施于人”是孔子③提出“與人為善，暖于布帛”“以德服人”“君舟民水”是荀子。④提出“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”是董仲舒。

⑤提出“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”“父子君臣，天下之定理”是二程(程顥、程頤)。⑥提出“心外無(wú)物”“致良知”“宇宙便吾心”是王陽(yáng)明。⑦提出“咸以孔子之是非為是非，故未嘗是非”是李贄。

⑧提出“人民為主”“天下為主，君為客”“工商皆民生之本”是黃宗羲⑨提出“經(jīng)世致用”的有顧炎武和王夫之

6.世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位的，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)石申，他著有《天文》；7.《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。

8.在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前，渾儀是世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具。

9.混合選擇法最早見(jiàn)于西漢農(nóng)書《汜勝之書》；《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的一部農(nóng)書。10.素有“天下第一行書”美譽(yù)，是指王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》。

11.“人是萬(wàn)物的尺度”和“認(rèn)識(shí)你自己”“道德就是知識(shí)”分別是普羅塔哥拉和蘇格拉底12.《理想國(guó)》的作者是柏拉圖

13.文藝復(fù)興的核心是人文主義。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性。

14.文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”是但丁、比特拉克、薄伽丘。15.被譽(yù)為文藝復(fù)興“人文主義之父”的是彼特拉克。

16.文藝復(fù)興是歐洲歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上第二次解放運(yùn)動(dòng)。

17.伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生影響最廣泛。

18.孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，其核心是權(quán)力相互的“制約和平衡”。代表作《論法的精神》

19.盧梭提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。代表作《社會(huì)契約論》20.康德是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。代表作《純粹理性批判》

21.為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是伽利略

22.標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端是伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開(kāi)始的科學(xué)研究方法

23.經(jīng)典力學(xué)體系(牛頓力學(xué)體系)是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史上對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。24.標(biāo)志著近代科學(xué)的形成是經(jīng)典力學(xué)體系的建立。

25.引發(fā)物理學(xué)思想的一次重大革命，發(fā)展了牛頓力學(xué)，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度的科學(xué)家是愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論。

26.相對(duì)論和量子論的創(chuàng)立使人們的認(rèn)識(shí)深入到新層次和領(lǐng)域，特別是發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為現(xiàn)代技術(shù)革命提供了重要的理論基礎(chǔ)。

27.被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論和能量守恒定律28.蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)期最偉大的發(fā)明。

29.英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。30.20世紀(jì)90年代，一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)首先在美國(guó)出現(xiàn)，這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。31.堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”是巴爾扎克的小說(shuō)集《人間喜劇》32.西班牙的畫家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師。33.①被稱為“交響樂(lè)之父”的是海頓。②被譽(yù)為“鋼琴之王”的是李斯特。③被譽(yù)為“樂(lè)圣”的是貝多芬。

④被譽(yù)為“歌曲之王”的是舒伯特。

⑤被譽(yù)為“圓舞曲之王”是約翰。斯特勞斯。

34.1895年，由法國(guó)人(盧米埃爾兄弟)放映了自己拍攝的電影短片，標(biāo)志電影的誕生。35.被稱為“第七藝術(shù)”、“第八藝術(shù)”分別是電影和電視。

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選修一《歷史上重大改革回眸》規(guī)律性認(rèn)識(shí)一、歷史上重大改革的規(guī)律性總結(jié)

改革指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說(shuō)人類的文明史也是一部改革史。

1．改革的分類

從改革的程度看，一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度

發(fā)生根本性變化。從改革的性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會(huì)主義的改革。從改革的內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革。2．改革的實(shí)質(zhì)

改革是統(tǒng)治者對(duì)既定制度所進(jìn)行的調(diào)整。它與社會(huì)革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對(duì)現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。3．改革的原因（背景）

總的來(lái)講，古代重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。

具體來(lái)講，這些原因大體可以表述為：

①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；③統(tǒng)治階級(jí)面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，為抑制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；

④舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會(huì)的發(fā)展；

⑤民族危機(jī)嚴(yán)重；4．改革的過(guò)程

不否定過(guò)去則改革無(wú)從開(kāi)始，徹底否定過(guò)去則社會(huì)進(jìn)入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)下降，所以改革的根本性難題是如何在否定過(guò)去和保持連續(xù)性之間維持平衡。5．改革的結(jié)果

①成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會(huì)內(nèi)的壓力；

②失�。焊母飳�(dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會(huì)內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；

③改革停留在表面層次，不愿觸及較長(zhǎng)期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)

可以維持很長(zhǎng)時(shí)期，直到新的契機(jī)出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭�敗�?/p>

6.改革成敗原因的分析及認(rèn)識(shí)

決定改革成敗的幾個(gè)要素：①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革，是改革成功的根本原因。②看力量對(duì)比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量?jī)煞矫嫒シ治�，改革的阻力可以從�?nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。③改革必然會(huì)損害部分人的利益，必然會(huì)遇到阻力，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就

要求改革者要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。④改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。⑤當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開(kāi)展和執(zhí)行。

判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)主要是改革的目的與改革本身所達(dá)到的目標(biāo)之間的一致性，即改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

成功的改革：

①外國(guó)：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政；

②中國(guó)：齊國(guó)管仲改革、魯國(guó)“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開(kāi)放。

▲為什么說(shuō)這些改革成功了？（必背考點(diǎn)）【外國(guó)】A、梭倫改革：為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。

B、宗教改革：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；否定了羅馬天

主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

C、農(nóng)奴制改革：促進(jìn)了俄國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展，使俄國(guó)走向近代化。

D、明治維新：使日本崛起為東方強(qiáng)國(guó)，資本主義工業(yè)體系開(kāi)始確立，重工業(yè)迅速發(fā)展；建立了一支現(xiàn)代化的軍隊(duì)并不斷得到加強(qiáng)，廢除了不平等條約，走上對(duì)外擴(kuò)張之路。

E、羅斯福新政：使美國(guó)度過(guò)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在很大程度上緩和了美國(guó)的社會(huì)矛盾，避免美國(guó)走上法西斯道路，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。

【中國(guó)】

A、管仲改革：實(shí)現(xiàn)了齊國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵，使齊國(guó)成為春秋五霸之一。

B、魯國(guó)“初稅畝”：取得了預(yù)期效果，魯國(guó)財(cái)政收入大幅增加，諸侯列國(guó)紛紛仿效。從稅制改革的角度看它達(dá)到了預(yù)期目的，所以可以說(shuō)是成功的。

C、商鞅變法：推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，壯大了國(guó)力，為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)秦國(guó)以至中國(guó)歷史的發(fā)展都起了重要作用。

E、北魏孝文帝改革：不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

F、改革開(kāi)放：經(jīng)濟(jì)體制改革解放了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。政治體制改革

③失敗的改革

外國(guó)：阿里改革、蘇聯(lián)和東歐改革

中國(guó)：魏文侯改革（李悝變法）、楚國(guó)吳起變法、慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法

④認(rèn)識(shí)：第一、每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。第二、改革和變法不會(huì)一帆風(fēng)順，在勇于改革的同時(shí)，要具備堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神。要堅(jiān)信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。第三、改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，我們要積極支持改革，并投身到改革中去，合力

推進(jìn)我國(guó)的改革開(kāi)放。第四、改革沒(méi)有固定的模式，必須具體問(wèn)題具體分析，走有自己特色的改革之路。第五、中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。7．對(duì)政治改革成與敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和認(rèn)識(shí)

①任何改革，從根本上說(shuō)，都是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行調(diào)整。其背景是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不適應(yīng)。從適應(yīng)的程度來(lái)看，一般有兩種情況：

整體適應(yīng)，局部不適應(yīng)下的改革，這種改革是在不觸動(dòng)根本制度前提下對(duì)具體制度或政策的局部調(diào)整，是改良性的改革，如王安石變法、羅斯福新政、中國(guó)的改革開(kāi)放等。

整體不適應(yīng)，必須從根本上推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，確立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，這種改革是革命性的改革，必然導(dǎo)致社會(huì)制度的根本性變化，如商鞅變法、俄國(guó)1861年改革、明治維新等。

②凡是改革，都必然要觸及一部分社會(huì)既得利益者或特權(quán)階層，必然遇到阻力。革命性的改革，觸及的是社會(huì)腐朽勢(shì)力和沒(méi)落階級(jí)，斗爭(zhēng)更為尖銳。

③改革有成敗，決定改革成敗的因素參見(jiàn)第6點(diǎn)。如王安石變法失敗的主要原因在于：變法觸動(dòng)了大官僚、大地主的利益，他們?cè)诒彼握��?quán)中具有舉足輕重的權(quán)勢(shì)，堅(jiān)決反對(duì)變法。8．改革的啟示

①改革的必要性。改革是革除弊政、促使國(guó)家富強(qiáng)的重要手段，是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物

②改革的曲折性。改革必然會(huì)涉及某些人或集團(tuán)的利益而遭其反對(duì)，因而具有艱巨性和復(fù)雜性，不可能一帆風(fēng)順。

③對(duì)改革的具體要求。改革的措施必須行之有效，改革過(guò)程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。9．評(píng)價(jià)改革的標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于歷史上的改革和變法的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持如下標(biāo)準(zhǔn)：①堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；②堅(jiān)持歷史的標(biāo)準(zhǔn)；③以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)；④重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系；⑤注意主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果之間的關(guān)系；⑥改革的成敗不能以改革者個(gè)人的結(jié)局來(lái)作判斷，而應(yīng)視改革的積極作用是否得以維持。⑦判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)主要是改革的目的與改革本身所達(dá)到的目標(biāo)之間的一致性，即改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

10、如何評(píng)價(jià)歷史上的重大改革運(yùn)動(dòng)

①我們要把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評(píng)價(jià)。應(yīng)該首先分析當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史要求，再看這些改革在多大程度上適應(yīng)或者違背了這一

②一場(chǎng)改革的成敗與否，不能看改革者個(gè)人的結(jié)局如何，而要看這一改革所產(chǎn)生的積極作用是否得到維持。

【注】改革的成功與否有兩個(gè)主要標(biāo)志：一是改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是改革是否被中

斷。按照教參觀點(diǎn)，應(yīng)該同時(shí)具備兩個(gè)方面的條件，即改革達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，有利于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)不管改革者處境怎樣，改革都能繼續(xù)下去的改革才是成功的改革。如果按照此觀點(diǎn)，則吳起變法是失敗的，因?yàn)閰瞧鹚篮�，變法運(yùn)動(dòng)半途而廢。

11．改革和革命的主要區(qū)別

①背景不同：改革時(shí)社會(huì)背景相對(duì)平和；革命時(shí)社會(huì)背景相對(duì)動(dòng)蕩。

②方式、力量不同：改革是國(guó)家和政府主動(dòng)采用的一種自上而下的和平的方式；而革命一般是由群眾發(fā)動(dòng)的自下而上的暴力方式

③根本目的不同：改革是為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。

④對(duì)生產(chǎn)力影響不同：

改革由于采用的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對(duì)以往社會(huì)制度的完善與改進(jìn)，因此，在改革的同時(shí)不會(huì)造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說(shuō)

是有利于社會(huì)發(fā)展的；而革命采取的是暴力、流血的手段，因此革命必然對(duì)國(guó)家機(jī)器，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對(duì)國(guó)家機(jī)器、生產(chǎn)力等進(jìn)行重建，因此要花費(fèi)一定的人力、物力和時(shí)間。

12．中國(guó)封建王朝地主階級(jí)改革成敗規(guī)律

王朝初期改革容易成功，王朝中后期改革大多失敗。這主要是因?yàn)椋孩偻醭�初期：新王朝建立決定了統(tǒng)治階級(jí)必須恢復(fù)并發(fā)展經(jīng)濟(jì)，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，這為新王朝的改革減少了阻力；

王朝初期，統(tǒng)治者能吸取前代滅亡教訓(xùn)，大力調(diào)整統(tǒng)治政策，這種改革符合當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階級(jí)、不同政治集團(tuán)的共同要求；王朝初期的改革有強(qiáng)大的王權(quán)作保障中后期：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部保守勢(shì)力強(qiáng)大，既得利益者不愿改革；在維護(hù)封建制度的前提下進(jìn)行某些政策調(diào)整和利益再分配的改革。必然會(huì)遭到舊制度和舊勢(shì)力的頑強(qiáng)抵抗。13．改革的艱巨性和多樣性

所有改革無(wú)一例外都是在新舊勢(shì)力激烈沖突和斗爭(zhēng)的背景下展開(kāi)，改革過(guò)程中，陳舊觀念

受到猛烈沖擊，舊勢(shì)力的利益受到影響，新舊勢(shì)力之間的矛盾沖突甚至?xí)�演變成生死較量，改革者必須以大無(wú)畏的勇氣戰(zhàn)勝困難，才能完成改革。改革也具有多樣性，歷史上沒(méi)有完全相同的改革，改革者要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，只有根據(jù)不同的國(guó)情和當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際。實(shí)事求是地制定合理的改革方案，采取適宜的方法進(jìn)行改革。二、歷史上幾種不同性質(zhì)的改革1.奴隸社會(huì)的改革

梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國(guó)“初稅畝”。2.封建性質(zhì)的改革

①確立封建制度：魏文侯變法、商鞅變法、（大化改新）

②挽救危機(jī)、自我完善：

外國(guó)：彼得一世改革、阿里改革

中國(guó)：王安石變法、（張居正改革）、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

③少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）

北魏孝文帝改革、（忽必烈改制）3.資本主義性質(zhì)的改革

①思想文化領(lǐng)域：歐洲的宗教改革②確立資本主義

外國(guó)：農(nóng)奴制改革、明治維新中國(guó)：戊戌變法

③鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治：美國(guó)羅斯福新政4.社會(huì)主義性質(zhì)的改革

外國(guó)：蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義改革中國(guó)：改革開(kāi)放

5.20世紀(jì)三次重大的成功的經(jīng)濟(jì)改革

①蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策；②美國(guó)羅斯福新政；③中國(guó)的改革開(kāi)放

【知識(shí)交匯】

一、歷史上重大改革的規(guī)律性總結(jié)

1．改革的定義：改革指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說(shuō)人類的文明史也是一部改革史。

2．改革的分類（1）從程度看，一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。

（2）從內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革。

（3）從性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會(huì)主義的改革。①奴隸社會(huì)的改革：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國(guó)“初稅畝”。②封建性質(zhì)的改革：有確立封建制度的改革，如：魏文侯變法、商鞅變法；有挽救危機(jī)、自我完善的改革，如：外國(guó)的彼得一世改革、穆罕默德阿里改革、中國(guó)的王安石變法和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；有少數(shù)

民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）的改革，如：北魏孝文帝改革；有資本主義性質(zhì)的改革，如：思想文化領(lǐng)域的改革歐洲的宗教改革，確立資本主義制度的改革，如：1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革、日本明治維新和中國(guó)的戊戌變法；有鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的改革，如：美國(guó)羅斯福新政。④社會(huì)主義性質(zhì)的改革，如：蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義改革和中國(guó)的改革開(kāi)放。

3．改革的實(shí)質(zhì)

改革是統(tǒng)治者對(duì)即定制度所進(jìn)行的調(diào)整。它與社會(huì)革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對(duì)現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。

4．改革的原因

人類社會(huì)從來(lái)沒(méi)有施之百代而不變的制度。一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)的行為規(guī)范，隨著時(shí)代的變化，再合理的制度也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)這些缺陷造成很大社會(huì)影響、動(dòng)搖統(tǒng)治秩序的時(shí)候，當(dāng)政者可能自覺(jué)或被動(dòng)地實(shí)行改革�？偟膩�(lái)講，歷史上的重要政治

改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。具體來(lái)講，這些原因大體可以表述為：①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；③統(tǒng)治階級(jí)面臨統(tǒng)治危機(jī)，為抑制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；④舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會(huì)的發(fā)展；⑤民族危機(jī)嚴(yán)重。

5．改革的過(guò)程

不否定過(guò)去則改革無(wú)從開(kāi)始，徹底否定過(guò)去則社會(huì)進(jìn)入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)下降，所以改革的根本性難題是如何在否定過(guò)去和保持連續(xù)性之間維持平衡。

6．改革的結(jié)果

①成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會(huì)內(nèi)的壓力；②失�。焊母飳�(dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會(huì)內(nèi)部矛盾加

劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；③改革停留在表面層次，不愿觸及較長(zhǎng)期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長(zhǎng)時(shí)期，直到新的契機(jī)出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭�敗�?/p>

7．改革成敗的原因（1）決定改革成敗的幾個(gè)要素：①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革，是改革成功的根本原因。②看力量對(duì)比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量?jī)煞矫嫒シ?/p>

析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。

③改革必然會(huì)損害部分人的利益，必然會(huì)遇到阻力，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求改革者要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。④改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。

⑤當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開(kāi)展和執(zhí)行。

注意：判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)：一是改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是改革是否被中斷。即

改革達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，有利于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)不管改革者處境怎樣，改革都能繼續(xù)下去的改革才是成功的改革。

（2）成功的改革

①外國(guó)：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政。

②中國(guó)：齊國(guó)管仲改革、魯國(guó)“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開(kāi)放。

③失敗的改革：穆罕默德阿里改革、蘇聯(lián)和東歐改革、慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等。

8．從改革成敗中得到的規(guī)律性認(rèn)識(shí)或啟示①改革是革除弊政、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的重要手段，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。

②改革必然會(huì)因損害某些人或集團(tuán)的利益而遭到其反對(duì)，因而具有艱巨性和復(fù)習(xí)性，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就需要在勇于改革的同時(shí)，要具備堅(jiān)

決的斗爭(zhēng)精神。要堅(jiān)信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

③改革的措施必須行之有效，改革過(guò)程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。

④改革沒(méi)有固定的模式，必須具體問(wèn)題具體分析，走有自己特色的改革之路。

⑤中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。

⑥改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，我們要積極支持改革，并投身到改革中去，合力推進(jìn)我國(guó)的改革開(kāi)放。

9．評(píng)價(jià)改革的標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于歷史上的改革和變法的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持如下標(biāo)準(zhǔn)：①堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。②堅(jiān)持歷史的標(biāo)準(zhǔn)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系注意主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果之間的關(guān)系改革的成敗不能以改革者個(gè)人的結(jié)局來(lái)作判斷，而應(yīng)視改革的積

極作用是否得以維持。比較王安石變法和商鞅變法的異同相同點(diǎn)：直接目的都是為了富國(guó)強(qiáng)兵。變法都得到了王權(quán)的支持。變法內(nèi)容觸動(dòng)了舊勢(shì)力的利益，遭到他們的激烈反對(duì)。變法者的個(gè)人命運(yùn)基本相同。變法都對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。不同點(diǎn)：背景不同：商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期；王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)。根本目的不同，商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度；王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。

性質(zhì)不同：商鞅變法是一場(chǎng)封建化的運(yùn)動(dòng)；王安石變法則是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。

2．不同點(diǎn)：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無(wú)法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說(shuō)該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。

正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。”

六、比較馬丁路德教一加爾文教的異同1．相同點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位。②主張信仰得救。

2．不同點(diǎn)：①加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無(wú)法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。②加爾文教徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，

所以說(shuō)該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。

七、比較穆罕默德阿里改革與俄國(guó)農(nóng)奴制改革

1．相同點(diǎn)：①背景：都是工業(yè)文明沖擊下的改革，改革前國(guó)家都面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。②領(lǐng)導(dǎo)者：改革都是由封建統(tǒng)治階級(jí)主持的。③結(jié)果：都推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，都有利于資本主義的發(fā)展。④阻力：都受到來(lái)自舊勢(shì)力的強(qiáng)大阻力。

2．不同點(diǎn)：①性質(zhì)：阿里改革并沒(méi)有改變生產(chǎn)關(guān)系，所以其性質(zhì)為封建性質(zhì)的改革；農(nóng)奴制改革廢除了農(nóng)奴制，確立了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，其性質(zhì)是資本主義的改革。②結(jié)果：阿里改革失�。晦r(nóng)奴制改革取得了成功。

八、俄國(guó)農(nóng)奴制改革同明治維新的比較1．相同之處：①所處時(shí)代：都發(fā)生在19世紀(jì)60年代。②國(guó)內(nèi)背景：封建制度阻礙了資本主義的發(fā)展，俄國(guó)為農(nóng)奴制，日本為幕府統(tǒng)治。③方式：都通過(guò)自上而下的方式進(jìn)行。④主觀目的

相同：都存在、保留和維護(hù)了君主及其統(tǒng)治。⑤客觀效果：都有利于本國(guó)資本主義的發(fā)展，都促使本國(guó)走上了資本主義道路，都是本國(guó)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。⑥性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。⑦結(jié)果：都成功了，但都保留了不少的封建殘余且走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路，尤其是對(duì)中國(guó)的侵略擴(kuò)張。

2．不同之處：①面臨的國(guó)際環(huán)境：俄國(guó)沒(méi)有遭受外國(guó)的侵略，日本則受到了外國(guó)的侵略。②清除障礙的激烈程度：日本要激烈一些，爆發(fā)了

推翻幕府的武裝斗爭(zhēng)。③影響的廣度和深度：日本明治維新的影響廣泛而深刻，使日本擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的危機(jī)，成為亞洲經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家；俄國(guó)改革不徹底，資本主義發(fā)展緩慢。

九、分析明治維新與戊戌變法一成一敗的原因

1．國(guó)際環(huán)境：①日本：當(dāng)時(shí)列強(qiáng)仍處于自由資本主義發(fā)展階段，以打開(kāi)市場(chǎng)、傾銷商品為主要目的，且列強(qiáng)在亞洲正集中主要精力侵略中國(guó)。

②中國(guó)：19世紀(jì)末，隨著自由資本主義發(fā)展成為壟斷資本主義，列強(qiáng)相繼進(jìn)入帝國(guó)主義階段，輸出資本、瓜分世界的要求日益增長(zhǎng)，在中國(guó)，列強(qiáng)掀起了瓜分狂潮，不會(huì)允許中國(guó)走上自強(qiáng)之路。

2．國(guó)內(nèi)環(huán)境：①日本：封建專制統(tǒng)治相對(duì)薄弱、資本主義發(fā)展相對(duì)充分。②中國(guó)：封建專制統(tǒng)治達(dá)到頂峰、頑固勢(shì)力異常強(qiáng)大，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地

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