語(yǔ)文200字閱讀延伸題 學(xué)生版 攻略

閱讀延伸題總結(jié)

（標(biāo)準(zhǔn)答案、命題類型、命題用語(yǔ)、應(yīng)對(duì)方案、答題技巧）

一、文言文

1、西城一模

T10．第Ⅰ卷文言文中，明崇禎帝認(rèn)為黃道周“性偏執(zhí)”，不是能夠挽救時(shí)局的人。清乾隆帝卻認(rèn)為黃道周“立朝守正”，是“一代完人”。根據(jù)原文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)黃道周的認(rèn)．．．．．．．．．．．．．．．識(shí)。不少于200字。（10分）．

示例（9分）我同意乾隆的看法，認(rèn)為黃道周是個(gè)能“立朝守正”的“一代完人”。作文針砭時(shí)弊，非有才者不能為；不與奸佞之人同流合污，非有志者不能為；忠言進(jìn)諫，屢挫不改，非忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者不能為；抵抗強(qiáng)權(quán)，維護(hù)百姓，非心懷仁愛(ài)者不能為。這些都是“立朝守正”的必備品質(zhì)！雖因堅(jiān)持己見(jiàn)偶顯迂闊，但其秉持儒家禮法，規(guī)范皇上行為的理念和拳拳為國(guó)之心卻不容否定。現(xiàn)實(shí)生活中如若有這樣的官員，我們可能也會(huì)因其秉持己見(jiàn)、不合流俗而給出“性偏執(zhí)”的評(píng)價(jià)，但是我們更應(yīng)該看到，正是有了沈浩那樣的與世俗行為抗?fàn)幍倪h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與勇氣，才有了對(duì)一個(gè)國(guó)家制度改革走向正軌的推動(dòng)力量。所以我們完全有理由認(rèn)為黃道周是“一代完人”。2、朝陽(yáng)一模

T10.閱讀延伸題：第Ⅰ卷文言文中，唐邕兩次直言進(jìn)諫都得到了皇帝采納，這引發(fā)了你怎．樣的聯(lián)想和思考。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不少于200字）（10分）．．．．．．．．．

示例（10分）唐邕兩次直言進(jìn)諫均得到了皇帝的采納，皇帝聽(tīng)取他的意見(jiàn)，才能做到賞罰分明，治國(guó)有方。我認(rèn)為，執(zhí)政者應(yīng)廣開(kāi)言路，善于采納意見(jiàn)，才能更好地處理國(guó)家事務(wù)。齊王聽(tīng)取了鄒忌的進(jìn)諫，廣開(kāi)言路，才能使“燕趙韓魏皆朝于齊”。魏征直言進(jìn)諫，皇帝采納，以規(guī)范自己的行為。楚王聽(tīng)信佞臣，不善于納諫，放逐屈原，自己也落得個(gè)首身異處的下場(chǎng)，這也是不納諫的后果。在今日的中國(guó)，全國(guó)人民代表大會(huì)、社會(huì)聽(tīng)證等制度使執(zhí)政者更好地從人民當(dāng)中獲得意見(jiàn)，因?yàn)橛写酥贫�，才能使得代表們積極發(fā)言，從各個(gè)角度提出尖銳的意見(jiàn)和良好的建議，我們的國(guó)力也因此逐漸強(qiáng)盛。因此，執(zhí)政者需善于采納意見(jiàn)，才能更好地治國(guó)。

二、詩(shī)歌鑒賞

1、北京抽樣測(cè)試《水調(diào)歌頭平山堂用東坡韻》

第13題：從這首詞的結(jié)尾兩句中，你讀出了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合這首詞的內(nèi)容。．．．．．．．．．．．．．．．對(duì)這一形象進(jìn)行評(píng)價(jià)。（200字左右）10分。．．．．

示例（10分）全詞最后一句勾勒出一位末路英雄的形象：家國(guó)破亡，前途未卜，寒風(fēng)凜冽，只有他一人佇立在那里，堅(jiān)毅地騎在馬上任憑西風(fēng)呼嘯，孤獨(dú)而悲壯。在祖國(guó)秀麗的大好河山卻被金人所占領(lǐng)的時(shí)候，詞人壯志未酬，遺恨萬(wàn)千，同時(shí)飽含對(duì)家人和故土的思念，在俯仰之間嘆息，不甘成為“磨滅英雄”。我認(rèn)為，他這一形象剛直不屈，飽滿有力，是一個(gè)十分典型的愛(ài)國(guó)者形象，可以與“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的辛棄疾相媲美。胸中激憤難平，卻又屢屢被現(xiàn)實(shí)所打擊，“孤嘯”盡顯英雄之落寞。2、東城一模：《一剪梅》（南宋）劉克莊T12.這首詞刻畫(huà)了個(gè)性鮮明的人物形象，請(qǐng)選擇其中的一個(gè)，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（200字．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．左右）（10分）

示例（9分）我選擇王邁。友人遠(yuǎn)行，且于夜里離去，王邁不顧“天寒路滑馬蹄疆”一直送到風(fēng)亭。餞行暢飲、談詩(shī)論文，王邁的真性情一覽無(wú)余。王邁是熱情的，要不然不會(huì)選擇在如此艱難的夜晚緊趕慢趕只為送朋友最后一程；王邁是不拘小節(jié)，不展小情的，離別之夜沒(méi)有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，反之竟然如故友重逢一般大啖酒食。悲傷或許也有，但他卻把它化作酒喝下，化作詩(shī)高唱，竟讓人感覺(jué)不到一丁點(diǎn)兒傷感，說(shuō)明他只想帶給友人更美好的回憶。而后，他又展露出更為豪放、疏狂的一面，與友人一起談到興起，無(wú)所顧忌，更不理會(huì)旁人譏評(píng)嘲笑。好一位東床快婿王羲之的形象！王邁之個(gè)性世間少見(jiàn)！

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3、海淀一模：《八聲甘州壽陽(yáng)樓八公山作》葉夢(mèng)得

T13.有詞評(píng)家說(shuō)豪放詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。葉夢(mèng)得的這首詞頗具豪放之風(fēng)，請(qǐng)你任選一個(gè)角度（如景物描寫(xiě)、人物形象刻畫(huà)、情感抒發(fā)等），對(duì)這首．．．．．．．．．．．．．．．詞的豪放風(fēng)格加以賞析。（200字左右）（10分）．．．．．

示例（10分）此詞情感之抒發(fā)頗具豪放之風(fēng)。作者起筆三句，寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，所感卻非離別相思之愁。作者想起了謝安�！跋霝跻履晟佟钡绕呔�，作者充滿激情地描繪了當(dāng)年謝安的英勇，在對(duì)前人的贊賞之余，亦讓人感到作者內(nèi)心涌動(dòng)的深情。下闕作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由古及今，感慨世事滄桑。一句“無(wú)處問(wèn)豪英”，蒼涼之處讓人進(jìn)一步接近作者心中之深情。尾句“東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽(tīng)桓箏”將謎底揭曉，作者仿佛調(diào)侃謝安，實(shí)則在調(diào)侃自己一身報(bào)國(guó)熱血，卻終究不為人接納。此等哀愁，作者表現(xiàn)得含蓄深沉，令人讀而心驚，非為楊柳岸，夢(mèng)得自有東坡遺風(fēng)。

示例（9分）本詞的豪放風(fēng)格十分典型，似是每一處景物描寫(xiě)都溢涌出一種豪放氣概。起句寫(xiě)詞人登高遠(yuǎn)眺之景，視野雄渾開(kāi)闊；繼而遙想當(dāng)年的淝水一戰(zhàn)之景。“沸浪駭奔鯨”寥寥幾筆就將戰(zhàn)景描繪得宏大有力。下闕視角變換，寫(xiě)八公山下之景，既有斷崖草木的剛直崢嶸，又有天空中的云濤吞吐，作者的豪放之氣在博大之景中展現(xiàn)得淋漓盡致。綜觀全詞寫(xiě)景格調(diào)，同東坡《赤壁懷古》有異曲同工之妙。我們也仿佛于此震撼人心的雄偉之景中，窺探了詞人的錚錚鐵骨。其于繪景中揮灑的萬(wàn)丈豪情，令人為之動(dòng)容。

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4、宣武一模：《新城道中（二首選一）》蘇軾

T13．對(duì)于這首詩(shī)第二聯(lián)即第三、四句的評(píng)價(jià)，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）頗拙耳”；清人紀(jì)昀也認(rèn)為這兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗氣．．．．．．．“究非雅字”。你同意這種看法嗎？請(qǐng)以你所熟悉的古詩(shī)詞作品為例，寫(xiě)一段賞析文字．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．談?wù)勛约簩?duì)“嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦”中比喻這一修辭運(yùn)用的評(píng)價(jià)。要求：觀．．．．．．．．點(diǎn)鮮明，分析深入，表達(dá)得體，200字左右。（10分）[參考作品：陶淵明《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）；李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）；白居易《琵琶行》；蘇軾《念奴嬌》（大江東去）]

示例（9分）我不同意紀(jì)昀等人對(duì)此兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)。蘇軾這兩句詩(shī)盡管看起來(lái)取譬淺近，但是卻把晴天云朵的潔白柔凈和初升太陽(yáng)的新鮮明亮寫(xiě)得形象生動(dòng)、富有神采而且別具一格。作者進(jìn)得山來(lái)，桃花笑柳條舞，一路喜氣盈盈的感覺(jué)，全被這通俗易懂的比喻烘托了出來(lái)，與農(nóng)莊風(fēng)格、山行之樂(lè)相得益彰。蘇軾不是不會(huì)運(yùn)用比喻，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”便是他筆下不乏雅詞的鮮明例證，而此處卻不避通俗，顯然是在追求一種與外物和諧同化的意境，這與陶淵明以“狗吠”“雞鳴”入詩(shī)的白描手法有異曲同工之妙，這種構(gòu)思不惟不俗，反而俗中生雅，境界獨(dú)到！5、崇文一模：《讀山海經(jīng)》陶淵明

T12.對(duì)“窮巷隔深轍，頗回故人車”有兩種理解。一種認(rèn)為：居于僻巷，常使故人回車而．．．．．．．．．去，和世人很少往來(lái)；另一種認(rèn)為：車大轍深，此窮巷不來(lái)貴人，故人卻常來(lái)。你更認(rèn)同．．．．．．．．．．．．．哪種理解？結(jié)合本詩(shī)，并聯(lián)系你學(xué)過(guò)的陶淵明作品，闡述理由。（200字左右，10分）．．．．．．．示例（9分）我同意第一種解釋。就本詩(shī)來(lái)看，陶潛所描繪的均是田園生活的樂(lè)趣，從繁茂的夏草繞園而生，到時(shí)歸詩(shī)書(shū)的泛覽流觀，詩(shī)人俯仰嘯歌，自得樂(lè)趣，豈需他人眷顧？故詩(shī)人大概也愿意少與世來(lái)往，醉于風(fēng)和景明的田園風(fēng)光，樂(lè)琴書(shū)以忘憂，感自然之造化，思宇宙之宏大。再者，陶詩(shī)有云：“請(qǐng)息交與絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”這充分說(shuō)明他交往甚少并厭于交往，沉浸在情話琴書(shū)之了中。即使是身處鬧市，他亦“心遠(yuǎn)地自偏”，“悠然見(jiàn)南山”，況于窮巷乎？故第一種解釋更合適。

三、小閱讀

1、東城七校聯(lián)考T15、文中說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作中，心有多大，則世界亦有多大，我悲物亦悲，我喜物皆喜，天．．．．．地萬(wàn)物無(wú)不著我之色彩”，引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)加以闡釋。200字左右．．．．．．示例：(10分)

我聯(lián)想到了對(duì)于同一事物，由于詩(shī)人的感情不同，往往會(huì)創(chuàng)作出感情完全相反的作品。比如同樣面對(duì)荷花，李商隱會(huì)吟出“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的凄苦悲涼；周邦彥則會(huì)從“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”想到自己魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)；還有人會(huì)發(fā)出“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真”的贊美。同樣都是普普通通的荷花，卻因著上作者的主觀感情色彩而展現(xiàn)不同的風(fēng)貌。李商隱帶著悲凄的感情，所以他看到的是被雨打落得殘荷；周邦彥思念家鄉(xiāng)，荷花也就變成了他思念的寄托。所以，萬(wàn)物在作者眼中的不同皆因本人的內(nèi)心情感不同。2、東城期末

16、齊白石先生曾經(jīng)繪一幅幅畫(huà)，并提詩(shī)“蛙聲十里出山泉”（見(jiàn)右圖）。請(qǐng)你根據(jù)上文作者對(duì)詩(shī)畫(huà)關(guān)系的評(píng)述，評(píng)價(jià)這幅畫(huà)。（200字左右，10分）．．．．．．在齊白石先生的畫(huà)中，一條清泉從山間淙淙流出，間或有蝌蚪隨流而下，水花飛濺，充滿生機(jī)。這與所題詩(shī)句“蛙聲十里出山泉”相映。畫(huà)中實(shí)寫(xiě)山泉與蝌蚪，雖無(wú)蛙，卻由小小蝌蚪可知這蛙必隱沒(méi)于石隙之間，而蛙聲也就被人領(lǐng)悟，在心中響起。清泉而下，一路奔騰，蝌蚪所游之處，不無(wú)蛙鳴，綿延十里。齊老賦予了畫(huà)作山泉與蝌蚪，詩(shī)體“蛙聲”與“十里”，引發(fā)了觀畫(huà)人的情感與遐想，以致話雖無(wú)聲卻心有蛙鳴，畫(huà)雖不長(zhǎng)卻人之所想十里。詩(shī)畫(huà)溝通結(jié)合，相得益彰。于點(diǎn)滴間流露出齊老高遠(yuǎn)的藝術(shù)修養(yǎng)與境界。

四、大閱讀

1、海淀一模：《水之經(jīng)典》T19．作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生．．．．．．．．．．．．．．．．．．活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你．．．．．．．．．．．展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（200字左右）（10分）．．．．．．．．．．．

示例（9分）好的文學(xué)作品就如九賽溝的水那般凈化了我們的心靈。讀一本好書(shū)便如同和一位高尚的人談話，書(shū)中蘊(yùn)含的是作者的思想結(jié)晶與情感的辛酸，是社會(huì)百態(tài)，是世間炎涼。徜徉于書(shū)中，便仿佛與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界隔離，沒(méi)有金錢，沒(méi)有欲望，有的只是精神的純粹。因此在借助書(shū)這一平臺(tái)與作者交流的過(guò)程中，我們汲取了生命的甘泉，凈化了自我的心靈。更為重要的是，我們有了從物質(zhì)世界到精神世界的渠道，九賽溝不可能常去，但好的書(shū)籍隨手可得。這樣我們就能構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)固的精神世界來(lái)抵御物欲的侵襲。

示例（10分）梁衡筆下的冬日香山就是生活中可以洗滌靈魂的一種事物，冬日的香山，沒(méi)有塵器和人群，惟有一份沉靜和穩(wěn)重安詳，脫離了草木妝點(diǎn)的香山的浩然正氣總能引發(fā)我去到香山時(shí)內(nèi)心的震動(dòng)，它的靜謐讓我沉靜下來(lái)思考，它的浩蕩廣闊使我擺脫城市市俗的喧鬧靜聽(tīng)那穿往的山風(fēng)的音響，它的不加修飾令我感覺(jué)到清新，純潔的自然的呼吸。人總能從自然中領(lǐng)悟一份無(wú)爭(zhēng)，一份自尊，一份傲然的氣勢(shì)，這山既為人們提供了心靈的蔭蔽，又為人們提供了一種從容，靜謐的生存狀態(tài)。2、西城一模：《墓碑后面的字》鮑爾吉原野

T19．文中說(shuō)：“為詞語(yǔ)流淚，說(shuō)明他的血液曾經(jīng)融化過(guò)漢字當(dāng)中芳香高貴的成分�！甭�(lián)系自身的讀寫(xiě)實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)漢字“芳香高貴的成分”的體察與感悟。不少于200字。（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

示例（9分）漢字中芳香高貴的部分代表著中國(guó)名族文化。讀陶淵明的詩(shī)我嗅到了清新淡雅的田園之香。質(zhì)樸是他的文字中芳香高貴的成分；讀蘇軾、李白的詩(shī)我感到了他們那狂放豪邁的激昂之情。闊達(dá)是他們文字中芳香高貴的成分；讀魯迅的文章我頓感鋒芒沖破陰云，義憤填膺。犀利是他文字的芳香高貴的成分。他們的共同點(diǎn)便是寫(xiě)作時(shí)傾注了百分之百的情感于文字之上，反復(fù)推敲，終成名篇。而相比那些隨意歪曲、作假的文字，它們成分的對(duì)比便映射著作者血液、精神、靈魂的天壤之別。3、朝陽(yáng)一�！段ｋU(xiǎn)的生命》（10分）T19.文中金葉樹(shù)的形象給了你怎樣的啟示和感悟，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā＃ú簧儆?00字）．．．．．．．．．．．示例（8分）樹(shù)干筆直，傘狀葉蓋，滿身披著金甲的樹(shù)在文中是力與美、堅(jiān)強(qiáng)與磨難抗?fàn)幍谋碚鳎皇穷B強(qiáng)的生命于困苦的險(xiǎn)境之中不屈向上的形象；是生命之華美于災(zāi)難之丑惡的最強(qiáng)烈的對(duì)比；也是象征了喀爾喀牧人的最美好的心愿，最深切的期盼。作者用“美則生，失美則死”來(lái)為金葉樹(shù)的生命作結(jié)，在我們讀來(lái)，金葉樹(shù)的形象好像和中國(guó)人的形象結(jié)合在了一起：在連續(xù)發(fā)生的雪災(zāi)、地震、旱災(zāi)面前，中國(guó)人也體現(xiàn)了金葉樹(shù)頑強(qiáng)、積極、面向美好未來(lái)的堅(jiān)忍。再惡劣的處境也打不垮一種奮爭(zhēng)的精神，反而更襯托出來(lái)人的壯美！作者對(duì)金葉樹(shù)的形象的贊嘆啟迪我們要讓自己、自己的民族能如金葉樹(shù)一般，活著，且美，且不懼艱險(xiǎn)。4、宣武一模：《鷺鷥的國(guó)境》T19．文章結(jié)尾寫(xiě)道：“白色的鷺鷥，在暮靄深處款款呼喚著”這里的“呼喚”，從本文．．．．．來(lái)看可能指哪些內(nèi)容？請(qǐng)任選其一，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)對(duì)文中的“呼喚”作出領(lǐng)悟和闡．．．．．．．．．．．．．．釋。要求：觀點(diǎn)明確，有必要的闡發(fā)與分析，表達(dá)得體，200字左右。（10分）．

示例（9分）在我看來(lái)，文中的呼喚指的是一種對(duì)于人們內(nèi)心中樸質(zhì)、寧?kù)o的呼喚，作者久離養(yǎng)育自己，讓自己的人格成為芬芳泥土的延續(xù)的農(nóng)莊，而過(guò)久沉溺于繁華都市的浮躁中，內(nèi)心漸漸失去了一份樸質(zhì)純凈。而對(duì)于我們當(dāng)代都市人來(lái)說(shuō)，同樣是對(duì)我們內(nèi)心深處寧謐淡泊的一次呼喚。久居鬧市中的我們眼中或許充斥著利與欲的誘惑，我們忽視著源于內(nèi)心深處人類最本質(zhì)的純凈，于是，當(dāng)來(lái)到“鷺鷥的國(guó)境”時(shí)，那鷺鷥才會(huì)眼中充滿著一份對(duì)人心底質(zhì)樸的呼喚，這呼喚告訴我們，是時(shí)候遠(yuǎn)離那利欲紛擾，來(lái)苗栗田間洗滌一下我們的心靈了。5、崇文一模：《在這里，看到不同的魯迅》

T19.第九段提到“在今天聽(tīng)來(lái)，魯迅這番話仍有不尋常的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“不．．．．．．尋常的意義”的看法。（200字左右，10分）．．．．．．．．．

示例（9分）魯迅認(rèn)為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚(yáng)真美，以?shī)嗜饲�。此話頗為有理。美術(shù)，本身就是創(chuàng)造美的過(guò)程，人們正是在美的創(chuàng)造過(guò)程中陶冶性情，獲得價(jià)值的。而如果急于見(jiàn)利致用，把美術(shù)當(dāng)成了一種獲取利益的工具，便不是在創(chuàng)造美而只是在追逐誘惑了，更與陶冶性情的宗旨背道而馳。想現(xiàn)在很多從小學(xué)藝術(shù)的孩子，其家長(zhǎng)都抱著望子成龍的心態(tài)，巨大的壓力不僅使孩子根本無(wú)法感受藝術(shù)之美，而且會(huì)給孩子很多世俗功名的暗示。從藝之人不能喜愛(ài)藝術(shù)，那么藝術(shù)就和拉車之人的洋車毫無(wú)兩樣，都是勞累身心的器物罷了，藝術(shù)不會(huì)有成就，人心也不會(huì)幸福。

示例（10分）魯迅“發(fā)美術(shù)之真諦，起國(guó)人之美感”這一對(duì)美術(shù)教育的主張，在“見(jiàn)利致用”的現(xiàn)今，就如警鐘一般發(fā)人深思。當(dāng)今社會(huì)中，美術(shù)和音樂(lè)這類陶冶情操，修身養(yǎng)性的方式卻成為人們?yōu)樽约旱穆臍v增高添彩的手段，而在這種心態(tài)下塑造出的“高超技藝者”鮮少有真正打動(dòng)人心的力量。正是人們的急功近利和扭曲的價(jià)值觀把本來(lái)純凈的教育變成一種功利性極強(qiáng)的折磨。美術(shù)和音樂(lè)的教育本身只是為了正確引導(dǎo)人們天性中迸發(fā)出的愛(ài)與激情，魯迅對(duì)美術(shù)教育的主張也指明了這一點(diǎn)。而這種對(duì)藝術(shù)的純粹追求也正是當(dāng)今社會(huì)缺少的。

6、北京考試院抽樣測(cè)試：《重巒疊嶂間的田園》

T19.作者說(shuō)“文化上的高峰有時(shí)候可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間�！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系本文之外的例子談一談。（200字左右。10分）．．．．．．．．．．．．．．．

示例：（10分）一個(gè)天才被埋沒(méi)，一種高品位的文化不被認(rèn)同，這種現(xiàn)象令人深思，我認(rèn)為其原因主要是當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)和理解不能達(dá)到一定的認(rèn)知高度，抑或是流行的價(jià)值觀限制了人們的判斷。（解說(shuō)句意，表明思考）//梵高的“向日葵”被日本電信以上億美元收購(gòu)，而這位才華橫溢的荷蘭畫(huà)家生前僅以低賤的價(jià)格賣出過(guò)幾幅畫(huà)，最終在饑寒貧困中發(fā)狂死去。（舉例）//梵高的悲劇恰恰反映出人們拒絕認(rèn)同不被主流看好的文化，而偉大的作品往往會(huì)超越一個(gè)時(shí)代。人們?nèi)嗽埔嘣坪妥非筠Z動(dòng)效應(yīng)的心態(tài)導(dǎo)致他們不愿靜下心來(lái)體會(huì)那些看似平淡、邊緣的藝術(shù)、文化。（分析說(shuō)理）//唯有真正安靜下來(lái)用心觀察體味那些被忽略的美，才可能成為先覺(jué)者，才可能去理解認(rèn)同那些偉大的作品。（表述完整，有條理）7、海淀期末：《菊癡》（10分）

T19.不參加花卉協(xié)會(huì)，不給其他菊花愛(ài)好者一根一枝，以免謬種流傳：老菊頭的這種做法，有人認(rèn)為是一種對(duì)事物純正品質(zhì)的堅(jiān)守，可以理解；也有人認(rèn)為這種行為反映出一種狹隘的保守意識(shí)，所以不應(yīng)提倡請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)生活中類似行為的看法。（200字左右）．．．．．．示例（9-10分）老菊頭堅(jiān)決不讓謬種流傳，正是對(duì)事物純正品質(zhì)的堅(jiān)守，可以理解。勞斯萊斯始終堅(jiān)守精雕細(xì)作的工藝，至今仍保持名車桂冠；而三元等廠家沒(méi)能如廣告般嚴(yán)把品質(zhì)關(guān)，最終砸了自己的品牌。對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，也是對(duì)信念、人格的操守。然而，堅(jiān)守品質(zhì)并不意味著閉門造車，老菊頭正是因?yàn)閷?duì)綠荷過(guò)分狹隘的保護(hù)才導(dǎo)致她芳魂去矣的悲劇。過(guò)于保護(hù)正宗，就會(huì)失去與新事物發(fā)展聯(lián)系的機(jī)會(huì)，無(wú)法與新時(shí)代相適應(yīng)。我們要堅(jiān)守品質(zhì)卻不能固步自封，要取其精華，去其糟粕，在堅(jiān)守中革故鼎新。8、東城七校聯(lián)考《流浪的河流》

T19.本文的作者從一條細(xì)細(xì)的河流領(lǐng)悟到“流浪是一種生命成長(zhǎng)，奔向成熟的過(guò)程”。在生活中，有些看似平凡普通的事務(wù)，卻常常蘊(yùn)含生活的道理，人生的智慧。請(qǐng)你根據(jù)自己的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．生活閱歷，談?wù)勔换ㄒ荒�，一人一事等等平凡物象給你的感悟。（200字左右）（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

示例（9分）蟬要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的十幾個(gè)月的時(shí)間才能孵化、成熟，但它們可以飛行，可以有樹(shù)上鳴叫的時(shí)間卻只有七天，然后便將迎來(lái)生命的終結(jié)。在這七天里，它們?cè)谙募镜牧胰障虏痪氲馗璩�，像是在展示它們燦爛的生命，用最張揚(yáng)的方式迎接滅亡。蟬的生命歷程提示我，生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)度，也不必刻意追求一生的輝煌和榮耀，就算人生的大部分是蒼白又疲憊的，就算經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待，但只要有一次實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、綻放光芒、盡情享受生命的機(jī)會(huì)，縱使它很短暫，對(duì)于這趟生命之旅也足夠了。9、西城期末《城市的氣味》T19.文中說(shuō)，“一個(gè)城市的氣息，其實(shí)是一個(gè)城市的精氣神”。請(qǐng)你從“氣”味的角度，描．．．．．．．．述你所住城市的氣息，表現(xiàn)出其所具有的精氣神。要求不少于200字。（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．．示例：（9分）我所居住的城市氣息是多元化的。秋天是銀杏的香氣，成熟的芬芳，那葉金黃如小小一把扇子，秀麗溫潤(rùn)。冬天的北京是溫暖的烤白薯味兒，路邊昏暗燈光下，小販清脆叫賣，熱氣騰騰中彌布家的溫馨。清晨的北京是一縷香茶，四合院里伴著頭頂?shù)镍澤�，就著槐�?shù)落蕊似有還無(wú)的綿綿繚繞，香氣沁人心脾。傍晚的北京是一片靜謐，你可以聞到植物的氣息，泥土的潮濕，小草小花站著露水透出清甜味道，靜靜地不多言語(yǔ)，你可以呼吸遠(yuǎn)處西山的青翠，安享近處什剎海的碧波蕩漾。這就是北京的氣息，時(shí)而溫婉，時(shí)而熱烈，時(shí)而剛毅，時(shí)而沉靜。我愛(ài)著城市的氣息，正如我愛(ài)它的精氣神。

10、東城一模：《樂(lè)書(shū)》T19.文章第二段中作者說(shuō)，“陶淵明說(shuō)：‘每有會(huì)意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書(shū)的至高境界�！闭�(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)的至高境界”的體會(huì)。（200字左右）（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．示例（9分）我認(rèn)為，讀書(shū)的至高境界在于讀者的情感能與書(shū)中人物的情感融為一體，共同歡笑，共同悲傷。遇見(jiàn)了令人感觸頗深的語(yǔ)句，便一讀再讀，反復(fù)回味，難以忘懷�！都t樓夢(mèng)》中黛玉在寶玉迎娶寶釵之時(shí)，焚毀書(shū)稿，含怨死去的情節(jié)給我留下了深刻的回憶。這一回中，寶玉被蒙在鼓里，對(duì)所娶之人全然不知，盡自歡喜，怡紅院的熱鬧喜慶與瀟湘館內(nèi)的凄涼絕望形成了鮮明的對(duì)比。黛玉的悲傷、憤慨與絕望仿佛沖出了紙面將我包圍。生無(wú)可戀、焚毀詩(shī)稿，將平時(shí)珍視的東西扔進(jìn)火盆，這樣激烈的行為令我也感受到了無(wú)盡的絕望和悲憤。反復(fù)的回顧這一回，每看一次便悲傷一次，我想，若讀書(shū)都與書(shū)中人物情感相通，便是讀書(shū)的至高境界了。

示例（9分）讀書(shū)有很多境界。據(jù)我淺見(jiàn)，陶淵明“每有會(huì)意便欣然忘食”為“入境”，即書(shū)我一體，世間萬(wàn)物也淡忘在九霄之外；金圣嘆讀書(shū)感動(dòng)得三天臥床不食不語(yǔ)為“至境”，即已將自我全然融于書(shū)境之中，并以書(shū)的悲歡離合來(lái)影響自己的起居生活。自己的意識(shí)與書(shū)渾然一體，這便是讀書(shū)的最高境界。在我看來(lái)，達(dá)到入境的讀書(shū)人是幸運(yùn)的，因?yàn)槟軌蛳穹吨傺湍菢印安灰晕锵�，不以己悲”，與書(shū)本結(jié)友，忘塵世度外的人必然是瀟灑的；而至境之人是幸福的，能將書(shū)我融會(huì)貫通，嘆項(xiàng)公之悲壯，哀杜公之惆悵，驀然回首，那人已在燈火闌珊處。這種豁然貫通，會(huì)心之樂(lè)，非一朝一夕可以品樂(lè)的完。

北京市抽測(cè)題19題的評(píng)分細(xì)則：（一定要參考！應(yīng)該同高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）1、釋句（２分）

2、表述所觸發(fā)的思考（２分）：

3、圍繞“你”的思考做簡(jiǎn)單論述。援引的例子恰當(dāng)（２分），能對(duì)例子做準(zhǔn)確分析（２分）。4、語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、流暢、精彩（２分）。

5、每少３０個(gè)字扣１分，每錯(cuò)兩個(gè)字扣１分（重復(fù)錯(cuò)字只算一個(gè)）。

必須注意的事項(xiàng)：

1、審清題干，理解題意，找準(zhǔn)題眼。2、擺明觀點(diǎn)。前后照應(yīng)，兩次扣題。3、闡釋分析，善于聯(lián)想，類比合理。4、強(qiáng)化表達(dá)，用語(yǔ)精到，層次清晰。5、書(shū)寫(xiě)工整，杜絕錯(cuò)字，不必空行！

擴(kuò)展閱讀：語(yǔ)文200字閱讀延伸題 攻略

閱讀延伸題總結(jié)（標(biāo)準(zhǔn)答案、命題類型、命題用語(yǔ)、應(yīng)對(duì)方案、答題技巧）一、文言文1、西城一模

T10．第Ⅰ卷文言文中，明崇禎帝認(rèn)為黃道周“性偏執(zhí)”，不是能夠挽救時(shí)局的人。清乾隆帝卻認(rèn)為黃道周“立朝守正”，是“一代完人”。根據(jù)原文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)黃道周的認(rèn)識(shí)。．．．．．．．．．．．．．．．．不少于200字。（10分）示例（9分）

我同意乾隆的看法，認(rèn)為黃道周是個(gè)能“立朝守正”的“一代完人”。作文針砭時(shí)弊，非有才者不能為；不與奸佞之人同流合污，非有志者不能為；忠言進(jìn)諫，屢挫不改，非忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者不能為；抵抗強(qiáng)權(quán)，維護(hù)百姓，非心懷仁愛(ài)者不能為。這些都是“立朝守正”的必備品質(zhì)！雖因堅(jiān)持己見(jiàn)偶顯迂闊，但其秉持儒家禮法，規(guī)范皇上行為的理念和拳拳為國(guó)之心卻不容否定�，F(xiàn)實(shí)生活中如若有這樣的官員，我們可能也會(huì)因其秉持己見(jiàn)、不合流俗而給出“性偏執(zhí)”的評(píng)價(jià)，但是我們更應(yīng)該看到，正是有了沈浩那樣的與世俗行為抗?fàn)幍倪h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與勇氣，才有了對(duì)一個(gè)國(guó)家制度改革走向正軌的推動(dòng)力量。所以我們完全有理由認(rèn)為黃道周是“一代完人”。2、朝陽(yáng)一模

T10.閱讀延伸題：第Ⅰ卷文言文中，唐邕兩次直言進(jìn)諫都得到了皇帝采納，這引發(fā)了你怎．樣的聯(lián)想和思考。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不少于200字）（10分）．．．．．．．．．

示例（10分）

唐邕兩次直言進(jìn)諫均得到了皇帝的采納，皇帝聽(tīng)取他的意見(jiàn)，才能做到賞罰分明，治國(guó)有方。我認(rèn)為，執(zhí)政者應(yīng)廣開(kāi)言路，善于采納意見(jiàn)，才能更好地處理國(guó)家事務(wù)。齊王聽(tīng)取了鄒忌的進(jìn)諫，廣開(kāi)言路，才能使“燕趙韓魏皆朝于齊”。魏征直言進(jìn)諫，皇帝采納，以規(guī)范自己的行為。楚王聽(tīng)信佞臣，不善于納諫，放逐屈原，自己也落得個(gè)首身異處的下場(chǎng)，這也是不納諫的后果。在今日的中國(guó)，全國(guó)人民代表大會(huì)、社會(huì)聽(tīng)證等制度使執(zhí)政者更好地從人民當(dāng)中獲得意見(jiàn)，因?yàn)橛写酥贫�，才能使得代表們積極發(fā)言，從各個(gè)角度提出尖銳的意見(jiàn)和良好的建議，我們的國(guó)力也因此逐漸強(qiáng)盛。因此，執(zhí)政者需善于采納意見(jiàn)，才能更好地治國(guó)。

歸納小結(jié)1、

命題方式：依據(jù)文中人物形象或者事件命題，談自己的“看法”、“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”命題類型：內(nèi)引外聯(lián)型（根據(jù)原文+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）應(yīng)對(duì)策略：

1、根據(jù)問(wèn)題，向內(nèi)挖掘。

2、有理有據(jù)，深入分析，概括全面，不能偏頗。3、辨清要求，聯(lián)系比較，正反事例均可。

4、精煉語(yǔ)言，盡量文言化，以壓縮字?jǐn)?shù)，增加內(nèi)涵！

二、詩(shī)歌鑒賞

1、北京抽樣測(cè)試《水調(diào)歌頭平山堂用東坡韻》

第13題：從這首詞的結(jié)尾兩句中，你讀出了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合這首詞的內(nèi)容。．．．．．．．．．．．．．．．

對(duì)這一形象進(jìn)行評(píng)價(jià)。（200字左右）10分。．．．．

示例（10分）

全詞最后一句勾勒出一位末路英雄的形象：家國(guó)破亡，前途未卜，寒風(fēng)凜冽，只有他一人佇立在那里，堅(jiān)毅地騎在馬上任憑西風(fēng)呼嘯，孤獨(dú)而悲壯。在祖國(guó)秀麗的大好河山卻被金人所占領(lǐng)的時(shí)候，詞人壯志未酬，遺恨萬(wàn)千，同時(shí)飽含對(duì)家人和故土的思念，在俯仰之間嘆息，不甘成為“磨滅英雄”。我認(rèn)為，他這一形象剛直不屈，飽滿有力，是一個(gè)十分典型的愛(ài)國(guó)者形象，可以與“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的辛棄疾相媲美。胸中激憤難平，卻又屢屢被現(xiàn)實(shí)所打擊，“孤嘯”盡顯英雄之落寞。

2、東城一模：《一剪梅》（南宋）劉克莊T12.這首詞刻畫(huà)了個(gè)性鮮明的人物形象，請(qǐng)選擇其中的一個(gè)，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（200字．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．左右）（10分）示例（9分）

我選擇王邁。友人遠(yuǎn)行，且于夜里離去，王邁不顧“天寒路滑馬蹄疆”一直送到風(fēng)亭。餞行暢飲、談詩(shī)論文，王邁的真性情一覽無(wú)余。王邁是熱情的，要不然不會(huì)選擇在如此艱難的夜晚緊趕慢趕只為送朋友最后一程；王邁是不拘小節(jié)，不展小情的，離別之夜沒(méi)有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，反之竟然如故友重逢一般大啖酒食。悲傷或許也有，但他卻把它化作酒喝下，化作詩(shī)高唱，竟讓人感覺(jué)不到一丁點(diǎn)兒傷感，說(shuō)明他只想帶給友人更美好的回憶。而后，他又展露出更為豪放、疏狂的一面，與友人一起談到興起，無(wú)所顧忌，更不理會(huì)旁人譏評(píng)嘲笑。好一位東床快婿王羲之的形象！王邁之個(gè)性世間少見(jiàn)！

》②

3、海淀一模：《八聲甘州壽陽(yáng)樓八公山作》葉夢(mèng)得

T13.有詞評(píng)家說(shuō)豪放詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。葉夢(mèng)得的這首詞頗具豪放之風(fēng)，請(qǐng)你任選一個(gè)角度（如景物描寫(xiě)、人物形象刻畫(huà)、情感抒發(fā)等），對(duì)這首．．．．．．．．．．．．．．．詞的豪放風(fēng)格加以賞析。（200字左右）（10分）．．．．．示例（10分）

此詞情感之抒發(fā)頗具豪放之風(fēng)。作者起筆三句，寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，所感卻非離別相思之愁。作者想起了謝安。“想烏衣年少”等七句，作者充滿激情地描繪了當(dāng)年謝安的英勇，在對(duì)前人的贊賞之余，亦讓人感到作者內(nèi)心涌動(dòng)的深情。下闕作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由古及今，感慨世事滄桑。一句“無(wú)處問(wèn)豪英”，蒼涼之處讓人進(jìn)一步接近作者心中之深情。尾句“東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽(tīng)桓箏”將謎底揭曉，作者仿佛調(diào)侃謝安，實(shí)則在調(diào)侃自己一身報(bào)國(guó)熱血，卻終究不為人接納。此等哀愁，作者表現(xiàn)得含蓄深沉，令人讀而心驚，非為楊柳岸，夢(mèng)得自有東坡遺風(fēng)。示例（9分）

本詞的豪放風(fēng)格十分典型，似是每一處景物描寫(xiě)都溢涌出一種豪放氣概。起句寫(xiě)詞人登高遠(yuǎn)眺之景，視野雄渾開(kāi)闊；繼而遙想當(dāng)年的淝水一戰(zhàn)之景�！胺欣笋敱荐L”寥寥幾筆就將戰(zhàn)景描繪得宏大有力。下闕視角變換，寫(xiě)八公山下之景，既有斷崖草木的剛直崢嶸，又有天空中的云濤吞吐，作者的豪放之氣在博大之景中展現(xiàn)得淋漓盡致。綜觀全詞寫(xiě)景格調(diào)，同東坡《赤壁懷古》有異曲同工之妙。我們也仿佛于此震撼人心的雄偉之景中，窺探了詞人的錚錚鐵骨。其于繪景中揮灑的萬(wàn)丈豪情，令人為之動(dòng)容。歸納小結(jié)2命題方式：“結(jié)合本首詩(shī)詞的內(nèi)容”進(jìn)行“闡釋”、“分析”、“賞析”或“評(píng)價(jià)”命題類型：完全向內(nèi)挖掘型應(yīng)對(duì)策略：

1、審清角度。無(wú)外乎從“形象”“情感”“手法”“語(yǔ)言”角度入手。2、賞析具體。落實(shí)到句子甚至是字、詞，聯(lián)系設(shè)問(wèn)角度，深入分析。3、如果是賞析全篇，要分層照顧全篇，注意概括、過(guò)渡。4、語(yǔ)言要精練、優(yōu)美，向詩(shī)詞意境靠攏，修飾詞匯豐富。5、開(kāi)頭結(jié)尾觀點(diǎn)要明確，按照要求扣題。6、可以向外聯(lián)系，但是打開(kāi)思路、一兩句話即可。

①

4、宣武一模：《新城道中（二首選一）》蘇軾

T13．對(duì)于這首詩(shī)第二聯(lián)即第三、四句的評(píng)價(jià)，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十

四云“三、四（句）頗拙耳”；清人紀(jì)昀也認(rèn)為這兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗．．．．．．

氣“究非雅字”。你同意這種看法嗎？請(qǐng)以你所熟悉的古詩(shī)詞作品為例，寫(xiě)一段賞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．析文字談?wù)勛约簩?duì)“嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦”中比喻這一修辭運(yùn)用的評(píng)價(jià)。．．．．．．．．要求：觀點(diǎn)鮮明，分析深入，表達(dá)得體，200字左右。（10分）[參考作品：陶淵明《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）；李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）；

白居易《琵琶行》；蘇軾《念奴嬌》（大江東去）]

示例（9分）

我不同意紀(jì)昀等人對(duì)此兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)。蘇軾這兩句詩(shī)盡管看起來(lái)取譬淺近，但是卻把晴天云朵的潔白柔凈和初升太陽(yáng)的新鮮明亮寫(xiě)得形象生動(dòng)、富有神采而且別具一格。作者進(jìn)得山來(lái)，桃花笑柳條舞，一路喜氣盈盈的感覺(jué)，全被這通俗易懂的比喻烘托了出來(lái)，與農(nóng)莊風(fēng)格、山行之樂(lè)相得益彰。蘇軾不是不會(huì)運(yùn)用比喻，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”便是他筆下不乏雅詞的鮮明例證，而此處卻不避通俗，顯然是在追求一種與外物和諧同化的意境，這與陶淵明以“狗吠”“雞鳴”入詩(shī)的白描手法有異曲同工之妙，這種構(gòu)思不惟不俗，反而俗中生雅，境界獨(dú)到！

5、崇文一模：《讀山海經(jīng)》陶淵明

T12.對(duì)“窮巷隔深轍，頗回故人車”有兩種理解。一種認(rèn)為：居于僻巷，常使故人回車而去，．．．．．．．．．和世人很少往來(lái)；另一種認(rèn)為：車大轍深，此窮巷不來(lái)貴人，故人卻常來(lái)。你更認(rèn)同哪種理．．．．．．．．．．．．．解？結(jié)合本詩(shī)，并聯(lián)系你學(xué)過(guò)的陶淵明作品，闡述理由。（200字左右，10分）．．．．．．．示例（9分）

我同意第一種解釋。就本詩(shī)來(lái)看，陶潛所描繪的均是田園生活的樂(lè)趣，從繁茂的夏草繞園而生，到時(shí)歸詩(shī)書(shū)的泛覽流觀，詩(shī)人俯仰嘯歌，自得樂(lè)趣，豈需他人眷顧？故詩(shī)人大概也愿意少與世來(lái)往，醉于風(fēng)和景明的田園風(fēng)光，樂(lè)琴書(shū)以忘憂，感自然之造化，思宇宙之宏大。再者，陶詩(shī)有云：“請(qǐng)息交與絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”這充分說(shuō)明他交往甚少并厭于交往，沉浸在情話琴書(shū)之了中。即使是身處鬧市，他亦“心遠(yuǎn)地自偏”，“悠然見(jiàn)南山”，況于窮巷乎？故第一種解釋更合適。

歸納小結(jié)3

命題方式：聯(lián)系相關(guān)作品，類似手法，分析、評(píng)價(jià)本詩(shī)的內(nèi)容理解、手法或者效果、風(fēng)格。命題類型：引外證內(nèi)型（向內(nèi)挖掘50%+向外引證50%。）應(yīng)對(duì)策略：

1、讀懂詩(shī)歌是基礎(chǔ)。

2、對(duì)所探究的問(wèn)題認(rèn)識(shí)有自己的判斷和理解，或者在提示之下明確觀點(diǎn)。3、文本內(nèi)部分析要典型、明確、精當(dāng)

4、所聯(lián)系的內(nèi)容要從能正面或者反面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。5、注意過(guò)渡銜接問(wèn)題

6、要用鑒賞語(yǔ)言，評(píng)價(jià)要有高度7、扣回題目上來(lái)！

三、小閱讀

1、東城七校聯(lián)考T15、文中說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作中，心有多大，則世界亦有多大，我悲物亦悲，我喜物皆喜，．．．．．天地萬(wàn)物無(wú)不著我之色彩”，引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)加以闡釋。200．．．．．．字左右

示例：(10分)

我聯(lián)想到了對(duì)于同一事物，由于詩(shī)人的感情不同，往往會(huì)創(chuàng)作出感情完全相反的作品。比如同樣面對(duì)荷花，李商隱會(huì)吟出“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的凄苦悲涼；周邦彥則會(huì)從“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”想到自己魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)；還有人會(huì)發(fā)出“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真”的贊美。同樣都是普普通通的荷花，卻因著上作者的主觀感情色彩而展現(xiàn)不同的風(fēng)貌。李商隱帶著悲凄的感情，所以他看到的是被雨打落得殘荷；周邦彥思念家鄉(xiāng)，荷花也就變成了他思念的寄托。所以，萬(wàn)物在作者眼中的不同皆因本人的內(nèi)心情感不同。

2、東城期末

16、齊白石先生曾經(jīng)繪一幅幅畫(huà)，并提詩(shī)“蛙聲十里出山泉”（見(jiàn)右圖）。請(qǐng)你根據(jù)上文作者對(duì)詩(shī)畫(huà)關(guān)系的評(píng)述，評(píng)價(jià)這幅畫(huà)。（200字左右，10分）．．．．．．在齊白石先生的畫(huà)中，一條清泉從山間淙淙流出，間或有蝌蚪隨流而下，水花飛濺，充滿生機(jī)。這與所題詩(shī)句“蛙聲十里出山泉”相映。畫(huà)中實(shí)寫(xiě)山泉與蝌蚪，雖無(wú)蛙，卻由小小蝌蚪可知這蛙必隱沒(méi)于石隙之間，而蛙聲也就被人領(lǐng)悟，在心中響起。清泉而下，一路奔騰，蝌蚪所游之處，不無(wú)蛙鳴，綿延十里。齊老賦予了畫(huà)作山泉與蝌蚪，詩(shī)體“蛙聲”與“十里”，引發(fā)了觀畫(huà)人的情感與遐想，以致話雖無(wú)聲卻心有蛙鳴，畫(huà)雖不長(zhǎng)卻人之所想十里。詩(shī)畫(huà)溝通結(jié)合，相得益彰。于點(diǎn)滴間流露出齊老高遠(yuǎn)的藝術(shù)修養(yǎng)與境界。

歸納小結(jié)4

命題方式：根據(jù)文章的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的體驗(yàn)，對(duì)外界的例子加以闡釋、評(píng)價(jià)命題類型：遷移應(yīng)用型應(yīng)對(duì)策略：

1、完全參透文章的觀點(diǎn)。非常重要，因?yàn)檫@是你分析問(wèn)題的工具。2、活學(xué)活用，用到自己所找到的實(shí)例分析中。

3、嚴(yán)格按照原文的表達(dá)，抓住關(guān)鍵詞、邏輯關(guān)系，不能走樣！4、選例要典型，體現(xiàn)出自己的積累。5、語(yǔ)言表述要嚴(yán)密。

6、保持清晰的分析思路和層次。

四、大閱讀1、海淀一模：《水之經(jīng)典》T19．作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生．．．．．．．．．．．．．．．．．．活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展．．．．．．．．．．．．開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（200字左右）（10分）．．．．．．．．．．示例（9分）好的文學(xué)作品就如九賽溝的水那般凈化了我們的心靈。讀一本好書(shū)便如同和一位高尚的人談話，書(shū)中蘊(yùn)含的是作者的思想結(jié)晶與情感的辛酸，是社會(huì)百態(tài)，是世間炎涼。徜徉于書(shū)中，便仿佛與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界隔離，沒(méi)有金錢，沒(méi)有欲望，有的只是精神的純粹。因此在借助書(shū)這一平臺(tái)與作者交流的過(guò)程中，我們汲取了生命的甘泉，凈化了自我的心靈。更為重要的是，我們有了從物質(zhì)世界到精神世界的渠道，九賽溝不可能常去，但好的書(shū)籍隨手可得。這樣我們就能構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)固的精神世界來(lái)抵御物欲的侵襲。示例（10分）

梁衡筆下的冬日香山就是生活中可以洗滌靈魂的一種事物，冬日的香山，沒(méi)有塵器和人群，惟有一份沉靜和穩(wěn)重安詳，脫離了草木妝點(diǎn)的香山的浩然正氣總能引發(fā)我去到香山時(shí)內(nèi)心的震動(dòng)，它的靜謐讓我沉靜下來(lái)思考，它的浩蕩廣闊使我擺脫城市市俗的喧鬧靜聽(tīng)那穿往的山風(fēng)的音響，它的不加修飾令我感覺(jué)到清新，純潔的自然的呼吸。人總能從自然中領(lǐng)悟一份無(wú)爭(zhēng)，一份自尊，一份傲然的氣勢(shì)，這山既為人們提供了心靈的蔭蔽，又為人們提供了一種從容，靜謐的生存狀態(tài)。

2、西城一模：《墓碑后面的字》鮑爾吉原野

T19．文中說(shuō)：“為詞語(yǔ)流淚，說(shuō)明他的血液曾經(jīng)融化過(guò)漢字當(dāng)中芳香高貴的成分�！甭�(lián)系自身的讀寫(xiě)實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)漢字“芳香高貴的成分”的體察與感悟。不少于200字。（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．示例（9分）

漢字中芳香高貴的部分代表著中國(guó)名族文化。讀陶淵明的詩(shī)我嗅到了清新淡雅的田園之香。質(zhì)樸是他的文字中芳香高貴的成分；讀蘇軾、李白的詩(shī)我感到了他們那狂放豪邁的激昂之情。闊達(dá)是他們文字中芳香高貴的成分；讀魯迅的文章我頓感鋒芒沖破陰云，義憤填膺。犀利是他文字的芳香高貴的成分。他們的共同點(diǎn)便是寫(xiě)作時(shí)傾注了百分之百的情感于文字之上，反復(fù)推敲，終成名篇。而相比那些隨意歪曲、作假的文字，它們成分的對(duì)比便映射著作者血液、精神、靈魂的天壤之別。

3、朝陽(yáng)一�！段ｋU(xiǎn)的生命》T19.文中金葉樹(shù)的形象給了你怎樣的啟示和感悟，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶�。（不少于．．．．．．．．．．�?00字）（10分）示例（8分）

樹(shù)干筆直，傘狀葉蓋，滿身披著金甲的樹(shù)在文中是力與美、堅(jiān)強(qiáng)與磨難抗?fàn)幍谋碚�；是頑強(qiáng)的生命于困苦的險(xiǎn)境之中不屈向上的形象；是生命之華美于災(zāi)難之丑惡的最強(qiáng)烈的對(duì)比；也是象征了喀爾喀牧人的最美好的心愿，最深切的期盼。作者用“美則生，失美則死”來(lái)為金葉樹(shù)的生命作結(jié)，在我們讀來(lái)，金葉樹(shù)的形象好像和中國(guó)人的形象結(jié)合在了一起：在連續(xù)發(fā)生的雪災(zāi)、地震、旱災(zāi)面前，中國(guó)人也體現(xiàn)了金葉樹(shù)頑強(qiáng)、積極、面向美好未來(lái)的堅(jiān)忍。再惡劣的處境也打不垮一種奮爭(zhēng)的精神，反而更襯托出來(lái)人的壯美！作者對(duì)金葉樹(shù)的形象的贊嘆啟迪我們要讓自己、自己的民族能如金葉樹(shù)一般，活著，且美，且不懼艱險(xiǎn)。

4、宣武一模：《鷺鷥的國(guó)境》T19．文章結(jié)尾寫(xiě)道：“白色的鷺鷥，在暮靄深處款款呼喚著”這里的“呼喚”，從本文．．．．．

來(lái)看可能指哪些內(nèi)容？請(qǐng)任選其一，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)對(duì)文中的“呼喚”作出領(lǐng)悟和．．．．．．．．．．．．．

闡釋。要求：觀點(diǎn)明確，有必要的闡發(fā)與分析，表達(dá)得體，200字左右。（10分）．．

示例（9分）

在我看來(lái)，文中的呼喚指的是一種對(duì)于人們內(nèi)心中樸質(zhì)、寧?kù)o的呼喚，作者久離養(yǎng)育自己，讓自己的人格成為芬芳泥土的延續(xù)的農(nóng)莊，而過(guò)久沉溺于繁華都市的浮躁中，內(nèi)心漸漸失去了一份樸質(zhì)純凈。而對(duì)于我們當(dāng)代都市人來(lái)說(shuō)，同樣是對(duì)我們內(nèi)心深處寧謐淡泊的一次呼喚。久居鬧市中的我們眼中或許充斥著利與欲的誘惑，我們忽視著源于內(nèi)心深處人類最本質(zhì)的純凈，于是，當(dāng)來(lái)到“鷺鷥的國(guó)境”時(shí)，那鷺鷥才會(huì)眼中充滿著一份對(duì)人心底質(zhì)樸的呼喚，這呼喚告訴我們，是時(shí)候遠(yuǎn)離那利欲紛擾，來(lái)苗栗田間洗滌一下我們的心靈了。

歸納小結(jié)5

命題方式：從文本出發(fā)，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)歷，談“啟發(fā)”、“感悟”、“體驗(yàn)”。命題類型：內(nèi)引外聯(lián)型（文本理解概括+事例證明70%左右）應(yīng)對(duì)策略：

1、審清文本的出發(fā)點(diǎn)（形象特點(diǎn)？?jī)?nèi)涵、哲理？）。2、合理聯(lián)想，生活、現(xiàn)實(shí)、歷史中取材都可以。3、立意高遠(yuǎn)、新穎、深刻。

4、有選例要求的選例要合乎材料，要有文化底蘊(yùn)。5、無(wú)選例要求的也一定要避免空談，最好有例子。6、表達(dá)盡量?jī)?yōu)美，有感情。

5、崇文一模：《在這里，看到不同的魯迅》

T19.第九段提到“在今天聽(tīng)來(lái)，魯迅這番話仍有不尋常的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“不．．．．．．尋常的意義”的看法。（200字左右，10分）．．．．．．．．．示例（9分）

魯迅認(rèn)為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚(yáng)真美，以?shī)嗜饲�。此話頗為有理。美術(shù)，本身就是創(chuàng)造美的過(guò)程，人們正是在美的創(chuàng)造過(guò)程中陶冶性情，獲得價(jià)值的。而如果急于見(jiàn)利致用，把美術(shù)當(dāng)成了一種獲取利益的工具，便不是在創(chuàng)造美而只是在追逐誘惑了，更與陶冶性情的宗旨背道而馳。想現(xiàn)在很多從小學(xué)藝術(shù)的孩子，其家長(zhǎng)都抱著望子成龍的心態(tài)，巨大的壓力不僅使孩子根本無(wú)法感受藝術(shù)之美，而且會(huì)給孩子很多世俗功名的暗示。從藝之人不能喜愛(ài)藝術(shù)，那么藝術(shù)就和拉車之人的洋車毫無(wú)兩樣，都是勞累身心的器物罷了，藝術(shù)不會(huì)有成就，人心也不會(huì)幸福。示例（10分）

魯迅“發(fā)美術(shù)之真諦，起國(guó)人之美感”這一對(duì)美術(shù)教育的主張，在“見(jiàn)利致用”的現(xiàn)今，就如警鐘一般發(fā)人深思。當(dāng)今社會(huì)中，美術(shù)和音樂(lè)這類陶冶情操，修身養(yǎng)性的方式卻成為人們?yōu)樽约旱穆臍v增高添彩的手段，而在這種心態(tài)下塑造出的“高超技藝者”鮮少有真正打動(dòng)人心的力量。正是人們的急功近利和扭曲的價(jià)值觀把本來(lái)純凈的教育變成一種功利性極強(qiáng)的折磨。美術(shù)和音樂(lè)的教育本身只是為了正確引導(dǎo)人們天性中迸發(fā)出的愛(ài)與激情，魯迅對(duì)美術(shù)教育的主張也指明了這一點(diǎn)。而這種對(duì)藝術(shù)的純粹追求也正是當(dāng)今社會(huì)缺少的。

6、北京考試院抽樣測(cè)試：《重巒疊嶂間的田園》第19題T19.作者說(shuō)“文化上的高峰有時(shí)候可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系本文之外的例子談一談。（200字左右。10．．．．．．．．．．．．．．．分）示例：（10分）

一個(gè)天才被埋沒(méi)，一種高品位的文化不被認(rèn)同，這種現(xiàn)象令人深思，我認(rèn)為其原因主要是當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)和理解不能達(dá)到一定的認(rèn)知高度，抑或是流行的價(jià)值觀限制了人們的判斷。（解說(shuō)句意，表明思考）//梵高的“向日葵”被日本電信以上億美元收購(gòu)，而這位才華橫溢的荷蘭畫(huà)家生前僅以低賤的價(jià)格賣出過(guò)幾幅畫(huà)，最終在饑寒貧困中發(fā)狂死去。（舉例）//梵高的悲劇恰恰反映出人們拒絕認(rèn)同不被主流看好的文化，而偉大的作品往往會(huì)超越一個(gè)時(shí)代。人們?nèi)嗽埔嘣坪妥非筠Z動(dòng)效應(yīng)的心態(tài)導(dǎo)致他們不愿靜下心來(lái)體會(huì)那些看似平淡、邊緣的藝術(shù)、文化。（分析說(shuō)理）//唯有真正安靜下來(lái)用心觀察體味那些被忽略的美，才可能成為先覺(jué)者，才可能去理解認(rèn)同那些偉大的作品。（表述完整，有條理）

7、海淀期末：《菊癡》

T19.不參加花卉協(xié)會(huì)，不給其他菊花愛(ài)好者一根一枝，以免謬種流傳：老菊頭的這種做法，有人認(rèn)為是一種對(duì)事物純正品質(zhì)的堅(jiān)守，可以理解；也有人認(rèn)為這種行為反映出一種狹隘的保守意識(shí)，所以不應(yīng)提倡請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)生活中類似行為的看法。（200字左右）．．．．．．（10分）

示例（9-10分）

老菊頭堅(jiān)決不讓謬種流傳，正是對(duì)事物純正品質(zhì)的堅(jiān)守，可以理解。勞斯萊斯始終堅(jiān)守精雕細(xì)作的工藝，至今仍保持名車桂冠；而三元等廠家沒(méi)能如廣告般嚴(yán)把品質(zhì)關(guān)，最終砸了自己的品牌。對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，也是對(duì)信念、人格的操守。然而，堅(jiān)守品質(zhì)并不意味著閉門造車，老菊頭正是因?yàn)閷?duì)綠荷過(guò)分狹隘的保護(hù)才導(dǎo)致她芳魂去矣的悲劇。過(guò)于保護(hù)正宗，就會(huì)失去與新事物發(fā)展聯(lián)系的機(jī)會(huì)，無(wú)法與新時(shí)代相適應(yīng)。我們要堅(jiān)守品質(zhì)卻不能固步自封，要取其精華，去其糟粕，在堅(jiān)守中革故鼎新。

歸納小結(jié)6

命題方式：某句話、本文引發(fā)了怎樣的思考？“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”談一談?wù)J識(shí)。命題類型：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)型（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)為目的，占60%80%）應(yīng)對(duì)策略：

1、理解文章主旨。

2、緊扣提問(wèn)答題，類似事例要找準(zhǔn)，不能偏差。3、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定敏感度（活用），反面取例更容易。4、選點(diǎn)要小，事例要具體，完全符合題目要求。5、注意層次關(guān)系。

8、東城七校聯(lián)考《流浪的河流》

T19.本文的作者從一條細(xì)細(xì)的河流領(lǐng)悟到“流浪是一種生命成長(zhǎng)，奔向成熟的過(guò)程”。在生活中，有些看似平凡普通的事務(wù)，卻常常蘊(yùn)含生活的道理，人生的智慧。請(qǐng)你根據(jù)自己的生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．活閱歷，談?wù)勔换ㄒ荒�，一人一事等等平凡物象給你的感悟。（200字左右）（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．．示例（9分）

蟬要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的十幾個(gè)月的時(shí)間才能孵化、成熟，但它們可以飛行，可以有樹(shù)上鳴叫的時(shí)間卻只有七天，然后便將迎來(lái)生命的終結(jié)。在這七天里，它們?cè)谙募镜牧胰障虏痪氲馗璩�，像是在展示它們燦爛的生命，用最張揚(yáng)的方式迎接滅亡。蟬的生命歷程提示我，生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)度，也不必刻意追求一生的輝煌和榮耀，就算人生的大部分是蒼白又疲憊的，就算經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待，但只要有一次實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、綻放光芒、盡情享受生命的機(jī)會(huì)，縱使它很短暫，對(duì)于這趟生命之旅也足夠了。示例（8分）

我曾經(jīng)以為筆就是筆而已，結(jié)果卻是筆教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活。我的筆總是不好用，鋼筆常不出水，圓珠筆一用就漏油，不管是同學(xué)們推薦的何種好筆，到我手里都要咋了招牌！知道有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)錯(cuò)的原來(lái)是我：是我握筆的姿勢(shì)就不對(duì)，總是壓得筆“抬不起頭來(lái)”，還把自己的手腕弄得生疼。于是我換了一個(gè)姿勢(shì)，一下子就適應(yīng)了。生活也像是在書(shū)寫(xiě)，如何面對(duì)、如何選擇好比我們的握筆姿勢(shì)。用樂(lè)觀的心去面對(duì)坎坷，生活愉快；而用壓抑的心去面對(duì)困難，好日子也會(huì)變的苦悶。從此我信奉“切莫垂頭喪氣”的箴言，用正確的心態(tài)生活，想每天都能如平凡的好比一樣順滑流暢！

9、西城期末《城市的氣味》T19.文中說(shuō)，“一個(gè)城市的氣息，其實(shí)是一個(gè)城市的精氣神”。請(qǐng)你從“氣”味的角度，描述．．．．．．．．．你所住城市的氣息，表現(xiàn)出其所具有的精氣神。要求不少于200字。（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．示例：（9分）

我所居住的城市氣息是多元化的。秋天是銀杏的香氣，成熟的芬芳，那葉金黃如小小一把扇子，秀麗溫潤(rùn)。冬天的北京是溫暖的烤白薯味兒，路邊昏暗燈光下，小販清脆叫賣，熱氣騰騰中彌布家的溫馨。清晨的北京是一縷香茶，四合院里伴著頭頂?shù)镍澤�，就著槐�?shù)落蕊似有還無(wú)的綿綿繚繞，香氣沁人心脾。傍晚的北京是一片靜謐，你可以聞到植物的氣息，泥土的潮濕，小草小花站著露水透出清甜味道，靜靜地不多言語(yǔ)，你可以呼吸遠(yuǎn)處西山的青翠，安享近處什剎海的碧波蕩漾。這就是北京的氣息，時(shí)而溫婉，時(shí)而熱烈，時(shí)而剛毅，時(shí)而沉靜。我愛(ài)著城市的氣息，正如我愛(ài)它的精氣神。10、東城一模：《樂(lè)書(shū)》T19.文章第二段中作者說(shuō)，“陶淵明說(shuō)：‘每有會(huì)意，便欣然忘食。’金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書(shū)的至高境界�！闭�(qǐng)你根據(jù)自．己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)的至高境界”的體會(huì)。（200字左右）（10分）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．示例（9分）

我認(rèn)為，讀書(shū)的至高境界在于讀者的情感能與書(shū)中人物的情感融為一體，共同歡笑，共同悲傷。遇見(jiàn)了令人感觸頗深的語(yǔ)句，便一讀再讀，反復(fù)回味，難以忘懷。《紅樓夢(mèng)》中黛玉在寶玉迎娶寶釵之時(shí)，焚毀書(shū)稿，含怨死去的情節(jié)給我留下了深刻的回憶。這一回中，寶玉被蒙在鼓里，對(duì)所娶之人全然不知，盡自歡喜，怡紅院的熱鬧喜慶與瀟湘館內(nèi)的凄涼絕望形成了鮮明的對(duì)比。黛玉的悲傷、憤慨與絕望仿佛沖出了紙面將我包圍。生無(wú)可戀、焚毀詩(shī)稿，將平時(shí)珍視的東西扔進(jìn)火盆，這樣激烈的行為令我也感受到了無(wú)盡的絕望和悲憤。反復(fù)的回顧這一回，每看一次便悲傷一次，我想，若讀書(shū)都與書(shū)中人物情感相通，便是讀書(shū)的至高境界了。示例（9分）

讀書(shū)有很多境界。據(jù)我淺見(jiàn)，陶淵明“每有會(huì)意便欣然忘食”為“入境”，即書(shū)我一體，世間萬(wàn)物也淡忘在九霄之外；金圣嘆讀書(shū)感動(dòng)得三天臥床不食不語(yǔ)為“至境”，即已將自我全然融于書(shū)境之中，并以書(shū)的悲歡離合來(lái)影響自己的起居生活。自己的意識(shí)與書(shū)渾然一體，這便是讀書(shū)的最高境界。在我看來(lái)，達(dá)到入境的讀書(shū)人是幸運(yùn)的，因?yàn)槟軌蛳穹吨傺湍菢印安灰晕锵玻�不以己悲”，與書(shū)本結(jié)友，忘塵世度外的人必然是瀟灑的；而至境之人是幸福的，能將書(shū)我融會(huì)貫通，嘆項(xiàng)公之悲壯，哀杜公之惆悵，驀然回首，那人已在燈火闌珊處。這種豁然貫通，會(huì)心之樂(lè)，非一朝一夕可以品樂(lè)的完。

歸納小結(jié)7

命題方式：文中“這樣寫(xiě)”，請(qǐng)你選擇“自己的”也這樣寫(xiě)。命題類型：模仿構(gòu)思或者手法，自我創(chuàng)作型應(yīng)對(duì)策略：

1、看懂文章的中心、主旨、手法。明確模仿對(duì)象特點(diǎn)！2、看懂題意，明確具體要求，比如話題、主旨、范圍等等。3、表面不必扣原文，完全向外，但內(nèi)在需要以原文為參照。4、描寫(xiě)要寫(xiě)具體、形象，運(yùn)用修辭方法，特點(diǎn)突出。5、需要追求深刻、新穎。6、開(kāi)頭結(jié)尾適當(dāng)扣題。

北京市抽測(cè)題19題的評(píng)分細(xì)則：（一定要參考！應(yīng)該同高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）1、釋句（２分）

2、表述所觸發(fā)的思考（２分）：

3、圍繞“你”的思考做簡(jiǎn)單論述。援引的例子恰當(dāng)（２分），能對(duì)例子做準(zhǔn)確分析（２分）。4、語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、流暢、精彩（２分）。

5、每少３０個(gè)字扣１分，每錯(cuò)兩個(gè)字扣１分（重復(fù)錯(cuò)字只算一個(gè)）。

必須注意的事項(xiàng)：

1、審清題干，理解題意，找準(zhǔn)題眼。2、擺明觀點(diǎn)。前后照應(yīng)，兩次扣題。3、闡釋分析，善于聯(lián)想，類比合理。4、強(qiáng)化表達(dá)，用語(yǔ)精到，層次清晰。5、書(shū)寫(xiě)工整，杜絕錯(cuò)字，不必空行！

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