誠(chéng)實(shí)守信主題班會(huì)總結(jié)

誠(chéng)實(shí)守信主題班會(huì)總結(jié)

誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信。這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的基本原則。本著進(jìn)一步加強(qiáng)我校大學(xué)生誠(chéng)信教育、提升誠(chéng)信意識(shí)、樹立誠(chéng)信之風(fēng)尚、建設(shè)誠(chéng)信校園的精神，我班認(rèn)真開展以“誠(chéng)實(shí)守信”為主題的班會(huì)活動(dòng)，以引導(dǎo)同學(xué)以誠(chéng)待人，以信立身。主題：誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)地點(diǎn)：主教607教室

活動(dòng)目的：1.使學(xué)生明確“誠(chéng)信”的含義，理解“誠(chéng)信”對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展和為人處世的重要意義。

2.使學(xué)生崇尚“誠(chéng)信”，遠(yuǎn)離虛偽、欺詐，把“誠(chéng)信”作為同學(xué)之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。

3.對(duì)自身或他人的行為及社會(huì)現(xiàn)象的“誠(chéng)信度”具有評(píng)判能力，懂得誠(chéng)實(shí)守信必須從我做起，從現(xiàn)在做起，落實(shí)在日常生活實(shí)踐中。活動(dòng)準(zhǔn)備：1同學(xué)們發(fā)表自己對(duì)誠(chéng)信的的看法。2表演小品《曾子殺豬》。

3同學(xué)們自由結(jié)組進(jìn)行猜關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)。班會(huì)過程：

主持人宣布班會(huì)的開始

主持人：誠(chéng)實(shí)即真誠(chéng)，表達(dá)自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。那么就請(qǐng)我們的同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)誠(chéng)信的看法吧！

同學(xué)們發(fā)表自己對(duì)誠(chéng)信的看法，還有好多同學(xué)們講了許多關(guān)于誠(chéng)信的小故事。通過同學(xué)們的發(fā)言我們對(duì)誠(chéng)信有了進(jìn)一步的了解，但誠(chéng)信在現(xiàn)實(shí)生活中還是有好多問題存在的，例如：?jiǎn)栴}1：誠(chéng)信是一種理想化的美德，現(xiàn)實(shí)生活中做不到，講誠(chéng)信者往往吃虧，這種說法對(duì)不對(duì)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā�問題2:有人認(rèn)為，自己是講誠(chéng)信的，但別人不講，我也只好不講了，這種說法對(duì)不對(duì)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�。問題3:應(yīng)該在哪些方面做到誠(chéng)信？問題4誠(chéng)信應(yīng)如何培養(yǎng)？所以對(duì)于誠(chéng)信我們要有正確的認(rèn)識(shí)，不要為了個(gè)人利益和隨波逐流的想法誤導(dǎo)了我們隊(duì)誠(chéng)信的理解和行動(dòng)！

主持人：社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)生活巨大而深刻的變化賦予誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時(shí)代內(nèi)容，也促使人們對(duì)誠(chéng)信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳�！对�子殺豬》的故事我們都聽過，接下來讓我們一起穿越到春秋時(shí)期吧！小品《曾子殺豬》獨(dú)白：曾參秋末期魯國(guó)有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。小品重現(xiàn)了曾子講誠(chéng)信的事情同時(shí)添加了一些搞笑成分，再讓同學(xué)們了解誠(chéng)信的同時(shí)活躍班會(huì)的氣氛。

主持人：誠(chéng)信于人類，或者，說得具體一點(diǎn)，對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體，都是極其重要的為人準(zhǔn)則。誠(chéng)信之于生命，正如同珍珠之于貝殼，那么晶瑩剔透而凝重；如月亮之于夜幕，那么明亮皎潔；如山雀之于森林，那么生機(jī)盎然。這凝重，這皎潔和這盎然的生機(jī)，一直被誠(chéng)信的美德所帶領(lǐng)著、引導(dǎo)著、感動(dòng)著。下面是誠(chéng)信成語(yǔ)競(jìng)猜．

活動(dòng)中同學(xué)們積極參加，也出了好多笑話，班主任老師也加入到我們的游戲中來，不過在這樣愉快的氛圍中也增加了我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們還說了好多關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)格言：1.人而無信，不知其可也。（孔子）2.民無信不立。（孔子）3.人背信則名不達(dá)。（劉向）

4.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。（莎士比亞）5.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。（德萊塞）6.失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。（莎士比亞）7.誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他最后的*山就是真誠(chéng)。（愛默生）

8.不寶金玉，而忠信以為寶。（不要把金玉當(dāng)成寶物，而忠誠(chéng)與信用才是寶）主持人宣布班會(huì)的圓滿結(jié)束！通過本次班會(huì)我們更加懂得了只有誠(chéng)信的力量才能讓你的生命永遠(yuǎn)綻放出最真實(shí)、最淳樸、最燦爛的光芒。誠(chéng)信何其可貴，何其重要。誠(chéng)信不可拋！唯有誠(chéng)信，才能讓你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！

擴(kuò)展閱讀：主題班會(huì) 誠(chéng)信 總結(jié)

貴陽(yáng)學(xué)院

11級(jí)體本（1）班一．班會(huì)主題二．班會(huì)目的

三．班會(huì)背景

四．班會(huì)地點(diǎn)

五．班會(huì)時(shí)間

六．參與對(duì)象

七．班會(huì)流程

八．經(jīng)費(fèi)預(yù)算

九．班會(huì)內(nèi)容

十．班會(huì)總結(jié)

一．班會(huì)主題

誠(chéng)信待人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身

二．班會(huì)目的

大學(xué)生失信問題一直備受關(guān)注，作業(yè)抄襲、英語(yǔ)四六級(jí)考

試作弊等事件頻頻發(fā)生；隨著信用卡的推廣，越來越的大學(xué)生也加入了信用卡大軍，但許多大學(xué)生因?yàn)槿狈φ\(chéng)信，無節(jié)制的透支，成了卡奴。所以，在這個(gè)主題班會(huì)中我們對(duì)“內(nèi)誠(chéng)于心，外信與人”的主題進(jìn)行深入的探討。使同學(xué)們真切地體會(huì)到誠(chéng)信的重要性，并在以后的學(xué)習(xí)和生活中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)繩，時(shí)時(shí)自省，時(shí)時(shí)自律，在人生的道路上坦蕩而行。做一個(gè)“一諾千金”的人。

三．班會(huì)背景

誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源，就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常生產(chǎn)生活的秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，身上肩負(fù)著振興中華的責(zé)任，所以我們一定要明確自己身上的職責(zé)與使命，切實(shí)在生活中與學(xué)習(xí)中做一個(gè)誠(chéng)信的人，把我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德---誠(chéng)實(shí)守信發(fā)揚(yáng)下去。

四．班會(huì)地點(diǎn)三教3401（暫定）五.班會(huì)時(shí)間

201*/5/24晚上六點(diǎn)半

六．參與對(duì)象

11級(jí)體本（1）班

七．班會(huì)流程

1.主持人介紹本次班會(huì)的目的。2.嘉賓做重要講話，并宣布比賽開始。3.播放有關(guān)誠(chéng)信的視頻。

4.開始比賽。（分成四組.寫關(guān)于誠(chéng)信的佳句）5.比賽結(jié)束。6.頒獎(jiǎng)儀式。

八．經(jīng)費(fèi)預(yù)算

1.場(chǎng)地布置:35元2飲水：20元3復(fù)印費(fèi)：10元4其它：50元共計(jì)：115元

九.班會(huì)內(nèi)容

1．由生活委員負(fù)責(zé)班會(huì)所需的教室。

2．由班長(zhǎng)負(fù)責(zé)邀請(qǐng)嘉賓.并于5月20日之前確定嘉賓人數(shù)3.由楊樂擔(dān)任及確定主持人。撰寫主持臺(tái)詞。

4.飲水及獎(jiǎng)品的購(gòu)買，由生活委員和學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)。5．副班長(zhǎng)、生活委員負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)的布置。

6．宣傳委員負(fù)責(zé)活動(dòng)相片的采集、簡(jiǎn)報(bào)的書寫作。7．紀(jì)律委員負(fù)責(zé)清點(diǎn)到場(chǎng)的人數(shù)。

8．心理委員、團(tuán)支部書記負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的策劃以及總結(jié)。9．組織委員負(fù)責(zé)調(diào)音。

十．班會(huì)總結(jié)

大學(xué)生誠(chéng)信教育

大學(xué)生失信問題一直備受關(guān)注，作業(yè)抄襲、英語(yǔ)四六級(jí)考試作弊等事件頻頻發(fā)生；隨著信用卡的推廣，越來越的大學(xué)生也加入了信用卡大軍，但許多大學(xué)生因?yàn)槿狈φ\(chéng)信，無節(jié)制的透支，成了卡奴。所以，在這個(gè)主題班會(huì)中我們對(duì)“內(nèi)誠(chéng)于心，外信與人”的主題進(jìn)行深入的探討。使同學(xué)們真切地體會(huì)到誠(chéng)信的重要性，并在以后的學(xué)習(xí)和生活中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)繩，時(shí)時(shí)自省，時(shí)時(shí)自律，在人生的道路上坦蕩而行。做一個(gè)“一諾千金”的人。所以誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)大學(xué)生成才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明中具有重要的戰(zhàn)略意義。本次班會(huì)主要是從思想政治教育的角度來探討高校誠(chéng)信教育問題。就大學(xué)生在各個(gè)方面存在的失信行為，透徹地分析了造成這一結(jié)果的原因，指出高校誠(chéng)信教育的必要性和緊迫性。最后，較為細(xì)致和系統(tǒng)地指出了高校誠(chéng)信教育的具體內(nèi)容，同時(shí)，就如何整體構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，嘗試性地提出了一些思路和看法。一.高校誠(chéng)信教育的內(nèi)涵誠(chéng)信教育是道德教育的基本內(nèi)容，主要是讓受教育者加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)知，形成誠(chéng)信的道德情感，強(qiáng)化誠(chéng)信的道德意志，并外化為誠(chéng)信的道德行為，最終形成誠(chéng)信人格和誠(chéng)信世界觀。二.當(dāng)代大學(xué)生失信行為表現(xiàn)

1.學(xué)習(xí)失信學(xué)習(xí)中不講誠(chéng)信是大學(xué)生最為嚴(yán)重的失信行為，突出表現(xiàn)為考試作弊、學(xué)術(shù)欺詐，成績(jī)單造假，抄襲作業(yè)及論文、上課遲到甚至?xí)缯n、編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)失信缺乏強(qiáng)有力的懲戒措施，造成了部分學(xué)生抱有一種僥幸與投機(jī)的心理。

2.生活失信除學(xué)習(xí)之外，豐富多彩的大學(xué)生生活也是失信的重要方面。主要表現(xiàn)為大學(xué)生的急功近利思想嚴(yán)重，入黨、評(píng)優(yōu)動(dòng)機(jī)不純，戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng)，借物不還，在老師同學(xué)面前表里不一，浪費(fèi)水電現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目攀比追求高消費(fèi)，反映問題夸大其詞，惡意欠交學(xué)費(fèi)，制造虛假履歷等。

3.精神失信精神失信的主要表現(xiàn)為部分同學(xué)由于缺乏理想與追求，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，精神頹廢，善于散布無中生有的小道消息以尋求刺激，更有甚者別有用心，加入非法宗教組織，組織煽動(dòng)非法集會(huì);另有部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，利用匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙、誹謗等，在虛擬的世界中找到暫時(shí)的解脫。三.高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性

高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素。調(diào)查表明，當(dāng)前高校誠(chéng)信教育缺乏應(yīng)有的實(shí)效性。主要表現(xiàn)為：1.對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠誠(chéng)信教育是在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)和諧社會(huì)條件下時(shí)代的呼喚，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)建設(shè)人才的必要途徑。2.誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒有明確的界定，在眾多人心目中是一片模糊。對(duì)于誠(chéng)信教育應(yīng)該有哪些內(nèi)容，許多教師表示說不清楚。多數(shù)大學(xué)生表示積極贊同學(xué)校開展誠(chéng)信教育，但談及誠(chéng)信教育內(nèi)容時(shí)則陷入了混亂狀態(tài)，不能清晰地說出自己所贊同的誠(chéng)信教育究竟應(yīng)該包括哪些具體的內(nèi)容。

3.誠(chéng)信教育方法單一影響誠(chéng)信教育的重要因素之一就是方法的運(yùn)用。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說教上。誠(chéng)信教育不能局限于一種方法，要根據(jù)具體的情況采取不同的方法。

四.大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建

1.以“兩課”為依托，把誠(chéng)信教育引入課堂高�！皟烧n”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，在誠(chéng)信教育中應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的教育功能。但在過去的“兩課”教材中，有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容卻沒有或很少提及，誠(chéng)信教育當(dāng)然成為課堂教學(xué)的盲點(diǎn)。因此，要深入研究“兩課”教學(xué)與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系，重視挖掘教材中的誠(chéng)信內(nèi)容，將誠(chéng)信教育滲透在“兩課”教學(xué)中，通過“兩課”教學(xué)主渠道，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。在“兩課”課中，結(jié)合人際交往原則及友誼的建立與維護(hù)，幫助學(xué)生理解在人際交往中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的重要性；結(jié)合“弘揚(yáng)中華民族精神和傳統(tǒng)美德”的內(nèi)容，向大學(xué)生介紹我國(guó)各個(gè)時(shí)代的思想家都十分重視誠(chéng)信，并留下許多發(fā)人警醒的言論，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)把它傳承下去；結(jié)合“弘揚(yáng)社會(huì)主義道德”的內(nèi)容，向大學(xué)生指出為何我們把誠(chéng)信作為當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信有何重要意義等。在法律基礎(chǔ)課中，結(jié)合民法、合同法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、刑法等內(nèi)容，讓大學(xué)生了解這些重要法律規(guī)范都有關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的法律規(guī)定，使學(xué)生們了解法律能為誠(chéng)信者提供什么保障，失信能帶來哪些法律后果，從而強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的法治理念�？傊�，只有各門課著意滲透有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容，在課程上形成誠(chéng)信教育合力，才能提高大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知水平，從而逐步樹立講實(shí)話、守信用的道德觀念。

2.鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與校園誠(chéng)信實(shí)踐道德素質(zhì)的養(yǎng)成，除了正面的引導(dǎo)和灌輸?shù)戎苯咏逃�之外，組織一系列相關(guān)活動(dòng)也是必不可少的。這是一種“迂回”式地隱性教育方法，它是將教育的內(nèi)容和目的滲透在各類活動(dòng)和載體中，使受教育者在參加活動(dòng)中不知不覺地受到活動(dòng)“氛圍”的熏陶，提高自身素養(yǎng)，以達(dá)到教育的目的。學(xué)校可以鼓勵(lì)大學(xué)生大力開展以誠(chéng)信為主題的辯論賽、演講賽、主題報(bào)告等各類文體、科技活動(dòng)，加深大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)與理解:也可以組織學(xué)生參觀誠(chéng)信的企業(yè)和監(jiān)獄，切實(shí)感受誠(chéng)信與成功、失信與失敗的關(guān)系，從而培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感:還可以組織大學(xué)生進(jìn)行以誠(chéng)信為主題的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，使他們?cè)诨顒?dòng)過程中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的價(jià)值和重要性，以及當(dāng)前誠(chéng)信缺失對(duì)危險(xiǎn)性等等，從而體會(huì)到誠(chéng)信教育的緊迫性和必要性。

誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到國(guó)家的政策、制度的完善和有效執(zhí)行，社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境的改善，學(xué)生本人的努力以及校內(nèi)外教育的整合等方面。只有在制度和法律、倫理和文化、教育和輿論等多方面合力的作用下，才能取得明顯實(shí)效，而所有這些都需要全社會(huì)的通力合作，刁一能達(dá)至大成，而且不能一蹴而就。因此，我們必須對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行深入研究，并不斷在教育實(shí)踐中改進(jìn)理論和實(shí)踐模式，使之實(shí)效性更強(qiáng)。

貴陽(yáng)學(xué)院11級(jí)體本（1）班

201*-5-

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