高三第一次月考作文

201*屆高三第一次月考作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

從201*年起，杭州市圖書館就連續(xù)8年實行對所有讀者免費開放，包括乞丐和拾荒者，圖書館對這些特殊讀者的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這一舉措推行以來，一直引起一些讀者的不滿。

“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開�！焙贾菔袌D書館館長楮樹青兩年前的這句話在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了過萬次。

圍繞上述材料顯示的信息及意義，抒寫你的所思所感。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。

天堂的模樣

“上有天堂，下有蘇杭”，除了風(fēng)光旖旎的西子湖，杭圖應(yīng)該是天堂的另一坐地標。

從201*年開始，杭圖連續(xù)八年對所有讀者，包括乞丐和拾荒者免費開放，這個善舉無疑是美麗的、溫馨的。楮樹青館長和他的同事們進行了開創(chuàng)性的工作，把杭圖造就成了另一層意義的天堂。

天堂是人們共有的精神家園。作為一種公共資源，圖書館不僅僅是一個查閱文獻的地方，它更應(yīng)該是市民自由穿行的空間，是市民共有的精神家園。乞丐和拾荒者這些弱勢力群體比一般人更需要這樣的空間，更需要精神食糧的滋養(yǎng)。作為公民，我們每個人都有享受國家公共資源的權(quán)利。漢中市圖書館如果也能對所有讀者免費開放，那孤兒陳亮就不用去垃圾堆里撿書看了。

天堂是全免費的。作為一種公共設(shè)施，圖書館承擔(dān)著教化民眾的責(zé)任，不應(yīng)以贏利為目的。我們欣喜地看到，很多地方的公園、博物館、政府機關(guān)等公共設(shè)施免費對市民開放，這是社會進步的標志。當(dāng)然，我們做得還很不夠，應(yīng)該向所有公眾免費開放的地方還有很多。當(dāng)有一天可以免費進入中國國家圖書館，可以不買門票就登上泰山華山峨眉山真如此，我們離天堂就不再遙遠了。天堂是講究平等的。我們都是上帝的孩子，不論貧富貴賤，我們都有讀書的權(quán)利，休息的權(quán)利，有共享公共資源的權(quán)利。這種權(quán)利與生俱來，誰也不能剝奪。市民不僅指那些衣食無憂的杭州人，也包括那些連溫飽問題都沒解決的乞丐和拾荒者，甚至還應(yīng)該包括那些沒有杭州戶口的農(nóng)民工兄弟。只要生活在杭州的地面上，只要是為杭州的建設(shè)和發(fā)展在做貢獻，都應(yīng)該享受市民的待遇。天堂里應(yīng)該有天使。如果將乞丐和拾荒者拒之門外，他們只會到街上去流浪。杭圖收留了他們，杭圖的工作人員對他們進行了無差別的服務(wù)，唯一的要求是把手洗干凈再閱讀。這不是對弱勢群體的歧視，相反卻體現(xiàn)了對知識和文化的尊重。針對部分讀者的不滿，楮館長說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。”楮館長和他的同事們都是天使，天使無私的愛是天堂穹頂?shù)囊荒�亮色�?/p>

阿根廷國家圖書館館長、著名作家博爾赫斯曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”天堂不僅是指杭州的美麗、繁榮和富庶，更是面向所有人的最親切最溫暖的人文關(guān)懷。在這里，眾生平等，沒有特權(quán)和黑幕，

沒有歧視和偏見，每一個生命都能得到應(yīng)有的尊重。當(dāng)這些原本靠同情和憐憫生存的流浪者可以隨處找到屬于他們的天堂，這個世界一定都是天堂的模樣。

我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開

城市應(yīng)該給予底層人群更多的善意，應(yīng)該能有聽任乞丐和拾荒者穿堂而過的雅量。這不僅是對一個人群的特殊關(guān)照，更是城市發(fā)展、社會進步的必須。

據(jù)報道，從201*年起，杭州市圖書館就開始對所有讀者免費開放，包括

乞丐和拾荒者。他們的底線是，只要你的穿著和舉止不是特別出格，比如赤膊或大聲喧嘩，都可以免費在這里看書、休息、聽音樂甚至?xí)�朋友。杭州市圖書館的做法，“一直引起一些讀者的不滿”，而館長楮樹青兩年前曾說過：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開�！�

正如杭州市圖書館辦公室主任所言，對所有人平等地開放，這是“公共圖書館本來就應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任”。因此，杭州圖書館的做法不應(yīng)讓人感到驚奇，真正讓人奇怪的是“一直引起一些讀者的不滿”。從這些“不滿”中，或多或少可以感受到，某些“文化人”對這些同樣生活于城市的底層民眾，有著怎樣冷漠的態(tài)度。他們介意的應(yīng)該不是乞丐和拾荒者看書，而是介意和這些穿著舉止不夠干凈文雅的人“共處一室”。這種對乞丐和拾荒者的排斥情緒，不僅見于圖書館，也常見于很多城市的公共場合。

城市之所以形成，原本正是由于各色人等的聚集，五方雜處，八面云集。惟其駁雜，所以豐富；惟其不同，所以平等。每個人都能從中找到自己的“生活”，發(fā)現(xiàn)自己的“機會”，創(chuàng)造自己的“價值”，最終成就一個個城市的繁花似錦。

但讓人困惑的是，光鮮起來的城市開始討厭那種原初的雜亂或者說豐富了，城市“美容運動”由此發(fā)軔并愈演愈烈。這種美化的沖動，不止體現(xiàn)在建筑物、道路的改造升級上，更體現(xiàn)在對人的遴選和排斥上。很多城市不約而同地制定了吸納精英人才、排斥低端人群的社會政策，以地方法規(guī)的剛性姿態(tài)表達了一個城市的價值取向。禁乞、要求市民不得向行乞者施舍等等規(guī)定，堂皇出爐。

有的大城市甚至連低端勞動者都要一并劃入清除之列，全然罔顧這些看似低級、簡單的行當(dāng)早已經(jīng)融入城市的肌體，成了維持城市運轉(zhuǎn)不可或缺的原動力。而這些設(shè)想的提出，有的是出于控制人口的目的，有的是基于所謂的“大都市形象”的概念�？墒�，一個拒絕給底層人群，包括乞丐拾荒者機會的城市，還能是一個健康而有尊嚴的城市嗎？

這樣的誤解太深了，直到目前，很少有城市有認真的反省，遑論具體的做法。而這種注重表面的光鮮、歧視低端人群的傾向，不僅見于一些城市的決策者，很多生活于城市的普通人，也失去了應(yīng)有的開闊胸襟，不愿和拾荒者一起看書，厭惡和農(nóng)民工一起乘坐公交……

杭州市圖書館如此善意的舉動，對每一座城市，都該是一種喚醒。城市應(yīng)該給予底層人群更多的善意，應(yīng)該能有聽任乞丐和拾荒者穿堂而過的雅量。這不僅是對一個人群的特殊關(guān)照，更是城市發(fā)展、社會進步的必須。城市向底層人群釋放出友好和善意，必將獲得超值的回報。一個棱角柔和的城市，遠遠比一個堅硬冰冷的城市更宜居、更平等，也更幸福。正如微博博友所言：尊重眾生平等，才是真的進入成熟社會。但愿這樣的“成熟”城市會多起來。

“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開”，樹青先生的說話，擲

地有聲！其正直高尚，讓人敬仰！

今天，在《南都》看到報道：杭州圖書館對所有的讀者免費開放，因此也有乞丐和拾荒者進門閱讀。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。有一位讀者無法接受，于是找樹青館長，說允許乞丐和拾荒者進圖書館，是對其他讀者的不尊重。樹青館長回答這位讀者：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開�！�

這是多么正氣凜然的聲音，顯見其慈悲的情懷。看到這條報道，我很是感動，直要向樹青館長致敬！

什么人會博得別人的尊重？人必先自侮然后人侮之。懂得尊重自己的人，才值得別人的尊敬！

無獨有偶，在我們一向視之為天堂的蘇州，在201*年的1月9日，也發(fā)生了一件事：有對夫妻帶著寵物小狗上街達，小狗不幸，意外地被一物流公司的車輾死了。這對惡夫妻對司機說，要么賠款5000元，要么向小狗下跪一小時賠罪。這位可憐的司機，由于賠不起5000元，便向小狗下跪。而和他同車的與他一樣善良的同學(xué)，也陪著他，兩人一起在小狗前跪了一個小時。《老子》云：“天地不仁，以萬物為芻狗”。天生萬物，本無貴賤。但在當(dāng)今的社會中，有的人，不僅僅不懂得尊重上天，敬畏自然，由于“天不怕地不怕”，對傳統(tǒng)和宗教視之為迷信，欠缺慈悲和自律，習(xí)慣了以自我為中心。或者是見富與貴者則崇拜之，見貧與賤者則輕視之。

貧窮與富貴，都不是罪惡，罪惡的是欺負人的人。也許每個朝代每個社會，都有這樣的欺負人的人，他們是身在福中不惜福，沒有推己及人之心，沒有慈悲為懷之念，我們憐憫他們。

釋家認為，幸福不是必然的，現(xiàn)今的富貴榮華，與貧賤困苦，種于前世為善為惡之因，身在福中，應(yīng)該懂得惜福，要以平等和慈悲之心待人。

乞丐和拾荒者，本身已是很值得我們同情，他們是社會的弱勢群體之一。他們到圖書館讀書，享受公民的權(quán)利，獲得精神上的享受，對社會無害，對大眾無傷。他們沒有能力進各種學(xué)校讀書提升自己，也沒有能力購買喜歡的書籍閱讀，政府對公民免費開放圖書館，是一項德政，這也給了他們享受精神文化的便利。如果他們每天都到圖書館看書，享受讀書之樂，說不定可以因讀書而改變命運，這是他們的福氣，也是社會的福氣。

凡我中華之國民，都應(yīng)該享有被尊重的權(quán)利，都應(yīng)該有享受社會公共設(shè)施的權(quán)力。無論其職業(yè)背景身份，都應(yīng)該享有同等的權(quán)力。最大的問題，是公共設(shè)施的執(zhí)行者，能不能做好其守護人的角色，樹青先生做得非常稱職，沒有拒絕強勢，也沒有輕視弱者，不卑不亢，這讓人非常佩服和欣賞。“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開”。樹青先生的行為，讓人心生感動，感動世道人心，感動在這人心燥亂之世，依然有樹青先生這樣正直與高尚的人，直要向樹青先生致敬！

擴展閱讀：201*屆高三第一次月考作文情況評析

201*屆高三第一次月考作文情況及優(yōu)秀作文評析

作文題目

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟�！币艺f：“用火燒。”丙說：“撒上石灰�！倍≌f：“連根拔去�！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會�！币荒旰螅�弟子們都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

讀了上面的材料，你有何感想？請寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標題。②注意不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。

試題評析

這是一道新材料作文題，題型與現(xiàn)行高考作文題型完全一樣。寫作這類作文，要做好的首要工作就是審讀題目材料，尋找作文的切入點。這則材料是一個哲理故事，揭示其哲理的關(guān)鍵語句是：欲無雜草，必須種上莊稼。這個語句用了比喻的修辭手法，“雜草”借喻生活中不好的東西（假、丑、惡），“莊稼”則借喻生活中美好的東西（真、善、美），含義是：要沒有不好的東西，必須要有的都是好東西。這里特別要注意“雜草”與“莊稼”是不相容的對立關(guān)系。這個句子還包含了目的與方法、手段的關(guān)系，即“無雜草”是目的，“種莊稼”是方法、手段。抓住哲理材料中的哲理立意作文，作文肯定切題。但新材料作文與傳統(tǒng)材料作文是有別的，新材料作文的寫作有極大的自由度，只要所寫內(nèi)容是由題目材料引發(fā)的，就都是合符題意的，即“不脫離材料的內(nèi)容及含義”就行；而傳統(tǒng)的材料作文，則只能圍繞題目材料的旨意寫作，如哲理材料，就只能圍繞哲理立意作文。本則材料的內(nèi)容可以從下面這些方面去把握：哲學(xué)家的教育方法（智慧）、達到目的（除草）的方法途徑、哲學(xué)家解決問題（除草）的智慧等。哲學(xué)家的教育方法不是“灌”而是鼓勵啟發(fā)促弟子“悟”；達到目的（除草）的方法途徑不止一條，但這些方法卻有優(yōu)劣之分，要善于思考尋找最有效的方法；哲學(xué)家解決問題（除草）的智慧是認識到事物之間相生相克的道理，運用哲理解決實際問題只要不脫離材料內(nèi)容及含義的作文，都是切合題意的。

在審讀材料的基礎(chǔ)上，還要注意題目中的其他要求。“讀了上面的材料，你有何感想？”這句話常常被一些同學(xué)忽視。其實這句話既是作文的要求，也是在提示我們作文怎么寫。說是作文的要求，即無論寫什么內(nèi)容，它都必須是由這個材料引發(fā)的，所寫內(nèi)容與題目材料沒有關(guān)系，就是離題作文。說是作文的提示，即可以從這句話得到啟示，看這個材料可以引導(dǎo)我們產(chǎn)生哪些具體的聯(lián)想，如，我們看到哲學(xué)家教育弟子悟道的方法，感受到他的教育智慧，就希望我們的老師、家長，我們的教育也要像哲學(xué)家那樣有智慧；看到材料中提到的各種“除草”方法及其效果，我們會想到怎樣才能把問題真正解決好，也會想到哲學(xué)家不一樣的思維等。而從“欲無雜草，必須種上莊稼”蘊含的哲理思考，只要我們同現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，具體的感想就會紛至沓來。如：用愛心去除社會的冷漠，用理想追求驅(qū)除空虛寂寞，用真誠取代虛偽，用良知戰(zhàn)勝貪婪；培養(yǎng)正氣戰(zhàn)勝歪風(fēng)，倡導(dǎo)文明克服粗暴，堅定信念去除雜念，執(zhí)著希望走出絕望“注意不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文”，這是對作文的明確限制，也就是說，你的感受、你的思想是由題目材料的內(nèi)容、含義引爆的，你的作文好比是一個大雪球，而這個大雪球的核心則是提供的文題材料，不顧及文題材料的天馬行空式作文就是離題作文。

“自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標題”，這條要求體現(xiàn)了新材料作文與傳統(tǒng)材料作文的不同，即給我們以充分的作文自由。“自選角度”，表明這道作文題的切入角度不止一個，我們要從材料中找出幾個不同的角度來，然后選擇一個自己最有把握寫好的角度作文�！白远�立意”有下面幾層意思，一是作文一定要有鮮明正確的立意；二是可以有許多立意，你要從中選定一個；三是不是圖解作文題目的意思，不是論證命題的對錯好壞，而是要借題發(fā)揮，把你的某種思想感情表達出來，是要借題目材料這個特定舞臺，表演好自己的節(jié)目。“自選文體”是說可以從高考規(guī)定的論述類、實用類、文學(xué)類文體中任選一種體裁來作文，這條要求表明所給作文題目可以用任何一種高考規(guī)定的文體來寫，只要你能駕馭某種文體，都能用它寫出出彩的文字來，所以，要根據(jù)自己的情況，選擇自己最擅長的文體來寫作。“自擬題目”，這條要求是一把雙刃劍，對于部分學(xué)生來

說，這可降低作文的難度，自己擬題自己寫，作文更容易出彩；但對于有些學(xué)生來說，卻是加大了作文的難度，自己擬題，常常有置身曠野一片茫然的感覺。對于作文題目中的這些要求，一定要認真領(lǐng)會，以便作文時揚長避短。

這次作文題從題型上看與當(dāng)下高考的熱點題型完全一致。從實際的效果看，有較好的區(qū)分度，不同寫作水平的學(xué)生能區(qū)分出來。作為階段性考試題目，具有較好的診斷作用，比較好的把不同學(xué)生的作文問題反映了出來。當(dāng)然，對于相當(dāng)一部分同學(xué)來說，這次作文審題有一定難度，這影響了他們寫作水平的發(fā)揮。

作文情況

這次作文比較好地反映了學(xué)生真實的作文水平，有一批同學(xué)作文水平不錯，寫出了令人滿意的作文，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)作文存在很大問題。從這次作文的難度來看，學(xué)生的作文成績要遠遠好于老師的預(yù)計，這次最高分有58分，50分以上的作文有幾十篇，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都能讓人滿意。如《為心靈注入正能量》、《欲棄惡，須揚善》、《讓愛把冷漠融化》、《從除草看社會和諧》、《用夢想除去失意的雜草》、《堅定信念才沒有雜念》等，這些作文很好地展示了這些同學(xué)的思維能力、思想水平和駕馭語言的能力。真正的好作文，一定是有作者的獨特感受獨特思想的。圖解作文題目的作文少了，寫自己的思想感受的多了，作文整體上在往正道上發(fā)展。除極個別學(xué)生外，全年級學(xué)生基本能夠?qū)懲曜魑模�達到規(guī)定的800字以上的篇幅要求。絕大部分學(xué)生作文的卷面清潔，書寫認真。

但這次考試作文也反映出了不少比較嚴重的問題，這些問題在以前的作文分析中指出過，但沒有得到有效的解決。在以后的作文復(fù)習(xí)和訓(xùn)練中，我們必須要實實在在地解決這些問題，否則，我們無法達到我們確定的高考作文成績目標。

存在的最突出的問題還是對題目材料的分析理解。這次作文提供的是一個哲理故事，不能準確把握蘊含的哲理可以理解，但不少學(xué)生連故事的字面內(nèi)容都把握不了，甚至根本就不管這個材料，這就讓人難解其中的原因了�？纯聪旅鏀M的這些作文題就知道我們對題目材料的理解有多糟糕了：《破釜沉舟》、《用奮斗澆出人生之花》、《弱點擊破》、《在競爭中勝出》、《弱國無外交》、《求穩(wěn)》、《以新易舊》、《責(zé)人先責(zé)己》、《心中有夢，便可飛翔》、《重獲新生》、《居安思危》等。

其次就是不能擬出一個好的作文題來。題好一半文，擬一個好題目對于新材料作文來說非常重要�！蹲寪郯牙淠�融化》、《用陽光驅(qū)散黑暗》、《為心靈注入正能量》、《用夢想除去失意的“雜草”》，這些題目緊扣所給材料的含義，立意指向明確，寫作容易上手，閱卷老師看到題目就會認為作文切題。而有些題目，很容易讓閱卷老師判為離題作文，《做出正確的選擇》、《求穩(wěn)》、《弱國無外交》、《這個世界需要競爭》、《人言并不可畏》、《寬容的力量》、《知識的力量》、《逆向的風(fēng)景》、《迎著困難前進》、《人間有愛》、《發(fā)現(xiàn)真理需要從本質(zhì)出發(fā)》、《重視主動》、《對癥下藥》等，把這些題目與題目材料一對照，哪有丁點關(guān)系？這樣的作文，老師根本不會再去認真讀，給你一個低分是沒商量的。新材料作文擬題一定要扣住所給材料的內(nèi)容或含義。

三是作文要表達自己的感想，這是作文題目明確提出的要求，但相當(dāng)多的同學(xué)讀了材料后既無感也無想，這樣當(dāng)然就難完成作文了。怎樣才會有感想呢？那就是要在題目材料的引領(lǐng)下，展開聯(lián)想，想到生活中那些具體的人、事、物、現(xiàn)象，面對這些具體的對象，我們就會有具體的感受和思想了。

四是置題目材料于不顧，機械套作文模式拼湊內(nèi)容，如下面這篇題為《透過現(xiàn)象看本質(zhì)》的文章，開頭是這樣的：

“欲無雜草，必須種上莊稼。也許表面上你看到只是一些雜草，然而實質(zhì)都有無數(shù)的雜草在茁壯成長。人也是如此，不能只看表面，還要透過表面看本質(zhì)�！�

接著是主體部分的三個段落：“看人需要透過表面看本質(zhì)“看物需要透過表面看本質(zhì)

“看世界也需要透過表面看本質(zhì)”結(jié)尾一段是：“透過表面看本質(zhì)，會讓你學(xué)會很多，得到真正的含義。也許表面并不華麗，但本質(zhì)好更值得欣賞。對于人、物，我們要捧著一顆真誠的心。透過表面看本質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)人不再那么冷漠，物不會那么平凡�！�

作文不是不可以寫“透過表面看本質(zhì)”，但本文對文題材料的理解（第一段內(nèi)容）顯然沒有抓住材料中哪些是表面，它們的本質(zhì)分別是什么，也沒有體現(xiàn)出材料內(nèi)容在“透過表面看本質(zhì)”上給自己的具體影響（感想），所寫內(nèi)容脫離了文題材料的內(nèi)容及含義，完全是不顧作文題目的自寫自話。切合題目的“透過表象看本質(zhì)”可以是哲學(xué)家怎樣引導(dǎo)弟子悟道為表象，本質(zhì)可以是哲學(xué)家的教育智慧、哲學(xué)家對教育本質(zhì)的把握等；也可以是哲學(xué)家“欲除雜草必須種莊稼”的方法是表象，哲學(xué)家能夠看到事物間相生相克的道理是本質(zhì)。準確分清了材料中的表象與本質(zhì)后，再深入分析“透過表象看本質(zhì)”的現(xiàn)實意義，突出自己作文的立意，這樣去寫文章就切題了。

像這樣不顧題目材料，自說自話、機械套作的作文不少�！秹毫εc動力》一文是這樣寫的：“哲學(xué)家給弟子們上最后一節(jié)課，問如何能除去雜草，弟子們想盡各種方法卻無一成功，在看見師父的滿地莊稼后恍然大悟：壓力才能產(chǎn)生動力。”然后主體段為“壓力其實是一幅苦澀難聞的藥”、．“壓力其實是‘成功號‘的馬達”、“壓力也要適度才能有好的效果”《讓愛的種子播灑在人間》主體段是“堅持的愛讓人感動”、“責(zé)任的愛讓人贊嘆”《讓心凈如水》三個主體段：“欲心無雜質(zhì)，請先充實自己”、“欲心無雜質(zhì)，請堅守夢想”、“欲心無雜質(zhì)，請腳踏實地”

新材料作文是一定要圍繞材料內(nèi)容及含義作文的，就如做菜，給你的材料是黃豆，你可以做出炒黃豆、煮黃豆、黃豆芽、豆腐等豆制菜肴，但你做出紅燒魚、炒豆角來，就讓人匪夷所思了。所以對于材料作文，你一定要緊抓材料不放。

五是語言表達問題突出，錯字、病句、不連貫通順等現(xiàn)象很普遍。“學(xué)會另辟‘奚徑’”、“‘播灑’種子”、“‘拔撒’種子”、“峰芒”等常見字寫錯非常多，“雜草叢生的‘廢野’”、“若欲則須”、“堅持的愛讓人感動”這類詞語、短語、句子讓人莫名其妙。

教學(xué)建議

針對考試作文中的突出問題，在作文教學(xué)中一定要狠抓學(xué)生審讀材料的能力，圍繞材料的內(nèi)容及含義構(gòu)思作文的能力；平時要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積極思考，有自己的獨特思想；要扎實地抓作文的語言表達，盡力減少甚至消滅錯別字，不寫錯誤明顯或很別扭的語句；要繼續(xù)抓好新穎材料的積累和運用工作。

優(yōu)秀作文點評

欲反抄襲？須重建精神高三（3）班陳運焱

雜草怎么除？必須種上莊稼。學(xué)術(shù)屆如何反抄襲？必須重建大學(xué)精神。

一片良好的土壤，一個莊稼林立的環(huán)境，雜草想要生存是困難的。同樣，在一種積極良好的大學(xué)精神下，在嚴謹治學(xué)的學(xué)風(fēng)里，抄襲剽竊等腐朽思想行為是難以生長的�？墒�，如今我們的大學(xué)，卻一味執(zhí)著地“用拔草，用石灰，用火燒”等方式來防止抄襲。由于學(xué)生畢業(yè)論文抄襲之風(fēng)不止，某高校采取了用論文反抄襲數(shù)據(jù)庫等方法來檢測學(xué)生論文。若學(xué)生論文與數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)相似度高，則可判斷其論文乃抄襲之作。在我看來，這是多么治標不治本之舉，學(xué)生抄襲論文，是學(xué)術(shù)思想缺失，是不思鉆研學(xué)問的表現(xiàn)，單單靠數(shù)據(jù)庫這種冰冷的恐嚇，又豈能阻止學(xué)生抄襲呢？就在大學(xué)施行這種措施沒多久，淘寶網(wǎng)上就有商家推出為學(xué)生論文檢測抄襲相似度的服務(wù)，目的是讓學(xué)生先進行一次論文檢測，若相似度高，商家會提供修改意見，以保證學(xué)生論文通過大學(xué)里的檢測。依我看，這是我們大學(xué)教育多么荒唐可笑的一個鬧劇，儼然成了學(xué)生苦心抄襲，校方苦心查抄襲的尷尬局面。這種局面，是什么造成的呢？

有人說，大學(xué)里剽竊抄襲是行政制度作怪，又有人說，是監(jiān)督機構(gòu)缺失使然，也有人說，是靠論文評價學(xué)生，評價標準單一造成這種局面�；蛟S以上幾種都有一定的道理，但在我看來，根本上是大學(xué)里嚴謹、治學(xué)的學(xué)術(shù)精神缺失造成的。著名打假斗士方舟子曾說：“我熱衷于打假，不是為了揪出多少篇假論文，而在于建立一種清廉、有序、嚴謹?shù)拇髮W(xué)精神。”是的，大學(xué)精神可以給學(xué)子提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)子耳濡目染，讓他們從內(nèi)心積累起對學(xué)問的尊敬之情。試想，在一個連院長、教授都熱衷剽竊，整個大學(xué)學(xué)術(shù)尊嚴掃地的環(huán)境下，學(xué)子又怎能樹立嚴謹治學(xué)的精神呢？

當(dāng)今，太多太多大教授被指證學(xué)術(shù)論文剽竊，有旺暉事件、朱學(xué)勤事件等等。而在社會上，敢于說真話的，敢于打假的人少之又少，中國學(xué)術(shù)界的腐敗現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

但是，如果我們認識到重建大學(xué)精神的重要性，不執(zhí)著于表面封墻，而從學(xué)子內(nèi)心，從大學(xué)精神的根本開始治理，那么我們學(xué)術(shù)界仍有機會回歸一片凈土。

欲反抄襲？非封墻，而是一起攜手共建良好的大學(xué)精神吧！

【簡評】本文立足所給文題材料的含義，運用類比的方法，借“欲無雜草，必須種上莊稼”的哲理平臺，針對大學(xué)學(xué)術(shù)不端的具體問題，闡述了要建設(shè)大學(xué)精神的解決良方，文章內(nèi)容切題，立意具體而積極。作為哲理性材料，其價值就在于啟示人們運用其中的哲理解決社會生活中的實際問題，讓每個人面對具體問題變得智慧。選擇這樣的材

料讓我們作文，不是要我們證明那個哲理是什么或正不正確，而是要我們運用它來審視、剖析、指導(dǎo)我們的社會生活。本文在這方面做得非常好。作文一定要有自己的思想，要把自己的素養(yǎng)、才華巧妙地展示出來，本文很好地表現(xiàn)了作者對大學(xué)學(xué)術(shù)不端問題治理的思考，有很強的思想性，而作為一名高中生能關(guān)注大學(xué)甚至是社會的問題，說明了作者不是個“一心只讀圣賢書”的書呆子，這樣有比較開闊的視野、有自己的思想的學(xué)生，其作文常常會顯得有靈氣。

讓愛把冷漠融化高三（20）班譚茜

哲學(xué)家讓弟子們除雜草，用鏟子鏟，用火燒抑或是連根拔去都無法根本上除掉雜草，但一年后，弟子們從滿地莊稼而無一根雜草的變化中領(lǐng)悟到：欲無雜草，必須種上莊稼。

的確，欲無雜草，必須種上莊稼。同樣，要想解決社會日漸冷漠的問題，必須讓人們心中充滿愛，用生活中的每件事滲透出來的愛心融化冷漠。

雜草好比社會中日漸冷漠的社會問題，想用鏟子鏟，大火燒等治標不治本的方法顯然無法真正解決問題。而種上莊稼，讓雜草沒了生長空間，自然草也就除掉了，當(dāng)代社會亦如此，假使人人心中都種上了愛心的莊稼，“冷漠”這雜草自然得到根除。讓人人心中充滿愛，冷漠將不復(fù)存在，發(fā)自內(nèi)心地就形成了和諧的社會。

“小悅悅”事件刺痛了太多太多的心，幼小的生命在十七個路人路過的情況下竟最終結(jié)束在大貨車的輪子下。曾經(jīng)的“彭宇案”，曾經(jīng)的“許云鶴案”，好心下車扶老人，卻反遭老人指控的例子亦不在少數(shù)。社會究竟怎么了？人與人之間的日漸冷漠讓我們不知所措，社會“冷漠的雜草”叢生，用法律硬性規(guī)定？采取強制手段？顯然像用火燒雜草，用石灰除雜草一樣行不通。怎么辦？

不妨讓我們在人們的心里播撒愛的種子，讓心田長出一片茂密的愛的莊稼。愛，是人生之俱來的，正如孟子說的：“人之初，性本善�！敝灰�讓每個人心中都埋藏著的愛的種子生根發(fā)芽，“冷漠”的雜草必將不復(fù)存在。讓人人充滿愛，在一點一滴的小事中都用愛心去做，我們的世界必將變得更和諧，更美好。

君不見，上海一男子在路途中遇到難產(chǎn)的孕婦，立馬下車幫助，讓她們坐自己的車火速趕往醫(yī)院，最后母子平安。在這之中，他并沒有擔(dān)心遭受敲詐，好心辦壞事，而是本著自己的愛心和善心去義無反顧地做了。君不見，“最美媽媽”吳菊萍徒手接住了從高空墜落的孩子，使孩子平安獲救。君不見，臺灣女記者親赴“麻風(fēng)村”為他們的生活、教育傾盡所能愛心，能讓一切不美好的東西頃刻之間煙消云散，讓那些看似社會頑疾的冷漠會消失得無影無蹤

社會上大力提倡愛心，人人內(nèi)心充滿愛心，整個社會環(huán)境形成一個充滿濃濃愛意的氛圍，這需要我們每個人自我省問，去激發(fā)自己內(nèi)心的善和愛，從內(nèi)心去學(xué)做有愛心的人，用愛來做生活中的每一件事。從此而往，再“冷漠”也終究會被融化。

孔子的“仁”正是強調(diào)從內(nèi)心，內(nèi)化人們的善。在當(dāng)今日益冷漠的社會中亦如此，需要在人們心田種上愛的莊稼，發(fā)自內(nèi)心的愛心，“冷漠”這雜草自然根除讓愛把冷漠融化！

【簡評】作者很好地理解了題目材料和作文要求，把“雜草”對應(yīng)為社會的冷漠，把“莊稼”對應(yīng)為愛心，由“除草”想到消除社會的冷漠，由此產(chǎn)生的感想顯得具體而貼切。文章針對現(xiàn)實社會的具體問題來立意，立意非常積極。文中所用材料多樣而典型，顯示了作者的積累豐富，而且能夠很好地運用自己的積累。全文圍繞“消除社會冷漠”這個中心展開，內(nèi)容集中，中心突出。在行文上，作文語言自然清晰，文章結(jié)構(gòu)嚴謹分明。與一般同學(xué)的文章比起來，本文顯得比較靈動。

從除草看社會和諧高三（19）班黃敏

想讓草場上不長出一根雜草，有什么辦法呢？利用鏟子鏟除？用火燒？還是連根拔去？這些方法乍一看也許有效，但結(jié)果也很快出現(xiàn)：雜草仍會長出。而除草的最好方法，其實在于種上莊稼。由此，我不禁聯(lián)想到實現(xiàn)社會和諧的方法，就在于營造一個和諧的氛圍，從而到達由局部至整體的和諧。

無疑，我們可以把草地看作是一個社會，把每株雜草看成是每一個不和諧因素，將鏟除火燒、拔除等看作是現(xiàn)階段對種種不和諧現(xiàn)象的懲處手段。結(jié)果同樣可以比對不和諧現(xiàn)象仍會出現(xiàn)，雖然伴隨著減少的態(tài)勢，但卻不會消失，甚至潛在著卷土重來的趨勢。

這些顯然不是我們想要的，但只靠法律懲治的手段似乎必然導(dǎo)致這樣的局面。既然如此，我們?yōu)楹尾粐L試一種新的方法呢？

佛山小悅悅的悲劇是每個人心中的痛，同時也像是一根鋒利的刺，刺穿了人性的冷漠，也刺痛了人們對于社會和諧的思考。路人的見死不救無疑是一種不和諧的現(xiàn)象，但不得不承認，法律手段對此無能為力，而我們能做的也只是用道德的名義來批判人們的冷血。在無奈嘆息的同時，我們又不得不反思路人為什么不愿伸出援手？原因大概是人與人之間的效仿心理。后一個路人看見前一個路人對此慘狀無動于衷，于是說服自己有了視而不見的理由，匆匆溜走。這種效仿心理從一個人傳遞到另一個人，然后像病毒一般蔓延開去，形成了像雜草一樣瘋長的態(tài)勢，這距離和諧社會，當(dāng)然還有著漫長的路途。

但反觀社會近來涌現(xiàn)出來的一大批“托舉哥”，我們似乎又看到了重新燃起的希望。自從第一個“托舉哥”在廣州成功救下一名兒童后，社會上便掀起了一股“托舉”熱潮：東莞、深圳、北京等多地出現(xiàn)了眾多“托舉哥”，而他

們的善舉同樣來自于效仿心理的作用當(dāng)看到有稚嫩的孩童被卡在防盜網(wǎng)上，身體懸在空中無力掙扎，人們必定會想到第一個“托舉哥”的英勇，于是心中涌起一股熱浪，立即行動將孩子從危險的處境中救下。顯然，這種助人的氛圍很快便從一個人傳遞到另一個身上，像一縷希望的曙光，照亮了一個人，一個社會。

我們甚至可以大膽猜想，若助人已成為社會風(fēng)尚，那么，見死不救的“雜草”，也定不會再從這個和諧的田野中生長蔓延了。

構(gòu)建和諧社會，不能只依靠法律的措施，更多的需要我們從自身做起，種下一株株善意的、和諧的莊稼，營造出一種社會和諧的氛圍，使得不和諧的雜草無處可長，只得消失在這和諧的原野之中。

【簡評】本文針對社會存在大量不和諧因素，從和諧社會建設(shè)這個高度來立意，體現(xiàn)出了作者很高的思想水平。小悅悅事件、各地涌現(xiàn)的“托舉哥”、和諧社會建設(shè)等內(nèi)容使作文具有了強烈的生活氣息，也反映了作者對社會對生活的熱切關(guān)注。在行文上，從文題材料過渡到消除社會不和諧因素、建設(shè)和諧社會的主題內(nèi)容顯得非常自然，在對文題材料和文章觀點進行分析論證時顯得從容而嚴謹。

為心靈注入正能量高三（14）班林穎婕

哲學(xué)家給弟子們一個難題：如何去除雜草？而答案只有一個：欲無雜草，必須種上莊稼。

雜草就如同各種負面的、消極的、不健康的思想。有人用鏟子鏟，有人用火燒，然而這些方法都只是治標不治本。春風(fēng)一來，任誰也抵不住它們繁茂的長勢。消極思想被抑制，被打壓，看似得到解決，但如稍有松懈，便會反彈，甚至?xí)�更加擴大蔓延，造成更大的影響。

好心救助他人反被誣為肇事者，震驚全國的“小悅悅事件”，都暗示著我們，負面消極的思想正在滋長，重大的社會道德問題正在等待我們解決。人們不斷批評責(zé)怪路人的冷漠無情，政府制定相應(yīng)的法律法規(guī)防止被誣事件的發(fā)生。但是在這種譴責(zé)，打壓手段下，問題真的被解決了嗎？負面消極的思想真的不存在了嗎？

近日，發(fā)生了一件更加令人痛心疾首的事情，一輛汽車不慎落入河中，一名男子不顧個人安危，跳入河中，救出一家三口，自己卻因體力不支，溺水而死。而被救起的一家三口，不但沒有報警，沒有叫救護車。反而像事不關(guān)己，就這樣離開了現(xiàn)場。這是多么令人心寒的一幕��！救人者不幸犧牲，被救者卻沒有絲毫反應(yīng)。真可悲，在人們的打壓治理下，負面的思想非但沒有消退反而出現(xiàn)了更讓人震驚一幕。由此可見，抑制、打壓并不能消除社會上的負面思想。那么，要怎樣做才能真正抑制負面思想的滋長呢？答案只有一個：注入正能量。

最美媽媽吳菊萍、最美司機吳斌、最美教師張莉麗他們，就是我們的正能量！在人們感嘆現(xiàn)今人性的扭曲，看著負面思想一步步侵蝕我們心靈，手足無措的時候，他們出現(xiàn)了！他們用自己在危難時刻，不顧個人利益，盡全力救助他人的行動，為我們注入了正能量，讓我們看到了人性美好的一面，社會積極的一面。他們用自己高尚品格在我們心中注入了正能量，讓積極思想的種子在我們心中生根，發(fā)芽，不斷成長。因為有他們的出現(xiàn)，我們每天都看到了更多像他們那樣美好的身影。一股股正能量正在不斷地產(chǎn)生，不斷地變強大。負面的思想也就漸漸地淡出了我們的世界。

心靈就如一片草地，欲無雜草，必須種上莊稼。莊稼就如同正能量，當(dāng)我們心中充滿正能量時，雜草便無處生長。

【簡評】文章的標題新穎醒目，鮮明地表達了作者的思想主張�，F(xiàn)今社會確實有許多負面的東西讓我們痛心疾首，要從根本上改變甚至消滅這些負面的東西，需要我們每個人心中有良知、正義、愛心等“正能量”。作者從最美媽媽吳菊萍、最美司機吳斌、最美教師張莉麗等身上看到了這種“正能量”的存在和力量，從而提出了注入正能量來消除社會消極思想的主張。文章開頭引述文題材料非常簡潔，由材料中的“雜草”轉(zhuǎn)到生活中負面消極的思想非常自然，而由消極思想又自然引出了丑陋的社會現(xiàn)象，然后筆鋒一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到體現(xiàn)“正能量”的典型事件，水到渠成地演繹出了注入社會“正能量”消除消極思想的結(jié)論，全文結(jié)構(gòu)自然嚴謹，表現(xiàn)出了作者較強的駕馭語言的能力。

讓這世界充滿愛高三（9）班蔡希

只要人人都獻出一點愛，就能創(chuàng)造出美好的世界。

題記

逸翔是一名高中生，他是老師們最頭疼的學(xué)生了，明明很聰明，但就是不愿意去學(xué)，曠課打架都有他的份。劉媛則是班上成績最好的學(xué)生，十分乖巧，于是校長找到她，語重心長地對她說：“劉媛啊，我知道提出這個要求你很為難，但是老師還是希望你能課后多輔導(dǎo)一下逸翔。這孩子從小就父母離異，又沒人愿意帶著他，自己一個人生活確實夠可憐的�！眲㈡侣犃酥�后，說：“校長你放心吧，我會盡力的”。于是從那時開始，逸翔發(fā)現(xiàn)劉媛經(jīng)常會過來找他搭話，盡管他不理會她。而劉媛則自告奮勇要給他輔導(dǎo)功課，他還是不搭理她。

然而，這一天，卻改變了他們之間的關(guān)系。這天，劉媛上到天臺打算吹吹風(fēng)，剛打開天臺的門，發(fā)現(xiàn)天臺狂風(fēng)大作，隱約看到一個人站在欄桿上，那人正是逸翔。劉媛心下一驚，想起校長曾說的逸翔自殺過六次，不經(jīng)思考就上前一把把他拉了下來，兩人摔在了地上。劉媛急急地說：“你不要想不開啊，有什么事值得你去自殺的，你還有朋友、父母”話未說完，逸翔大吼一聲：“夠了，不用你來假惺惺，我是一個異類，沒有朋友，父母也不要我�！边@時劉媛才發(fā)現(xiàn)四周的風(fēng)越來越大，刮得人皮膚生疼。劉媛皺了皺眉頭，逸翔看了，諷刺道：“看吧，你也不是圣人，你也覺得我是怪物吧！一個會控制風(fēng)的怪物��！”逸翔看著眼前堅定的女生，不由得心中一動。

自那天起，逸翔就沒有去學(xué)校。劉媛向老師要了他家的地址，放學(xué)后便去找他。結(jié)果他不在家，于是劉媛就坐在他家門口等他回來。天漸漸黑了下來，逸翔回到家，看到劉媛低著頭坐在自己家門口，心中說不出是什么感覺。劉媛察覺到有人，抬頭，看到是逸翔，不由得一笑，說：“逸翔，為什么不去上課？”逸翔扭頭不去看她，口上應(yīng)著：“我不知道怎樣面對你，我覺得我好像喜歡上你了，但是我怕�！眲㈡驴吹剿�的眼眶濕了，情不自禁地說：“回去上課好不好，沒有人愛你，那我來愛你好不好，你不敢愛，那讓我愛你好不好？”此時，逸翔已經(jīng)淚流滿面，喃喃道：“小媛”

從那以后，逸翔開始認真讀書了，他真的很聰明，稍微認真一學(xué)，成績便趕上了劉媛。劉媛看在眼里，喜在心里，兩人便這樣，一直到了畢業(yè)那天。逸翔站在主席臺上，說：“我原本以為我的世界全是灰暗，是你給我?guī)�來了希望，是你用你的愛，讓我相信了這個世界，讓我有能力去愛一個人，謝謝你，劉媛�！睗M座掌聲不斷。愛可以改變一個人，愛可以拯救一個迷途的人，只要人人都獻出一點愛，讓這世界充滿愛，那么這世界上還會有雜草嗎？

【簡評】本文是一篇記敘類文章，在絕大多數(shù)同學(xué)都寫議論文的情況下，它能給人不一樣的感覺。作文要求“文體自選”，我們一定要選擇自己能駕馭得好的文體來作文。文章以學(xué)校生活為題材，以幫助問題學(xué)生為內(nèi)容，形象地詮釋了用愛化解問題學(xué)生心靈寒冰的思想。文章立意鮮明，主題積極，內(nèi)容切題。

讓夢想遍布心田高三（8）班曾玲霞

這段材料給了我很深的啟示，要想土地上沒有雜草，必須種上莊稼。哲學(xué)家的除草方法是從長遠意義上除去雜草，而他弟子的方法只是暫時解決問題�？諘绲牡厣�，無論再怎么想方設(shè)法也難以保持無雜草，就像人一樣，心田上不遍撒夢想的種子，就容易滋生各種野草，最終一無所獲。

生活中，我們希望過得有意義，不頹廢以終日，不被外界的各種誘惑或者消極因素所影響，要堅定自己的夢想，并朝著這個方向奮勇向前，相信總有一天，我們也可以做到心無雜草，而成功之花遍布。

古往今來，那些有夢想的人都可以做到心無雜念，全心全意追求人生的意義。一代書圣王羲之在練字時絲毫感受不到夏日的炎熱，蚊蟲的干擾，對書法的執(zhí)著與狂熱讓他忽視了這些干擾因素，從而專心練習(xí)，最終功成名就。還有我們所熟知的居里夫人、愛迪生，這些偉人，盡管外界條件惡劣，但他們都并未因此而被影響，因為夢想，他們心中崇高的夢想，堅定地扎根于心田，汲取著心靈中的養(yǎng)料，同時也讓他們的精神與精力最高度地集中起來，努力地讓夢想的種子茁壯成長，自然各種雜草無法在他們的內(nèi)心發(fā)芽，同時，夢想一次又一次地開花結(jié)果，又反過來滋養(yǎng)心靈。我們相信他們的人生是充實而幸福的，同時也是我們向往的。想到這里，我不禁羞愧，常常抱怨，外界誘惑太多，以致于無法用心學(xué)習(xí)。真的是這樣嗎？還是自己的夢想并未埋在心田，也沒有全力以赴，才會讓心田長滿野草，像我一樣的同學(xué)們，少些埋怨吧！多想想，為何我們的心這樣輕易被雜草占據(jù)？

我相信夢想的力量是巨大的，它甚至可以讓人忘記身體的極限，更何況那些不值一提的外界干擾呢？霍金，一位身殘志堅的科學(xué)巨人，是夢想成就了他。身體的殘疾并未限制他的思維與能力。張海迪、海倫凱勒，這些我們由衷敬佩的人，他們都并未讓自己的心靈雜草叢生，是夢想，讓我們看到真正純凈心靈的方法，從來都是由你自己掌握的，樹立一個夢想，讓雜草無處可長，讓夢想的花香充滿你的人生，讓夢想的樹木覆蓋你的心靈。

一個有堅定夢想的人，他的心靈是不會有雜草的，他也不會讓雜草在心靈生根，哪怕這種雜草再頑強，在夢想的種子面前，也不值一提！

【簡評】文章借題發(fā)揮，借種莊稼除雜草的思想，闡述夢想對人生的重要意義。新材料作文要求立意自定，這篇文章在立意上沒有受到文題材料的束縛，作者巧妙地借無雜草與種莊稼的關(guān)系，論證了夢想可以幫人去除雜念和消極思想，引領(lǐng)人走向成功的主張。

撒下美好的種子高三（18）班劉子君

怎樣改變一個長滿雜草的土地？用火燒？鏟子鏟？不，這些都只是治標不治本的。最好的方法，應(yīng)是種上莊稼，那么，怎樣改變一下道德危機中的社會？立法律？制規(guī)定？這些也僅是浮于表面的做法，最根本的，還是得在人們的心里，播種下美好的種子，讓道德豐收結(jié)果。

在“社會”這一個土地上，長的雜草實在太多太多。因救人而被誣陷的彭宇一個又一個，雜草也一棵接一棵地長了起來，在肥沃的土地上吸收營養(yǎng)，肆意飄搖。緊接著，保護救人者的條例出臺了，像是一把烈火把雜草燒了個干凈。但讓人苦笑不得的是，野火燒不盡這茁壯成長的雜草，看準機會后，它們又開始“春風(fēng)吹又生”。這樣治標不治本的方法，改變不了當(dāng)前社會的現(xiàn)狀。那些雜草，難道就這樣汲取大地的營養(yǎng)，恣意妄為了嗎？

但是，總有一些莊稼，在雜草旁不改本心，像扎根大山為紅瑤女童捐獻錢物、修建學(xué)堂的何方禮，像僅靠賣羊肉串為生卻捐出20萬的阿里木，再像一個個捐出微薄血汗錢的普通工人他們，心中有道德的種子，也正讓它開花結(jié)果。他們屹立在社會這一片土地上，正在逐漸地改變著許多人的人生觀與價值觀。他們的地位或許卑微，人數(shù)或許只占據(jù)了很少一部分，但是他們正努力在這片土地上成長，雖然只寄隅了一角，但越來越多的人，會加入他們的行列，從而改變整個社會。

撒下美好的種子，播種道德，已是刻不容緩的事情了。人心最容易改變?nèi)诵模�若是道德之風(fēng)盛行，社會這片土地便會很快結(jié)滿麥穗，在藍天下掀起麥浪，溫暖，和諧。曾記得某公益廣告說過：“改變自己，改變世界，自己的綿薄之力，可以改變周圍的人；以此遞推，可以改變?nèi)�世界。若是像陷害彭宇的老人那樣，一個惡行，竟導(dǎo)致社會道

德危機，人心的道德種子得不到灌溉，便滋生了一地的雜草；若是那位老人能真誠地說一句謝謝，那么，道德自然而然生根發(fā)芽，雜草自然不會再長，還哪里需要用火燒，用鏟子鏟？

澆灌自己心中的那一顆種子吧，讓它豐收結(jié)果，整個社會土地上，便會盈滿麥穗的芬芳！

除掉心靈的雜草高三（1）班張常明

一位哲學(xué)家讓他的弟子除掉庭院的雜草，弟子們絞盡腦汁，用鏟子鏟，用火燒，連根拔起，都無果。一年后，他們再次回來，發(fā)現(xiàn)庭院滿地莊稼而無一根雜草。

由此可悟出一個真理：除掉雜草的最好方法便是種上莊稼。由此推及：除掉心靈的雜草，也需種上“莊稼”。佛家所言：“貪、嗔、癡、怒、恨，這些都是人心靈上的雜草，它們汲取心靈的養(yǎng)料，讓心靈日益枯萎，卻從不曾帶給我們以花、香、快樂。唯有用愛、情、感恩、寬容代替這些雜草，方可讓我們的心靈春暖花開�！鄙鲜兰o二戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)俘排著一列長隊，聳拉著腦袋，接受著蘇聯(lián)人民的謾罵，混亂中，一名戰(zhàn)俘被推倒在地，他面前是一位蒼老的婦人。沒有預(yù)想的打罵，老婦人將他扶起，把籃子中的面包遞給他。整個街道剎那間寂靜，打罵停止了，路邊的婦女紛紛拿出面包遞給這批饑餓的戰(zhàn)俘。這批戰(zhàn)俘流著淚吃完了面包。家國破碎，夫死子傷，戰(zhàn)爭對這批婦女造成的傷痛與仇恨的雜草瘋狂生長，而是播下一顆真善的種子。試想一下，如果內(nèi)心永遠住著仇恨，心靈再無安放美好與希望的地方，那么心靈永遠處于黑暗中，看不見一縷陽光。仇恨不是通過以暴制暴可以消除的，只有通過寬恕與愛方能讓仇恨的堅冰融化。

想起曼德拉在建國時邀請兩位當(dāng)初打罵他的獄卒并感謝他們時說過的話：“當(dāng)我走出監(jiān)獄時，我突然明白，如果我不將怨恨留在身后，那我將永遠活在牢獄中�！被�怨恨為感謝，打開心靈的枷鎖。曼德拉此行此想，正是他帶領(lǐng)人民趕走殖民者獲取民族獨立的基礎(chǔ)。一個帶著仇恨的民族是無法創(chuàng)造美好未來的。只有清除心靈上的雜草，種上莊稼，方有收獲。

我們也同樣要除去心靈的雜草，與人發(fā)生沖突時，心生怨恨，不如泯然一笑，用寬容代替怨恨；當(dāng)世界帶給我們太多失望，心生絕望，不如泰然處之，用更多的奮斗去清除絕望；當(dāng)面對一時鑄成大錯的服刑人，不要心生憎恨，用同情與關(guān)愛去為他人點亮一盞燈吧！只有清除這些雜草，我們才能少一些痛苦，少一些冷漠，多一些歡樂，多一些溫情。正如：“世人誹我惡我欺我輕我，且奈何？”“你且忍他讓他容他敬他不理會他，再過幾年，你且看他�！背�掉心靈的雜草，方可用愛編織翅膀，自由飛翔！

種下愛的莊稼高三（3）班林子煬

有人抱怨，這世間，惡人無處不在。有人抱怨，道德正在淪喪。然而，只有我們一起，在人世間種下愛的莊稼，惡的雜草，才會不復(fù)存在。

我們常常聽說，缺少關(guān)愛的青少年最易走上犯罪道路，受到社會不公正對待的人可能轉(zhuǎn)身報復(fù)社會。他們終成為危害社會的人，在很大程度上是因為他們?nèi)鄙賽邸＿@告訴我們，種下愛的莊稼，是讓這個世界更加美好的關(guān)鍵一步。

令人欣慰的是，人們依舊愿意，獻出自己的愛，尤其是對于那些弱勢群體。杭州圖書館對公眾免費開放，包括乞丐和流浪漢。杭州圖書館館長的一句話讓人心頭感到一陣溫暖，他說：“我無權(quán)拒絕他們讀書�！边@是對弱勢群體的尊重和關(guān)愛，是對他們用知識改變命運的理想的支持。類似的是，前段時間一位女大學(xué)生與流浪漢一起打球，記錄下這感人一幕的照片呼喚著人們心中的大愛。這位女大學(xué)生同樣播種下了愛的莊稼。人們心中的愛正被喚醒，這世間的惡的雜草將越來越少！

這世間，愛的莊稼遠不只這些。它們每天都在我們身邊生長�！白蠲浪緳C”吳斌突發(fā)死亡前安全停車，“板凳媽媽”許月華照顧三十多名孤兒，北京暴雨時人們自發(fā)組織車隊救援每一件事，都撥動了我們的心弦，都一點點地融化著我們曾經(jīng)冷冰冰的心。

是的，那些抱怨的人并沒有完全說錯，世界上并不是每一個人都是善的。還有人見到摔倒的老人不愿扶，還有人千方百計地騙取別人的錢財，甚至還有人去騙社會對苦難人群的捐款！但我相信，這都只是暫時的。只要我們每個人都獻出心中的愛，學(xué)會愛身邊的每一個人，讓孤獨的人得到溫暖，良知和善一定會被喚醒。

看到了嗎？勇救落水者的人依然有。聽到了嗎？郭明義獻血的故事傳遍了大街小巷。愛，需要我們每一個人去傳遞。要想生活中不再有惡的雜草，你我需要共同行動，可以給乞討者一枚硬幣，可以給失意者一個微笑，可以給摔倒的人一個攙扶，這些小行動，或許正在改變著世界！種下愛的莊稼！我們的世界，將沒有雜草！

種下你的“善”高三（13）班溫詠怡

欲無雜草，必須種上莊稼，倘若把人世間的惡比作那蠻橫的雜草，那么什么才是我們該種下的“莊稼”呢？是嚴苛的法律嗎？誠然，嚴厲的法規(guī)或許能除掉它們，但除過之后必定一片荒蕪。唯有善，是種在長滿惡的地里最好的“莊稼”。

人之初，性本善。這句話揭示了每一個人心中善念的起源，我亦認為人心的最初，本就是一個“善”字�；蛟S，會有人問，既然人心本是善，那么惡從何來？其實人心最初的善并不是大善，它就如一顆種子，需要養(yǎng)料。如果你用誠信、謙虛、堅強與愛去滋養(yǎng)，那么它就會成為大善；如果你用虛偽、驕奢、貪婪與恨去灌溉，那么，這顆善的種子就會發(fā)臭，變質(zhì)成為惡。社會上會有越來越多的惡，只因為沒有用充滿愛意的善去包容。

善不是法律，是否從善不受任何約束，為什么會有那么多人愿意行善，那是因為善的溫暖能夠不斷地催生更多的善，抑制惡的生長。資助紅瑤女孩上學(xué)念書的何方禮，就是因為他受過叔父的資助懂得上學(xué)的不易，才使得他順著心中的善意去幫助更多的人，而那些曾被他資助過的女孩，也懂得了去幫助別人。由此看來，善只會生善，而不會生惡。

善不僅不會生惡，也能夠感染惡使之變?yōu)樯啤?0多歲的老人劉玉珍，不忍心美麗的天安門廣場被垃圾污染，于是每天提著袋子到廣場上撿垃圾，只為還天安門廣場一個清新的面貌。不久之后，天安門廣場上的垃圾漸漸變得越來越少。因為老人的舉動，讓人們懂得了不應(yīng)該亂扔垃圾。劉玉珍沒有站在廣場上看見亂扔垃圾的人就責(zé)罵他們，也沒有到處貼“不準亂扔垃圾”的標志，她只是默默地撿著別人丟棄的垃圾，用她的善心包容著惡，用她善意的舉動感化著惡。我想，若人人都能以善寬容，那世間又怎么還會有惡呢？

上善若水，是說善如水一樣，水對萬物皆是包容的，善亦如此。善是世間至純至美的，所以，種下你的善吧，讓這片雜草叢生的大地不再荒蕪，呈現(xiàn)花開遍野的景象！心懷善念，世間便不再有惡！

為心靈種上“莊稼”高三（18）班姚翔

康德曾說：“這世界上有兩樣?xùn)|西能深深地震撼人們的心靈，一是我們頭頂上浩瀚的星空，另一個則是我們心中崇高的道德準則”。當(dāng)探索星空的夢正在實現(xiàn)時，人們追尋道德的腳步，卻似乎停滯不前了。當(dāng)今社會物欲橫流，人們沉浸物質(zhì)文明高度發(fā)達所帶來的物質(zhì)享受中，卻忘記了去繼承和發(fā)展精神文明。一位哲學(xué)家給弟子上最后一課時，指著滿地的雜草問弟子如何去除去它們。弟子們提出各種辦法，哲學(xué)家讓他們都回去試試，如一年后雜草未除，再聚于此。一年后，弟子們在原來長滿雜草的地方看到了滿地茂盛的莊稼，猛然醒悟：欲無雜草，必須種上莊稼。

正如哲學(xué)家教給弟子的一樣，現(xiàn)代社會物質(zhì)文明所滋生出的拜金主義、個人主義等落后的思想文化，不正是人們心中的雜草嗎？而“莊稼”在我看來，則應(yīng)是道德。

古人云：“人無德，無以立”�？梢�，在古時，道德是十分重要的。在對古文化的批判繼承與發(fā)展中，應(yīng)主要抓住道德傳承與發(fā)展，在人們心中種上道德這株莊稼。

全國道德模范，被人尊稱為“新時代的雷鋒”郭明義，只是一名普通的工人，他卻用那并不寬闊的肩膀扛起了道德的大旗。他說他只是為這個社會出自己的一份力。他的工資雖然不高，卻可保證他能進行許多物質(zhì)享受，然而他沒有，他把錢都捐了，只因為心中那叫做社會道德的莊稼。

最近十分流行一句話：中國人把元素周期表都吃個遍。此話初聽，或許大家都會哈哈大笑，可細細一想，卻發(fā)現(xiàn)十分悲哀。地溝油、毒大米、假雞蛋等早已占據(jù)了我們的餐桌，而毒奶粉與毒牛奶，更是危及下一代。究其根源是因為人們片面地追求經(jīng)濟效益，而拋棄了職業(yè)道德與社會效益。所以，要解決食品安全與衛(wèi)生問題，應(yīng)首先在企業(yè)所有者中種上職業(yè)道德這株莊稼，去除那些損人不利己的“餐桌上的雜草”。

道德，是中華文明五千年傳承中的精華，也是一直震撼著人們，為人們所追求的精神食糧。在探索星空的同時，道德同樣也應(yīng)受到重視。

去除心中的雜草，請在心靈上，種上道德的莊稼！

用溫情感化冷漠高三（19）班張雨弦

曾有一名哲學(xué)家文弟子如何除雜草，“用鏟子鏟”，“用火燒”，“撒石灰”，“連根拔去”，幾位弟子說。哲學(xué)家讓他們嘗試，一年后弟子來了，發(fā)現(xiàn)滿地的莊稼而無一根雜草，悟出：欲無雜草，必須種上莊稼。而在我看來，在喧鬧繁雜的社會上，欲無冷漠，必須種上溫情。

冷漠就好比雜草，四處叢生，而溫情就好比莊稼，用溫情的生長抑制冷漠的蔓延。

冷漠的叢生讓人不知所措，放眼望去，為什么全是一張張的撲克臉。18張撲克臉對于躺在血泊里的小悅悅竟然無動于衷，大步向前。暫且不論這18個人是造成這枚祖國的花朵枯萎的原因，但也是重要原因之一。從多年前的“彭宇案“到現(xiàn)在的小悅悅事件，也不知道冷漠傳播到哪個角落去了，那該怎么辦？用制度約束它的傳播嗎？還是任由它生長？我想最好的辦法應(yīng)該是全社會的人一起努力，播種溫情，用溫情的生長來抑制冷漠的蔓延。

其實社會上并非沒有溫情的存在而是太少太缺。當(dāng)然，每一點的溫情都在向我們傳播正能量，向冷漠示威。盡管有18個路人的冷漠，但依舊有陳賢妹的溫情，最美教師張莉麗用身體保護學(xué)生，播種溫情；草根慈善家阿里木用烤羊肉串賣的錢來救助貧困學(xué)生，播種溫情溫情真的有千千萬，而相對這樣大的社會里卻又顯得微不足道。這每一點的溫情都在壓制著冷漠，溫暖著世界。

冷漠的社會是可怕的，讓人惡心的。要改變這樣的現(xiàn)狀就需要全社會一起努力。除草需要時間，等待莊稼生長也需要時間。那我們也應(yīng)該給這個社會一點時間，每一個人做好本分，用盡自己最大努力播種溫情。國家政府也應(yīng)該出臺相關(guān)政策打擊冷漠的人，同時維護那些愿意播種溫情的人的利益。社會需要一種風(fēng)氣，一種彌漫著溫情的風(fēng)氣，以此來感化社會上的人們。

只要每個人都邁出一小步，社會便會向前邁一大步。古時的弟子們能悟出：“欲無雜草，必須種上莊稼”的真理，難道我們還悟不出“欲無冷漠，必須種上溫情”的道理嗎？用溫情感化冷漠，用溫情的生長抑制冷漠的蔓延，需要我們一起努力。

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