高三月考作文選

守望心之麥田

站在高山之巔，盡覽峒云出岫高山墜石的雄渾，身處江畔溪澗，靜觀涓涓溪流，掬捧清涼卻更顯愜意，有人獨(dú)愛睥睨蒼穹的豪邁，我卻覺得觸摸大地的脈搏更為真實(shí)心動(dòng)。站得低些，站在蕓蕓眾生之間，在一片金光燦燦的麥田之中，透過顆粒飽滿的麥子，看到了太陽的光輝。

總有些人，將身體彎成一張弓，赤腳踏上泥土里，唱一曲低低的歌謠。想起墨子，那個(gè)“運(yùn)鈞之下而立朝夕”的俗世哲人，背著重重的犁，布衣段褐，與萬千勞苦大眾并肩而立。他在低處放眼而望，卻吶喊出了高于星辰的真言，“君無常貴，民無常賤”“非樂節(jié)葬”，思民之所思，想民之所想，粗糲的手掌，緊握著底層大眾的信仰。

我們從不缺這樣與民共甘苦的民族脊梁�！拔易詯畚业囊安�，但我憎惡這以野草作裝飾的地面！”魯迅先生便是以“俯首甘為孺子�！钡臉�(biāo)準(zhǔn)要求自己。他說“鄙夷枝葉的人，絕對(duì)得不到花朵”，于是，他也俯下身來，化筆為劍，成了眾生的靈魂將領(lǐng)，我們看到可悲可憐的阿Q，可嗟可嘆的祥林嫂，他便是因?yàn)檎驹诘吞�，才看得更真切，批判得更深更遠(yuǎn)。又如人民藝術(shù)家老舍先生，畢生都在為人民創(chuàng)作，那些權(quán)貴，那些掌權(quán)者，不是他筆下的魂，他守望著麥田的光輝，呼吸著陣陣麥浪的芳香最動(dòng)聽的歌是普通人一句一嘆鋪就的。

有些人，無論身處多高，都懂得走到低處來聆聽這個(gè)世界。羅斯福的“爐邊談話”讓他成為了美國歷史上倍受歡迎的總統(tǒng)，林肯便服上街，與普通百姓融為一體，難怪奧巴馬會(huì)上麥當(dāng)勞解決午餐，有遠(yuǎn)見的統(tǒng)治者總該明白：一切民為本。關(guān)注普通人，將自己也化身一顆麥子，采擷世間最樸素的真理，珍藏世間實(shí)用的智慧。

站在低處看世界，腳踏實(shí)地，仰望星空，所以身價(jià)上億的富翁仍要從事慈善，回饋社會(huì)；所以國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人仍要深入群眾，體察民情；所以最偉大的科學(xué)家也不能畢生都待著實(shí)驗(yàn)室里，我們不但需要“不為君主唱贊歌，只為蒼生說人話”的先行者，也需要站在百姓中間的領(lǐng)導(dǎo)者。

守望麥田，給華麗的注視一個(gè)黯淡的背影，與千千萬萬顆麥子一同呼吸，一起等待收獲時(shí)的喜悅。

累于極晝

向日葵脫去稚嫩，挺拔了搖桿，不再追隨太陽的足跡；明星離開旋轉(zhuǎn)的軌道，變成一顆其貌不揚(yáng)的黑石；劍客仗劍天涯，終逃不過不惑之年隱居山林。就像極晝，長達(dá)六月的白晝帶來的光明只會(huì)讓人所累。就像攀登，立于山之峰頂，只能望見浮云匯聚風(fēng)動(dòng)，看不到山下的花草樹木尋常人家。

極地科考隊(duì)挑戰(zhàn)著兩極殘酷的氣候。但問及最苦惱最具傷害力的是什么，他們每個(gè)人都會(huì)告訴你，是極晝。日復(fù)一日的白天讓隊(duì)員們焦慮不安，混亂的生物鐘打亂了他們的進(jìn)程也打亂了歷經(jīng)磨礪的心。他們寧愿接受風(fēng)暴的侵襲和黑夜的恐懼，也不愿接受陽光看似溫柔的愛撫。每年死于極晝的科考隊(duì)員遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于雪崩導(dǎo)致的死亡。累于極晝，累于這熬也熬不過的白天。

身在至高處，又何似在人間。“高處不勝寒”早已點(diǎn)破這一點(diǎn)。何不依坐道旁舍店，一盞毛尖，一個(gè)世界。人生百態(tài)生活百味，也是在這貼近世俗中，混著那茶香給一飲而下，繞著唇齒品茗而得的呢。

累于極晝，又何苦于極晝。黑夜的神秘配上白晝的光明，才是時(shí)間最禁看的風(fēng)景，立于山腰，既能聞山下鳥語，又能感受山頂云涌，何不快哉。

《時(shí)間簡史》作為一本科普讀物風(fēng)靡全球，而霍金也成為了世人眼中的明星科學(xué)家。美國的出版社在出版此書時(shí)專門挑了一張霍金坐在輪椅上極度凄慘的照片，據(jù)說這張照片能給《時(shí)間簡史》帶來一倍的增銷售量。然而霍金卻在書中又加入了愛因斯坦那個(gè)眾所周知的質(zhì)能方程，這會(huì)使銷售量下降一半。霍金不希望自己成為一個(gè)像“明星”一樣的任務(wù)，他只是一個(gè)科學(xué)家，站在前人的肩膀上，去仰望天空。他樂于仰視，俯視看不見未來。

時(shí)間和永遠(yuǎn)只差一秒，但人們更愿意待在時(shí)間長河里看草長鶯飛風(fēng)起云涌。站得高，未必看得遠(yuǎn)。在山腰而望，在逆流中劈波斬浪也未嘗不是人生一大幸事。

在半高處去看你人生的風(fēng)景吧。

站在半山腰看風(fēng)景

曾感概雄鷹展翅，“一覽眾山小”的氣魄，也曾艷羨螻蟻匍匐在地，傾聽地球脈搏的勇氣，但我更鐘愛站在半山高處，將身體植于土地，讓心放飛蒼穹的智慧，因?yàn)槲┯凶顦闼氐男男睾妥铋_闊的視野，才能制造足以撼動(dòng)人心的奇跡。

在我看來，站在高處看風(fēng)景，俯視大地，一覽群山的恢弘氣魄足以造就品性，足以增強(qiáng)自信，然而隨之而來的乖戾之氣，暴躁情緒終將如黑洞般吞噬原本純真樸素謙卑的本真。而躺倒在地，仰望藍(lán)天雖足以磨礪心虛，但張揚(yáng)，銳色也隨著日積月累的仰望，如河邊的卵石被磨去棱角，被洗去鋒芒。惟有站在半山腰處，腳踩土地，仰望夕陽西下，世事變幻，俯瞰江河翻滾，潮漲潮落，才能收獲生活寓意的善良初衷。

口吃、外八這些常人看來西松平常的缺陷卻毫無疑問地降低了一位身為一國之君的威嚴(yán)，他毅然接下兄長愛德華八世留下的爛攤子的喬治六世應(yīng)當(dāng)何去何從，是向命運(yùn)繳械投降？不，他俯下了他高昂的頭顱，屈尊來到那個(gè)讓他嗤之以鼻的澳大利亞醫(yī)生處，接受治療。他曾怯懦，也曾彷徨，也曾一直質(zhì)疑，一再權(quán)衡國王的權(quán)威和所謂的面子，無疑是應(yīng)該站在高處頤指氣使的君主，然而他走下那個(gè)神壇，他虛心向醫(yī)生羅格請(qǐng)教，他反復(fù)練習(xí)演講稿，并注滿標(biāo)記，他懷著一顆謙卑樸素的心對(duì)待生活，對(duì)待自己，也難怪丘吉爾對(duì)他的評(píng)價(jià)：“最勇敢的人�！�

喬治六世極具兩面性，他即使那個(gè)臨危受命、擔(dān)當(dāng)大任的勇士，又是一個(gè)體恤百姓，謙虛學(xué)習(xí)的普通人，他站在人生的半山腰處，仰視大英帝國的美好未來，也將心緒沉浸在腳下的土地。

身穿復(fù)古長裙，頭上扎著蘇格蘭頭巾，懷抱愛犬，品味香茗，或手捧一本好書，或坐在庭院里觀看日出日落，就是塔莎奶奶的生活。這個(gè)極具傳奇色彩的女子住在自己的夢(mèng)幻莊園里，與山水為伴，與書詩為鄰，這是她曠日持久的夢(mèng)想，她努力實(shí)踐泵孜孜不倦，她不管不顧她曾獲得的榮譽(yù)和成就，而是堅(jiān)定地站在生活的半山腰處，對(duì)曾經(jīng)的掌聲付之一笑，在她的世界里樂不思蜀。

站在半山腰看萬千風(fēng)景，俯拾過往，仰觀未來，做心中所思所想，而不為身居高處的躊躇，也不為地處低谷而自怨自艾，心系土地，心系藍(lán)天，做一個(gè)站在半山腰覽完全風(fēng)景的自由人。

把握現(xiàn)在

我說：過去是一張透支的信用卡，可以追想當(dāng)初的激情，卻無法改變；未來是一紙空白的支票，可以眺望將來的輝煌，卻不能兌現(xiàn)。只有現(xiàn)在，是握在手中的現(xiàn)鈔，可以當(dāng)場結(jié)清，立馬付賬。人生在世，許多美好的東西既在過去，也在將來，其實(shí)更重要的是現(xiàn)在。

過去是一份記憶，縱然精彩過，但也只適合在夜深人靜時(shí)拿出來曬曬，品品其中的百味，然后或微笑或落淚地往前看。一味地沉溺在過去中的人是懦弱的，因?yàn)樗�不敢正視現(xiàn)實(shí)，他忍受不了今天的失敗。

娛樂圈的老牌明星常常會(huì)很鄙夷地批評(píng)當(dāng)下的新星：“這些毛頭小子，太過浮躁，想當(dāng)年我紅的時(shí)候”張口閉口“當(dāng)年”的人必然沒有當(dāng)年的紅，因?yàn)楝F(xiàn)今的低靡，所以才要時(shí)不時(shí)地提當(dāng)年的業(yè)績來獲得內(nèi)心的滿足感。倘若今天他事業(yè)更上一個(gè)臺(tái)階，誰會(huì)沒事翻老底？

將來是一份夢(mèng)想，縱然絢麗燦爛，但也只存在內(nèi)心。在今天奮斗中，夢(mèng)想或許能號(hào)召你不斷攀登，最終抵達(dá)成功的高峰，但若是只夸夸其談，不付諸實(shí)踐，最終也只能淪為世人的笑柄。

有一個(gè)人一出生就有偉大的抱負(fù)：我要改變整個(gè)世界，等到青年，漸通人事，覺得不切實(shí)際便改為了我要改變整個(gè)國家。人到中年，越感力不從心，決心要改變整個(gè)家庭。臨死前，一事無成，恍然大悟，其實(shí)我最先改變的是我自己。

是的，人的力量很微弱，我們無法掌控過去和將來，我們能把握的只有現(xiàn)在。利用手中的一分一秒去做我們想做的事。認(rèn)真地，用心地，一點(diǎn)一滴地累積，再次回首時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已擁有了一片碧海。

所以喜歡李白，不想力士脫靴，貴妃捧硯時(shí)的榮耀，不想今后高居廟堂，指點(diǎn)江山的風(fēng)采，只握緊手中的這一盞金樽。今早有酒今早醉，縱情山水，俠骨柔腸，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。

所以喜歡司馬遷，不去想當(dāng)初忍受宮刑的屈辱，不去想今后名揚(yáng)千古的可能，只是緊握手中筆，一字一劃地書寫心中最真實(shí)的歷史。

所以喜歡徐本禹，不想曾經(jīng)大學(xué)高材生的身份，不想今后大城市工作的理想生活，只是握緊手中的教鞭，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)點(diǎn)燃一燈知識(shí)的光芒。

過去已經(jīng)隨風(fēng)而逝，將來離我們太過遙遠(yuǎn)，我們擁有的只是今天這段時(shí)光。把握今天，創(chuàng)造明天，美好在今天，今天是上帝賜予我們最珍貴的禮物。

最美進(jìn)行時(shí)

如果年華是刻刀，誰也逃不開容顏斑駁的命運(yùn)，如果歲月似流水，誰也掬不起那破碎的清靈；如果光陰有花期，那么頹敗就是怒放的結(jié)局。人生如白駒過隙，只此一生不余一日年華，憾守過去還是把握現(xiàn)在，只有智者知道答案。

總有人拘泥于過去，沉醉在那些雪泥鴻爪不可自拔，懷舊有時(shí)便成了慢性毒藥，一日一劑，侵吞自己。兒時(shí)讀本中有多固執(zhí)的秋海棠，春季姹紫嫣紅時(shí)她吐露綠意，夏季花期將至?xí)r她依然含苞，秋季同類競相綻放時(shí)她拒絕盛開，于是冬季便只留一枝凋零的殘花。為什么死守過去不肯放手呢？蒲公英將鵝黃的羽毛散

落在大地每個(gè)角落，它們接受注定漂泊的命運(yùn)，在居無定所的日子里創(chuàng)造了別樣的美麗。珍惜現(xiàn)在，是一種氣度，一種智慧，一種灑脫。

南唐后主因不夠?yàn)⒚摱�埋葬了現(xiàn)在。他獨(dú)自沉湎于早已過去的無憂歲月里，吟著“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，卻又“獨(dú)自莫憑欄，無限江山”，嘆息“流水落花春去也”，卻排遣不了那“恰似一江春水向東流”的愁緒。他若能擔(dān)任放手，安身山水，自得其樂，也不會(huì)落得被一杯鴆酒奪取生命的下場。再看安居永州的柳宗元，官場沉浮已似浮云，昔日得志猶夢(mèng)一場，但欲與親舊離闊，濁酒一杯，對(duì)月獨(dú)酌已是樂事。又能涉溪覓泉，杖木擊石，傾聽那環(huán)佩共鳴，俯瞰山川相繚，就在永州享受著忘情山水的愜意生活。過去的一切止不住現(xiàn)在的步伐。

最美總在進(jìn)行時(shí)，孔夫子也說“逝者如斯夫，不舍晝夜”。有人想要腰纏萬貫的生活，卻不知小康當(dāng)下已是幸事；有人夢(mèng)想睥睨蒼生的地位，疏不知如今的受人尊敬何其不易。有人黃卷青燈，梵音佛火甚為滿足，有人紙醉金迷，朝秦暮楚仍不饜足，選擇怎樣的生活，是一個(gè)答案各異的命題，而珍惜當(dāng)下的生活，卻是自己不會(huì)后悔的唯一選擇。

2球王貝利說，“我最滿意的球永遠(yuǎn)是下一個(gè)。”他曾經(jīng)的輝煌拖不住他的進(jìn)取之心。丹麥女王瑪格麗特二世在金融危機(jī)面前自力更生，靠翻譯作品的稿費(fèi)供養(yǎng)王室，成了“最窮的女王”，她微笑著關(guān)心糧食和蔬菜，不做“女王夢(mèng)”，成了童話王國里的實(shí)干家，她的美好不因此褪色。

把握現(xiàn)在，做主宰自己的命運(yùn)的智者吧！因?yàn)樽蠲揽傇谶M(jìn)行時(shí)，閃耀自我，在千千萬萬沒有重復(fù)的每時(shí)每刻。

重在當(dāng)下

那火紅的楓葉在枝頭耀了一季終將零落成泥；那金絲萬縷的艷陽終將收起夕輝，墜入一片深邃暗夜；那振翅高飛、搏擊長空的雄鷹終將無奈豐滿的羽翼成為弱羽，人世幾千秋，不如把握當(dāng)下，享受此刻。

重在當(dāng)下并非那得過且過的白頭翁般貪一時(shí)之安逸，而不顧將來之饑寒。兒時(shí)在生命飛馳的國度里享受珍存你現(xiàn)實(shí)的馳騁感，讓這一份擁有創(chuàng)造無可限量的價(jià)值。

也許一照泛黃的相片能讓記憶照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。撫去那細(xì)密的塵埃，輕彈指尖的溫婉與思索，人們總陷入過去無法自拔，回憶固然能激起人回腸蕩氣，念起昔日余留的牽掛，但那逝去終成回憶，握不住、改變不了。

也許一首朝氣的勁歌能讓現(xiàn)在穿越未來，跨過時(shí)間的長河和那一地的險(xiǎn)阻，我們幻想功成名就，家園安定的完滿圖景，遐想心滿意足的姿態(tài)以及它帶給人的愉悅感。未來固然能給人勵(lì)志的勇氣與關(guān)心，但他的存在終是一種虛無，即使美麗無法觸摸。

只有現(xiàn)在，僅存現(xiàn)在這一份真實(shí)可感的瑰寶，即使生命在奔跑中流逝，我們也有理由相信當(dāng)下最美好。

人說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”這是多少人難以言說的哀傷呀！一代代流傳成民族的哀傷。請(qǐng)趁父母健在的當(dāng)下，繞開在心頭的害羞我們要大聲說愛，將心底的柔軟用文字傳遞真情。

人說：“當(dāng)奮斗的火苗竄起，不要給他旺盛的期限�！笨傆腥嗽诓粩嘧非螅瑵M足自己的欲望，而若是奮斗挨上時(shí)間的匆忙，使人將奮斗的起點(diǎn)設(shè)在某個(gè)特殊的未來站點(diǎn)，殊不知此刻與站點(diǎn)遙遙萬里，你已錯(cuò)過了奮斗的最好時(shí)光。

人說：“美貌終成皺紋，心靈美堪比一切。”人生易老，年華易逝，當(dāng)那昔日引以為傲的肌膚松弛罷工，我們應(yīng)該感謝，感謝他昔日的到來與停留。感謝曾經(jīng)的擁有，若是將心靈美的追求化成一種當(dāng)下心靈的充實(shí)與豐盈，那美將永恒無限。

金科玉律不如生命最真的體驗(yàn)，也許有人回味過去，暢想未來，但那都是穿越時(shí)空，已被洗禮美好的國度，人們只會(huì)記得“過去”的美好幻想“未來”的美滿。而“現(xiàn)在”真實(shí)而無私地?cái)[在世人面前，等著人去開創(chuàng)去把握，卻少有人懂。

那些碌碌無為的人�。≌�(qǐng)不要埋怨時(shí)間虧待了你，只因你錯(cuò)過了豐收的季節(jié)。下一站請(qǐng)記得把握，重在當(dāng)下。

足下之美

走過千山萬水，縱然風(fēng)光無限，卻不若立身足下寸土，眼望熟悉的花草人情，最感舒心與安適。

年輕的心總愛追逐未知與冒險(xiǎn)，就好象飄飛的征蓬，將生命寄托于靈魂一次次的放逐之中。他們離開故鄉(xiāng)的熱土，跨上異國他鄉(xiāng)的征程。熱戀的是這種自由與不羈的生命體驗(yàn)，回蕩的是男兒志在四方的豪情。訪過那名山勝水，到過多少陷入志石記功之處，甚至有過安身某處的想法，歲月逝去，少年的熱情也漸漸冷卻，突然某一夜舉目望月，突然被那種潔廣闊的胸懷所震撼。閉目時(shí)，故鄉(xiāng)的月影松濤澎湃于胸，兩三點(diǎn)曠野的炊煙星火閃閃眼前。睜眼時(shí)，所見的哪里是異地的明月，感受到的只是故鄉(xiāng)的感召。到那時(shí)，那恍然明白異地的蒲公英飄飛的永遠(yuǎn)是家的方向。

向異地的旅途教會(huì)我們的是發(fā)現(xiàn)足下的美麗。夕陽下東城吊橋樓的斜暉倒影；朝霧晨曦中，山腰茶葉的甘露；烈日之下，大樹蔭下老人的蒲扇；甚至童年的自行車、母親的菜籃、胡同街巷的閑話。。。。。。這些只有那些從遠(yuǎn)方歸來的人才能體會(huì)得到的風(fēng)景，足下的風(fēng)情與足下的文化。

然而當(dāng)便捷的媒體網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的時(shí)候，那種對(duì)外界的沖動(dòng)與向往似乎更容易得到滿足了。異國的文化甚囂塵上，工業(yè)的噪聲一次次地席卷而來。即使足下之土上的人們對(duì)自己的熱土仿佛也疏遠(yuǎn)了。

足下的景物與文化給予我們的是什么，僅僅是一種心靈的撫慰或者消遣式的文化享受�。∪毡久髦尉S新，成就了一個(gè)民族的強(qiáng)國夢(mèng)，然而現(xiàn)在當(dāng)他們回首，他們得到的是一個(gè)西方資本國度的贗品，逝去的卻是足下文化最美的東西櫻花般的審美情趣，菊花一樣的民族品性。

現(xiàn)在很多人詫異于異國他鄉(xiāng)文化的紛彩絢麗，一味地追求外來文化而否認(rèn)足下之美。當(dāng)皮格馬利翁深深地凝視著自己心愛的雕塑時(shí)，她竟突然化成真人。擁有五千年悠遠(yuǎn)歷史的華夏，當(dāng)我們深深凝望自己的足下之土?xí)r，難道會(huì)毫無一點(diǎn)美的感觸嗎？

“月是故鄉(xiāng)明”，中國人固有的鄉(xiāng)土情結(jié)讓我們?cè)谖拿餮葸M(jìn)的千年歲月里守住了足下之土，現(xiàn)在我們更應(yīng)珍視這片足下之土，發(fā)現(xiàn)新的足下之美。

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行知中學(xué)高三月考（201*.10.）作文選讀第1頁整理：龍?zhí)梦?/p>

漣源市行知中學(xué)高三月考作文選讀

（201*.10.31）

題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。

一棵大樹挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著�？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗?fàn)�，不屈不撓�?/p>

大樹下面有一片小草�？耧L(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳�。幾乎要把它們撕成碎片，輾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動(dòng)顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。

狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。

學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹和小草誰值得贊美？”蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草�！币�求選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫一篇記敘文或議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不套作，不得抄襲。

一、題意理解作文取材于寓言故事，“狂風(fēng)”可以理解為困難、挫折、磨難、壓力可以理解為具體到生活中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、地震、傷殘、疾病也可以理解為邪惡勢(shì)力、反動(dòng)統(tǒng)治、殘暴手段

“大樹”可以理解為正義力量、英雄人物，也可以理解為有正義感的人、勇敢的人、堅(jiān)持不動(dòng)搖的人“小草”可以理解為弱勢(shì)群體、地位卑微的人群，也可以理解為力量不足的、尚處在弱勢(shì)地位的人

頑強(qiáng)抗?fàn)幍拇髽潴w現(xiàn)了“剛性”，屈腰伏身的小草體現(xiàn)了“柔性”。在生活中，既有“大樹”一樣的“剛性”，又有“小草”一樣的“柔性”；“剛性”有“剛性”的美德，“柔性”有“柔性”的優(yōu)勢(shì)，如果能剛?cè)嵯酀?jì)，既有所堅(jiān)持，又有所順應(yīng)，那是最好的結(jié)果。

二、作文選讀1.大樹和小草：剛?cè)嵯酀?jì)剛?cè)峒鏉?jì)，方為天道

杜牧野

行知中學(xué)高三月考（201*.10.）作文選讀第2頁整理：龍?zhí)梦?/p>

這一夜，臺(tái)風(fēng)呼嘯而過，整個(gè)城市都為之撼動(dòng)。第二天打開門，便看見了這驚人的一幕門前的一棵參天大樹竟被攔腰折斷，而那一叢小草，卻在臺(tái)風(fēng)過后揚(yáng)起了臉。于是有人問：“大樹和小草誰更值得贊美？”“我贊美大樹，也贊美小草�！碧K格拉底如是說。人生在世，不能總像大樹一樣剛，也不能一味的學(xué)習(xí)小草的柔。剛?cè)峒鏉?jì)，方為天道。

人生總是充滿著磨難，沒有一點(diǎn)陽剛之氣，如何能夠見到雨后的彩虹？巴爾扎克曾說過：“生命的意義在于苦難�！泵鎸�(duì)苦難，我們就應(yīng)該展現(xiàn)我們陽剛的一面，去挑戰(zhàn)它，去打敗它。還記得屈原嗎？“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。相信高潔如你，一定愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，聆聽山澗清泉；一定愿意與小橋流水同行，居衡門下，靜品絲竹清音�？墒悄銢]有！骨子里的那股陽剛之氣告訴你，真正的高潔，不是逃避，而是要勇于承擔(dān)起風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任！于是，這陽剛的力量，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《九歌》，化作《天問》，雖然沒有能阻擋楚國隕落于歷史車輪之下，卻永遠(yuǎn)溫暖著代代炎黃子孫的心靈，教導(dǎo)我們應(yīng)做一個(gè)陽剛的戰(zhàn)士！站在歷史的長河里漫溯，這樣的例子還少嗎？文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》這些我們耳熟能詳?shù)奈淖指嬖V我們：是陽剛，讓人生不朽！

當(dāng)然，一味地逞強(qiáng)也是不可取的，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖兺�。老子八十多歲時(shí)，弟子問他：“是剛能克柔，還是柔能克剛？”老子回答說：“我八十歲了，堅(jiān)硬的牙齒已經(jīng)掉光了，柔軟的舌頭卻還在�！比�，乃萬物之源。我們熟知的太極拳也體現(xiàn)了這樣的思想；以柔克剛，四兩撥千斤。再來看看毛主席的游擊戰(zhàn)，從農(nóng)村包圍城市，不都是這樣嗎？敵人太強(qiáng)大，正面進(jìn)攻不是對(duì)手，我們就打游擊，今天吃掉你一個(gè)排，明天吃掉你一連，敵人再陽剛也打不過，這就是以柔克剛的道理。而王明呢，那個(gè)左傾分子，想和敵人硬碰硬，最后還是不得被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移搞長征？通過這些例子我們可以發(fā)現(xiàn)光有陽剛還不行，我們還得適當(dāng)?shù)丶狱c(diǎn)柔的成份，柔，給我們的陽剛之氣錦上添花！

于是我又想起了故事中的大樹與小草，大樹的陽剛之氣令人敬佩，小草的以柔克剛也值得我們學(xué)習(xí)，怪不得蘇格拉底會(huì)既贊美大樹，也贊美小草！

所以，我也想說：剛?cè)峒鏉?jì)，方為天道！

人生拼搏與忍耐同在

梁樂

“人生，就是將地獄變成天堂，將人變成上帝，是幽暗深谷中長亮不滅的萬年燈一盞。”海明威如是說。

只是，要成為一盞萬年燈，就必須具備有拼搏的斗志與忍耐的決心。

狂風(fēng)呼嘯，大樹選擇拼搏，在狂風(fēng)暴雨中毅然聳立，任憑暴風(fēng)凌虐，依然展現(xiàn)雄姿，那一種精神，是拼搏！

小草自知沒有大樹偉岸，謙虛地把頭埋在地上，雖然是折服，但忍耐造就人生，它有屬于自己未來的海闊天空！

總是無法忘卻，陸川著作《死亡日記》時(shí)堅(jiān)毅的面容。在1994年他被診斷為胃癌時(shí)，胃部已被切除了五分之四，但他仍然堅(jiān)持每天跨入公司的大門。201*年，當(dāng)醫(yī)生告訴他“余

行知中學(xué)高三月考（201*.10.）作文選讀第3頁整理：龍?zhí)梦?/p>

下的日子不足100天”時(shí)，他俯首案前，拿起了筆桿，要將這剩下的日子記錄下來，每天做平時(shí)做的事，他在同生命抗?fàn)�，盡管是100天，也要留下生命的軌跡！總是無法忘卻，張海迪在《生命的叩問》中這樣寫道：“關(guān)于生命，我這樣想，即使翅膀斷了，心，也要繼續(xù)飛翔。”確實(shí)，生命帶走了許多，同時(shí)，也留下了很多，保持著一顆拼搏的心，那么，即使走上再艱險(xiǎn)的旅途，登上再險(xiǎn)峻的山峰，拼搏的心靈總在道路的那一頭，總在山的頂峰等待著我們�！岸笞∶�運(yùn)的咽喉”，那是一種多么難能可貴的拼搏精神��！即使是被暴風(fēng)刮折了腰，那兒也留下了我拼搏的印跡！

然而，要做一盞萬年燈，于拼搏處也要見忍耐�？偸沁@樣銘記，韓信當(dāng)年遭受“胯下之辱”時(shí)的忍耐力。并以此鞭策自己，于小事處忍耐，于大事處見其益彰。生命如此美好，也許，我們也應(yīng)留住屬于自己的生命。漢代司馬遷對(duì)此做了很好的詮釋，遭受宮刑，于人為可譏，而在己為可恥。若當(dāng)時(shí)選擇一死，便也不會(huì)多了世人異樣的眼光與鄙夷的神情。只是，一時(shí)的忍耐造就了永恒的光輝，司馬遷忍受世俗只為著作《史記》，那是在小我中實(shí)現(xiàn)了大我！可悲的是有的人并不懂得忍耐的難能可貴。震驚全國的馬家爵事件便是佐證，若是在生活中多一分忍耐，少一分戾氣，那么最后的慘案也不會(huì)發(fā)生！若是多一分忍耐，或許李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的詩句，也不會(huì)再存在了！于忍耐處見人生，學(xué)會(huì)忍耐吧！因?yàn)槊恳淮稳粘龆寄菢用篮�，每一次日落都那么絢麗！

人生路漫漫，拼搏與忍耐同在！

誰是最可愛的人

譚艷華

人生有兩種快樂，一種快樂是為得到心愛的東西而不斷追求拼搏；另一種快樂是得不到心愛的東西而享受其他美好的事物，你說哪種是最快樂的呢？

世界上有兩種人，一種人是為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不惜忍辱負(fù)重，不顧世人譏笑；另一種人是為實(shí)現(xiàn)使命而不成功便成仁，你說誰是最可愛的人呢？

走在路上，我思索著，大風(fēng)向我刮來，身旁的大樹挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗；樹旁的小草在狂風(fēng)中抖動(dòng)顫粟，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上�？耧L(fēng)過后我發(fā)現(xiàn)樹折斷了腰，而小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。我茫然，這時(shí)天使對(duì)我微笑：“大樹和小草都是最美的，都值得贊賞。”我懂了，其實(shí)人生、世界、歷史，莫不如此，我們不能以生命的長度來衡量一個(gè)人，而應(yīng)該以生命的深度來評(píng)價(jià)一個(gè)人。

誰是最可愛的人？是您屈原，當(dāng)您高歌“長太兮以掩涕兮，哀民生之多艱”時(shí)，當(dāng)您悲唱“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”時(shí)，當(dāng)您在汩羅江與石頭一起沉睡下去時(shí)，我就要大聲喊出您是最可愛的人，是的，您對(duì)人民的熱愛，對(duì)祖國的忠貞，您的堅(jiān)強(qiáng)品格，使您成了最可愛的人。

誰是最可愛的人？是您西楚霸王項(xiàng)羽，當(dāng)您的劍豪邁地往脖子處一抹時(shí)，當(dāng)您的血濺染紅了整個(gè)烏江時(shí)，當(dāng)您永遠(yuǎn)地與您的業(yè)績告別時(shí)，您就是最可愛的人，縱然“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，但是人活在這世上尊嚴(yán)是重要的，正如康德所說：“你若剝奪我的尊嚴(yán)，請(qǐng)你把我的命帶走吧！”項(xiàng)羽，您是最可愛的人，歷史的車輪前依然能看見您的身影。于是我不禁感嘆：“項(xiàng)羽，您是最可愛的人”！

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司馬遷，您也是最可愛的人。您的“史家之絕唱”，唱出了二千多年的滄海桑田，您的“無韻之離騷”奏出了生命的樂曲與華章，這些難道還不足以證明您是最可愛的人嗎？是的，也許世人當(dāng)時(shí)不理解您的忍辱負(fù)重，認(rèn)為您是茍且偷生，但歷史是明智的，您的名聲留千古，彪炳史冊(cè)，您的靈魂在歷史的長河中永久輝煌！

不禁想起越王勾踐，十年臥薪嘗膽，十年養(yǎng)兵蓄力，二十年重登九五之尊，這其中有多少苦難，這需要一顆怎樣忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)不屈的心��！

誰是最可愛的人呢？我不再茫然。走過了這條歷史之路，我想?yún)群埃褐灰�你�?shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，你就是最可愛的人！

2.大樹在昭示：寧折不彎失敗與成功的PK賽

李遠(yuǎn)文

寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗

白居易

古語有云：“失敗是成功之母。”

今人又言：“意義在于過程，失敗與成功，僅在一念之間。”下面，請(qǐng)?jiān)试S我這一無名小卒，小道失敗與成功。

大樹之大，大在意志，大在永不屈服，大在敢于反抗。材料中的大樹，雖被狂風(fēng)猛烈地襲擊，但它始終都不放棄與狂風(fēng)的斗爭�？耧L(fēng)，狂在它的蠻橫，狂在它的妄自尊大，狂在它的輕視。雖然，大樹最終以折斷而告終，但它卻從精神上戰(zhàn)勝了狂風(fēng)，在精神上成為了一個(gè)不折不扣的成功者。

這讓我們很自然地聯(lián)想到海明威的那部巨著《老人與�！�。沒錯(cuò)，主人公桑提亞哥正是這樣一個(gè)兼失敗與成功于一身的硬漢子，毫無人情味的鯊魚將老人的戰(zhàn)利品奪走了，最后只剩下一副骨架，馬林魚就這樣被吞噬�？上驳氖�，桑提亞哥卻自始至終都沒放棄過與鯊魚的斗爭，雖然人的力量很渺小，甚至微不足道，但老人意志堅(jiān)定“你盡可以把它消滅掉，但你就是打不敗它�！倍嗝闯绺叩姆纯咕�神。桑提亞哥，十足的硬漢子，失敗的英雄也。

人生路上，我們可能會(huì)經(jīng)常遇到狂風(fēng)的侵?jǐn)_。不要悲傷，也不要心慌，我們應(yīng)當(dāng)把自己培養(yǎng)成一棵強(qiáng)勁的樹，風(fēng)雨無阻，生生不息。即使會(huì)失敗，但也請(qǐng)別放棄。雖然有時(shí)努力不一定會(huì)成功，但不努力卻一定會(huì)失敗。

孫中山在創(chuàng)立民國時(shí)又何嘗不是這樣呢？“經(jīng)過一番寒徹骨”卻不得梅花撲鼻香。辛亥革命成功的果實(shí)被袁世凱竊取，這算不算一種失敗呢？不，雖然失望，但不絕望。歷史的記憶告訴我們，孫中山為中國開辟了一片新天地，毋庸置疑，他是成功的。

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回顧歷史，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知？”項(xiàng)羽又何嘗不是一個(gè)失敗的英雄？所謂“名節(jié)重泰山”，項(xiàng)羽自刎，刎出了非凡的志氣，不屈不撓，不畏強(qiáng)暴，男子漢是也。是呀！品一杯清茗，縱看古今的成與敗，贏與輸，它們都值得我們深思。但不論是成功還是失敗，卻請(qǐng)保持一份恬淡的心情。無論遇到多大的險(xiǎn)阻，請(qǐng)別放棄。

“勿學(xué)柔弱苗”，那就做參天的大樹，在失敗中品讀成功，于成功中窺見隱患。失敗與成功的PK賽，真是一場勢(shì)均力敵的較量，我這個(gè)無名小卒只能回去好好修煉一番！

抗?fàn)幹��?/p>

彭嘉逸

狂風(fēng)咆哮，企圖把大地上的一切都席卷而去。大樹挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著。它奮力抗?fàn)�，不屈不撓。大樹雖然折斷了腰，可它卻展現(xiàn)了最壯麗的抗?fàn)幹�美�?/p>

聆聽歷史的回音，感受歷史的真諦，我們不難發(fā)現(xiàn)那些在歷史上留下濃墨重彩一筆的英雄和偉人，他們無不是“大樹對(duì)狂風(fēng)”抗?fàn)幹�美的化身。�?/p>

屈原在楚國的宮廷上與楚王爭辯。他的言詞那么慷慨，立揚(yáng)那么堅(jiān)定，品格那么高尚。然而，他卻得不到任何人的理解�？耧L(fēng)來勢(shì)之迅猛在他前方，是一個(gè)愚蠢的楚王；在他的身旁，是一群奸佞小人。大樹抗?fàn)幹畨衙浪麏^然南行，眉頭緊鎖，唱出了“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的千古名句。

于是屈原的抗?fàn)幹�美化作了汩羅江邊的千古絕唱。

堂吉訶德深知“讀書百遍，其義自見”的道理，將騎士小說讀得爛熟于胸。騎上那匹有些弱不禁風(fēng)的騎士之馬，帶上一個(gè)被迫的奴仆，開始了正義之行�？耧L(fēng)來了“他是一個(gè)瘋子，瘋子”鎮(zhèn)上的人如是說。大樹奮力抗?fàn)幩�不理�?huì)街邊人的指指點(diǎn)點(diǎn)，不理會(huì)天空中的流言蜚語。在西班牙的斗獸場上，一把短刀，一腔熱血，他但可以將籠子打開，勇斗那只野蠻殘暴得可以將他撕成碎片的黑熊。幾聲馬嘶，幾句騎士的豪言壯語，便可以將已被打得半死的他重新拉上那瘦不用摧的馬背。一個(gè)旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車都可以激起他的斗志。

于是堂吉河德的抗?fàn)幹�美化作了云端的一滴淚晶瑩、勇敢。

在宗教專制下的西歐，狂風(fēng)呼喊教會(huì)宣傳：地球是宇宙的中心。大樹抗擊布魯諾卻選擇了正義和真理，他堅(jiān)持認(rèn)為太陽才是宇宙的中心。

于是布魯諾的抗?fàn)幹�美化作了羅馬鮮花廣場最火紅的焰火。

許多先賢在狂風(fēng)席卷的那一刻，像一棵大樹一樣，頑強(qiáng)抗?fàn)帯ｋm然他們像大樹會(huì)折斷腰一樣，多受磨難，但歷史會(huì)把他們的抗?fàn)幹�美銘記在心�?/p>

當(dāng)下一個(gè)狂風(fēng)來臨時(shí)之時(shí)，我們亦將像無數(shù)先賢一樣，大放抗?fàn)幹�美�?/p>

3.小草的啟迪：弱者有智慧人生，能伸亦能屈

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黃昕馳

狂風(fēng)襲來時(shí)，大樹挺直胸膛與狂風(fēng)搏擊，而小草屈腰伏身，緊貼地上躲避狂風(fēng)。風(fēng)雨過后，大樹被狂風(fēng)折斷了腰，而小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草�！钡拇_，大樹與小草讓我們體會(huì)到人生的真諦能伸亦能屈。在滾滾的歷史長河中不乏這樣的“大樹”與“小草”。它們都領(lǐng)悟到了人生，在人生的伸與屈中實(shí)現(xiàn)了生命的意義。

翻開厚重的《史記》，我會(huì)想起司馬遷，想到他在為李陵伸張正義時(shí)的正直無畏，想起他在遭受宮刑后的隱忍堅(jiān)強(qiáng)，想起他在編寫《史記》時(shí)的頑強(qiáng)不屈。但司馬遷正是在這人生的伸與屈中升華了自己。試想，倘若他忍受不了屈辱，放棄了寶貴的生命，放棄了用正直來書寫歷史，那么他的人生將是灰暗和沒有價(jià)值的。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！泵慨�(dāng)念起蒲松齡的對(duì)聯(lián)，我就會(huì)想到越王勾踐。他作吳國的階下囚時(shí)，忍受著吳王的侮辱，忍受著世人的誤會(huì)和譏笑。等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，他又奮起推翻了吳國，頑強(qiáng)地重建家園。他就像“小草”一樣，當(dāng)狂風(fēng)來臨時(shí)屈腰伏身，待狂風(fēng)走后又挺直了腰桿。他沒有在“屈”中消沉，而是在“屈”積累“伸”的力量，最終實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)國理想�？吹焦篡`的成功，不免聯(lián)想到西楚霸王項(xiàng)羽。倘若項(xiàng)羽也能伸亦能屈，與漁夫過了江東，也許就真的會(huì)“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”了。也許站在大風(fēng)中吟唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛土兮守故鄉(xiāng)”的，也不再是漢王劉邦。

人生就是這樣，不可能一帆風(fēng)順。有時(shí)候我們必須彎下腰來才能經(jīng)過低矮的洞，但有時(shí)候，我們必須挺起胸膛，方可越過高大的墻。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！币蚕肫鹉莻�(gè)的在閣樓上吟唱的南唐后主李煜。他沉湎于亡國之恨中，終日郁郁寡歡，能伸不能屈，最終被宋太宗用牽機(jī)藥結(jié)束了他的生命。倘若李煜也像越王勾踐一樣能伸能屈，他或許也能在迷惘的人生中實(shí)現(xiàn)復(fù)國的愿望，找到自身的價(jià)值。

人生，需要像彈簧一樣，能伸亦能屈。這樣，你才能在生命的道路上找到自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

弱者的智慧

肖家元

弱者因其智慧而不再弱小

題記

狂風(fēng)中的大樹和小草，顯然小草相對(duì)于大樹來說是一個(gè)弱者。然而，大樹最終在狂風(fēng)過后倒下了，而小草即慢慢揚(yáng)起了臉。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樾〔萦兴�的智慧弱者的智慧�?/p>

狂風(fēng)與大樹相比，大樹又成了弱者，但大樹視自己的弱點(diǎn)與劣勢(shì)不顧，而與狂風(fēng)正面相抗，完全沒有發(fā)揮和利用自己的智慧，因而最終只能在狂風(fēng)中不甘地倒下。而小草充分

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地了解了自己，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，因而在狂風(fēng)過后得以幸存，并慢慢揚(yáng)起了臉。

而我們?nèi)祟愑趾螄L不需要小草的那種智慧呢？

司馬遷受宮刑后，忍受著奇恥大辱，完成了他的傳世著作。假如當(dāng)初他不把自己看成生活的弱者，認(rèn)定了自己不能忍受宮刑帶來的奇恥大辱，那么他或許就會(huì)死得輕于鴻毛了！但他當(dāng)時(shí)認(rèn)清了自己的處境，忍受了宮刑帶來的奇恥大辱，最終完成了《史記》的寫作，因而名垂青史。

弱者因能看清自己，從而做到了揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并最終在巨大的災(zāi)難中得以幸存，從而成為真正的強(qiáng)者。地震中的我們，可以說是弱者，但我們認(rèn)清了自己，避開了高大的建筑物，最終，在強(qiáng)大的地震面前最大限度的得以幸存。

遠(yuǎn)航的木船，可以說是弱者。但它看清了自己，于是常常選擇風(fēng)和日麗的天氣航行，在風(fēng)狂浪高的時(shí)候就拉下帆，或避風(fēng)于港灣。因此免于被狂風(fēng)巨浪沉沒，并最終駛向勝利的彼岸。

自然界中的我們與各種惡劣的自然環(huán)境相比，可以說是弱者，但我們認(rèn)清了自己。于是，我們發(fā)揮我們的智慧，最終建立了和諧幸福的人類社會(huì)，并有了一定抵抗自然災(zāi)難的能力。

狂風(fēng)中的小草是弱者，地震中的我們是弱者，狂風(fēng)巨浪中的木船是弱者，各種惡劣自然環(huán)境中的我們是弱者，但我們都只因有一個(gè)共同的特點(diǎn)，弱者的智慧認(rèn)請(qǐng)自己，揚(yáng)長避短。于是我們變得不再弱小。

弱者常常因?yàn)樗鼈兊闹腔鄱�使自己變得�?qiáng)大。

柔能勝剛

梁振興

北風(fēng)肆虐著大地，企圖把一切都卷走，大樹挺起胸膛與風(fēng)頑強(qiáng)抵抗，小草在狂風(fēng)中抖動(dòng)顫栗，聽?wèi){風(fēng)的“蹂躪”，把臉緊貼在地上。最終，大樹折斷了腰，小草卻搖曳著腰肢揚(yáng)起了臉。為什么在強(qiáng)大的風(fēng)面前，小草卻勝利了呢？小草向我們揭示了一個(gè)道理：柔能勝剛。

“天下莫柔弱于水，而堅(jiān)強(qiáng)著莫能勝之。”看似柔弱的水，沒有形狀，任一個(gè)容器都可承載著它。久積如此，一旦江河決堤，則波浪滔天，各物沉浮于上下。想起平素柔弱的東西，久積形成的勢(shì)力竟如此之大，何也？柔能勝剛！

老子臨死之前把弟子叫到床前，張開嘴讓他看，問他發(fā)現(xiàn)了什么。“牙齒是堅(jiān)固的舌頭是柔軟的，一向是牙齒咬舌頭，但堅(jiān)硬的牙齒已脫落，而柔軟的舌頭仍在�！崩献拥脑挾嗝淳�辟啊，舌頭與牙齒如此，生活中有很多事更如此。

災(zāi)難面前，人是那樣的蒼白無力，冰災(zāi)的肆虐，地震的震波，甲流的傳播是那么的兇猛，猝然來臨的災(zāi)難，沒有嚇倒柔弱的人們。我們團(tuán)結(jié)，我們眾志成城，把五根手指握成一個(gè)拳頭，柔弱的我們不再害怕�；蚣皶r(shí)預(yù)報(bào)，避其鋒芒；或等待機(jī)會(huì)，各個(gè)擊破。強(qiáng)大的敵人并不可怕，我們雖然渺小，但13億個(gè)渺小的我們因?yàn)橹腔鄱�不再渺小，不再柔弱，我們終會(huì)克服困難，終有守得云開見日月的一天。

寶玉曾說：“女人是水做的�！弊屑�(xì)想來，確也如此。女子的心中種滿了薔薇，那薔薇

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的芬芳迷醉了老虎。但也會(huì)有女子殺賊，王羲之之子王凝之之妻，東晉女詩人謝道韞，就曾在戰(zhàn)場上手刃了幾個(gè)敵人。何也？發(fā)揮智慧，柔能勝剛！

一直覺得《西游記》中的唐僧是柔弱的，曾認(rèn)為像他這樣柔弱的人是不可能取得真經(jīng)的。但他柔弱的外表下那一顆堅(jiān)毅的心，那顆為目標(biāo)奮斗的心，是我們不能夠忽視的。正因有了堅(jiān)毅的決心，唐僧才會(huì)柔能勝剛，取得真經(jīng)。

裝在瓶中的水若沒有恒心，怎會(huì)有沖擊堤壩，水淹四方的時(shí)刻；屋檐上的水若沒有堅(jiān)毅的決心，怎會(huì)有水滴石穿的那一天！小草若沒有隱忍的耐力，怎么能等狂風(fēng)過后，慢慢地?fù)P起臉呢？

外表的柔弱會(huì)讓敵人輕視你，若你能夠在外表的柔弱中持有一種堅(jiān)毅和智慧，你就終會(huì)把強(qiáng)大的敵人消滅掉。那時(shí)，柔弱者也就不會(huì)再柔弱了。

4.蘇格拉底的教誨：辯證地看問題要全面認(rèn)識(shí)事物

肖自華

以發(fā)展的眼光看事物，以全面的考慮處理問題。當(dāng)我們固執(zhí)于自己的一己之見時(shí)，不妨退出這個(gè)圈子，重新審視或從別人的認(rèn)識(shí)中來完善自己的看法，做到全面地認(rèn)識(shí)事物。在狂風(fēng)中挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著，而狂風(fēng)過后卻折斷了腰的大樹，蘇格拉底贊美它；在狂風(fēng)中顫栗，屈腰伏身，而狂風(fēng)過后卻慢慢揚(yáng)起了臉的小草，蘇格拉底也保持著贊美的態(tài)度。大樹因?yàn)轭B強(qiáng)，敢于搏斗，折斷了腰，但它腰好之后會(huì)更加頑強(qiáng)，所以蘇格拉底贊美它；小草因?yàn)槟鼙芷滗h芒，忍一時(shí)屈辱，然后又能堅(jiān)強(qiáng)快樂地生活著，所以蘇格拉底也贊美它。

因此，若能學(xué)會(huì)蘇格拉底全面地看待事物的態(tài)度，我們就會(huì)少了許多的煩惱與憂愁。還記得一個(gè)故事：古時(shí)有個(gè)老媽，她有兩個(gè)兒子。一個(gè)在東市賣鞋，一個(gè)在西市賣傘，因此她就經(jīng)常為兩個(gè)兒子的生意擔(dān)憂。當(dāng)下雨時(shí)，她就擔(dān)心大兒子的布鞋沒人買，當(dāng)出太陽時(shí)，她就擔(dān)心小兒子的雨傘賣不出。所以，她就整天嘮嘮叨叨，愁眉苦臉。后來有人就對(duì)她說：“當(dāng)下雨時(shí)，雖然你大兒子的布鞋沒人買，但是你小兒子的雨傘肯定會(huì)賣得很好啊！當(dāng)出太陽時(shí)，雖然你小兒子的雨傘賣不出，但你大兒子的布鞋生意會(huì)很不錯(cuò)啊！”老人聽了這話后，就開朗了許多。每當(dāng)出太陽時(shí)，就想著大兒子的布鞋肯定會(huì)有很多人買，每當(dāng)下雨時(shí)，就想著小兒子的雨傘生意肯定會(huì)很不錯(cuò)。

可見，當(dāng)我們能夠全面地看問題時(shí)，往往會(huì)有意想不到的結(jié)果。

生活中，任何事物都有兩面性，我們不光要看到它的壞處，也要看到它的好處。這樣，我們就不會(huì)患得患失，整日怨天尤人。如果牛頓在被蘋果砸了之后沒有全面的想蘋果為什么會(huì)砸到自己，而只為蘋果砸痛頭而憤憤不平，那他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)“萬有引力”嗎？如果科學(xué)家沒有對(duì)各種氣象資料全面分析，那我們的出行會(huì)有這樣方便嗎？小而言之，如果對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)難題沒有全面的思考，你會(huì)得到滿意的答案嗎？

大樹堅(jiān)強(qiáng)，是值得贊美的；小草柔韌，也值得贊美。學(xué)會(huì)全面地認(rèn)識(shí)事物，站得高，才會(huì)看得遠(yuǎn)。站在一定的高度全面地看問題，不身陷其中，退出之后，方覺得麻雀烏鴉都是好鳥。

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堅(jiān)忍永恒

梁佳琪

我不在乎結(jié)果如何，至少我曾經(jīng)輝煌過。

題記

暴風(fēng)恣意肆虐著大樹堅(jiān)挺的胸膛，企圖狂妄地按下它高昂的頭，高傲地要折彎它不屈的腰，大樹堅(jiān)定地挺立著，不屈不撓地斗爭即使大樹后來倒下了，但我們回望它堅(jiān)忍不屈的過程，就會(huì)恍然：那才是永恒。

項(xiàng)羽是人們心中一個(gè)堅(jiān)忍的失敗者，一個(gè)永恒輝煌的失敗者。想他興起之時(shí)，金戈鐵馬，所向披靡，殺得敵人聞風(fēng)喪膽，率領(lǐng)幾千父老，及至推倒暴秦專政；一朝破釜沉舟，打下半壁江山。最終苦吟“虞兮虞兮奈若何”，在烏江邊黯然自刎。轉(zhuǎn)言之，有誰能否認(rèn)項(xiàng)羽這一條堅(jiān)忍不拔的漢子，有誰能斷然否定這一個(gè)輝煌的失敗者，有誰能推翻這個(gè)永恒定局的失敗者？不能，因?yàn)殡m然項(xiàng)羽最終身喪烏江邊，可他曾經(jīng)每一次戰(zhàn)斗中的堅(jiān)忍，造就了他如此永恒的輝煌

李清照是大家心中一個(gè)憂悶的代名詞，在遭受了事業(yè)、家庭的雙重打擊后，依然吟哦“應(yīng)是舊時(shí)相識(shí)”，在那樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，李清照在抒寫“尋尋覓覓、冷冷清清”；在那樣一個(gè)呼號(hào)遍地的時(shí)期，李清照在感慨“應(yīng)是綠肥紅瘦”；在那樣一個(gè)生離死別的時(shí)代，李清照在吟誦“雁字回時(shí)，月滿西樓”。這樣的女性在那個(gè)時(shí)代的消磨中，該是怎樣一副“憔悴損”的模樣；這樣一個(gè)女性在那個(gè)時(shí)代的離散中，該有怎樣一種憂慮的心情�？晌覀冇涀×诉@個(gè)輝煌的女詞人，記住了堅(jiān)忍地生活的李清照留給后世的永恒經(jīng)典。

曹雪芹帶給我們《紅樓夢(mèng)》，可誰能明白他是在怎樣一個(gè)堅(jiān)忍的態(tài)勢(shì)下完成這部舉世贊譽(yù)的永恒經(jīng)典。家道中落，親人分散，從以前一個(gè)衣來伸手，飯來張口的貴公子淪落為需要朋友救濟(jì)的窮漢子。他用的是何等不易的堅(jiān)忍，再換來一部永恒的《紅樓夢(mèng)》，誰能否定曹雪芹堅(jiān)忍不易、輝煌創(chuàng)作的過程？

若沒有司馬遷堅(jiān)忍記載，如何有一部永恒巨著《史記》；若沒有愛迪生堅(jiān)忍地實(shí)驗(yàn)，何來照進(jìn)千萬家的燈光；若沒有列夫托爾斯泰堅(jiān)忍地在下層平民中調(diào)查，何得一部原汁原味的《戰(zhàn)爭與和平》；若沒有革命先烈們一次次堅(jiān)忍不屈的戰(zhàn)斗，何來今天一個(gè)衣食充裕的大國

我們不應(yīng)忽視曾經(jīng)輝煌過的逝去，即使結(jié)果不盡人心意，但那一份堅(jiān)忍，無論如何都換來了一種永恒。

贊美那些曾經(jīng)拼搏，奮斗過的失敗，銘記那些堅(jiān)忍換來的永恒，因?yàn)樵��?jīng)輝煌過，便已在歷史的豐碑上鐫刻成永恒！

人生需要正確的選擇

嚴(yán)白玉

我是一片樹葉，當(dāng)秋風(fēng)飄過時(shí)，我選擇落下，因?yàn)槲夷転橥恋胤e蓄養(yǎng)份；我是一朵小花，當(dāng)春雨降落時(shí)，我選擇盛開，因?yàn)槲夷転榇蟮卦鎏砻利�；我是一艘輪船，�?dāng)海風(fēng)吹過時(shí)，我選擇航行，因?yàn)槲夷艿竭_(dá)夢(mèng)的彼岸人生亦如此，我們只有正確地選擇，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，做自己的主宰。

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不同的人生需要不同的選擇。有這樣一則故事：當(dāng)狂風(fēng)襲來時(shí)，大樹和小草做出了不同的選擇，大樹選擇頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗，而小草選擇屈腰伏身。最后，大樹折斷了腰，而小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。大樹高大，所以它選擇站立，這是一種堅(jiān)強(qiáng)，一種對(duì)狂風(fēng)暴雨戰(zhàn)斗的姿態(tài)；小草弱小，所以它選擇伏身，這是一種智慧，一種對(duì)自己能力的清晰認(rèn)識(shí)。選擇所帶來的結(jié)果并不重要，重要的是，你曾經(jīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，作出過正確的選擇，并為之努力地奮斗過。這正如蘇格拉底所說：“大樹和小草都值得贊美�！睘槭裁茨兀恳�?yàn)樗麄冋J(rèn)清了自己，并作出了正確的選擇。

人生需要選擇，正確的選擇能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。匈牙利著名愛國詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！睘榱俗杂�，裴多菲寧愿犧牲生命和愛情，寧愿失去一切，我們不要去想他后來是否獲得了自由，因?yàn)楫?dāng)初的選擇，已經(jīng)體現(xiàn)了他的勇氣，也已經(jīng)決定了他人生的價(jià)值。

奧斯特洛夫斯基寫道：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，臨死的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧。因?yàn)樗�能夠說‘我把我的生命全部獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)為人類的解放而斗爭。’”奧斯特洛夫斯基選擇了人類壯麗的解放事業(yè)，要讓自己的生命盡可能地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！眾W斯特洛夫斯基的生命必定是比泰山還重的，因?yàn)樗�選擇了那么偉大而又崇高的使命。是的，人活著，就應(yīng)該選擇有意義地生活！

人生需要正確的選擇，不管這個(gè)選擇如何被人貶得一文不值；人生需要正確的選擇，不管成功的道路離我們有多遠(yuǎn)；人生需要正確的選擇，不管成功還需要?dú)v經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻。生為林木，我選擇欣欣以向榮；生為幽草，我選擇萋萋而為生。我的人生我選擇，正確的選擇造就成功的人生。

英雄本色

肖露遙

能伸者，能屈者，都是英雄本色。

題記

精神，在世界點(diǎn)燃了，閃爍著，陪伴著我度過一段平淡的光陰。當(dāng)精神變成聲色，越來越多地沉醉迷離，不知?dú)w路。生命也不僅僅燦爛于外殼，只是悄悄瞥見黑暗中的一絲隱秘，便作輕巧納入心底。

英雄是忠心耿耿，只為祖國昌盛。在汨羅江畔徘徊的屈原，你一心為國，卻只落得個(gè)跳江下場，我知道你這樣做是服從了楚王的命令，更是表現(xiàn)了你高尚的愛國情懷，你不屈于奸臣逆子，你是英雄！我心目中和所有炎黃子孫心目中的英雄。

舍棄了五斗米，陶淵明才能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，因?yàn)闆]有屈服于金錢的魔爪下，才會(huì)有更真的生活，雖然當(dāng)初的理想落空，但勇敢地戰(zhàn)勝誘惑才是最重要的。陶淵明，你不屈于權(quán)貴和物質(zhì)的誘惑，你是我心中的英雄！

是啊，不屈服才會(huì)有更美好的未來，就像狂風(fēng)中的大樹，在狂風(fēng)的怒吼中，它雖然搖擺不定，暈頭轉(zhuǎn)向，但它依舊頑強(qiáng)，狂風(fēng)暴虐它，想按下安那高貴的頭，壓彎它不屈的腰，但是它始終奮力抗?fàn)�，不屈不撓，展現(xiàn)的是一種何等高貴的精神。

但是，生活中有許多的事情，退一步也海闊天空。就像樹蔭下的小草，在狂風(fēng)的侵略

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中，它順風(fēng)而行，有句俗話說，“墻頭草，風(fēng)一吹就倒”，以前只覺得小草不夠堅(jiān)韌，但現(xiàn)在我明白了。此時(shí)的屈服是為了更光明的未來，留得青山在，不怕沒柴燒嗎？真正的智者，應(yīng)是能伸也能屈��！

還記得嗎？當(dāng)司馬遷在被處以宮刑的時(shí)候，有一種精神支撐著他走過多少晦澀的夜晚，他只是默默地、默默地遙望著蒼穹，他忍受著常人不能忍受的痛楚，終成一代英雄，創(chuàng)作出了“究天人之際，通古今之變”的巨著。有時(shí)候，選擇生比選擇死需要更大的勇氣，英雄就是能伸也能屈。陽光下，他的身影是那么燦爛，那玫瑰千朵彌漫著的芳香，似乎只為他而開，“司馬遷，你是真君子！你是英雄！我贊美你！”迎著一聲絕響，回蕩在紅塵中，伴著能伸能屈的樂曲。

不管能伸者，還是能屈者，只要內(nèi)心擁有一種高貴，就都是英雄本色。朋友，你也是這樣想嗎？

寧折不屈

毛海蕓

狂風(fēng)在空中狂叫。它咆哮著，它獰笑著，對(duì)著大樹發(fā)動(dòng)一次又一次襲擊。一次比一次的猛烈，一次比一次的暴虐，大樹挺起了它的胸膛，它毫不退縮的站立在風(fēng)中，任由狂風(fēng)吹走它綠色的風(fēng)衣。

猶如我們的古人。就如那司馬遷，為了歷史的公正，他替李陵直言辯護(hù)，他不惜惹惱當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴，不惜惹怒了皇上，終于一詔圣旨將他打入牢出，達(dá)官顯貴在一旁獰笑，他們是想用嘲笑按下司馬遷高貴的頭，壓彎它不折的腰，但他們失望了。為了寫出《史記》，為了給我留下一公正的歷史，司馬遷拿起他最深愛的筆，毅然用“直書”奮筆疾書，他用他的筆寫出真實(shí)的歷史！三十年，他花了三十年，他用三十年寫出歷史，他用三十年完成心愿，他用三十年奮力抗?fàn)�，不屈不撓，他贏了，在人生，思想上他贏得徹徹底底。他的頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)持，猶如給那時(shí)昏暗的社會(huì)一個(gè)響亮的耳光。

狂風(fēng)越來越大，大樹的枝芽已開始彎曲，它的主桿已在搖動(dòng)，終于“啪”的一下大樹已經(jīng)倒下，最后那一聲響?yīng)q如玉碎，這是它那寧為玉碎，不為瓦全的決心�？耧L(fēng)中，它的尊嚴(yán)仍就那么挺拔的站立著

我們革命的隊(duì)伍也如同此樣，在外國“土匪”入侵時(shí)，我們不曾選擇屈服，我們用盡最后一顆子彈，流盡最后一滴血，但我們?nèi)耘f不曾放棄，就算用我們的血肉也要阻止他們?nèi)肭值牟椒�，如那狼牙山之�?zhàn)，中國軍人戰(zhàn)到最后一人也決不放棄，為了防止敵人從他們口中得到情報(bào)，為了“寧為玉碎，不為瓦全”，他們決然跳下懸崖，此乃真壯士也！又如魯迅，他雖不會(huì)刀槍，但他用他的筆點(diǎn)亮千百萬中國人的信心，他用他的筆刺向了敵人的心臟。在敵人壓迫中他未曾屈服！“起來！不愿做奴隸的人民，用我們的血肉筑成我們新的長城”這不正是千百萬寧折不屈的中華兒女的光輝寫照嗎？

大樹雖已倒下，但它的身下有幾十棵小樹免受災(zāi)難。在幾十年以后小樹又會(huì)變成大樹，來與狂風(fēng)，來與大自然搏斗，為它們的后代留下一片沃土，為它們的后代撐起一片藍(lán)天！我們的祖輩就如同一棵棵大樹在與惡劣的狂風(fēng)搏斗著，他們不屈不撓，他們?cè)谟眯袆?dòng)向我們?cè)V說，訴說著什么叫做不屈，寧折不屈！

它山之石寧彎不折

古語有云：寧彎不折。中國人一向?qū)ⅰ皩帪橛袼�，不為瓦全”視為高風(fēng)亮節(jié)。殊不知，寧彎不折更是

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一種睿智態(tài)度。

一位智者臨死前將自己的學(xué)生叫到床前，指著自己的嘴巴問道：“我的牙齒還在嗎？”學(xué)生回答說：“已經(jīng)全部脫落了�！敝钦哂謫枺骸澳俏业纳囝^還在嗎？”學(xué)生回答：“還在。”智者說：“舌頭還完好而牙齒已經(jīng)脫落了，這是因?yàn)樯囝^柔韌而牙齒堅(jiān)硬的緣故。你們今后為人處事也要遵循這個(gè)道理�！敝钦叩呐R終遺言正是說明了“寧彎不折”這個(gè)道理，為人若太強(qiáng)硬，太倔強(qiáng)，必定會(huì)遭受磨難。

韓信忍胯下之辱，終成大事；勾踐臥薪嘗膽，最終復(fù)國；孫子臏腳，而《兵法》傳世。司馬遷忍辱負(fù)重，才會(huì)有“史家之絕唱，無韻之離騷”�！皩幷鄄粡潯惫倘豢少F，“能屈能伸”亦值得稱頌。成大事者不拘小節(jié)，“能屈”正是為“能伸”創(chuàng)造條件。留得青山在，不怕沒柴燒，“能屈”正是為“能伸”保存實(shí)力。

蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草�！贝髽浯�表一種寧折不彎的精神，在逆境中仍不肯低下它那顆高昂的頭，倔強(qiáng)而固執(zhí)，不懂得該如何保護(hù)自己。小草則恰恰相反，它知道如何低頭，忍一時(shí)之屈以保全自己。

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。我們永遠(yuǎn)不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，只有學(xué)會(huì)堅(jiān)忍不拔，才能挺過生活中的波折，忍一時(shí)之風(fēng)雨才能得到陽光和彩虹。當(dāng)今世界物質(zhì)和精神都在飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)無處不在，只有隨遇而安才是正確的處世之道�！耙盎馃�不盡，春風(fēng)吹又生”，小草沒有高大的枝干，沒有深厚的根基，卻有著柔韌的個(gè)性，頑強(qiáng)的生命力，并以此蔓延在廣闊的土地上，汲取生命的養(yǎng)分。

寧彎不折是韌性面對(duì)生活，寧彎不折是藺相如引車避匿廉頗；寧彎不折，是廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪將相和。寧彎不折，不是茍且偷安，而是一種理智的生活態(tài)度。寧彎不折，是退一步海闊天空。寧彎不折，是保存實(shí)力，最終以柔克剛。

愈挫愈勇

請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心。

列夫托爾斯泰

他不幸患了小兒麻痹癥，他的腳一點(diǎn)都不能動(dòng)，必須坐在輪椅上。但他討厭整天依賴別人把他從樓上抬上抬下，他便一個(gè)人偷偷在臺(tái)階上獨(dú)立練習(xí)。一次，他的母親看到心痛不已，并勸他別練了。他卻說：“我必須面對(duì)自己的恥辱，我必須幫助自己站起來。這個(gè)幫助自己站起來的人，就是羅斯福。后來，他就靠這種幫自己站起來的精神“站”到了美國總統(tǒng)的位置上。

面對(duì)生命中的傷痕，何必一味埋怨命運(yùn)的不平？其實(shí)，這只是上帝為了讓你變成金子的熔爐，經(jīng)受了它的冶煉，你也能像羅斯福一樣，演繹出不凡的人生。

在美國，有個(gè)叫雷克羅克的人。他出生那年恰遇西部淘金熱結(jié)束，一個(gè)可以發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)代與他擦肩而過。按理說，讀完中學(xué)就該上大學(xué)，可是1931年美國經(jīng)濟(jì)大蕭條，使窮困的他與大學(xué)絕緣。后來，他想在發(fā)地產(chǎn)房地產(chǎn)方面有所作為，好不容易才打開局面，不料第二年世界大戰(zhàn)烽煙又起，房價(jià)急轉(zhuǎn)直下，結(jié)果“竹籃打水一場空”。幾十年的低谷一直伴隨著他。但他并不灰心。56歲時(shí)，來到加利福尼亞州的圣博納地諾城，看到餡餅和炸薯?xiàng)l備受青睞，于是學(xué)了這門技藝。后來餐館轉(zhuǎn)業(yè)，他毅然接過來，并且改名為“麥當(dāng)勞”。如今遍布世界。

面對(duì)命運(yùn)開的玩笑，他們沒有回避，而是勇敢面對(duì)。20歲的霍金不幸患上一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病，不能動(dòng)，不能說。他身殘志堅(jiān)，在大爆炸、黑洞等宇宙理論上取得矚目成就。

奧巴馬，一個(gè)出生在單親家庭中、備受歧視的黑人，他自信地面對(duì)生活，在母親與外祖母的鼓勵(lì)下競選美國總統(tǒng)，從而成為美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)。

杜茲納，缺失雙臂的殘疾人，在隆重的宴會(huì)上向紀(jì)雷拜師，并用腳趾頭著筆，感動(dòng)了紀(jì)雷，成為有名的無臂畫家

激流因有巖石的阻擋，才有美麗浪花；太陽因有烏云的遮蔽，才有絢爛霓虹；青松因有白雪的覆蓋，才更堅(jiān)強(qiáng)偉岸；人生因有逆境的磨礪，才顯別樣風(fēng)采。

因此，面對(duì)不幸、挫折與難關(guān)，我們唯有堅(jiān)強(qiáng)，站成一棵大樹！

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