今日詩班的問題

日教會詩班感談

前言：

馬丁路德說：音樂是上帝賜給人寶貴的禮物。他認為：“MusicissecondafterTheology”說到底無論古今，圣樂在教會中的重要性已是被歷史證明了得。圣樂與崇拜的問題，也是今天教會侍奉生活中很突出和普遍的問題。搞好詩班的建設(shè)，對于今天每一個教會來說，是不容忽視的首要事工。以下就現(xiàn)今教會詩班普遍存在的問題，提一些淺菲之看法。今天考慮這個問題，也是很實際的，因為不久后到教會去牧養(yǎng)，肯定會遇到如此問題。

一、存在的問題

各地各個教會的情況當然不同，詩班的問題各有突出�？陀^存在的問題，林林總總，每個詩班都有，各有特殊不能道盡。就主觀方面講，作為侍奉的團體，詩班都普遍存在著一些通病�？偨Y(jié)有四個方面。1.沒有委身的意愿

這是最主要的問題。詩班首先不是一個社會性質(zhì)的團體或演出組織，詩班的成員一定是要蒙恩得救的信徒。從侍奉的角度講，這是理所當然地。詩班稱之為“團體”，不如謂之“團契”（fellowship），這更是恰當。其實，詩班就是一個教會，一個有屬靈生命的肌體。但是，今天在一些詩班中，不全是重生得救的信徒。那么，這種侍奉的工作，就在教會屬靈事工中打折扣了。比如，溫州教會詩班,有一個好現(xiàn)象是，詩班成員絕大部分都是36歲以下的青年；但是，問題也就是在這些年輕人身上，因為許多人沒有真正的得救，詩班里受洗的也是少之又少。所以，詩班的問題就出現(xiàn)了。2.沒有侍奉的觀念

詩班的作用絕對不是周日慣例地演出。詩班是在侍奉，而不是作講臺的點綴。優(yōu)秀的詩班能帶領(lǐng)會眾進入更美好的崇拜情境�？上�，許多參加詩班者并未真正認識到這一點。許多立于講臺的獻唱者，卻把這樣的時刻當作滿足榮譽感的機會。如果詩班有屬靈的看見，不管是用靈歌唱，還是用悟性歌唱（林前14：15）。他們在臺上所給會眾的意念與情感就是不一樣。3.沒有突出的影響詩班在教會不是擺設(shè)和點綴，乃是教會侍奉重要的力量。筆者在教會中曾看到一些教會的詩班，形同虛設(shè)，沒有在教會事工中起積極作用。如果有什么落成慶祝或節(jié)期，詩班就會大演大練。而平時呢，卻是慣例性的作為，一個禮拜幾首贊美詩練練就可以了，其他的無所作為。不是說大演大練不好，乃是說詩班沒有在教會事工中有突出的影響。難道詩班的成立，就是為了節(jié)慶的演出或出去風光風光。既然是一個屬靈的團契，就要在屬靈的事工上有所作為，或帶領(lǐng)敬拜，或參與復(fù)興教會的事工。二、應(yīng)對的策略

問題有了，就要找答案。世上并沒有萬靈藥，包治百病。其實，詩班的問題實在多多，不止這些�？墒�，從源頭上講，無非這幾個，就是我們?nèi)酥饔^上的缺欠，而客觀其實并不是主因。今天中國信徒的文化素質(zhì)又不高，客觀的不足肯定是存在。筆者曾經(jīng)聽一位指揮詩班的弟兄講，他們曾到過溫嶺石塘與那里的教會詩班交流過彼此侍奉的經(jīng)驗。他說石塘教會的詩班很成功，成功在哪里呢？不是在音樂素質(zhì)的水平、演唱的技巧上，乃是詩班給人全新的認同與感受。石塘教會的詩班，雖然在演唱的水平上不如來自溫州教會的詩班，但他們在臺上獻唱的時候，卻能夠?qū)�會眾帶入一個屬靈的勝境中。他們所唱得都能深深地打動會眾的心，而且他們本身的狀態(tài)也在吸引人。在與石塘詩班的交通中，他們分享了詩班建設(shè)的經(jīng)驗。他們說，詩班每個禮拜的事工、每一次的演練和獻唱，都是經(jīng)過發(fā)代價地禱告。所以，他們的詩班能在每一次的敬拜聚會中帶出不凡的果效。他們還感恩，神在他們這些沒有多少音樂素質(zhì)的器皿身上，行了大事、奇事。是的，屬靈的工作，需要用屬靈的方法。筆者曾看過辛米勒牧師著得一本書《疾風烈火》，在此中辛牧師見證禱告在他們教會中所發(fā)生的奇跡，其中辛牧師提到他們教會詩班的變革。原來，辛牧師太太所帶領(lǐng)的詩班幾乎都是五音不全的人，但是神在他們身上行了奇妙的作為。在他們詩班發(fā)代價地禱告后，奇跡竟然不可思議地發(fā)生在他們當中，詩班一次又一次地吸引人加入教會。最后，這批五音不全者又不會識譜的，竟然發(fā)行唱片出專輯，還在體育館里舉行演唱會，并且轟動全美教會。筆者舉這些例子，只是想道出一個體會：詩班的成敗，乃是屬靈上的事。所以，成敗予否，最重要的得從屬靈上解決。馬丁路德認為：所有音樂都和靈性及神學有關(guān)聯(lián)，“音樂是神的恩賜，而非人的才干”。而詩班侍奉的方式是音樂，從此話中我們應(yīng)得一些教益。如是也。

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唱詩班的建立

宋大叔執(zhí)筆201*/11/26

你可知道：將來在天上有十四萬四千人的大詩班，他們在新錫安山上歌唱贊美圣羔羊主耶穌；他們所唱的歌乃是“仿佛”的新歌。（啟14:1-3）怎么會是“仿佛”的新歌呢？既然是“仿佛”，那就表示本是舊歌；約翰在那里聽過這些歌呢?啊！在地上！是本來在地上唱的，將來會在天上更新再唱�，F(xiàn)在的歌唱贊美是存到天上的！組個詩班吧！

組個詩班吧！別管現(xiàn)在唱得好不好；指揮好不好；伴奏好不好。將來在天上會成為完美的新歌。

組個詩班吧！

主啊！用我，我在這里！

請與牧師、傳道、教會的負責人交通洽談，取得共識，彼此同心共襄盛舉。

首先，是準備自己，預(yù)備同工：

詩班的帶領(lǐng)人，必須是個熱心愛主，能做榜樣；有組識力，有領(lǐng)導力，能推動詩班運轉(zhuǎn)的人。

詩班的帶領(lǐng)人若能俱備音樂的素養(yǎng)，是非常理想的；能看譜，有聲樂的訓練，有較敏銳的聽力，有指揮的能力。

若是詩班的帶領(lǐng)人本身不俱備這些音樂的能力，就要在教會中尋找有音樂恩賜的信徒，請他擔任教導與指揮。

有時，教會中不見得能有俱備這些條件的人才，或許只是有略知一二的音樂喜愛者。但無妨，您可以借助“宋大叔教音樂”的光盤，加上你的鼓勵，將他（們）培養(yǎng)成一位稱職的指揮。

在宋大叔教音樂的光盤中，只要看完其中的第一、二兩個單元，20個小時的課程，跟著練習，即能成為一個相當?shù)闹笓]。

在此，宋大叔要向你表達一個心愿，若是你對音樂略知一、二，我真希望你本人就能立意成為指揮，因為你愛主的心、侍奉的心，要比什么才干都重要。我極不贊成請一個懂音樂，卻未信主的老師來指揮詩班，因為他沒有靈里的感動，而且也可能會帶出一些世俗的問題；（當然，若是僅請他臨時擔任幾堂樂理或聲樂的講座，那也無可厚非。）

我們寧愿忍耐接受自己培養(yǎng)出來的指揮，忍耐他的幼嫩，忍耐他的缺欠，彼此磨合，漸入佳境。

詩班除了要有指揮外，還需要有一位伴奏的司琴；這位司琴除了有正統(tǒng)的基礎(chǔ)、能彈奏五線譜的伴奏外，還要有看簡譜，彈奏和弦的能力，因為目前太多的

歌是以簡譜記譜了。宋大叔教音樂的第三個單元，就是為此而作；是為簡譜（或五線譜）彈奏和弦、配置和弦，并能在鍵盤上即興彈奏。

接續(xù)下來就是籌組唱詩班了。

唱詩班的人選：

應(yīng)該是限定受洗加入教會生命更新的基督徒。因為獻詩是站在人前，必須是有生活見證的信徒。

如有尚未受洗，卻愛唱詩，有音樂恩賜的，則歡迎他們參加練習，及至受洗歸于教會后，方始獻詩為宜。

視教會的情形，班員任由信徒報名甄選；或會同牧師、傳道、教會同工邀請合宜的信徒參加。

若教會人數(shù)夠多，則可組成分齡的少年詩班；青年詩班；成人詩班；姐妹詩班；弟兄詩班.。

教會若不大，則盡可組個小至四、五人；七、八人的唱詩班，也未嘗不可。唱詩班的班員要立定心愿，主日出席敬拜；練習時不任意缺席者。

報名的人或邀來的人不可照單全收，都成為唱詩班班員，必須來個音感測驗，因為難免有人沒有音感，唱歌會走調(diào)，這種唱歌走調(diào)者，也就是咱們俗稱五音不全的人；有這樣的人在詩班中，他會破壞聲部的和諧，四部合唱他會不自覺的創(chuàng)出個第五部來；像是一鍋粥掉進一粒老鼠屎。

怎么作音感測驗?zāi)兀?/p>

請他（她）唱一首歌，聽聽看會不會走調(diào)；若有人羞澀，你可以陪他（她）同唱，在你陪他（她）略唱了幾句后，打住，讓他（她）一個人繼續(xù)向下唱，看他（她）能不能唱得穩(wěn)。若是只有少許的音不對，我們尚可接受，若是你一停下，他（她）就荒腔走板，那就證明他（她）的音感不好，可能是個五音不全的人了。進一步的測驗?zāi)耸牵耗悖�或是請你的司琴在鍵盤上，彈幾個音，請他（她）跟著用“啦”（不用唱名，不用唱“倒、來、米”）唱出來；先從三個級進的音開始，例如你彈：

1、2、3要他（她）唱：啦、啦、啦（不用唱“倒、來、米”）3、4、5要他（她）唱：啦、啦、啦（不用唱“米、法、騷”）i、7、6（以此類推）5、6、5

2、3、4〃〃〃〃

(附注:唱名的拉丁拼音是:do(1)、re(2)、mi(3)、fa(4)、sol(5)、la(6)、si(7)。)

若是他（她）能唱得準，即可加成五個音，帶有小跳或大跳的五個音，請他（她）跟著用“啦”唱出來，例如：

1、2、3、6、5要他（她）唱：啦、啦、啦、啦、啦（不用唱“倒(do)、來(re)、米(mi)、拉(la)、騷(sol)”）2、4、3、6、5（以此類推）3、6、4、2、52、4、6、3、52、5、4、3、65、i、6、7、53、6、7、2、5

3、5、7、i、4〃〃〃〃

(你或司琴所彈的要先避免較難的增、減音程，或大、小七度的跳進。)受測者若是無法唱準一首歌，也無法唱準前方的三個級進音，那你就只有善意婉言的告訴他（她），請他（她）參加教會別的侍奉。

若是你的受測人能準確的唱準以上的五個音，他（她）當然可以成為唱詩班的班員。但你仍然可以繼續(xù)測驗他（她）的音感，以備選作詩班的同工。這個測驗?zāi)耸菑棊讉�音，請他（她）用唱名把它唱出來，例如：1、2、3請他（她）用唱名：“倒(do)、來(re)、米(mi)”唱出來。

3、4、5請他（她）用唱名：“米(mi)、法(fa)、騷(sol)”唱出來。5、i、6、3（以此類推）

2、6、3、5〃5、i、3、6、5〃2、7、6、3、5〃1、6、2、7、5〃4、6、5、i、2〃

受測人若是能正確的唱出各音的唱名，他（她）就算是音感好的人，你可以

邀請他（她）擔任聲部的帶領(lǐng)人。（但為人仍需要熱心、和善、溫柔。）

選擇詩班員除了要注意音感外，也要留心有些音質(zhì)（音色）特怪的人；有些人壓著喉嚨如牛鳴；有些人用濃重的鼻音；有些人扯著喉嚨嘶吼；這些唱法太過獨特，會影響詩班音質(zhì)的一致性。

好，接下來的工作就是分聲部了：

分聲部的測試可以接續(xù)在音感測驗之后，繼續(xù)進行；也就是說在音感測驗之后，對音感好的，可以參加詩班的，繼續(xù)測試他（她）的音高，看他（她）適合唱那個聲部。

通常混聲合唱是分為四個聲部：女高音（也稱第一部）、女低音（也稱第二部）、男高音（也稱第三部）、男低音（也稱第四部）。

一般沒有經(jīng)過聲樂訓練的人：

女高音、男高音的音域：從中央1(do)（中央C）到高音的3(mi)，4(fa)（高音的E、F）（雖說女高音與男高音的音域相同，但在實際的音高上，男高音比女高音低了8度；因為在生理上，女聲比男聲天生高8度。）

女低音、男低音的音域：從下一點的5(sol)（G）到高音的1(do)、2(re)（高音的C、D）（男低音的音域?qū)嶋H上也是比女低音低了8度。）

（因為女聲比男聲實際高了8度，也有稱第一部的女高音為高音；第二部的女低音為中音；第三部的男高音為次中音；因此，一個男高音唱得再高也抵不過一個女低音唱得高；第四部的男低音則稱為低音）

分聲部的測試時，請你（指揮）或你的司琴，在琴上如發(fā)聲練習時所彈的：1、3、5、3、1（C、E、G、E、C）彈一遍，請他（她）聽好，然后用琴帶著他（她），要他（她）把口張開（盡量張大、張圓），用“a（�。�”或“ma（媽）”跟著琴的高度唱出來。

然后，升高半音：

、F、、F、

（其首調(diào)唱名還是唱：

1、3、5、3、1）照樣要他（她）把口張開（盡量張大、張圓），用“a（�。�”或“ma（媽）”跟著琴的高度唱出來。

唱后，再升高半音：D、

、A、

、D（其首調(diào)唱名還是唱

：1、3、5、3、1）照樣要他（她）跟著琴的高度唱出來。再升高半音：

、G、、G、

照樣升高半音：E、、B、、E

〃

〃〃〃

如此半音、半音的升高上去，直升到：A、、E、、A

此時，他（她）所唱的E已經(jīng)是C大調(diào)的高音3（mi）了，聽聽看他（她）所

唱的是否舒適、輕松、自然？

若是，就再升高半音：

、D、F、D、

此時，他（她）所唱的F已經(jīng)是C大調(diào)高音的4（fa）了。若是他（她）所唱的仍是舒適、嘹亮，在一般人中已算為優(yōu)秀的男高音（女高音）了。

若是有的人，還能再向上唱，而且唱得又準、又美，那就感謝主，把這樣的弟兄（姐妹）放在你的教會中，邀他（她）同心贊美、侍奉主吧。

還有某些人，他（她）越唱高音，喉嚨就拉緊（通�？雌饋砩觳弊印⑾骂W繃緊），越緊，聲音就越發(fā)不出來，以致聲音又小又細；你若是遇到這樣的人可以教他試試看：張開口，內(nèi)收脖子，搖著頭唱，他（她）若是能放松，就能唱出舒暢、豐

厚的聲音；若是他（她）仍然不能，既使他（她）能唱高音的3、4，也別把他（她）分在高音部，因為他（她）的聲音起不了作用，而且他（她）又唱得好辛苦。讓他（她）試試看唱低音吧。

有些人唱不到高音的3(mi)、4(fa)，就要為他（她）試試低音。

但是，宋大叔提醒：受測的人常有一個想法，覺得能唱高音的才是好聲音，而聲音不行的才淘汰來唱低音。特別是姐妹，大家都搶著唱主調(diào)的女高音聲部，以致于女高音聲部與女低音聲部的人數(shù)相差懸殊，音量就無法平衡了。

我們必須有一個正確的認知：不是唱高音好，也不是唱低音好，而是唱適合自己的聲部最好。高音若唱不上而勉強自己是很辛苦的；低音圓潤、豐厚，而且需要較好的音準，能唱好低音聲部的更是難能可貴。

現(xiàn)在測試低音聲部：

回到中央C，彈唱：1、3、5、3、1（C、E、G、E、C）照樣請受測人，張開口用�。╝）或媽（ma）來唱。

然后降低半音：B、、

、、B

再繼續(xù)降低半音：

、D、F、D、

、E、、A

〃A、〃

、C、、c、

〃G、B、D、B、G

唱到G，就是低音的5(sol)了，若是這個5唱得豐厚、結(jié)實，他（她）就是個稱職的男低音或女低音了；一般的人能唱到這個低音5(sol)，就已經(jīng)是可用的低音了。

你會發(fā)現(xiàn)有的人能唱得更低，甚至能再低好幾個半音呢！這固然很好，但一般的詩歌、一般的樂曲它的低音聲部，最低的音通常就是這個5(sol)（G）了，因此能唱到這個音也就夠了。

當你發(fā)掘了幾位能唱得更高或更低的兄弟姐妹時，就要留心聽他（她）的音質(zhì)（所謂音質(zhì)也就是說：聽他（她）唱得好不好聽。）與音量(也就是能唱出多大的聲音)，若是音質(zhì)好，音量佳，就可培植成為詩班中的獨唱、重唱者（重唱是：一個人唱一個聲部，二個人同時唱就是二重唱；三個人同時唱，各唱一個聲部就是三重唱；四重唱也就是如此類推。）

在測試中，除了會遇到唱不出聲音來的緊喉嚨外，相對地也可能會遇到幾個大嗓門兒；這些大嗓門兒的音量驚人（特別是男高音的聲部），但您可別認定：“我們有這樣的一位（男高音），他一個人唱一部就夠了�！钡�，在詩歌的合唱中，要他節(jié)制音量，有時要遠比他放開嗓門兒的大聲唱更重要。

在測試中，還會遇到一些能唱高、也能唱低音都的人，高音明亮、優(yōu)美；低音也豐厚、穩(wěn)定。詩班中有這樣的唱者，你要特別記下來，在分聲部時，視聲部的平衡，將他（她）分在需要的聲部。若是她是姐妹，她的音感好，唱得準、穩(wěn)，就將她列到女低音；若是她的音質(zhì)優(yōu)美，音樂性佳，則請她唱女高音部。

在測試中難免也會遇到幾位，高音唱不上，低音也唱不下的，他（她）們常自嘲是：“高不成低不就”的這種。遇到這樣的肢體，依我看，我們不要舍棄他（她）們，因為我們畢竟不是為演唱而組合的團體，我們是為了贊美神；這樣的肢體或能在練唱以后，音域拓寬，也是可能。這樣的“高不成低不就”的人，就給他一些選擇聲部的自由吧！在聲部能平衡的原則下，讓他自己選擇高音或低音，亦無不可。

以上所談的，都是依所能唱得多高或多低，來決定受測者是適合唱高音或是唱低音。其實，除了這個法則外，還有一個方法來判定，那就是聽聽看受測者說話或唱歌發(fā)聲的習慣，有的人像是天生的（也是習慣的）發(fā)聲的位置高、頻率也高，這樣的人可能是高音；而另有一些人則偏向發(fā)聲低沉，頻率也低，他(她)可能適合唱低音。

聲部人數(shù)的比例與聲量的均衡：

一個唱詩班或合唱團的混聲合唱，最標準的編制乃是女高、女低、男高、男低的四部合唱。

其中的女高音、男低音是合唱中的最高與最低的聲部，也稱為外聲部。最高的女高音聲部（經(jīng)常）是擔任主旋律的部份，整個合唱要襯托她的表達；因此這個聲部必須在聲量上要足以領(lǐng)導各部。

而最低的男低音聲部，也是個重要的聲部，整個詩班和聲的豐滿，音響的厚實、穩(wěn)定，均取決予男低音聲部。

另外的兩個聲部女低音與男高音，也稱中音與次中音聲部，是處于一高一低的兩個外聲部之間的內(nèi)聲部，或是女低音，或是男高音均常以3度、6度陪伴主旋律的進行，以增加主旋律進行之美；這兩個聲部的表現(xiàn)，在于追求合唱的整體之美；特別是男高音，不可放開聲量全無控制的演唱高音，以致主旋律都被掩蓋了。

好，在了解了聲部的性質(zhì)之后，就來說說聲部人數(shù)的比例罷。假若是20個人左右的詩班：女高音：6女低音：4男高音：4男低音：6或：

女高音：7女低音：5

男高音：5男低音：6或：

女高音：78女低音：45男高音：45男低音：56

假若20個人左右的詩班，而男聲少，女聲多，則可：女高音：68女低音：56男高音：34男低音：45

若是男、女相差再多，15、16個姐妹，而只有4、5個弟兄，我建議您的詩班改為三部，弟兄唱一部；姐妹分兩部，女高：78，女低56或6

人數(shù)少了也不一定要唱四部，唱兩部也行，女聲一部，男聲一部�；蚋咭粢�

部，低音一部。

討論聲部人數(shù)的比例，就是為了各聲部音量的均衡；你若留心，就不難發(fā)現(xiàn)：外聲部的女高音與男低音的人數(shù)，略多于內(nèi)聲部的女低音與男高音。這就是為了在聲部均衡的原則下，讓女高音、男低音的音量略為大些。

以聲部人數(shù)的比例，來控制聲部音量的均衡，只是原則上的方法；而實際上，

我們不得不承認，聲量是有各別差異的有的人天生就是個大嗓門兒；而另有些人則是細聲細語的唱不大聲。而且，在實際歌唱中往往會因唱高音，而容易引吭大聲，也會影響音量的均衡。

因此，聲量的均衡是有多方面條件的，請容留在以后詩班的練習中再談。

好！經(jīng)過以上的過程，您(們)的詩班己經(jīng)有了領(lǐng)導人、指揮、司琴(伴奏)、詩

班員；聲部帶領(lǐng)人，在形體上己經(jīng)完備了。

再加上圣靈的同在、喜樂的心、贊美的靈，口唱心合的贊美主吧！

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