高二哲學(xué)期末卷

1．關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是()

A．世界觀人人都有，一般人自發(fā)形成的世界觀就是哲學(xué)B．哲學(xué)是科學(xué)的世界

觀Ｃ．哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀Ｄ．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀2．“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說(shuō)明（）A.各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B.哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的

C.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是凌駕于具體科學(xué)之上的D.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究起著指導(dǎo)作用3．荀子認(rèn)為，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。下列與其觀點(diǎn)一致的是

A．心外無(wú)物B．我思故我在C．存在就是被感知D．形存則神存，形謝則神滅4．馬克思主義哲學(xué)具有革命性，它之所以是革命的，就在于它()

A．是永恒不變的真理B．反映了時(shí)代的任務(wù)和要求C．是改變世界的科學(xué)D．理論來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)

5．《呂氏春秋察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜�！�舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”其錯(cuò)誤在于（）

A．否定了物質(zhì)的客觀性B．夸大了人的主觀能動(dòng)性C．承認(rèn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

6．南宋著名理學(xué)家朱熹的詩(shī)作“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”該詩(shī)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A．靜止是相對(duì)的B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．物質(zhì)的唯一特性就是運(yùn)動(dòng)

7．美國(guó)已報(bào)廢的“高層大氣研究衛(wèi)星”（UARS)在沒(méi)有人為控制的情況下，于美國(guó)東部時(shí)間201*年9月23日23時(shí)23分至24日1時(shí)09分之間由太平洋上空“栽回”地球大氣層。美國(guó)航天局研究軌道殘骸的首席科學(xué)家尼古拉斯約翰遜表示，碎片墜落的具體時(shí)間和地點(diǎn)，“我們也許永遠(yuǎn)都不知道”。這說(shuō)明（）A．客觀世界是永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)識(shí)的B．人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的

C．人們的認(rèn)識(shí)能力的深度和廣度受主客觀條件制約D．沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物

8．從意識(shí)的本質(zhì)角度看()

A.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映B人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映9．過(guò)去英國(guó)倫敦的菲里埃大橋的橋身是黑色的，常常有人從橋上跳水自殺。英國(guó)政府試著將橋身改為藍(lán)色，跳橋自殺的人數(shù)當(dāng)年減少了56.4%�？茖W(xué)家研究認(rèn)為：色彩對(duì)人的情緒的確影響很大，色彩作用于人的感官，刺激人的神經(jīng)，進(jìn)而在情緒心理上產(chǎn)生影響。這體現(xiàn)（）

A．意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B．意識(shí)不依賴物質(zhì)而存在Ｃ．意識(shí)決定物質(zhì)Ｄ．意識(shí)內(nèi)容來(lái)源于人腦

10．201*年9月29日，中國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征二號(hào)F”運(yùn)載火箭，將中國(guó)首個(gè)目標(biāo)飛行器“天宮一號(hào)”成功發(fā)射升空。這一過(guò)程表明①按客觀規(guī)律辦事，就一定能夠獲得成功

②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系③規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律④人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律，改造世界，為人類造福A.①②B.②③C.③D.③④

11.“天宮一號(hào)”凝聚著數(shù)萬(wàn)科技工作者的智慧，這其中還有一個(gè)“特別”的群體研制“天宮一號(hào)”的年輕的總體設(shè)計(jì)博士團(tuán)隊(duì)。這表明A．實(shí)踐活動(dòng)具有主觀選擇性B．實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性C．實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性D．實(shí)踐活動(dòng)是以人為對(duì)象的

12．201*年7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90年紀(jì)念日。在90年的探索中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成和發(fā)展了毛澤東思想；第二次歷史性飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）

A．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性C．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的根本目的D．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

13．認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)；真理，真理，再真理。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）

A．認(rèn)識(shí)變化是有條件的，而真理變化是無(wú)條件的B．真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的C．認(rèn)識(shí)和真理都是人的主觀感受D．真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理

14．根據(jù)教育部201*年8月26日公布的通知，義務(wù)教育需結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展形式多樣的書(shū)法教育。材料體現(xiàn)的辯證法思想是（）

A．矛盾特殊性原理要求具體問(wèn)題具體分析B．矛盾普遍性要求一分為二看問(wèn)題

C．要在矛盾普遍性指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性D．解放思想，實(shí)事求是

15．“十二五”是中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)將堅(jiān)持以保障改善民生為重點(diǎn)，全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)。這要求

A.處理好矛盾主次方面，分清主流和支流B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.集中力量解決主要矛盾D.不忽略次要矛盾

16．在不少農(nóng)村，農(nóng)作物秸稈在地里焚燒，不僅污染空氣，還可能引起火災(zāi)。有些地方通過(guò)引進(jìn)系列綜合利用項(xiàng)目，使農(nóng)作物秸稈以低碳環(huán)保的方式變廢為寶，得到充分利用，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。秸稈“變廢為寶”說(shuō)明：（）

A．聯(lián)系具有主觀性B．矛盾雙方是對(duì)立的C．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D．事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的

17．唯物辯證法具有兩個(gè)總特征，分別是

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)B.聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)C.發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)D.發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)

18．201*年9月19日，袁隆平指導(dǎo)的“Y兩優(yōu)2號(hào)”百畝超級(jí)雜交稻試驗(yàn)取得成功。袁隆平告訴記者，“實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)700公斤的目標(biāo)，我們用了4年時(shí)間；實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)800公斤的目標(biāo)，我們又用了4年時(shí)間。這次畝產(chǎn)900公斤目標(biāo)獲得重大突破，我們用了7年時(shí)間。”雜交水稻研制過(guò)程證明

A．量變必然引起質(zhì)變B．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)C．量變就是質(zhì)變D．事物發(fā)展經(jīng)歷質(zhì)變量變新質(zhì)變循環(huán)往復(fù)不斷前進(jìn)的過(guò)程19．201*年9月23日頒布的《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》提出，“十二五”時(shí)期，我國(guó)將進(jìn)一步完善老年人口戶籍遷移管理政策，老年人將有望隨著子女遷移戶口，以便于子女贍養(yǎng)老人。該政策（）

A．是生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的的需要B．表明改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C．是客觀符合主觀的需要D．表明社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化20．201*年10月10日，紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行。胡錦濤在大會(huì)上指出：中共是孫中山事業(yè)最忠實(shí)繼承者對(duì)革命先驅(qū)的思想我們也應(yīng)堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度�！皳P(yáng)棄”是

A．唯物辯證法的本質(zhì)和核心B．克服消極內(nèi)容保留積極成分的過(guò)程C．要么肯定一切要么否定一切D．我們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法21．201*年9月20日，第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮《德耀中華》在北京舉行。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在講話中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。”我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ〢.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

C.社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用22．價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有（）①橘子紅了②這座城市很漂亮③漫天星斗④這些水果真香甜A.①②B.②③C．①④D.②④

23．許衡和朋友經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，很渴，路邊有梨樹(shù)，其他人都上前爭(zhēng)搶拿來(lái)吃，只有許衡一個(gè)人正襟坐在樹(shù)下。有人問(wèn)他，梨樹(shù)沒(méi)有主人為什么不去摘梨，許衡說(shuō)：“此樹(shù)無(wú)主，然我心有主�！边@表明（）

A．要站在廣大人民的立場(chǎng)思考問(wèn)題B．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用

C．價(jià)值的選擇要從個(gè)人需要出發(fā)D．人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程

24．隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)民早已不再滿足于從網(wǎng)上獲取資訊，他們已經(jīng)成為信息的創(chuàng)造者和傳播者。材料表明：（）

A．人民群眾是實(shí)踐的主體B．創(chuàng)新決定人類思維和文化的發(fā)展C．堅(jiān)持把群眾利益作為各項(xiàng)工作的根本立足點(diǎn)D．人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量25.材料一：王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。

材料二：朱熹則認(rèn)為：“理生萬(wàn)物”，“理主動(dòng)靜”；“未有此氣，先有此理”；“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里”。“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。

（1）分析材料一和材料二所反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。（6分）

（2）材料一和材料二所代表的哲學(xué)陣營(yíng)的基本觀點(diǎn)是什么？（8分）

26．材料一我國(guó)出口驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)在過(guò)去的一年里遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，出口這駕馬車面臨寒冬，啟動(dòng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)迫在眉睫。而要突破當(dāng)今國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的消費(fèi)僵局，就必須調(diào)整國(guó)民收入分配格局。

材料二201*年6月30日全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)關(guān)于修改個(gè)稅法的決定，修改后的個(gè)稅法于201*年9月1日起施行。根據(jù)決定，個(gè)稅起征點(diǎn)將從原先的201*元人民幣提高到3500元。這次調(diào)整既照顧到了群眾的呼聲，又符合當(dāng)前居民消費(fèi)支出增長(zhǎng)情況，也為今后幾年居民消費(fèi)支出增長(zhǎng)留下了一定的空間。

談?wù)勆鲜霾牧象w現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。（12分）

27．材料一201*年10月11日，普京對(duì)中國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn)。中俄關(guān)系一直保持全面健康快速發(fā)展勢(shì)頭，達(dá)到了前所未有的高水平：兩國(guó)徹底解決了歷史遺留的邊界問(wèn)題，在主權(quán)、安全、發(fā)展利益方面相互堅(jiān)定支持，在經(jīng)貿(mào)、能源、科技、地方等領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作取得豐碩成果，人文合作蓬勃發(fā)展，民眾相互了解和友誼日益加深。

材料二兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不僅深入總結(jié)了中俄關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)，還對(duì)其未來(lái)發(fā)展做出了戰(zhàn)略規(guī)劃。在世界正經(jīng)歷大變革、大調(diào)整、大發(fā)展的背景下，中俄兩國(guó)將大力弘揚(yáng)兩國(guó)世代友好的和平理念，為兩國(guó)持續(xù)發(fā)展和全面振興，為增進(jìn)兩國(guó)人民福祉共同努力，并為維護(hù)世界和平、安全、穩(wěn)定做出新貢獻(xiàn)。

運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（12分）

28．材料一郭明義同志幾十年如一日，助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，先后資助180多名貧困學(xué)生，堅(jiān)持常年獻(xiàn)血，積極倡導(dǎo)發(fā)起“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”，帶動(dòng)廣大職工獻(xiàn)血、獻(xiàn)造血干細(xì)胞，被譽(yù)為“當(dāng)代雷鋒”，并被評(píng)為“201*感動(dòng)中國(guó)人物”。

材料二201*年9月，郭明義精神進(jìn)校園活動(dòng)在北大舉行，教育部負(fù)責(zé)人在講話中要求青年學(xué)子從我做起、從現(xiàn)在做起，向郭明義學(xué)習(xí)。她希望大學(xué)生學(xué)習(xí)典型，爭(zhēng)做模范，自覺(jué)把榜樣的力量轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；希望大學(xué)生堅(jiān)定理想，樹(shù)立崇高目標(biāo)，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志；希望大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)積累知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)；希望大學(xué)生積極實(shí)踐，奉獻(xiàn)社會(huì)，廣泛投身志愿服務(wù)，自覺(jué)到基層一線去發(fā)揮才干，到艱苦環(huán)境里經(jīng)受鍛煉，到祖國(guó)和人民最需要的地方建功立業(yè)。（1）從人生價(jià)值觀角度分析材料一。（4分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)談?wù)勄嗄陮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（10分）

1．C2.D3.D4.C5.D6.C7.C8.D9.A10.D11.C12.B13.D14.A15.B16.C17.B18.B19.D20.B21.D22.D23.B24.A

25.（1）①材料一是古代樸素唯物主義觀點(diǎn),認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的.（3分）②材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。（3分）

（2）①唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（4分）②唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（4分）

26．①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，需要啟動(dòng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)，而啟動(dòng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)必須解決好分配問(wèn)題，只有解決好分配問(wèn)題才可能利國(guó)利民，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力。（4分）②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。個(gè)稅的調(diào)整不僅可以緩解出口壓力，還有利于提高人民生活水平，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。（4分）③根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，個(gè)稅起征點(diǎn)將從原先的201*元人民幣提高到3500元體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。（4分）27．①聯(lián)系具有普遍性，要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，互為鄰國(guó)的中俄兩國(guó)，需要加強(qiáng)合作，求同存異，互惠互利。（4分）

②聯(lián)系具有多樣性，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。中俄把握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，正確應(yīng)對(duì)中俄兩國(guó)的分歧，創(chuàng)造條件，加強(qiáng)兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的交流和合作，促進(jìn)中俄共同發(fā)展。（4分）③部分和整體關(guān)系原理要求我們搞好局部，通過(guò)局部推動(dòng)整體發(fā)展。中俄兩國(guó)的合作，不僅促進(jìn)兩國(guó)持續(xù)發(fā)展和全面振興，也為世界和平、安全、穩(wěn)定做出新貢獻(xiàn)。（4分）

28．（1）①郭明義同志助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，被人們譽(yù)為“當(dāng)代雷鋒”“201*感動(dòng)中國(guó)人物”體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（2分）

②評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該符合人民的根本利益。（2分）

（2）①青年學(xué)生要積極參與社會(huì)實(shí)踐，廣泛投身志愿服務(wù)，在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3分）

②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。青年學(xué)生要自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，充分利用社會(huì)提供的條件，自覺(jué)到基層一線去發(fā)揮才干，到艱苦環(huán)境里經(jīng)受鍛煉，到祖國(guó)和人民最需要的地方建功立業(yè)，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3分）③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，青年學(xué)生還需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，樹(shù)立堅(jiān)定的理想，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)積累知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。時(shí)刻用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)自己不斷的前進(jìn)。（4分）

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高二哲學(xué)期末檢測(cè)卷3

一、單項(xiàng)選擇題

1、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)�！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A．①②B．②③C．②④D．③④2、王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是

A．“心外無(wú)物”B．“天地為萬(wàn)物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無(wú)以為道”

3、有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞”這一改動(dòng)反映了

①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③B.②④C.②③D.①④

4、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張A.事物是感覺(jué)的集合B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識(shí)的

5、圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主題決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界

6、徐悲鴻偏愛(ài)畫馬，聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品

A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分C.離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

7、木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)于201*年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功

A．①②B.②③C．②④D．③④

8、關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書(shū)，將道全看在書(shū)上，將學(xué)全看在讀上�！边@兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好

A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C．真理與價(jià)值的關(guān)系D．量變與質(zhì)變的關(guān)系

10、為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門于201*年9月，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明

A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用B.世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是A.運(yùn)動(dòng)時(shí)無(wú)條件的、絕對(duì)的B.世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的12、右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是A.人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映像

C.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象

D.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

13、馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指

A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的

14、生活在我國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。201*年10月，我國(guó)某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過(guò)程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明

①離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④離開(kāi)了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用

A．①②B．②③C．②④D．③④

15、北極熊變瘦了！科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是

①水集魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集②對(duì)癥下藥，量體裁衣③上律天時(shí)，下襲水土④物我一體，心物一體A．①③B．②③C．②④D．①④

16、歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有

①未來(lái)世界多變，但并非雜亂無(wú)章②過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，未來(lái)必定也會(huì)發(fā)生③未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪④距離過(guò)去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大A．①②B.③④C.①③D.②④

17、某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開(kāi)導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們

A．轉(zhuǎn)變思考問(wèn)題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B．人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界C．調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)選擇性是解決矛盾的重要條件D．世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)

18、孔子對(duì)不同問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違�！弊佑螁�(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝，子曰：“色難�！鄙鲜鰡�(wèn)答表明①“孝”的內(nèi)涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性④“孝”的方式應(yīng)因人而異

A.①②B.①③C.②④D.③④19、201*年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明

①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A．①②B．②③C．①④D．③④

20、亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了

A.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一

21、201*年6月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過(guò)了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對(duì)于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和整體實(shí)力的提升，完善全國(guó)沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明

①搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展②政府運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)控③整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分④政府努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展A.①④B.①②C.②③D.③④

22、對(duì)中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國(guó)家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等問(wèn)題，201*年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明A.制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)B.理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的D.具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵

23、到“十二五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會(huì)服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，材料體現(xiàn)的哲理有A.主要矛盾決定事物的性質(zhì)B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移C.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起決定作用D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力

24、碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有

①事情要把握度②看問(wèn)題要力求全面③具體問(wèn)題要具體分析④做事情要突出重點(diǎn)A．①②③B．①②④C．②③④D.①③④25、下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無(wú)路。柳暗花明又一村A．①②B．①③C．①④D．②③

二、非選擇題

26、世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來(lái)。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;201*年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。

結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變�！�

27、《國(guó)務(wù)院關(guān)于做好建設(shè)節(jié)約型社會(huì)近期重點(diǎn)工作的通知》指出，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，要堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，逐步形成節(jié)約型的增長(zhǎng)方式和消費(fèi)模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。各地區(qū)、各部門要按照國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一部署和建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的各項(xiàng)工作安排，結(jié)合本地區(qū)、本部門實(shí)際，抓緊制訂具體實(shí)施方案，切實(shí)抓出成效。中央政府部署堅(jiān)持了哪些唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？

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