201*美術(shù)學院102班十月份團日活動計劃與總結(jié) - 副本

美術(shù)學院102班九月份團日活動計劃

時值秋天，無論是氣候情況還是從同學們身心角度考慮都是很適合戶外活動的，因此我們班組織了這次出游活動。同時為了讓同學們鍛煉自己的身體，促進同學們之間的聯(lián)系，積極調(diào)動班里同學的積極性，也為了運動會后的放松，再次調(diào)動班級同學的學習氛圍，更加促進同學間的理解，從而激發(fā)出班級更高昂的學習熱誠和團隊更富凝聚力，也有利于使同學更加親近大自然，使同學們有家的感覺。

活動時間：201*年9月14日上午

活動地點：泮坑風景區(qū)，葉劍英公園，草莓場活動對象：102班全體成員�；顒觾�(nèi)容：

1.首先上午乘坐一路公車抵達葉劍英公園游玩，吃了午

飯去摘草莓，飯后水果助消化

2.下午我們就開始去爬泮坑，完后一起大排檔聚聚(三)注意事項

1.活動方式是集體包車的形式到達目的地。照相機、爬

山過程中吃的東西同學們自帶。

2.必須要在規(guī)定時間集合，不能私自先搭車到達下一個

目的地或者回校。任何情況都要跟負責人說明。

美術(shù)102支部鄒麗玉

二一一年九月八日

美術(shù)學院102班九月份團日活動總結(jié)

201*年9月14日由本班同學12日早上全體同學游泮坑風景區(qū)，葉劍英公園，泮坑草莓場。九點于西校門集合,九點十分開始啟程。

很遠就望見了摩天輪，同學們很果斷就下車了，劍英的帥氣的銅像撲面而來，同學們興奮的都要留影，后來同學們各玩各的去了。以小組為單位相信玩得更盡興吧。

公車駛過一片草莓地，同學們驚呼，嚷嚷著要下車，下車后同學們看到了錯落有致的田園景致：木屋,裊裊炊煙,從遠處傳來的雞鳴,不禁讓人想到陶淵明式的田園生活,大家都像喜出望外的孩子們沖向草莓場。

經(jīng)過草莓場的景區(qū)路開始了此次登山活動的最重要的環(huán)節(jié)登山.登山的時候全體同學有說有笑,不畏路途的艱辛,心情舒暢的向前方邁進.快到頂峰所有同學相互攙扶,體現(xiàn)了班集體的團結(jié).路經(jīng)山腳,樹蔭和一座座香霧彌漫的祠堂，以及小橋流水看上去別有一番景致,我們在這里拍了很多留影..大約快到五點的時候同學們都不覺得累,經(jīng)過半個小時相互扶持著爬上了頂峰，看到了山頂?shù)撵魪R參觀了這座古老的建筑.同學們的相機忙得可火了.很快就要太陽下山了，下午六點點開始沿原路返回,又再次好好的欣賞了來時的風景,七點到學校,同學們臉上都看不見疲憊,都很開心。

通過這次爬山游玩活動,我們達到了預(yù)期的目的,不僅放松了心情,而且增長了見識,同時還增強了交流和溝通,爬山結(jié)束后,大家一起步行回到學校,本次活動在一種融洽和團結(jié)的氣氛中結(jié)束.

美術(shù)102支部鄒麗玉

二一一年九月二十日

擴展閱讀：團日活動計劃總結(jié)

中文系201*201*年度

第一學期團日活動總結(jié)

中文系09漢語言文學2班

201*201*年度第一學期團日活動總結(jié)

一、活動名稱

中文系漢語言文學二班全體同學聆聽“池州大講堂”專題報告會

二、活動時間

201*年11月20日上午9:0011:00

三、活動地點池州市秋浦影劇院

四、活動目的

1、通過此次講座，讓各級公務(wù)員都充分認識到文學關(guān)懷和干部修養(yǎng)之間的關(guān)系，能夠從文學學習中學到更多的知識，增強社會責任感與歷史使命感。

2、希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部能夠從中受到深層的思想教育，養(yǎng)成多讀書、愛讀書的良好習慣，不斷為提高自身修養(yǎng)而努力。

3、作為當代大學生，希望同學們能夠從這次講座中看到文學學習的重要性，看到文學修養(yǎng)對自身未來發(fā)展的重要影響。

4、讓學生們從中領(lǐng)略中國古典文學的深厚內(nèi)蘊，端正對文學的學習態(tài)度，不斷提高自身的文學修養(yǎng)。

五、活動參與人員

主講人：安徽大學文學院院長朱萬曙

參與人員：池州市各類公務(wù)員和09漢語言文學二班全體學生

六、活動經(jīng)費

來回車費共計100元（自費）

七、活動過程（一）準備

11月20日上午八點半全體同學在校大門口集合，同學們在組織委員的組織下有秩序的乘坐公共汽車到達秋浦影劇院并依次進場入座。

（二）大講堂內(nèi)容1、主講人簡介

朱萬曙：安徽大學文學院院長、博士生導(dǎo)師，他長期從事中國古代文學、戲劇及地域歷史文化研究，是著名的徽學研究專家。其現(xiàn)任中國明代文學學會副會長、安徽省寫作學會會長、安徽省徽學學會副會長等。

2、主講內(nèi)容

朱萬曙教授從文學關(guān)懷和干部修養(yǎng)的角度出發(fā)，用慷慨激昂的言辭向我們奉獻了一場知識的盛宴，極大地拓展了我們的視野。他主要從以下幾個方面對此進行了講解：

第一：文學與社會關(guān)懷第二：文學與思想傳播第三：文學與社會認知第四：文學與生活情趣第五：文學與人生修養(yǎng)

3、講座結(jié)束

講座最后，朱萬曙教授以一首食指的《相信未來》完美地結(jié)束了此次講座。

八、活動意義

（一）文學可以極大地豐富我們的精神世界，帶領(lǐng)我們走進更深更廣的心靈空間。

1、文學的魅力在于文學是人學，文學里再現(xiàn)的無非是你我他，讀文學就是讀自己。我們讀一部悲劇的時候會哭，是因為別人的遭遇讓我們想到了自己；我們讀一部喜劇時候會笑，是因為劇中人的事情幸好不是發(fā)生在我們身上。這就是文學的魅力，它能讓我們從文學作品中找到自己或者是自己所需要的東西，這種尋找和得到就是我們所謂的藝術(shù)上的共鳴現(xiàn)象。

2、一部成功的文學作品有不同層面的含義，能夠滿足不同層面人的審美需求，給人以享受，文學會教我們怎么做人，讓我們認識這個世界的真善美。同時，還可以從文學中找到我們的存在，無論我們

是貧窮還是富有，都使我們感到快樂，這便是文學養(yǎng)性、怡情的作用。

（二）文學修養(yǎng)對各階層干部的重要意義

一個人的心靈若能得到文學的滋潤，就會生出許多靈氣和色彩。對于組織干部來說，提高文學修養(yǎng)，既可怡情增智、陶冶心靈，又可升華精神、完善人格，也是提高人文素質(zhì)、加強能力建設(shè)的必經(jīng)之路。

1、學以立德。強烈的道德責任感是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，也是人文精神的重要組成部分。中國五千年燦爛悠久的文化，積淀于優(yōu)秀文學作品中流傳至今，尤其在德育方面涉及的內(nèi)容極為豐富。從《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《三國演義》及后來的唐宋傳奇、明清小說，直到“五四”新文學、當代文學，均貫穿著愛國主義思想及優(yōu)秀的民族精神。這些文學作品能夠引發(fā)人們的共鳴，具有激勵人們以人類的傳統(tǒng)美德鑄造自己的靈魂、培育良好的品德、提高精神素質(zhì)的感召力，是進行德育教育的好教材。組工干部要自覺地學習文學作品，在潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強道德意識和歷史使命感。要從“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操中吸取營養(yǎng)，理解“己所不欲，勿施于人”、“君子愛財，取之有道”等最起碼的道德標準，培養(yǎng)起健康文明的生活工作習慣與道德良知。從“不為五斗米折腰”及“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”等道德準則中堅守自己崇高的信念與追求，維護自己的人格修養(yǎng)與節(jié)操尊嚴。

2、學以養(yǎng)氣。黨的十六大報告要求全黨“始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣”。“氣”從何來？古人說：“腹有詩書氣自華”�？梢娮x書能養(yǎng)“氣”。比如，“歲寒三友”是文學作品中較多寫到的意象�！墩撜Z》贊曰：“歲寒然后知松柏之凋也�！币运砂貑⑹救藗円�有堅貞不屈的英雄氣概。竹子堅挺瀟灑，節(jié)格剛直，“未出土時便有節(jié)”，因此，古人常以“竹可焚而不毀其節(jié)”來教育人要有氣節(jié)。王冕的《白梅》詩寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵，忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春�！奔葘懗隽税酌返母邼嵙⑸�，更贊揚了她把清香和春天送給人間的高貴品質(zhì)，讀來發(fā)人深思。文天祥大氣磅礴的《正氣歌》、夏明翰大義凜然的“就義詩”、岳飛“待從頭收拾舊山河”的洪亮誓言歷經(jīng)千百載中華之子的注解和演繹，氣節(jié)成為中華民族精神的靈魂。毛澤東說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨�！边@是一個人也是一個文學家最可寶貴的品格，這種風骨支撐著文學藝術(shù)的生命力。組工干部是管黨員的黨員、管干部的干部，身處關(guān)鍵位置，常會受到方方面面的誘惑甚至壓力。面對誘惑，要頭腦清醒，意志堅定，行為端正，棄邪氣揚正氣；面對壓力，要義無返顧，剛強不屈，有一種不怕得罪人、勢不可擋的銳氣；在困難和挫折面前，要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。

3、學以明哲。文學里處處有哲學，文學能給人以智慧。如果說哲學追求的是真理、抽象、理性、普遍，文學則崇尚虛構(gòu)、形象、情感、特殊。正是在她們彼此競爭融合的過程中，哲學與文學共同得到

了繁榮和發(fā)展。優(yōu)秀的文學作品之所以歷久不衰，展現(xiàn)出不可抗拒的魅力和不可磨滅的生命力，就在于文學一直是時代先進思想的承載者和創(chuàng)建者，其中蘊涵著哲理，形成了富有暗示性的意境，或者耐人咀嚼的理趣，給人以深刻啟迪。如《論語》寫孔子面對河川而嘆息：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！币粤魉�喻時間，隱含著時間哲學；陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨悵然而涕下！”俯仰古今，隱含著歷史哲學。蘇東坡《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！备嬖V我們從不同角度看同一事情，會有不同的印象，因此要高瞻遠矚，總攬全局，甚至借他者的眼光來觀照自身的情境，以免陷入“當局者迷”的尷尬。因此，學點文學，往往能使自己對事物的認識更深入、更全面，文學雖然不能提供解決問題的現(xiàn)成答案，卻可以給我們提供尋找答案的鑰匙。

4、學以增術(shù)�！皳裥g(shù)不明，賢人難至”。選賢任能，歷來為文學家和政治家所重視，并通過文學作品留下了重才識才用才的千古佳話，給我們提供了可資借鑒的寶貴財富。唐朝文學家韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬�！睗h朝政治家桓譚進一步指出：“得十良馬，不如得一伯樂�！笨梢�，對國家最重要的是推薦有才能的人。薦才的前提是識才。諸葛亮在《知人性》中提出七條“知人之道”：問之以是非而觀其志；窮之以辭辯而觀其變；咨之以計謀而觀其識；告之以難而觀其勇；醉之以酒而觀其性；臨之以利而觀其廉；期之以事而觀其信�？梢�，他強調(diào)客觀全面地識人，避免表面化、簡單化。薦才必須

克服一個“私”字，祁黃羊“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”的故事，給我們深刻的啟示。用人當用其長。茍變曾因收稅時食百姓二雞子，而為衛(wèi)侯所貶斥。子思以茍變有將才而薦于衛(wèi)侯，曰：“夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也�！毙l(wèi)侯心悅誠服，“謹受教矣”。唐太宗李世民說：“物固莫不有長，莫不有短，人也然君子用人如器，各取所長。”清代詩人顧嗣協(xié)有一首詩：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴為用，慎勿多苛求。”用人如用木，思之怎不令人長嘆！

（三）加強文學藝術(shù)修養(yǎng)對當代大學生的重要意義

從價值理性來看,文學藝術(shù)修養(yǎng)可以引導(dǎo)大學生們?nèi)ニ伎既松�的目的、意義和價值,去追求人的完美,發(fā)展人性,完善人格,陶冶情操；而且良好的文學藝術(shù)修養(yǎng)對大學生形成優(yōu)秀的綜合素質(zhì)也有著非常重要的意義。可見,文學藝術(shù)并不是一種點綴,提高文學藝術(shù)修養(yǎng)對大學生來講是十分必要的。

1、加強文學藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學生語言運用能力的提高語言是人們表達思想、交流和情感的工具。無論工作還是生活都離不開語言,而語言的運用能力也就是人的聽、說、讀、寫的能力,這些能力在人的生存和發(fā)展中有很重要的作用。學習和欣賞文藝作品是提高這一能力的有效途徑。文學作品詞匯量大,句式和表現(xiàn)方法也

比較豐富,容易引起讀者的興趣:通過對文學作品的閱讀和欣賞,可以學到作者運用語言文字表達觀點、思想和感情的技巧;可以增強語感,積累豐富的語言素材;可以學到謀篇布局、立意論證、表情達意的技法,較快提高運用語言的能力。而較高的文學修養(yǎng),不僅可以幫助大學生在與人交往中把話講得明白、講得準確,而且還能把話講得生動、形象,從而很好地與人溝通和交流。

2、加強文學藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學生邏輯思維能力的提高優(yōu)美的文學作品,包含著深刻的哲理,能使學生的形象思維得到發(fā)展。對文學藝術(shù)的愛好，受文化藝術(shù)的熏陶，將直接影響著人們的審美意識向深層次發(fā)展，更有助于科學創(chuàng)造、發(fā)明才能的增長。愛因斯坦曾說過:“從藝術(shù)中獲得的想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切，推動著進步,并且是知識進化的源泉�！笨茖W與藝術(shù)的結(jié)合有利于調(diào)動每個人的創(chuàng)造潛能，調(diào)動每個人的創(chuàng)造力,文學藝術(shù)的形象思維對科學技術(shù)的邏輯思維的幫助，是一種潛移默化的熏陶,是一種潤物細無聲的滋潤。

3、加強文學藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學生思想道德素質(zhì)的提高優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品是進行思想品德教育的強有力武器。文藝作品提供給人們的總是具體的、活生生的形象,對文藝作品的欣賞總是伴隨著情感的活動。這樣,文學藝術(shù)形象給人留下的印象往往比抽象的道理更深刻,更令人難忘。一個人美好精神風貌的形成、高尚道德的建樹、偉大人格的升華,無不得益于文學藝術(shù)的滋養(yǎng)。文學作品中描寫的可歌可泣的英雄人物,無不打動著每一個炎黃子孫,文學家們

為世人構(gòu)筑的精神家園,是一筆寶貴的精神財富,值得我們每一個人學習。吸取文學作品中的精神的養(yǎng)料,對塑造有價值的人生有著十分重要的意義。它不但能夠使人增加文學修養(yǎng)，醫(yī)治俗氣,而且還能使人多一點書卷氣,少一點市井氣。有文學修養(yǎng)的人,才有高雅的談吐,高尚的人格和情操,高雅的氣質(zhì)和風度,這對于大學生來說都是非常重要的,都有利于他們思想道德素質(zhì)的提高。

4、加強文學藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學生審美能力的提高

提高當代大學生的文學藝術(shù)修養(yǎng)，有助于提高他們的審美能力。隨著社會的發(fā)展，美的足跡更加深入科學技術(shù)的各個領(lǐng)域。居里夫人說過,科學的探討研究，其本身就含著至美。事實也是如此，一切理論的創(chuàng)造和技術(shù)的發(fā)明都體現(xiàn)著美的規(guī)律。當今科學技術(shù)高度綜合化的趨勢，必然促使科學技術(shù)美的進一步升華，也必然要求從業(yè)人員有更高的審美能力。因此,我們要注重對當代大學生審美能力的培養(yǎng)，使他們在將來的專業(yè)實踐中能自覺按照美的要求去進行發(fā)明創(chuàng)造。文學藝術(shù)是審美的重要內(nèi)容,文學藝術(shù)素養(yǎng)的提高，必將大大提高他們對美的欣賞力、鑒別力。

九、附錄（照片）

朱教授慷慨激昂的演講

精彩生動的授課內(nèi)容

報告現(xiàn)場座無虛席

同學們?nèi)�神貫注地聽講

報告會完美落下帷幕

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