201*年文化生活主觀題全冊(cè)總結(jié)分析

1、談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。

觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育的思想。

觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。

你是如何看待文化傳承的？請(qǐng)對(duì)觀點(diǎn)一、觀點(diǎn)二作簡要評(píng)述。

2、各國之間無論社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展道路還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，都存在差異，各有自己的特性和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)彼此尊重，和睦相處，取長補(bǔ)短，互相促進(jìn)，共同創(chuàng)造一個(gè)不同文化和諧共處的多姿多彩的世界。（1）上述材料主要反映了什么觀點(diǎn)？

上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。（2）結(jié)合所學(xué)文化生活的的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

①由于世界各族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這樣，就使得民族文化具有多樣性的特點(diǎn)。②對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度（見上題）

③承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。（見上題）

3、201*年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。

（1）各國在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為什么設(shè)計(jì)具有本國民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？

①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

4、某中學(xué)高二（1）班學(xué)生王某，因恥笑身體有缺陷的同學(xué)，受到老師的嚴(yán)厲批評(píng)。還是該班學(xué)生陶某，因考試作弊，受到學(xué)校的紀(jì)律處分。在班會(huì)課上，班主任老師要求全班同學(xué)圍繞“提高文化、道德修養(yǎng)，構(gòu)建和諧校園，提升校園文化”這一主題展開討論、探究。

假如你是該班學(xué)生，請(qǐng)你運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)說明知識(shí)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的關(guān)系。

答案：①良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)�？茖W(xué)文化知識(shí)有助我們樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。③要遵守基本道德規(guī)范；要注重理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念；要嚴(yán)于律己，防微杜漸，做到人前人后一個(gè)樣；要從現(xiàn)在最起，想到做到；要從大處著眼，從小處著手，一點(diǎn)一滴，日積月累。

5、文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)，“文化立國”成為各國政府的重要戰(zhàn)略。201*年美國的文化產(chǎn)業(yè)年經(jīng)營總額達(dá)幾千億美元，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的18%－25%，在國民經(jīng)濟(jì)中比重居第四位。為了加強(qiáng)對(duì)外交流，讓世界各國對(duì)中國文化有更好的了解，中國文化年、文化節(jié)這幾年先后在法國、英國、美國等歐美國家舉辦，在構(gòu)建我國“軟實(shí)力”的過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮了獨(dú)特作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)在我國“十一五”規(guī)劃中占有重要的位置，文化產(chǎn)業(yè)已成為21世紀(jì)最具潛力的產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，從理論上說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要性。（12分）①第三產(chǎn)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要特征，（2分）②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以有效地推進(jìn)我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可以擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù)，可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，（4分）③有利于提升國家的整體實(shí)力和國際競爭力。（2分）④有利于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，（2分）⑤有利于提高我國的綜合國力，更好地發(fā)揮我國在國際社會(huì)中的作用。（2分

6、胡錦濤指出：“誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)”。一位美國前總統(tǒng)說：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種我們可以利用的軟力量�！�

結(jié)合材料，簡要從文化的作用說明世界各國要高度重視增強(qiáng)在國際交往中的文化的重要性。（1）文化力量是綜合國力的重要內(nèi)容。文化在國家間綜合國力對(duì)比中的分量越來越突出，當(dāng)今國際間綜合國力競爭的核心是文化的競爭。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響；在時(shí)代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要努力提升中國特色社會(huì)主義文化的競爭力。（1分）

7．201*年4月23日，胡錦濤主席在沙特阿拉伯王國協(xié)商會(huì)議發(fā)表演講指出，各國應(yīng)該維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，堅(jiān)持平等對(duì)話和交流，倡導(dǎo)開放和兼容并蓄的文明觀，使不同文明在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展；應(yīng)該承認(rèn)各國文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展道路的差異，不能以此為借口對(duì)別國內(nèi)政說三道四，更不能把世界上存在的一些問題和矛盾歸因于哪一種文明、哪一個(gè)民族或哪一種宗教；應(yīng)該努力使世界上所有文明、所有民族攜手合作，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。各國為什么應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性?（8分）

8、有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個(gè)充滿活力的廣東。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)回答：

（1）傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重作用是什么？（2）請(qǐng)你就革新嶺南文化提合理化建議。）（1）在社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（4分）（2）①在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的嶺南文化進(jìn)行文化創(chuàng)新。（2分）②取其精華，去其糟粕。既要繼承傳統(tǒng)的嶺南文化又要體現(xiàn)時(shí)代精神。（2分）③加強(qiáng)廣東文化和國內(nèi)其他地方文化及外國文化的交流，博采眾長。（2分）④反對(duì)守舊主義和民族虛無主義，擴(kuò)大文化視野，兼收并蓄，發(fā)揚(yáng)光大嶺南文化2分）

9、今年寒暑假期間，北京市新華書店經(jīng)過認(rèn)真籌備，推出以“歡樂假日好書伴讀”為主題的寒假學(xué)生文化活動(dòng)。活動(dòng)中，新華書店以開闊眼界、益智助學(xué)為基點(diǎn)，精心打造了以助學(xué)課堂、英語技能訓(xùn)練、科普知識(shí)拓展、名人面對(duì)面四大板塊為核心的七大系列三十九場活動(dòng)。北京市中小學(xué)學(xué)生積極參與，豐富了假期生活，提高了自身素質(zhì)。

從文化對(duì)人的影響角度，談?wù)勚行�學(xué)生積極參加有益的文化活動(dòng)對(duì)自身成長的重要性（12）1文化對(duì)人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。中小學(xué)生積極參加一些有益的文化活動(dòng)不僅能夠獲得知識(shí)，提高能力，而且能夠得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高審美水平和道德素養(yǎng)。同時(shí)，也有利于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（6分）

2文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中小學(xué)生積極參加一些有益的文化活動(dòng)，接受優(yōu)秀文化的熏陶，能夠不斷豐富自身的精神世界，塑造健全人格，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)自身的健康成長。（6分）10．材料：江蘇在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時(shí)，省政府在201*年工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，今年要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費(fèi)水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費(fèi)水平對(duì)江蘇社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)得6分)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明材料中江蘇作出相關(guān)決策的意義。（6分）答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)以重大影響。（1分）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)社會(huì)公德等，可以為江蘇的文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供正確的方向保證和精神動(dòng)力。②文化塑造人生，優(yōu)秀文化有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。（1分）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)社會(huì)公德等建設(shè)，有利于人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民正確地進(jìn)行文化消費(fèi)。（1分）

③社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)社會(huì)公德等建設(shè)，建立社會(huì)主義思想道德體系，促進(jìn)江蘇精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧江蘇。（1分）11、由報(bào)刊到廣播,電視,電腦甚至發(fā)展到在手機(jī)上讀新聞,看電視,電影,大眾傳媒已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段,全球范圍內(nèi)的聯(lián)系和交往日益緊密,方便,快捷.

(1)現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用給大眾傳媒手段帶來了哪些變化(5分)(2)面對(duì)全球化趨勢(shì),在文化交流上我們應(yīng)該怎樣做(8分)

(1)隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用,大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出其文化傳遞,溝通,共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段.

(2)人們既要更加熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界.做中華文化交流的友好使者,是時(shí)代賦予我們的使命.12、（南通一模）近年來，“幸福指數(shù)”成為人們討論的熱門話題。人們的物質(zhì)生活大大豐富了，但人們的幸福感并沒有隨之同步增長，如何提升國民的“幸福指數(shù)”成為大家共同探討并致力解決的一個(gè)重要問題。

專家認(rèn)為，“幸福指數(shù)”的提升不能缺少精神的滋養(yǎng)和文化的浸潤，舒心、幸福的生活離不開健康和諧的精神家園。結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，就如何構(gòu)建健康和諧的精神家園談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界；積極參與中外文化的交流與傳播，做中外文化交流的友好使者；了解中華文化的深刻內(nèi)涵，使自己對(duì)中華文化有認(rèn)同感和歸屬感；弘揚(yáng)中華民族精神，使自己成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者；堅(jiān)決抵御落后文化與腐朽文化對(duì)負(fù)面影響，在文化生活中正確選擇；投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。等等。

201*年4月3日，國家將清明節(jié)定為法定節(jié)假日.

（1）這次國家法定節(jié)假日制度調(diào)整，體現(xiàn)了法定節(jié)假日向民族傳統(tǒng)節(jié)日傾斜的原則。請(qǐng)從《文化生活》角度，談?wù)剬⒚褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日設(shè)為國家法定假日的重要意義。（6分）

（1）將民族傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為國家法定假日的意義有：①可以使我國公民更多地了解中華民族傳統(tǒng)文化，有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族文化；②可以展示中華民族文化的魅力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感和民族凝聚力；③有利于增強(qiáng)人們的親情感，促進(jìn)家庭和睦、，社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

（1）民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，中華傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵了深厚的中華民族情感和精神內(nèi)核。（3分）國家把民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，有利于中華文化的傳承，有利于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的民族特色。（2分）

（2）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。（3分）國家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時(shí)間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，構(gòu)建和諧社會(huì)。14、（南京一模）剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、國家主席胡錦濤于201*年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時(shí)親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國藝術(shù)節(jié)上展出。剪紙藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，面臨無人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，積極創(chuàng)新，使之更加貼近生活，貼近時(shí)代，貼近人民群眾。《文化生活》角度，談?wù)務(wù)钩鲞@份特殊作品的社會(huì)價(jià)值。

答案：剪紙藝術(shù)屬于我國傳統(tǒng)的民族文化。展出剪紙藝術(shù)作品：①有利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2分）②有利于進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的交流與傳播。（2分）③有利于倡導(dǎo)家庭和睦、社會(huì)和諧，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化。（2分）15、（南通二模）作為一種祝福方式，賀卡已受到越來越多的人的青睞。某校學(xué)生會(huì)通過學(xué)校廣播站圍繞“我們身邊的賀卡”這一主題，邀請(qǐng)部分老師、學(xué)生、家長走進(jìn)直播間，做了一期專題節(jié)目。一位同學(xué)反映，目前學(xué)校里流行一些新奇的賀卡，有的印有占星術(shù)、明星、成人笑話。有一種“鬼怪賀卡”打開后，會(huì)冷不防彈出一個(gè)露著白牙、伸著紅舌頭的綠色骷髏頭。這些賀卡大多被班主任收繳了。他非常郁悶：“既然文化選擇有多樣性，老師為什么還反對(duì)我們使用這類賀卡？

請(qǐng)你從文化的角度幫助這位同學(xué)解開心結(jié)。答案：文化對(duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，（2分）這些賀卡屬于落后和腐朽文化，會(huì)腐朽人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)力的發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。（2分）雖然文化具有多樣性，但在文化生活選擇中必須弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化。16、（南通三模）201*年7月至9月，中央文明辦、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)組織開展了新中國成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、評(píng)選范圍最廣的道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，評(píng)選分為助人為樂模范、見義勇為模范、誠實(shí)守信模范、敬業(yè)奉獻(xiàn)模范和孝老愛親模范五個(gè)方面。圍繞“學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)文明使者”主題，某中學(xué)高三(1)班同學(xué)展開了探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)在請(qǐng)你一起參與他們的活動(dòng)。孝老愛親，就是緩緩流淌的涓涓溪流，化育天下�！靶ⅰ笔侨寮覀惱硭枷氲暮诵模�是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。

從《文化生活》的角度探究，我們應(yīng)該如何對(duì)待儒家倫理思想中的“孝”?

答案：①儒家倫理思想中的“孝”是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們對(duì)待它的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2分)②對(duì)于“孝文化”中符合社會(huì)發(fā)展要求積極向上的內(nèi)容，如“孝老愛親”的美德，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)。那些不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造和剔除。(2分)③賦予“孝”文化新的時(shí)代內(nèi)涵，做到推陳出新、革故鼎新。(2分)

17、在浩瀚的文化海洋中，節(jié)日文化和家庭文化是兩朵奇葩。除夕是漢族和部分少數(shù)民族的共同節(jié)日，有很多的相同之處，但又有很多不同：如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長輩給孩童“壓歲錢”；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新�！皶�香門第”、“文藝世家”是我們常聽到的詞語，已經(jīng)形成的家庭文化傳統(tǒng)，總會(huì)對(duì)家庭成員產(chǎn)生這樣那樣的不同影響。

⑴不同民族節(jié)日文化中這種異同現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么？（4分）答案：（l）①各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定各民族文化之間存在著差異。（2分）②由于各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，各民族在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的文化也有共性和普遍規(guī)律，這反映在民族文化上自然會(huì)有相同點(diǎn)。（2分）

擴(kuò)展閱讀：201*年文化生活主觀題精選(1)

201*年文化生活主觀題精選（第一季）

1.黨的十八大報(bào)告提出把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。

材料一：在生態(tài)文化建設(shè)方面，天津市將繼承傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融；重視歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌保護(hù)，推進(jìn)“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救計(jì)劃”；鼓勵(lì)各界人士參與天津市民間文學(xué)、曲藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等的保護(hù)與傳承；將生態(tài)文化知識(shí)和生態(tài)意識(shí)教育納入國民教育和繼續(xù)教育體系，提高市民的的生態(tài)文化素養(yǎng)。

運(yùn)用文化生活的知識(shí)，依據(jù)材料一，說明天津市是如何推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)的？（8分）

（1）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系（2分）②重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，保護(hù)人類共同的精神財(cái)富。（2分）

③發(fā)揮人民群眾在生態(tài)文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（2分）④大力發(fā)展教育事業(yè)，提高公民的文明素養(yǎng)（2分）

2.材料二：201*年春節(jié)期間，延續(xù)上千年的燃放煙花爆竹習(xí)俗因?yàn)橐粓鰰缛粘志们矣绊懛秶�甚廣的霧霾再次成為熱議的話題。新浪微博發(fā)起的“持續(xù)霧霾是否該禁放鞭炮”話題引發(fā)500多萬條討論：一種觀點(diǎn)認(rèn)為“應(yīng)該禁放，燃放煙花爆竹會(huì)加重污染、增加安全事故”，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為“不應(yīng)禁放，不放鞭炮，就沒了年味兒”。

你支持哪種觀點(diǎn)，請(qǐng)說出2點(diǎn)理論依據(jù)。（4分）參考答案一：支持禁放

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該符合最廣大人民的根本利益

③事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，看問題要著重把握矛盾的主要方面④聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

⑤是科學(xué)發(fā)展觀的要求，要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型社會(huì)參考答案一：反對(duì)禁放

①文化對(duì)人的生活方式具有深遠(yuǎn)持久的影響②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，反對(duì)一刀切⑤堅(jiān)持辯證否定觀，反對(duì)簡單的否定一切（其他角度言之有理亦可。答出2點(diǎn)可得滿分。）

3.材料一：海洋文化具有海納百川、重商崇利、敢于冒險(xiǎn)和善于創(chuàng)新的積極特性。人類文明是由大陸文化和海洋文化共同構(gòu)成的。中華文明的發(fā)展，就是由大陸文化和海洋文化相互作用而共同推動(dòng)的。陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船，舟船的水上活動(dòng)又推動(dòng)了大陸文化的發(fā)展。

材料二：浙江舟山群島新區(qū)根據(jù)本地特點(diǎn)和海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律，通過實(shí)施市民文明素質(zhì)工程、海洋文化研究工程等，打造海洋文化名城，創(chuàng)造自己的海洋文化品牌和海洋文化發(fā)展模式，努力把海洋文化產(chǎn)業(yè)打造成新區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)新亮點(diǎn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，說明海洋文化對(duì)推動(dòng)舟山群島新區(qū)發(fā)展的意義。（8分）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。海洋文化的積極特性能促進(jìn)舟山群島新區(qū)經(jīng)濟(jì)增長,提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)競爭力。（3分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。海洋文化的積極特性有利于推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮文化生產(chǎn)力的作用。（3分）③文化對(duì)人產(chǎn)生影響。海洋文化的積極特性能夠豐富人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而推動(dòng)舟山群島新區(qū)發(fā)展。（2分）

4.網(wǎng)絡(luò)文化是建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，包括人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)世界中的活動(dòng)方式、價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)。以“分享，然后獲得成功”為口號(hào)，人們熱衷于將自己的創(chuàng)意上傳到互聯(lián)網(wǎng)與他人分享，這已不知不覺地成為他們的生活習(xí)慣�；ヂ�(lián)網(wǎng)使他們大開眼界，更為廣泛地了解周圍的世界，同時(shí)，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力，使他們?nèi)巳顺蔀閿z影家、作家、設(shè)計(jì)家；但易受他人的影響，對(duì)他人的選擇盲目追從而喪失自我。

運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，說明我們應(yīng)當(dāng)如何看待網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。（6分）

①網(wǎng)絡(luò)文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。②網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展豐富了人的精神世界，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。③但網(wǎng)絡(luò)文化盛行，容易形成過于依賴網(wǎng)絡(luò)，盲目跟從的心理和行為。④要努力提高自身素質(zhì)，提高文化鑒別和選擇的能力，同時(shí)國家要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)和管理。（6分，答對(duì)其中三點(diǎn)給滿分6分）

5.201*年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，代表作品有《紅高粱家族》，《生死疲勞》、《蛙》等，莫言獲獎(jiǎng)讓文壇內(nèi)外一片歡騰，反響熱烈。“網(wǎng)友的博文”：“中國文壇應(yīng)該拋卻浮躁之風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)作。莫言深入社會(huì)底層，搭準(zhǔn)歷史和現(xiàn)實(shí)的脈搏，其作品既體現(xiàn)植根于本土文化的原創(chuàng)性，又體現(xiàn)兼收并蓄的包容性，促進(jìn)中國文學(xué)走向繁榮，走向世界。”

“諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)作家來說往往是一個(gè)‘死亡之吻’，很難再出好的作品。很多作家一旦獲獎(jiǎng)，就陷入繁瑣事務(wù)中去，影響寫作。我盡量避免這種結(jié)局。作家最重要的不是開會(huì)和接受記者來訪，而是寫作�！苯Y(jié)合“網(wǎng)友的博文”，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，簡析莫言的獲獎(jiǎng)給中國作家文學(xué)創(chuàng)作帶來的啟示。（6分）

①文學(xué)創(chuàng)作要立足社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合社會(huì)生活；(1分）②要植根于本土文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；（2分）③要面向世界，博采眾長，兼收并蓄；（2分）④要搭準(zhǔn)歷史和現(xiàn)實(shí)的脈搏，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向。(l分）

6.近年來，從“最美”現(xiàn)象噴涌、道德模范受推崇，到十八大報(bào)告將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，我們能夠感受到從公民到國家，對(duì)道德提升的需求和呼喚。從發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的角度談?wù)勅绾渭訌?qiáng)公民道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)？

①繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。（1分）②發(fā)揮道德模范的榜樣作用。（1分）③把思想道德建設(shè)作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。（1分）④樹立社會(huì)主義榮辱觀。（1分）⑤建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（1分）⑥不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（1分）⑦在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，

追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。（1分）⑧要腳踏實(shí)地、不尚空談重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴消失做起。（1分）

7.近年來，A村以講文明樹新風(fēng)為主題，開展了群眾性的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。引導(dǎo)廣大村民尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法，通過自評(píng)自薦、互評(píng)互薦等方式，評(píng)選出“星級(jí)文明戶”、“文明信用戶”和“好兒女、好婆媳、好夫妻”等先進(jìn)典型。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，鄉(xiāng)村面貌精神面貌煥然一新。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的有關(guān)知識(shí)，說明A村開展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)體現(xiàn)的道理。

①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。A村開展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。（3分）②社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)。A村引導(dǎo)村民尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法，體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（3分）③追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的過程。通過自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。（3分）

8.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力；要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

結(jié)合材料二，用文化與生活的知識(shí)分析我國繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義？（7分）

①文化是一種精神力量，能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。（3分）

②先進(jìn)的文化可以塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2分）

③文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于增強(qiáng)我國文化整體實(shí)力和競爭力，有利于提升中華文化的國際影響力。（2分）

9.材料：在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。目前，美國的文化產(chǎn)品已在其對(duì)外貿(mào)易中占據(jù)首位，日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過汽車工業(yè)，韓國已成為世界第五大文化產(chǎn)品與服務(wù)出口國。201*年美國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP總量的5.83%，英國占7.61%，加拿大占3.8%，韓國占大約6%，而201*年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的2.45%。結(jié)合材料，請(qǐng)回答文化在綜合國力競爭中的作用？（12分）

（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族

生命力創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。（4分）

（2）文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可缺少的精神武器（4分）

（3）為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何提升中國文化競爭力，不能不引起當(dāng)代中國青年的深刻思考。（4分）

10.作為文化資源十分豐富的省份，陜西省確定當(dāng)前進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)等各項(xiàng)措施時(shí)，把文化事業(yè)的發(fā)展放在首位，加快由文化大省向文化強(qiáng)省跨越。早在201*年陜西省就提出建設(shè)文化強(qiáng)省的目標(biāo)，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制，加大財(cái)政投入，從政策上給予支持。并從當(dāng)年起省上每年下?lián)?000萬元支持“大戲、大片、大劇、大作”，從201*年起每年又拿出200萬元資助文藝創(chuàng)作。“長安畫派”、“文學(xué)陜軍”、“西部影視”、“三秦書風(fēng)”等品牌知名度大步提升。

從文化與生活的角度，說明陜西省把發(fā)展文化事業(yè)放在重要位置的理由。

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生重要影響。（2分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，經(jīng)濟(jì)政治據(jù)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治。先進(jìn)健康的文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展，發(fā)展文化事業(yè)促進(jìn)陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，陜西省把文化事業(yè)的發(fā)展放在重要位置，有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化消費(fèi)的增加，從而進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)。（4分）

③優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。陜西省發(fā)展文化事業(yè)，有利于促進(jìn)勞動(dòng)者的全面發(fā)展。（3分）

11.堅(jiān)持以人為本，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟�。歷史遺留下來的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識(shí)，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

12.材料二社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興園之魂．是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各各領(lǐng)域．體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度說明青年學(xué)生應(yīng)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求?（8分）

13.材料一央視報(bào)道，中國人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)201*億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這真是不折不扣的“舌尖上的浪費(fèi)”�！吧嗉馍系睦速M(fèi)”一般發(fā)生在哪些群體身上？既有公職人員，也有普通民眾，還包括一些大學(xué)生一項(xiàng)調(diào)查顯示，每年大學(xué)生倒掉的食物，可養(yǎng)活大約1000萬人一年。不同的群體，浪費(fèi)食物的原因不盡相同，一些公職人員認(rèn)為公款吃喝反正不用自己掏腰包，浪費(fèi)起來不心疼；而一些普通百姓則認(rèn)為，大操大辦才有面子，菜點(diǎn)得多、酒上得足才有身份；不少大學(xué)生花著父母的血汗錢，糟蹋糧食不以為意，因?yàn)樗麄儾皇录诜w不知辛苦。

材料二遏制“舌尖上的浪費(fèi)”固然需要社會(huì)輿論的引導(dǎo)和道德的批評(píng)�！耙恢嘁伙垼�當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，老祖宗的教誨不能忘記�！俺捎汕趦�敗由奢”，歷史的警鐘應(yīng)該長鳴�！八�山之石，可以攻玉”，睜開眼睛看看富裕的國家怎樣敬畏糧食。遏制“舌尖上的浪費(fèi)”還需要市場的配合，餐飲企業(yè)少來一點(diǎn)包廂“最低消費(fèi)”等規(guī)定，多來一些“半份半價(jià)”“免費(fèi)打包”等服務(wù)方式。遏制“舌尖上的浪費(fèi)”，更需要拿公權(quán)開刀。堅(jiān)決抑制“舌尖上的腐敗”，讓那些在公款吃喝以后不愿意“吃不了兜著走”的公職人員在政治上“吃不了兜著走”。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析“舌尖上的浪費(fèi)’’產(chǎn)生的原因。

14.我國自主建設(shè)，獨(dú)立運(yùn)行的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)自201*年12月27日起向亞太大部分地區(qū)正式提供區(qū)域服務(wù)，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國自行研制的全球衛(wèi)星定位與通信系統(tǒng)(BDS)，是繼美國全球定位系統(tǒng)(GPS)和俄GLONASS之后第三個(gè)成熟的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。預(yù)計(jì)到2020年，將建成由30余顆衛(wèi)星組成的北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，提供覆蓋全球的高精度、高可靠的定位、導(dǎo)航和授時(shí)服務(wù)，有關(guān)專家預(yù)計(jì)，全世界衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值可以達(dá)到5000億美元、中國大約5000億元。從《文化生活》角度，分析我國發(fā)展北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的意義。(10分)

15.材料一：近年來，麗江、平遙等古城倍受游客青睞，旅游業(yè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。有的地區(qū)受其啟發(fā)，也投入巨資，在現(xiàn)存歷史遺跡基礎(chǔ)上大拆大建，完全復(fù)建一座古城。

材料二：有專家認(rèn)為，復(fù)建古城的初衷應(yīng)是文物保護(hù)和利用，不能只把拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長作為目的。如果復(fù)建的古城表面上宏偉、漂亮，但破壞了現(xiàn)存文物及周圍環(huán)境，失去了文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，游客是不喜歡去看的。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明應(yīng)如何看待復(fù)建古城。（5分）

①中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)當(dāng)繼承。（1分）保護(hù)現(xiàn)存文物及周圍環(huán)境非常重要，不能在大拆大建中破壞了古城的歷史文化風(fēng)貌。（1分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。（1分）復(fù)建古城應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)“重現(xiàn)文物”的初衷，這對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)有促進(jìn)作用；反之，投資都可能收不回來。（1分）所以，地方政府不能單純追求經(jīng)濟(jì)利益。（1分）

16.中國高鐵，不僅展示了“核心技術(shù)”中國創(chuàng)造的水平，展示“早上廣州喝早茶，晚上北京吃烤鴨”的中國速度，更成為“勇攀科技高峰，爭創(chuàng)世界一流”的高鐵精神與中國精神的文化標(biāo)志。其輻射和散發(fā)出的文化蘊(yùn)涵與旅游消費(fèi)等產(chǎn)業(yè)潛力，正以神奇的力量激發(fā)著中國文化與經(jīng)濟(jì)的雙重活力。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊�高鐵怎樣激發(fā)了中國經(jīng)濟(jì)與文化的雙重活力。(10分)

1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互作用�？萍即龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高鐵促進(jìn)旅游等文化消費(fèi)及文化產(chǎn)業(yè)繁榮，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2）高鐵精神是中華民族精神的重要組成部分，豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，能夠凝聚力量，促進(jìn)中華文化與中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3）科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，高鐵方便人們出行和交往，利于推動(dòng)區(qū)域文

化，民族文化的傳播與交流，促進(jìn)文化發(fā)展與創(chuàng)新。

17.材料一古人曰：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，“為政貴在行”，“以實(shí)則治，以文則不治”。歷史上有許多空談?wù)`國的教訓(xùn)，比如戰(zhàn)國時(shí)期的趙括“紙上談兵”、兩晉“清談?wù)`國”等。材料二“其興也勃焉，其亡也忽焉”，意思是說無論是個(gè)人還是團(tuán)體乃至國家，都難長期的興盛下去，歷朝歷代都沒有能跳出“興亡周期率”。但是毛澤東曾表示：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息�！�201*年12月習(xí)近平總書記指出：“毛主席關(guān)于歷史周期律談話仍是警示”，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何傳承和創(chuàng)新“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的思想？（8分）

①繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的“治國、興邦”思想中要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的積極作用。②在繼承傳統(tǒng)文化過程中，要立足于實(shí)踐，既不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，做到“推陳出新、革故鼎新”。同時(shí)還要面向世界，博采眾長，促進(jìn)文化交流、借鑒與融合，做到以我為主、為我所用。④在繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化過程中，要堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”和“民族虛無主義”。（每點(diǎn)2分，共8分）

18.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)提出：“要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”“要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。”

運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么推進(jìn)文化建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

（1）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能關(guān)注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，才能從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。（5分）

（2）中國特色社會(huì)主義文化是大眾的文化。人民大眾喜愛不喜愛、歡迎不歡迎，是判斷文化工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定著我們文化創(chuàng)新的方向和方法。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能滿足人民群眾日益增長的文化生活需要，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

（5分）

（若學(xué)生回答“為人民群眾創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，滿足人民群眾基本的文化需求，是發(fā)展社會(huì)主義文化的重要任務(wù)�！币部勺们榻o分。）

19.征集的民生工程項(xiàng)目還有退出的6項(xiàng)：社會(huì)（兒童）福利中心、校舍安全工程、農(nóng)村留守兒童之家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、家電下鄉(xiāng)、農(nóng)家書屋等。因?yàn)檫@些項(xiàng)目到今年年底將完成任務(wù)，故退出實(shí)施范圍。同學(xué)們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，對(duì)備選項(xiàng)目中的文化教育選項(xiàng)特別有感觸，有的介紹了自己居住地的公共文化教育設(shè)施的改善，也有的談到群眾的文化生活品味的提高，當(dāng)然也有的提到一些不盡如人意的地方。

請(qǐng)你聯(lián)系新增和年底將完成的一些項(xiàng)曰，分析這些舉措的文化意義。（12分）

①文化民生工程的興建，有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，滿足人們的精神文化需求，保障人民的文化權(quán)益；（4分）

②鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)家書屋的建設(shè)有利于提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界；（4分）③農(nóng)村文化建設(shè)專項(xiàng)補(bǔ)助、公共文化場館的開放等有利于促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)

文化事業(yè)的繁榮。（4分）（如答出“公共文化設(shè)施的建設(shè)為先進(jìn)文化的發(fā)展提供了物質(zhì)載體”、“有利于建設(shè)和諧文化”、“有利于開展積極的群眾性活動(dòng)和培育文明風(fēng)尚”等可酌情加分，但最高不得超過12分）

20.瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)10月11日宣布，中國作家莫言獲得201*年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院給莫言的評(píng)價(jià)：一個(gè)文風(fēng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實(shí)的作家。莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”。《生死疲勞》、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。莫言獲獎(jiǎng)，除在國內(nèi)掀起一股莫言熱外，國際上也許多國家也爭搶莫言作品的翻譯權(quán)。在莫言的作品得到世界各國關(guān)注同時(shí)，中國的其他作家及其作品也引起許多國家讀者的興趣。

⑴瑞典文學(xué)院對(duì)莫言作品的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了辯證唯物論的什么道理？請(qǐng)結(jié)合材料分析。

⑵請(qǐng)從《文化生活》的角度，要想有更多的中國作家和作品走向世界，莫言的成功給我國的文學(xué)創(chuàng)作有哪些啟示？

⑴意識(shí)是客觀存在的的反映，是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果，（1分）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性。（1分）

莫言作品的鄉(xiāng)土氣息，融匯歷史和現(xiàn)實(shí)，是對(duì)生活實(shí)際的反映。（2分）魔幻現(xiàn)實(shí)主義則反映出莫言通過文學(xué)手法對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史進(jìn)行了再創(chuàng)造，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性。（2分）

⑵要立足社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)作出反映現(xiàn)實(shí)生活的新作品。（2分）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，融匯歷史與現(xiàn)實(shí)。（2分）要面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，發(fā)展自己。（2分）

21.當(dāng)201*年1月19日晚，為期六天的“中德青年文化交流主題周”系列活動(dòng)在柏林工業(yè)大學(xué)正式閉幕。中德文化間既有迥異之處，也有很多共同點(diǎn)，在了解對(duì)方文化的基礎(chǔ)上，自信地展示自己的文化可以很好地增進(jìn)彼此的距離，為促進(jìn)中德友好，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出積極努力。

請(qǐng)用《文化與生活》的知識(shí)，談?wù)勎覈鴳?yīng)如何辦好“中德青年文化交流主題周”系列活動(dòng)？（10分）

(2)①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。

②歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收和借鑒各國優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”。

③積極主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。④正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。

⑤注意我國文化安全，防止外來腐朽文化的滲透，抵制文化霸權(quán)。（10分，每小點(diǎn)2分）

22.當(dāng)201*年1月19日晚，為期六天的“中德青年文化交流主題周”系列活動(dòng)在柏林工業(yè)大學(xué)正式閉幕。中德文化間既有迥異之處，也有很多共同點(diǎn)，在了解對(duì)方文化的基礎(chǔ)上，自信地展示自己的文化可以很好地增進(jìn)彼此的距離，為促進(jìn)中德友好，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出積極努力。

請(qǐng)用《文化與生活》的知識(shí)，談?wù)勎覈鴳?yīng)如何辦好“中德青年文化交流主題周”系列活動(dòng)？（10分）

①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。

②歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收和借鑒各國優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”。

③積極主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。④正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。

⑤注意我國文化安全，防止外來腐朽文化的滲透，抵制文化霸權(quán)。（10分，每小點(diǎn)2分）

23.山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中山西省提出了建設(shè)“文化強(qiáng)省”的“五大戰(zhàn)略”。一是大作品表現(xiàn)：大力實(shí)施精品劇目走出去工程，《解放》、《一把酸棗》、京劇《走西口》等陸續(xù)上演；二是大集團(tuán)運(yùn)作：積極進(jìn)行文化資源整合，著力打造文化產(chǎn)業(yè)的旗艦企業(yè)，成功組建了山西出版集團(tuán)；三是大景點(diǎn)支撐：整合相關(guān)資源，突出文化內(nèi)涵，著力打造規(guī)模大、檔次高、帶動(dòng)性強(qiáng)的大景點(diǎn)，提升山西文化和旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力；四是大會(huì)展集聚：連續(xù)舉辦了能源博覽會(huì)、平遙國際攝影大展等特色會(huì)展；五是大服務(wù)承載。

按照山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度預(yù)計(jì)，到201*年，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP的比重將達(dá)到3%以上，到201*年將達(dá)到5%。山西的文化產(chǎn)業(yè)在全國嶄露頭角。山西文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，給“煤炭山西”添加上了“文化山西”的基因。山西文化一個(gè)比山西煤炭更富有、更有價(jià)值的“金礦”正在被開掘。

運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，說明在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的條件下“辦大文化”的重要意義。

文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)落后的小省區(qū)可以“辦大文化”；（2分）先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要；（3分）先進(jìn)的、健康的文化為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證；（2分）文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）

24.始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦�多的形式�?01*年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。201*年清明節(jié)參與網(wǎng)絡(luò)祭拜人數(shù)達(dá)到1000萬左右，他們將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜。這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。

運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)?

傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(4分)(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?

①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先烈和先人的尊重和懷念情感。(2分)②對(duì)待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承無論在形式和內(nèi)容上都要做到“推陳出新、革故鼎新”，而且我們要自覺成為文化傳承者和享用者。(2分)③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對(duì)先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。(2分)(其他言之有理的答案亦可酌情

給分。)

25.材料：文化遺產(chǎn)傳承著一個(gè)民族久遠(yuǎn)的歷史，是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步最重要的精神支撐。文化遺產(chǎn)是歷史給我們的禮物，也是一份考卷。但在如何保護(hù)和開發(fā)我國文化遺產(chǎn)的問題上，各地方的態(tài)度并不一致。甲地認(rèn)為：“關(guān)鍵是做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓它成為‘傳得下來’的寶貝”；乙地認(rèn)為，“要用市場的視角來謀劃和推進(jìn)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，使它成為能‘走得出去’的榮耀”。

假定你支持材料中其中一地的觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)陳述理由。（10分）

答案一：支持甲地。

①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。

②文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好文化遺產(chǎn)對(duì)于傳承中華文明，推動(dòng)中華文化的繼承和發(fā)展有著重要的意義。

答案二：支持乙地。

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，利用文化遺產(chǎn)發(fā)展文化特色旅游，既能促進(jìn)乙地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能擴(kuò)大文化的影響力，從而提升乙地的競爭力。

②文化交流是一個(gè)學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過程。乙地利用市場推動(dòng)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，有助于本地文化走出去交流發(fā)展。

26.在全國文化體制改革工作表彰大會(huì)上，安徽省第3次被評(píng)為“全國文化體制改革先進(jìn)地區(qū)”。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出版、發(fā)行集團(tuán)再次雙雙入選“全國文化企業(yè)30強(qiáng)”；通過國家認(rèn)定的動(dòng)漫皖企位居全國第4位；文化惠民擴(kuò)面提速，納入省民生工程的1240個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和遠(yuǎn)程教育點(diǎn)全面建成達(dá)標(biāo)》。結(jié)合材料，從影響文化發(fā)展因素的角度，分析我省如何進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化事業(yè)？（12分）

①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為我省文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮奠定基礎(chǔ)；

②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向。我省應(yīng)深化文化體制改革，有力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的進(jìn)步；

③科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。我省應(yīng)加快科技進(jìn)步，增強(qiáng)文化企業(yè)的競爭力，發(fā)展公益性文化事業(yè)；

④教育在文化的發(fā)展中有著特定功能。我省應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推出更多惠民文化精品。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

友情提示：本文中關(guān)于《201*年文化生活主觀題全冊(cè)總結(jié)分析》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，201*年文化生活主觀題全冊(cè)總結(jié)分析：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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