雜技節(jié)目介紹

雜技節(jié)目介紹

《滾杯》是中國(guó)傳統(tǒng)的軟功雜技節(jié)目。表演時(shí)，演員額頭及四肢頂著玻璃杯，在一張圓形小臺(tái)上輾轉(zhuǎn)翻滾，表演出各種優(yōu)美的造型，玻璃杯始終保持平穩(wěn)。展現(xiàn)出高超的人體柔韌性與平衡性。

《扯》是我的民俗技，也是相已久的童玩之一。該節(jié)目主要通過，等技巧，完成直上青、左右甩、背包、左右大、射箭、金、蜘蛛、八仙海、二仙道、翻山越、金上架、提等一系列動(dòng)作，富有觀賞性與情趣性。

《爬桿》是一種體育性雜技節(jié)目。演員在固定的6米多高的長(zhǎng)桿上攀上滑下，表演各種動(dòng)作。演員們?cè)陔p桿間左右飛躍，上下滑行，組成整齊劃一和對(duì)稱均衡的圖案。其中以“五連”技巧最令人嘆為觀止。演員們先從一桿騰躍到另一桿上，做水平狀倒立握桿。爾后飛回原桿，又做后空翻飛到另一桿。接著演員們倒垂著從桿上滑下，速度疾似閃電，當(dāng)離地面僅50厘米時(shí)，突然剎住，形成水平倒立握旗桿姿勢(shì)，最后翻身蹦起站地亮相。這五個(gè)技巧動(dòng)作相互連貫，顯示出力量、韻律和健美。

《柔術(shù)表演》，演員以腰部支持人體的上半部，腰功是柔術(shù)演員的最基本功之一，柔術(shù)演員要求以極大的幅度前后左右彎腰，以柔韌的腰腿功夫，展現(xiàn)這如靈蛇一般柔軟的身段。以驚人的毅力把身體的柔韌性發(fā)揮到極至，如夢(mèng)似幻表演帶給人們美的享受。

《綢吊》，演員表演時(shí)憑著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的綢帶，衣帶飄飄凌空而翔，宛若仙子飛臨人間，憑借著鮮艷亮麗的絲綢在高空展現(xiàn)著優(yōu)美柔軟的人體動(dòng)作。

《鉆地圈》，將圈置于地上，表演時(shí)將圈豎疊起來，演員以輕巧神速的穿越技能，在直徑僅比身體寬10厘米的圓圈中，飛騰穿躍，身輕如燕，翻著各種跟斗，表演著三圈正跳，三圈趴虎，側(cè)翻等各種動(dòng)作，在圈中進(jìn)出往返。驚險(xiǎn)而不失趣味。。

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吳橋雜技介紹

吳橋是雜技發(fā)祥地，世界聞明的雜技之鄉(xiāng)，吳橋雜技文化伴隨著中國(guó)雜技的發(fā)展沿革而形成。經(jīng)歷了人類活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期。至漢唐達(dá)到興盛，登堂入室成為統(tǒng)治階級(jí)的主要娛樂形式。及宋，雜技走向民間，成為市井百姓共享的民間藝術(shù)，為適應(yīng)不斷變化的社會(huì)更替和復(fù)雜的演出環(huán)境，以吳橋?yàn)榧�中區(qū)域的雜技藝人族群不斷豐富和創(chuàng)造了多彩的雜技文化。他們有了自己的行業(yè)神（呂祖呂洞賓），有了這個(gè)族群的崇拜和信仰，不斷完善了其行業(yè)規(guī)章和禁忌，同時(shí)，創(chuàng)造了獨(dú)立的行業(yè)語言“春典語”（即黑語），到明代已形成了從信仰禁忌、行規(guī)流派、行業(yè)語言、技藝傳承、雜技經(jīng)營(yíng)“口”、“鑼鼓”系統(tǒng)完善的行業(yè)文化體系。清代到中華民國(guó)是吳橋雜技經(jīng)營(yíng)和雜技文化發(fā)展最繁榮時(shí)期，其文化傳承受到吳橋雜技藝人的特別重視，成為雜技藝人在江湖經(jīng)營(yíng)中安身立命的必備條件。

中華人民共和國(guó)成立至今，由于社會(huì)政治、組織形式、演出形式和經(jīng)濟(jì)條件的改變，吳橋雜技文化的存在和傳接面臨威脅，有逐漸走向消亡的危險(xiǎn)，亟待挖掘和搶救保護(hù)。

吳橋雜技文化在世界在世紀(jì)雜技發(fā)展歷史中有著重要的歷史地位和廣泛影響。其藝術(shù)構(gòu)成中有很多節(jié)目及道具制作是經(jīng)千年傳承發(fā)展和完整的藝術(shù)精品，部分技藝已成為人間絕唱。由于經(jīng)宋以來雜技成為社會(huì)底層文化藝術(shù)，在歷史典籍中少有記載，雜技文化少了許多文人關(guān)懷、搶救和保護(hù)吳橋雜技文化無疑將對(duì)保持我國(guó)文化多樣性，彌補(bǔ)雜技文化的史學(xué)欠缺起到很重要的作用。在雜技文化非物質(zhì)構(gòu)成中“口”、“鑼歌”及“春典”是我國(guó)民間口頭文學(xué)的重要構(gòu)成，它包含著許多歷史故事、詩歌、民歌民謠和傳奇?zhèn)髡f，是中國(guó)說唱藝術(shù)的宗源。保護(hù)和搶救吳橋雜技文化對(duì)弘揚(yáng)雜技藝術(shù)，提高中國(guó)雜技的國(guó)際地位和產(chǎn)業(yè)地位，豐富地方旅游人文內(nèi)涵、提高人民的精神文明文化生活，構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要促進(jìn)作用。

中華雜技自古就是中華民族與世界各國(guó)人民文化交流的重要載體。它對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的傳播和發(fā)展都起過重要作用�；鹚幍陌l(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)之一。而火藥的最初使用卻不是作為武器，而是作為人們娛樂的雜技表演的音響與煙火效果的。三國(guó)時(shí)代的大發(fā)明家馬鈞在機(jī)械方面的不少創(chuàng)造發(fā)明，也都是為宮廷雜技百戲演出裝置道具而設(shè)計(jì)的。中國(guó)的雜技藝術(shù)甚至對(duì)外國(guó)科學(xué)家的發(fā)明產(chǎn)生過啟迪心智的作用。根據(jù)李約瑟教授的記敘，法國(guó)科學(xué)家孟高爾費(fèi)(1740年～1810年)在發(fā)明降落傘前，就是由朋友介紹了東亞雜技演員運(yùn)用雨傘作“走索”表演的防護(hù)道具而受到啟示的。運(yùn)用雨傘作“走索”的防護(hù)道具是中國(guó)雜技演員的發(fā)明，至今在“走鋼絲”中仍被使用著。

雜技藝術(shù)自古就是吸收異域文明的舞臺(tái)，早在漢代，遠(yuǎn)至東羅馬帝國(guó)和天竺國(guó)的雜技藝人，就到中原表演，而中國(guó)雜技和樂舞更是盛唐時(shí)代通過陸上和海上的絲綢之路西漸東傳的重要文化內(nèi)容，當(dāng)時(shí)古天竺國(guó)幻術(shù)極為發(fā)達(dá)，由僧人和藝人傳來的技藝也豐富了中國(guó)的雜技藝術(shù)。據(jù)日本坂本種芳的《奇術(shù)的世界》一書記載，中國(guó)的雜技與幻術(shù)是在唐玄宗開元十七年(公元729年)傳過去的，當(dāng)時(shí)在日本朝廷宮宴時(shí)演出的節(jié)目就有吞刀、吐火、植樹、走索等。也有人說傳去的時(shí)間還要提前。從日本正倉院珍藏的唐代藝術(shù)文物上，亦可得物證。其中有一唐代漆繪弓，背上描繪了生動(dòng)而復(fù)雜的唐代樂舞雜技形象，竿戲即有兩種，女子載竿，四小兒攀緣架上；男子載竿，三個(gè)攀緣，頂端還有女童端坐盤中，下有吹笛、彈琵琵等多人伴奏，日本保存的《信西古樂人道圖》又稱《唐舞繪》更保留了許多唐代樂舞和雜技的生動(dòng)形象，它既是雜技樂舞藝術(shù)研究的珍貴資料，也是中日人體文化互滋互潤(rùn)的物征。其中的“四人疊立”和“載竿圖”顯示的頂技與戴竿技藝，“吐火”和“弄玉”都顯示了中國(guó)雜技的水平。今天看來也是極有特色的“入壺舞”則是中國(guó)幻術(shù)中神奇的“遁術(shù)”之一“缸遁”，這種把幻術(shù)和柔術(shù)結(jié)合在一起的極富技藝性表演，正是中國(guó)雜技的突出特色之一。在近世傳統(tǒng)藝術(shù)中，雜技藝術(shù)是走向世界最早的項(xiàng)目，早在十九世紀(jì)末，中國(guó)戲法大師朱蓮奎就帶領(lǐng)雜技班子遠(yuǎn)渡重洋在紐約獻(xiàn)藝，他把三國(guó)時(shí)(公元220年－280年)左慈曾在東漢王朝的權(quán)臣曹操面前表演的“堂下釣魚”，傳授給美國(guó)魔術(shù)家維廉羅賓遜。

1949年10月，中華人民共和國(guó)建立，雜技藝術(shù)更成為中國(guó)人民與世界各國(guó)人民文化交流的使者。周恩來總理親自過問組建國(guó)家雜技團(tuán)的事情，1950年10月中央文化部聘請(qǐng)羅瑞卿、廖承志、田漢、李伯釗等七人組成籌備雜技團(tuán)工作組，這七人中有戰(zhàn)功卓越的將軍，有資深的戲劇家、導(dǎo)演和文化交流的領(lǐng)導(dǎo)人，由此可見國(guó)家對(duì)此事的重視。當(dāng)時(shí)從上海、天津、北京、武漢征集了一批優(yōu)秀雜技節(jié)目邀集知名藝人來北京會(huì)試。從中挑選了一批富有民族特色的雜技節(jié)目，在李伯釗、周巍峙等新文藝干部直接指導(dǎo)下，經(jīng)過一個(gè)月的集訓(xùn)，編排出了新中國(guó)第一臺(tái)雜技晚會(huì)。這些節(jié)目有：“鉆地圈”、“�；▔�”、“車技”、“古彩戲法”、“手技”、“抖空竹”、“頂碗”、“�；ūP”（后稱“轉(zhuǎn)碟”）、“飛杠”、“大武術(shù)”等。這些傳統(tǒng)雜技節(jié)目經(jīng)過初步整理，在服裝道具、音樂伴奏上都作了初步加工，使之面貌一新。在中南海懷仁堂舉行匯報(bào)演出，受到了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的肯定和鼓勵(lì)，并當(dāng)場(chǎng)決定由這批藝人組成一個(gè)團(tuán)體，出訪蘇聯(lián)和歐洲各國(guó)。周恩來總理命名該團(tuán)為中華雜技團(tuán)，1953年正式建團(tuán)，改稱中國(guó)雜技團(tuán)。

中國(guó)雜技團(tuán)成立后，帶著中國(guó)人民的友好祝愿和濃厚情誼，在一年多的時(shí)間里，先后出訪了蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、阿爾巴尼亞、芬蘭、丹麥、瑞典、奧地利等十四個(gè)國(guó)家，通過這些負(fù)載著中華古老文明的雜技節(jié)目，使這些國(guó)家人民感受到中國(guó)人民是勤勞、勇敢、智慧、樂觀、文明的人民，中國(guó)是熱愛和平，與各國(guó)人民友好共處的國(guó)家。

新中國(guó)的雜技演員，從他們第一次出國(guó)演出，就成為中國(guó)文化的使者、和平友誼的使者。近半個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)雜技演員足跡遍世界，五大洲的一百多個(gè)國(guó)家留下了他們的藝術(shù)風(fēng)彩，甚至當(dāng)時(shí)一些尚未與中國(guó)建交的國(guó)家，也都?xì)g迎中國(guó)雜技團(tuán)的演出，并在他們的藝術(shù)表演中感受到中國(guó)人民的友誼，加速了與這些國(guó)家友好交往的進(jìn)程。1957年，戰(zhàn)士雜技團(tuán)訪問黎巴嫩、突尼斯、摩洛哥、加納四個(gè)當(dāng)時(shí)尚未建交的國(guó)家。到達(dá)加納，正值加納國(guó)慶。中國(guó)雜技演員積極參加國(guó)慶游行，把鑼鼓敲得震天響，與加納人民一道載歌載舞。國(guó)慶宴會(huì)上，加納總理接見了雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)把周恩來的賀信呈上，這位總理十分激動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)宣讀了賀信。

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