學(xué)習(xí)思修的心得體會

德才如何才能兼?zhèn)?/p>

當代大學(xué)生正處在時代的轉(zhuǎn)折點上，承載著民族的希望，祖國的未來；肩負著人民的重托，歷史的責(zé)任�？梢哉f我們即將形成的世界觀，人生觀，價值觀將在很大程度上推動社會的進程與走向。因此，時代要求科技的進步，時代要求人性的回歸，時代更要求我們必須德才兼?zhèn)洌?/p>

提到德才兼?zhèn)�，我們就不得不說到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社會主義榮辱觀的認知，“德”是理想信念的堅持，“德”是愛國主義的擁護！可以說，“德”就是人材素質(zhì)的基礎(chǔ)�！暗隆币嗍堑赖�，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是人類社會的上層建筑。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。它是對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史進程。首先社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，其次人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。而“才”的本質(zhì)是“智”，“智”是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)�！爸恰笔钱敶�大學(xué)生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實踐問題的能力，“智”并不是簡單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。“才”仍有許多的外延，當然，我們沒必要一一陳述。但是我們必須明確的一點是“才”在本質(zhì)上指出了個人對于知識的掌控與應(yīng)用的技巧性。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋：形容某個人能更好的應(yīng)用已掌握的知識對事物做出詮釋。

因此，作為當代大學(xué)生的我們必須要明確的認識到德才兼?zhèn)洌�全面發(fā)展的重要性。作為當代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實的基礎(chǔ)知識和前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家和人民。同時要堅持以德為先，德才兼?zhèn)�。中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用“德”統(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對我們大學(xué)生來說�！暗隆睕Q不是可有可無的。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃?/p>

綜觀歷史，有才無德的人實在是太多了，可是他們?nèi)�都沒留下好的名聲。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。和申，又一個只注重“才”而無“德”的典范。即使當時可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時，但最終仍是為后世所不恥。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實，只是他不懂德才結(jié)合的道理。就拿我們當代說吧，馬家絕就是一個好例子。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因為那樣只能成為一個老好人。畢竟這樣的人對于社會的發(fā)展，人類的進步所能起到的價值太小了。

那么我們又要如何做一個德在兼?zhèn)涞娜四�？或者說怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四兀课乙詾槭紫任覀円�明白一點，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會規(guī)范。他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。道德與法律不可分割抵觸。

其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。如果我們連學(xué)業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個合格大學(xué)生所要求的基本素質(zhì)。我們要獨立，而獨立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。而我們要說：我對與知識就象饑餓的人。撲在面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時努力加強自身道德修養(yǎng)。做到兩手都要抓，兩手都要硬。也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因為“德”反映著人們的基本心理狀態(tài)。我們通過對“德”的把握感受社會關(guān)系的脈動，識別社會的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發(fā)展。

再次，我們要繼承和宏揚中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。顯然，這么做又恰巧與時代的要求相符合。因為繼承和宏揚我們的傳統(tǒng)美德是社會現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個人健康成長的重要條件！德與才應(yīng)該是互補的，相輔相成的。自古以來，人們在學(xué)習(xí)的同時就十分注重德行。因為他們知道學(xué)以至用

”中的“用”是用在對他人對團體對國家甚至是對人類社會都有益處的事情之上。

此外，我們還應(yīng)該在實踐中學(xué)習(xí)和體會德才兼?zhèn)渌鶐�來的好處�！暗隆痹趶V義上也可以代表一個人對事物的態(tài)度。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。認真對待每件事情，積極樂觀地去面對一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失。可以說完全是自私的行為。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。

因此，為了追求我們偉大的理想，為了達成我們身負的使命，同時，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)洌?/p>

在踏入大學(xué)的第一年第一個學(xué)期，我衷心地慶幸于選了王素雷老師的思修課。在高考的指揮棒下從小被家長，老師趕著逼著學(xué)習(xí)了那么多年后，幡然少了高考這一枷鎖，精神上豁然開朗，但在揮霍了兩個月后，感受到的不是自由，輕松，而是對未來的迷茫。不管是大學(xué)的四年還是畢業(yè)后的職場生涯，都讓我感到迷茫，無所適從。幸運的是我在大一便選了思修課，給了我大學(xué)生活的指引，也讓我懂得現(xiàn)在的社會形態(tài)，如何在大學(xué)四年后面對社會。

老實說，對于思修課我是根深蒂固的厭惡，不顧實際的講大話，擺高姿態(tài)，純理論無實用，無聊是我對于思修的印象。當初選課的時候，也是聽傳聞?wù)f王老師的課很生動才選的。上了以后的想法是“前人誠不欺余也”.跟以前上的思修課很不一樣，基本上都用不到書，也沒有讓我們劃條條框框，每次上課就像在講一個個故事。但每個事件都有一定的涵義，既生動也有趣。

在這一學(xué)期的課中，有幾個課上的事件讓我印象很深。一個是flg事件。大多老師對flg這個敏感話題都避而不談，但flg確實值得人們警醒。陳果那樣花樣的年紀，那么美好的未來，卻因為誤入迷途而毀了一輩子。前一刻畫面上那個美麗的女子下一秒全身燒傷的患者。兩者的反差真的讓人觸目驚心。還有楊元元事件和高校才女自殺，楊元元奮斗了一輩子，最終功虧一簣，死在了光明的前夕。那些才女也最終因為外人看來的小事而自殺。我們也無法責(zé)怪他們什么，鄙夷他們什么。所謂不識廬山真面目，只緣身在此山中。誰能說自己是明智，完全自省的。我只是覺得替他們覺得惋惜，他們在自己不能看清的情況下，身邊還少了一個能及時點醒他們的智者。另外便是北大畢業(yè)生賣肉事件，大眾眼中一等一的天之驕子卻淪落于常人意義上的低下職業(yè)。引發(fā)大學(xué)生對于擇業(yè)觀的探討。

在我們這個年紀，往往是不能自己擺正自己的位子的，不是把自己看的過重，就是把自己看的太輕，物極必反，兩種極端都易與現(xiàn)實產(chǎn)生不平衡。現(xiàn)在大學(xué)教育已成大眾教育了，大學(xué)生也不是什么稀缺貨，沒什么資本自視甚高。但好歹我們也是有點知識的，也沒必要妄自菲薄。可能我的想法有一定的偏差，但起碼在我上了一個學(xué)期的思修后，我的感受是珍愛生命，踏實做人吧。

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思修課心得

姓名:黃麗娜

學(xué)號:1123130220班級:國貿(mào)111班

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合型和實踐性于一體的課程,設(shè)計內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實性、針對性都很強.對于當代大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)這門課程意義重大.它不僅能幫助我們認識立志、樹德和做人的道理,從而選擇正確的成才之路;還能使我們擺正"德"與"才"的位置,做到德才兼?zhèn)?全面發(fā)展;更能為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ).

通過這門課程，我深刻了解了中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當做個有教養(yǎng)的人.五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶.小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守.大凡成功的人，往往都是德行高尚的人.所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義.有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮.有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口.方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。

思修這門課教導(dǎo)我們做個智慧的人.有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識就失掉了價值.學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時候"為"，什么時候"不為".知道我在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣.要用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗，用勇氣放棄包袱.對弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對下屬，光公正不夠，要善良；對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對自己的未來，光夢想不夠，要行動.空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成.每一個人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道.如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功.

以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但學(xué)習(xí)之后才明白，思想品德是人的靈魂,良好的思想品德是一個人立足于社會的基礎(chǔ).思修課是不可缺少的.它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活.它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時代的脈搏，同時也解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。

思修課實際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程.它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合.作為一個當代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認識自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展.拿破侖說過，"不想當將軍的士兵，不是好士兵".毛澤東也說過"自信人生二百年，會當擊水三千里".如何做人？做一個什么樣的人？是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問.學(xué)了這門課程,我明白了很多:

一.追求遠大理想,堅定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有理想.信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力.美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審.逃避是懦弱的表現(xiàn)，退顯得更加無能.成功的道路得由自己去開辟、去鋪平,世事變幻莫測,沒有永遠的一帆風(fēng)順，只有永恒的信心與毅力,堅持自己的信仰才有可能找到成功的方向.

老師說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的.我很幸福,因為我從未放棄過對理想的追逐.老師的每一節(jié)課，都在敲打著我的心，讓我時刻謹記我來到這里的理由。《老男孩》中有這樣的歌詞:當初的愿望實現(xiàn)了嗎?事到如今只好祭奠?任歲月風(fēng)干理想再也找不回真的我,抬頭仰望這漫天星河，那時候陪伴我的那顆,這里的故事你是否還記得.光陰易虛度，歲月難回頭.每當聽到這首歌,總是激勵著自己不斷奮斗,不要等到老的時候才追悔莫及.

從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要有執(zhí)著的事業(yè)追求，高爾基曾說過："一個人追求的目標越高，他的才力就會發(fā)展得越快，對社會就越有益."的確如此，但一個人如果只是空有理想，而不去追求，沒有一種執(zhí)著的精神，那么理想也永遠只能是理想.我們大學(xué)生一定要樹立"為國家崛起而氍毹的信念"，并為之奮斗.勝不驕,敗不餒,不怨天尤人，面對"山重水復(fù)疑無路"之關(guān)卡，勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難,才有可能得到"柳暗花明又一村"的豁達.想成就一番事業(yè)，就要甘于寂寞，立下自己的理想,探索自己的人生道路.心在哪里，路就在哪里.二.繼承愛國傳統(tǒng),弘揚民族精神.中華民族五千年的光輝歷史為我們積淀下了深厚的文化底蘊,同時也留下了許多優(yōu)良傳統(tǒng),愛國主義作為其中的一個重要組成部分從未由于時間的推移而失去色彩.相反,在新時代越發(fā)的彰顯出它強大的生命力.一個民族的凝聚力和向心力不在于它數(shù)量的多寡而在于它的民族精神,它是一個民族的精髓所在.只有繼承和弘揚優(yōu)秀的民族精神,才能使中華民族永遠屹立于世界民族之林,使中國這條巨龍在世界的東方騰飛.

三.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值.世界觀和人生觀是人們對于外界事物的根本觀點和看法.正確的人生觀就是人生羅盤的代名詞，有了它我才能順利遠航。從小的方面講，我想首先要做的是要有高尚的道德情操，古人所說的"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"、"積善成德"就是這個道理.黑格爾曾經(jīng)說過"一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格的固定要素時，才可以說他是有德的."其次要有一個良好的心態(tài)，把困難當作機會，有積極的心態(tài)每天鼓勵一下自己，并堅定地走自己的路。你越是往前，你的機會就越多.

四.加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì).如果說能力是一個人在社會生存的硬件設(shè)施的話,那么道德品質(zhì)便是軟件設(shè)施.能力固然重要,但沒有道德做后盾的能力只是一種盲目的付出.一個人,只有遵守道德才能規(guī)范自己的行為,使社會生活有秩序的進行.而大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段.只有牢固樹立社會主義榮辱觀,加強思想道德修養(yǎng),才能做一個全面發(fā)展、健康成長的大學(xué)生,更能在踏入社會時站立一席之地.

五.遵守社會公德,維護公共秩序.俗話說的好,"無規(guī)矩不成方圓",社會就是一個由人與人組成的大家庭.如果每個人都只按自己的意愿行事,而不顧及他人的感受,那么這個社會便會成為一盤散沙,一片混亂.社會公德和公共秩序就是要求人們在公共生活中知榮明恥,自覺履行社會公德和法律義務(wù).它是錘煉人的思想品德,提升人生境界的重要途徑,也是促進社會和諧的必然要求.身為當代大學(xué)生,我們更有責(zé)任為維護社會和諧而貢獻自己的一份力量.

六.培養(yǎng)職業(yè)精神,樹立家庭美德.處于大學(xué)階段的我們馬上就要進入社會,在我們步入職場之前學(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)精神的知識,可以讓我們提前做好準備.樹立良好的職業(yè)道德,規(guī)范自己的職業(yè)行為,為我們將來在職場走的更遠做好鋪墊.社會大家庭是由一個個小家庭組成的,只有保證一個良好的家庭環(huán)境,才能確保社會成員的心理素質(zhì),從而使社會更加和諧.

七.增強法律意識,弘揚法制精神.改革開放后黨和國家奮斗目標中有一項非常特殊,那就是建設(shè)社會主義法制國家.法律制度的完善被提到日習(xí)議程上來.我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力還不是很發(fā)達.國民素質(zhì)有待于進一步提高的情況下,只靠社會道德來約束是遠遠不夠的,必須充分利用法律武器,將法制與人治結(jié)合起來,才能達到最佳效果.八.了解法律制度,自覺遵守法律.法律是約束我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準則,學(xué)習(xí)法律,嚴格遵守法律,并且善用法律武器維護我們自身的權(quán)益,是我們當代大學(xué)生不可或缺的素養(yǎng).我們只有認真領(lǐng)會社會主義法律精神,樹立社會主義法制觀念,增強國家安全意識,加強法律修養(yǎng),才能在社會主義法制國家與和諧社會建設(shè)中,做一個知法、懂法、守法的合格公民.

作為當代大學(xué)生,我們應(yīng)該立志成為社會主義"四有"新人.為此,我們應(yīng)該開拓視野、刻苦學(xué)習(xí),努力掌握馬克思主義理論,打下堅實的知識和理論功底;要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo),加強修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操,拍樣良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì);并且腳踏實地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻,在服務(wù)祖國、在服務(wù)人民的偉大實踐中實現(xiàn)人生價值.

我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識，更重要的是做人的準則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放.這將使我們終身受益.老師把課堂還給我們學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造力還給學(xué)生，讓我們的受教方式充滿智慧挑戰(zhàn).謝謝老師的教導(dǎo)，您是個很好的老師，您讓我堅定了我的信念，您讓我對祖國有了更大的希望，您讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來.

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