二溪小學國學經(jīng)典心得體會

讀《論語》所感

二溪小學何榮

自學習國學經(jīng)典以來，我有了許多收獲。正所謂“讀書可以怡情”，作為一名教師，生活雖然比較清苦，但是閑暇之余捧著這些令人耐人尋味的文字，總是感到一種沁人心脾的芬芳。在這次學習活動中，我對《論語》體會較深，下面我談談自己的幾點體會：

1.立志

孔子在《論語為政》中自述了他學習和修養(yǎng)的過程：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！边@是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，帶給我們啟示：人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

回想自己從教九年的經(jīng)歷，我也曾經(jīng)浮躁過，看著和我一樣的同齡人他們過著一擲千金的生活，而我只能過著粗茶淡飯的日子，心理難免不平衡。但是想著我們從事的是一項偉大的事業(yè)，有時候覺得這種犧牲本身就是一種幸福，而且是最大的幸福，我便心潮澎湃。作為教師，我們的第一志向便是教書育人，我們得把自己的有限的時間安排好，多學一些教育理論知識，進一步提升自己的專業(yè)知識和基本技能。九年來，我通過自考讓自己完成了由中師生向本科生的蛻變。自考是自己考自己。我的語言匱乏，這讓我下定決心學習好語言。我對漢語言文學有著濃厚的興趣，對外國文學尤其喜歡。雖然有了決心和興趣，但是自考的道路并不總是一帆風順的。我時常感到學習的孤獨，每次學習時我覺得自己如同一位盲人在黑暗中穿梭。然而，我始終沒有放棄，自考逐漸成為我生活的一部分，每年的4月、10月我會很自然的調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏，投入到復習迎考中去，考試已經(jīng)不再是一種任務，而是一種習慣。我體會到:高等教育自學考試不僅僅是我獲得文憑的一種手段,更重要的是它讓我參加這樣的考試，從而培養(yǎng)我認真細致,謹慎持久的學習態(tài)度，

以及讓我實實在在做事、做人的生活態(tài)度和人生理念。自學考試的文憑不應該是我追求的終點,而是我為教育事業(yè)貢獻力量的新的起點.

2.自省

孔子主張遇事要善于進行自我省察，這是道德修養(yǎng)的重要方法。孔子教育學生隨時對自己的行為進行檢查，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)督的作用。他的學生曾參從老師的教育中悟到：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。生活中，我們每天也應該反思自己是否與同事團結(jié)協(xié)作，是否熱愛學生，是否平心靜氣地去工作，是否和顏悅色地去面對生活中的每一個人。

從教到現(xiàn)在，我堅持寫日記，記錄下教學中的點點滴滴，記錄下那些美好的青春。做教師的歷程并不是一帆風順的。一開始，我就遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，沒有任何教學經(jīng)驗的我遇到了一個糟糕的班級。學生普遍對課堂感到索然無趣，當你一再暗示他們要集中注意力的時候，他們卻一再開小差，還洋洋得意。外表沉靜的我常常會像一頭猛獅一樣瘋狂，我的暴躁的情緒像一場場瘟疫一樣無時無刻地影響著學生。我以為用我的真誠地付出就能讓他們回心轉(zhuǎn)意，然而當學生的厭惡已經(jīng)成為某種習慣，教師再多的努力也只是枉然。因為在他們看來，學習已經(jīng)成為一件很痛苦的事情。我沒有放棄，我深深地知道，越是難教的班級對我來說就越是很好的鍛煉。有一次，一個學生在課堂上大搞“地震”，我大聲批評他之后，他竟然又“海嘯”起來，那一刻我甚至想到了體罰。雖然我最終沒有下手，但是這種“以暴制暴”的方法，結(jié)果適得其反。他直截了當?shù)貙ξ艺f：“他不喜歡上語文課”。我一開始很生氣，后來鎮(zhèn)定下來問他為什么，才知道他覺得我太嗦，他覺得一篇文章沒有必要解剖得那樣細致。后來的教學中我盡量做到吃透教材，精講多練。漸漸地那個連及格都困難的孩子竟然考了八十幾分，那個班的成績也有了大幅度提高，這就是反省的力量。

3.博愛

愛護學生、關(guān)心學生是一個教師成功的必須具備的條件�？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”《論語顏淵》）�？鬃雨P(guān)心學生品德、學業(yè)的增進以及學生們

的生活與健康狀況，他和學生有深厚的情誼。他看到他的學生閔子騫、子路、冉有、子貢的表現(xiàn)，感到由衷的高興；原憲家貧，他常接濟；冉伯牛有病，他去看望，并十分傷感；顏淵、子路死了，他非常悲痛。他說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”（《論語憲問》）。不溺愛、不袒護，這才是教師對學生真正的愛呀。他說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。否無行而不與二三子者，是丘也”（《論語述而》）。意思是：學生以為我會隱瞞什么嗎？我對你們是沒有任何隱瞞的。我沒有什么不告訴你們的，這正是我孔丘的為人。這說明孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。

我們常常說對于學生要因材施教，實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，準確掌握學生的特點�？鬃邮�分注意觀察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發(fā)進行教育和教學，對于學生所問的同一問題，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語先進》載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫�西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問�！弊釉唬骸扒笠餐耍�故進之；由也兼人，故退之�！�

比起孔子我當然自愧不如，但是我總是盡量去愛每一個學生。這學期我任教的班級中有這樣一個孩子：他雖然愛搗蛋，但是他聲音洪亮，愛接嘴。我經(jīng)常找他談心，走進他的內(nèi)心世界，我發(fā)現(xiàn)他其實特別孤獨，特別需要愛。一次，我封了他一個“超級男聲”的稱號。以后我常常抽他朗讀課文，并適時適度表揚他，一次又一次地鍛煉讓他比原來讀得連貫了許多。后來，在一次語文測驗中竟然能答對90%。通過這件事情我有了兩點收獲：一是給學生一個舞臺，他們就能“重心做人”；二是教師一定要多一點耐心，才能夠讓頑石點頭。佛教強調(diào)眾生平等，也就是不管美與丑，不管貧與富，我們對待他們的態(tài)度都應該是一樣的。作為教師，我們在平時的教學中就應該樹立這樣的一種觀念，不管對于哪一個學生都要把他們當做我們自己的孩子，或是自己的弟弟妹妹，教師只有具有這種真誠，才能換取學生的真誠，從而改善師生關(guān)系，搭建師生溝通的

橋梁。

4.誘導

孔子教學的基本方法是啟發(fā)誘導，他認為掌握知識應該是一個主動探索領(lǐng)會的過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性問題。

他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語述而》）。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。”就是說只有當學生進入積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導、引發(fā)，“開其意”，“達其辭”。“憤”、“悱”站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，“舉一反三”是啟發(fā)的結(jié)果。站在學生角度看“憤”、“悱”是能“思”，“舉一反三”是能“悟”。善教者啟之待時，因勢而利導，“引而不發(fā)，躍如也�！�

啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性�？鬃诱J為，要調(diào)動學生的積極性，必須了解學生的認識規(guī)律，掌握學生的心理狀態(tài)。他說：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”（《論語衛(wèi)靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。

教學中教師必須學會等待，不能剛剛提出一個問題就讓學生立即回答，這樣學生的思維還沒有打開，大腦皮層還沒有處于興奮狀態(tài)。如果超之過急，學生必然會啞火，教師如果抽另外的學生回答或是自己回答，都會對學生的自信心造成巨大的傷害。這就要求我們要具有足夠的耐心和細心，去啟發(fā)學生的思維，為學生穿針引線，就像打籃球一樣，不能只是教師單干，要盡可能地“助攻”學生。

《論語》教給我許多做人的道理，對我的教育教學也有巨大幫助，它和其他國學經(jīng)典一樣都是中華傳統(tǒng)文化的奇葩，我一定會進一步加強國學經(jīng)典的學習，爭取更大的進步！

擴展閱讀：參加國學經(jīng)典教育活動心得體會 程紅玲

參加國學經(jīng)典教育活動心得體會

石橋二小程紅玲

9月18日上午，我有幸參加了在青口小學舉行的全縣國學經(jīng)典教育研討課活動。青口小學的三位語文老師執(zhí)教了一三節(jié)節(jié)精彩的觀摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學的課題開題報告。

在這次活動中，聽了張海俠等三位老師執(zhí)教的一節(jié)《論語.學而不厭》，讓我真正的明白了小學生進行國學經(jīng)典教育的意義所在。在教學中，要讓學生反復朗誦，體會古詩文的韻味和美好的意境，在教師相機點撥下，學生自己就會總結(jié)出學習古詩文的最基本的方法：首先，要學會“變通”。其次能夠運用課文中的注釋理解古詩文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆�誦讀經(jīng)典，知道了學習經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學大師南懷瑾說過：“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)成為生命的一部分，長大之后學習、工作、待人接物中自然運用出來。因此，學習經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個時段的孩子，直感能力強，記憶力也強，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導，他們還可以在學古詩文的同時，學到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識，可以使他們終身受益無窮。

總之，小學階段是人成長的關(guān)鍵時期，在小學階段進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。贛榆縣國學經(jīng)典學習心得體會

石橋二小蘇鑫

通過一個上午的學習，我就《論語》談一點自己的感想。孔子在教育學生的過程中，強調(diào)學生應該勤于讀書求知，探究學問。在《論語先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕。孔子認為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學習前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩，立于禮，成于樂”，即詩能感發(fā)人的意志，陶冶人的情操，使人向善；禮能規(guī)范約束人的行為，使人能夠單立于世，而音樂能夠熏染人的心魄，使人德行圓滿�？傊�，孔子認為學文可以涵養(yǎng)完美的人格，所謂君子“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，這些美好的品質(zhì)，都應當歸功于學文時潛移默化的力量。

這些觀點和思想，我們今天要認真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責。二是教師自身要不斷地學習，不斷地充實自己，讓讀書成為習慣，終身不懈。三是新課改的新目標，即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標要求，教師除了自己終身學習外，還要引導學生在自己的人生過程中，勤于好學，在學習過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人。

參加贛榆縣小學國學課堂教學研討學習活動心得體會

白石頭小學呂紀強

國學課堂教學課程實驗已有一年多，對于國學課程的課堂教學怎么教，有什么教學原則，怎樣準確把握好課題實驗目標和教學策略？帶著問題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學國學課堂教學研討教師培訓活動。”通過兩節(jié)公開課對比學習，專家與培訓者的互動等活動，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學習活動。

青口鎮(zhèn)中心小學韋惠華老師上的《論語百學不厭》，課上韋老師通過多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設真實有效的教學情景，畫面精美，調(diào)動學生的視覺、聽覺感官，提高了學生的學習積極性，是一節(jié)成功的教學示范課。

印象較深的是陳學壯老師的《莊子北冥有魚》示范課。教學目標學生自主選擇，一節(jié)課學習整篇課文的全部教學內(nèi)容，教學容量大，“能學多少學多少”。學生學習沒有壓力，沒有負擔，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學中，陳老師利用多媒體課件，通過帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的教學方法。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學生的學習興趣，教學容量大，教學效率高，是一節(jié)成功的國學課堂教學課。

學習《經(jīng)典國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。

最后朱紅甫主任為與會者作了《經(jīng)典閱讀：在國學的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學經(jīng)典的深刻理解、對課程推廣的實施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場的每一個人。

國學經(jīng)典研討活動心得

石橋二小劉燕

201*年9月18日，我在青口鎮(zhèn)中心小學參加了“贛榆縣小學國學經(jīng)典教育課堂教學研討活動”。

活動中觀摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學而不厭》和陳學壯老師執(zhí)教的《北冥有魚》的示范課，最后聽取了由朱紅甫主任主持的講座。通過培訓學習，我認識到上國學課，意象大于意義，不求字字落實，重在培養(yǎng)興趣。教學中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。有時一課的教材內(nèi)容很多，教師要學會取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學內(nèi)容上有所取舍，在文言常識上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學有所得。要使我們的國學課更加有效，需注意三個策略：誦讀積累（字音、節(jié)奏、語氣、韻味）、巧用注釋（讀前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個關(guān)系：國學課堂和語文教學的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的關(guān)系、教師主導和學生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語言的關(guān)系。我們要把國學課程作為語文教學的重要補充，學習國學要以誦讀、閱讀為主，要注意學生的基礎，要基于學生的體驗，對于古今義有差別的字的意思理解要在教學中落實。醉心于國學，徜徉于經(jīng)典

-縣小學國學經(jīng)典教育課堂教學研討活動心得體會

石橋二小楊紅艷

9月18日，在贛榆縣青口鎮(zhèn)中心小學又一次聆聽了兩節(jié)精彩的國學經(jīng)典閱讀課。此次活動是縣局教研室朱紅甫主任對國學經(jīng)典教育教學的又一次深入推進，自從去年的金秋九月，國學經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來，國學經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學校開了花，國學經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節(jié)國學經(jīng)典閱讀課，因為是兩節(jié)并列進行，所以，我只聆聽了韋惠華老師的《論語.學而不厭》和陳學壯老師的《莊子。北冥有魚》。課堂上，老師們把國學經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚》這一課，深厚的教學功底，渾厚的嗓音，聽著聽著就陶醉于課堂上那純粹的美啦！陳老師把國學經(jīng)典的教學形式展露于老師們面前。讓聽課的老師明白了國學經(jīng)典是教學模式。就如朱紅甫老師所講的國學經(jīng)典怎么上的三點一樣，第一是興趣大于強制，第二是意向大于主導，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對國學經(jīng)典的課題研究的開題作了一個簡要的報告，朱老師對課題的實施等過程性進行了指導。

我一邊聽課一邊就在思考，孩子們學習國學經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國學經(jīng)典進課堂，對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學習中，有句話讓我深受感動，“教育最重要的任務是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學�，F(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒有德育的教學是可悲的，沒有德育的教學是缺失的！學生可以從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。

現(xiàn)代社會知識更新快，學生在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�知新，可以為師矣�！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國學經(jīng)典進課堂是一件有利于新一代成長的好事！我衷心希望國學經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學校絢爛的盛開！

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