師德新說

《師德新說》學(xué)習(xí)心得

鐵門小學(xué)袁再明

雖然剛剛走進教師隊伍不久，但讀了《師德新說》感觸很深，因而從以下幾方面進行歸納總結(jié)。

首先，熱愛教師職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。教師職業(yè)也是社會的必要組成部分，我們不應(yīng)該只把教師作為一種職業(yè)，更應(yīng)該把教書育人作為終生奮斗的事業(yè)。每一個人都是平凡的，在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的。

其次，在教學(xué)的過程中堅持正確的方向。要結(jié)合教學(xué)，宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀；養(yǎng)成正確的資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點；宣傳知識來源于實踐的觀點。告訴學(xué)生任何知識、公式、定理、定律都是人類總結(jié)生產(chǎn)實踐獲得的。告訴學(xué)生只有學(xué)好科學(xué)文化知識，積極參加體育活動，積極參加社會實踐活動，才能具有為人民服務(wù)的本領(lǐng)，我們“提高全民的素質(zhì)”的偉大理想才能得以實現(xiàn)。在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，只有掌握足夠的知識，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會對人才的需要，才不會被時代淘汰，才能有所作為，才能成為中國特色社會主義合格的建設(shè)者。再次，關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、平等對待學(xué)生是新時期教育工作者必須具備的學(xué)生觀�，F(xiàn)代教育提倡教育工作者與學(xué)生是平等的師生關(guān)系，這已成為全社會都普遍認同的觀點，愛和責(zé)任是師德之魂。青少年學(xué)生都是尚未成年的孩子，在教育教學(xué)活動中難免有缺點和錯誤，作為教師不能一味批評指責(zé)他們，而要從關(guān)心愛護的角度指出他們存在的問題，和他們談心，談感受，讓他們從內(nèi)心認識到自己的錯誤，只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格，才會關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正對待每一位學(xué)生，才能杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生。最后，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。師德并非簡單的說教，是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)，要在日常的教育教學(xué)工作中，用行動詮釋著師德的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是自我修養(yǎng)！

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讀《師德新說》有感

教師──鑄造人類靈魂的工程師。這崇高而值得驕傲的職業(yè)，受人尊敬的稱謂，從一誕生，社會就賦予了她更高層次的職業(yè)道德的要求和規(guī)范。我不是最優(yōu)秀的，但是最優(yōu)秀的職業(yè)選擇了我。作為年輕的教師，我認為教師道德水準(zhǔn)的高低，將對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

談起師德，我們們都知道，師德是教育實踐的產(chǎn)物。中華民族在幾千年的教育實踐中，逐步形成了一系列優(yōu)良的師德規(guī)范：如“為人師表”、“以身作則”、“言行一致”、“熱愛學(xué)生”、“奉獻社會”等師德標(biāo)準(zhǔn)，至今依然熠熠生輝。而孔夫子、朱熹、王夫之、陶行知等教育大家更是中國千千萬萬教師心目中的師德典范。

隨著中國特色社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，不斷涌入、產(chǎn)生新生的事物，這些對教師的師德建設(shè)提出了新的要求。以下是我這次暑期學(xué)習(xí)的幾點體會，僅供參考。

首先，我認為新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為“愛”。一、對學(xué)生的“愛”。

正如夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘之沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！薄皭邸笔墙處煄煹碌暮诵�。對學(xué)生的“愛”表現(xiàn)為多方面。如尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生的良師益友；保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益等等�？梢哉f“愛學(xué)生”是教育永恒的呼喚。想到“愛”，這讓我想到這樣兩組事例：甲組：

在汶川地震中，東汽中學(xué)的譚千秋老師在那一刻，張開雙臂緊緊護住他的4個學(xué)生。他的身軀成了學(xué)生的防護墻。

上世紀(jì)60年代，全國首批特級教師霍懋征，當(dāng)聽說校長決定將一位曾經(jīng)留兩次級，哪個老師都原意要的學(xué)生何永山同學(xué)送往工讀學(xué)校時，霍老師深情地對校長說：“把這孩子交給我吧”，“這孩子雖然現(xiàn)在表現(xiàn)不好，但今后還有很長的路要走�！惫怅幦饺�，201*年春節(jié)，霍老師突然接到一個電話：“娘啊，娘，我的親娘啊，您答應(yīng)我一聲！我找了您十幾年了�！币医M：

同樣在江西九江地震中，遠離地震中心的我市某所中學(xué)，當(dāng)在補課的師生感到晃動時，教師喊了一聲“地震”之后，率先跑出教學(xué)樓，留在教室里的同學(xué)，愣了一下，才反應(yīng)過來。幸虧當(dāng)初我市不是震中，只是有震感而已，房子也沒有倒塌。遼寧一位農(nóng)村婦女，她的孩子進城讀書，被老師安排坐在最后一排。孩子眼睛近視，老實的母親找到老師請求幫助，老師冷言冷語。無奈的母親，在旁人指點下，膽怯地找到老師家里，掏出200元錢交給了老師，孩子的問題終于得以解決。

兩組事例對比，讓人不禁想起，怪不得在第一個教師節(jié)來臨時，北師大學(xué)生高喊：“教師萬歲”。而如今，談到教師，普通人在羨慕的同時，也會帶上一句話：“你們幾肥呀”。是啊，盡管在汶川地震中，災(zāi)區(qū)大多數(shù)教師為我們教師作了表率，讓世人相信，教師就是教師，仍值得學(xué)生、家長、社會信任。但還是有部分教師，在做著不好的事，使得家長，尢其是學(xué)生對教師的行為產(chǎn)生質(zhì)疑，對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生不好的影響。二、對事業(yè)的“愛”。

對事業(yè)的“愛”，決不是說教師不顧個人身體健康，帶病也堅持站在三尺講臺上，而是說要熱愛自己從事的職業(yè)。教育作為一種人類活動，始終蘊含著為一定社會服務(wù)的本質(zhì)。作為社會主義中國的的教師，不論是因為何種原因選定這個職業(yè)，都就明白這一選擇的意義：奉獻、無怨無悔。這就要求我們忠誠于人民的教育事業(yè)；志存高遠，用教育詮釋人生價值。

忠誠于人民的教育事業(yè)。教育是為人民服務(wù)的。教師的肩上承擔(dān)著一個國家，一個民族的未來。為了擔(dān)負起這一重任，教師應(yīng)樹立良好的世界觀、人生觀。愛國家、愛民族，堅持走具有中國特色的社會主義道路。將自己的從事的職業(yè)與社會、歷史、人民的利益密切聯(lián)系起來，產(chǎn)生真正的職業(yè)自豪感、榮譽感、幸福感。志存高遠，用教育詮釋人生價值。教師應(yīng)在教育實踐中不斷認識自己，實現(xiàn)自已的追求，使自己從事的職業(yè)成為幸福的源泉之一。在全社會大力提倡教育，不斷改善教師待遇的同時，教師要尊重自己的職業(yè)，尊重自己的勞動，善于從平常的教育工作中去發(fā)現(xiàn)工作的意義，發(fā)現(xiàn)工作的樂趣，使我們的精神世界在人類精神歷史長河不斷得到充實和豐富，精神境界也不斷得到提升，最終自愿地將我們?nèi)松鷥r值的大部分奉獻給人類的教育事業(yè)。其次，要遒循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。

真正教書育人是應(yīng)通過學(xué)校、社會、家庭的教育，來塑造學(xué)生的終極價值，使他們成為有信仰有靈魂的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和有特長的準(zhǔn)職業(yè)者。所謂大愛無言，大愛無痕，大責(zé)無疆，為將教書育人這門心靈藝術(shù)做好，我們必須做到：１、循循善誘，誨人不倦。

教師應(yīng)該站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解學(xué)生，這樣教育學(xué)生才有成功的基礎(chǔ)。這當(dāng)中包括教師本人要通過不斷地學(xué)習(xí)，形成深厚的文化底蘊，給學(xué)生以文化的熏陶。還應(yīng)該以靈活機動的智慧育人，像設(shè)計好每一問題，為學(xué)生學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍，要注意恰當(dāng)?shù)亍盁o心插柳，柳成蔭”等等。寬容地對待每一位學(xué)生，給學(xué)生修正錯誤、不斷進步的空間。就像《悲慘世界》中善良的神甫，面對偷盜自己銀器的主人公冉阿讓和追捕的警察，神甫選擇將銀器當(dāng)面送給冉阿讓，給了主人公冉阿讓一個重新做人的機會。于是一個小偷，從此成為一個品德高尚，到處行善的老人。這難道不值得我們深思嗎？前面講的特級教師霍懋征的故事不也說明了這個道理嗎？當(dāng)孩子們出錯時，我們發(fā)自內(nèi)心地拉一把、幫一把，孩子可能就像冉阿讓那樣，從此改頭換面。紀(jì)律是死的，人是活的。即使您想用紀(jì)律要求學(xué)生，也一定得活學(xué)活用，讓學(xué)生從心里誠服。

２、面向全體學(xué)生，因材施教。

朱熹在概括孔子的教育教學(xué)經(jīng)驗時指出：“孔子教人，各因其才�！本拖袷郎蠜]有完全相同的兩片樹葉，學(xué)生來自不同的家庭，個性各有不同，特長也各有不同，因此對待他們的教學(xué)不能完全相同。這就要求作為教師的我們深入了解學(xué)生，在了解的基礎(chǔ)上，針對每個學(xué)生的特點來制定教學(xué)計劃，給不同的學(xué)生設(shè)定不同程度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每個學(xué)生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，各有所長。就像一塊長勢喜人的草地上，開出五顏六色的花朵，這有何不好？沒必要都是名貴的幽蘭或富貴的牡丹。

３、教書育人，育人優(yōu)先，創(chuàng)新優(yōu)先。

教育的成功是用情感去改變一個孩子的心靈，去培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。而一段時間，我們最常提的是孩子們的分數(shù)。其實分數(shù)代表什么呢？分數(shù)只能說明這個學(xué)生的解題能力，至于創(chuàng)新能力、個人品行怎么樣，卻很少提起。以至于產(chǎn)生一些單純的高分學(xué)生，而這些高分學(xué)生走入社會以后，或是不約而同地感到失落，因為他缺乏實踐和創(chuàng)新能力，很難適應(yīng)工作的需要；或是利用自己所學(xué)的知識進行高智商犯罪等。如果說前者無能，后者就是可恨�？蓺w根結(jié)底，根源在教育。

孩子從出生之日起，在很長一段時間，就像一張白紙，無奈的由教師、家長、社會在其上描繪，不同的描繪，給學(xué)生日后的發(fā)展奠定了不同的基礎(chǔ)，既使所謂的“無能”、“可恨”學(xué)生在日后想改頭換面，社會又在不同程度上給他們造成無形的阻力。所以，作為教師，責(zé)任重大。教師在育人過程中，不能輕易判定一個學(xué)生的品行，多一些表揚，少一些空洞的說理；公正地對待每一位學(xué)生，相信孩子的本性是好的，虛心接受孩子們的意見，以自己的良好品行去感染學(xué)生。鼓勵孩子們?nèi)��?chuàng)造，哪怕只是一個的建議，都應(yīng)從正面去鼓勵學(xué)生，力所能及去幫助學(xué)生完成自己小小的創(chuàng)造。不要去打壓或鄙視學(xué)生的提議或想法，讓學(xué)生在成長過程中不斷體會的創(chuàng)新帶來的樂趣。

綜上所述，師德建設(shè)是與時俱進的，只有不斷學(xué)習(xí)、提升自己，做到心中有大愛、大德、大責(zé)，胸有成竹，我相信，新時期的教師一定能擔(dān)負起為祖國，為民族培養(yǎng)合格的建設(shè)者的責(zé)任。

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