四德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

根據(jù)省市公司的相關(guān)布置，盧溪片區(qū)組織開展了“企業(yè)員工四德”教育活動(dòng)。我作為一名黨員站長(zhǎng)，積極參與到此項(xiàng)活動(dòng)中去，通過(guò)此次活動(dòng)使我的心靈經(jīng)過(guò)了一次凈化，內(nèi)心深處感觸頗多。我力爭(zhēng)把“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去，使我在工作中不斷取得新成績(jī)，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)：

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)踐行四德的能力。我認(rèn)為我們不僅要有建設(shè)四德、實(shí)踐四德的愿望，還要具備踐行四德的能力。要想全面深入開展“四德”教育活動(dòng)，必須要培養(yǎng)加油站干部員工踐行四德的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)自覺(jué)踐行四德的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互促進(jìn)、相互提升，有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。

二是要提倡自律，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在四德建設(shè)中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。我是一名基層的加油站站長(zhǎng)，從社會(huì)角度來(lái)講也是一種服務(wù)性工種,需要講究服務(wù)意識(shí).,把顧客當(dāng)親人,視員工為家珍.每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，完善自己，提高自己的道德修養(yǎng)。正所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！敝挥形覀兗訌�(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住考驗(yàn)三是要做行動(dòng)派，自覺(jué)將四德建設(shè)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去�！爸�易行難”，作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該以身作則，將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志，加強(qiáng)和改進(jìn)在職業(yè)道德和社會(huì)公德方面的認(rèn)知和實(shí)踐。第一是要自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要帶頭做到文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。第二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。絕對(duì)不能再出現(xiàn)類似金果坪事件的例子，并以此警戒自己，

總之，通過(guò)對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，努力提升自己的道德素養(yǎng)。

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四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在新的歷史條件下，區(qū)委區(qū)政府提出了“樹四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系”這一工作中心。這也是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。

一、樹立“四德”新風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂(lè)見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

開展“樹立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，今天提出的樹“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全區(qū)人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

二、如何從我做起樹立“四德”新風(fēng)。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。樹立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒(méi)有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以

誠(chéng)信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺(jué)遵守。

努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國(guó)古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國(guó)、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來(lái)比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。我們一定要堅(jiān)持住，堅(jiān)守住，成為一個(gè)合格的四德人。

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