《我與地壇》學(xué)案

第一部分寫了什么內(nèi)容？

第一層，“我”與地壇的緣分（1-5）;

第二層，“我”在地壇中冷靜下來，思考死和生的問題（6、7）。

死是容易的，關(guān)鍵是怎樣活下去。園子中的一切撞擊著作者的心靈與情感，他從中找尋到活下去的勇氣。

第二部分寫了什么內(nèi)容？

第一層，寫堅(jiān)韌母親為“我”忍受巨大的痛苦（1-3）。

第二層，“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂�；貞浤赣H多次到園中找“我”（4-10）。這部分著重寫母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。從內(nèi)容上來看，前者寫“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫在地壇這個(gè)大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最多的地方，“車轍”和“腳印”的重合就是一個(gè)證據(jù)。

從主題思想上來說，地壇幫“我”解決了要不要生的問題；母親幫“我”解決了怎么生的問題。他們都給“我”生的啟示。

從構(gòu)思上來講，地壇是“物”對(duì)作者的啟示，而母親是“人”對(duì)作者的啟示。我們甚至可以說，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。我去地壇----------母親“準(zhǔn)備”----------母親“目送”我在地壇-----------母親“心憂”----------母親來“找”

作者深深感悟到母親的苦難和偉大，痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦憂慮之中，她的悲苦深沉不外露。母親早逝，僅僅活了49歲，再也看不到兒子的出息，母親沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品獲獎(jiǎng)的一天，沒有能分享兒子的快樂。作者對(duì)母親的悼念是魂?duì)繅?mèng)縈，痛徹心扉。

作者是怎樣將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？（提示：二者有何相似之處？）

地壇與我

心理相符---------由繁盛到廢棄；情景相宜--------殘損中有生機(jī)；

氣氛適宜-------寧?kù)o、古老，適于思考。

“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。在作者的心中，我與地壇是有緣分的，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分�；膱@的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn)，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我�；氖彽�是不衰敗，生命永恒。

我與地壇之間有什么緣分？

①“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年�！�

②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘廢了雙腿�！雹邸拔覔u著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了�！�

④“無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖�！�

⑤十五年了，“我就搖了輪椅總是到它那里去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。

在這個(gè)“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”里，作者看到了怎樣的地壇？這些景物給了作者怎樣的啟發(fā)？

作者感到了生命的涌動(dòng)，促使他思考生與死的問題，促使他與命運(yùn)抗?fàn)�。園子雖然荒蕪，但是并不衰��；“我”雖然殘疾，但是不應(yīng)該頹廢！

為什么說古園仿佛為了等“我”，而歷盡滄桑地等待了四百多年？為什么說它讓“我”殘廢了雙腿？作家筆下的地壇，既是一個(gè)具體的古園，更是一種象征，是某種歷史條件下一種命運(yùn)的象征。作者是在文革初期響應(yīng)號(hào)召赴陜西插隊(duì)落戶，因積勞致殘下肢癱瘓”。古老的地壇象征了某種命運(yùn)，故而說它“在那兒等待了四百多年”，它“讓我”殘廢了雙腿。

有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？這幾處描寫各有什么特點(diǎn)？

三處。第一處：破敗、荒蕪、古舊。第二、三處：寧?kù)o，充滿生命力，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。地壇的特點(diǎn)：荒蕪但不衰敗。

地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響�？偨Y(jié)景物描寫在本文中的作用。

景物描寫一："四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，……那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。……見自己的身影。"

地壇在等待"我"來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時(shí)候，讓"我"看見那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

景物描寫二："蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，……園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。"地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使"我"認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

景物描寫三："譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如……譬如那……譬如……譬如……園中播散著熨帖而微苦的味道。

地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

地壇的意圖是什么？

地壇經(jīng)受了四百年的歷史滄桑，它破敗荒蕪，但仍然生機(jī)昂然。古樹荒藤，蜂兒蟬兒，螞蟻瓢蟲……全都按照自己的方式和自然法則生生不息。作者在這個(gè)園子里真實(shí)地感受到了哪怕是極弱小的生命，也涌動(dòng)著鮮活的生命力。它啟發(fā)作者無論身處何地，遭受什么打擊，都要頑強(qiáng)的生活下去，不應(yīng)該放棄生命。

這就是“地壇的意圖”

在地壇的啟迪下，作者對(duì)生與死有了什么新的思考？

一個(gè)人，出生了，就是事實(shí)，死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，不必急于求成。怎么活下去？以什么精神狀態(tài)活下去？如何面對(duì)冷酷不公平的命運(yùn)？

作者癱瘓后，在十五年漫長(zhǎng)歲月中，由“失魂落魄”到一個(gè)作家，思想感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個(gè)環(huán)境有怎樣的關(guān)系？作者經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶絕望到充滿希望的過程。

地壇這個(gè)包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。地壇超然博大的歷史滄桑和喧囂不已的生命涌動(dòng)，喚醒作者的生命意識(shí)。地壇歷久而彌堅(jiān)的活力，激勵(lì)了作者采取積極人生態(tài)度，從絕望中走出。

母親是一個(gè)怎樣的形象？

是一個(gè)疼愛理解、體諒寬容兒子的母親；是一個(gè)痛苦驚恐、默默承受命運(yùn)艱難的母親；是一個(gè)意志堅(jiān)忍、摯愛卻不張揚(yáng)的母親。

文章是如何來寫母親的形象的？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？

文章沒有正面直接描寫母親，而是通過自己的心靈對(duì)話、自問自思、逐漸理解母親對(duì)我的愛來寫母親的。表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。這樣寫文章真誠(chéng)動(dòng)人。

母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)?

母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題，這就是默默地堅(jiān)忍地承受命運(yùn)交與的苦難。

我與地壇、母親的關(guān)系是什么？

地壇和母親都包容了我，給了我生命的感悟�？梢哉f，地壇和母親已經(jīng)一起融入了我的生命，我看見地壇，就仿佛看見母親，正如文末所說“多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”。

怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？

明確：“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，這條路也是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇已經(jīng)融為一體地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。

一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？

作者將一己的生命放在地壇這樣一個(gè)恢宏深邃天地中，他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里，看到了包容孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。生命是永恒的，把個(gè)體的生命投入到永無終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。

從思想內(nèi)容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？要頑強(qiáng)地開辟一條走向自己幸福的路。要更加深切地感受母愛。珍愛生命，珍愛健康。

擴(kuò)展閱讀：《我與地壇》學(xué)案

海頭中學(xué)高二語(yǔ)文教學(xué)案編制人：倪延韻湯濤時(shí)間：201*-11-3

《我與地壇》學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

理解作者獨(dú)到的人生感悟及作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。抓住文中的關(guān)鍵句，揣摩語(yǔ)言。二、作家作品

史鐵生（1951-），中國(guó)當(dāng)代著名作家。1958年如北京市東城區(qū)王大人小學(xué)讀書，1967年畢業(yè)已清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品。史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

主要作品：《我與地壇》、《秋天的懷念》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《合歡樹》、《病隙碎筆》、《命若琴弦》、《原罪宿命》、《鐘聲》、《我的丁一之旅》等。三、字詞積累：1、識(shí)記字音

宿（）命坍（）圮（）玉砌（）雕欄亙（）古不變撅（）捋蟬蛻（）（）（）嘈（）雜熨（）帖猝（）然倔（）強(qiáng)雋（）永恪（）守焦灼（）四、文本解讀（一）整體感知：

1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？課文中第一處同時(shí)出現(xiàn)這三個(gè)要素的句子是哪一句？

（二）精讀精研1、作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。為什么這么說？2、“這時(shí)候想必我是該來了”——“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么此時(shí)才是我該來的時(shí)候？3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？

5、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？

6、為什么要“獨(dú)自”去？地壇可以給予作者一個(gè)什么樣的環(huán)境使作者要獨(dú)自去？用課文的原文回答。

海頭中學(xué)高二語(yǔ)文教學(xué)案編制人：倪延韻湯濤時(shí)間：201*-11-3

7、在（二）1段中，作者說“給母親出了一個(gè)難題”，“難題”是哪些？母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的？用原文回答。從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。

8、如何理解“孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉”一句的含義？

五、合作探究：

1、貫穿全文的思路是什么？試著概括本文主題。

六、問題探究

1、閱讀課文第一部分景物描寫部分，討論：景物描寫的作用

2、討論概括母親的形象

七、藝術(shù)鑒賞

品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。

八、素材積累

1、捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)

2、人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青。(文天祥)3、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之（文天祥）4、身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)5、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)6、士為知己者死。(史記)

7、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）8、人類因夢(mèng)想而永生；失去夢(mèng)想，生與死無異。（詹姆斯迪恩）9、人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移�。（拿破侖�?/p>

10、生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永�用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。（蒙田）

11、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。（普希金）

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