初二傳統(tǒng)文化12《史記》1

《史記》教案（第一課時）201*.12.6

教學(xué)目標：

1.了解并掌握司馬遷及《史記》的有關(guān)知識2.運用所學(xué)，化為己用3.感受中國傳統(tǒng)文化的魅力教學(xué)重難點：

1.如何把《史記》中的這一知識巧妙的運用到平時的學(xué)習(xí)及寫作當(dāng)中一、導(dǎo)入：

提問：上學(xué)期我們所學(xué)的《廉頗藺相如列傳》這一課文選自哪里啊？（學(xué)生活動：思考問題并回答）引出：《史記》

同時指出本節(jié)課所研究的主要內(nèi)容：要想在短短的45分鐘里就遍覽《史記》這條源遠流長的歷史長河是不可能的，我們這節(jié)課主要是在《史記》里打一口深井，通過人物形象塑造這個小小的點來分析和領(lǐng)略《史記》的風(fēng)采。二、作者司馬遷及《史記》介紹（打開書本）1.司馬遷介紹：（學(xué)生活動：邊看書邊聽介紹）

司馬遷(約前145約前86年)，字子長，史學(xué)家、文學(xué)家。其父司馬談也是一位史學(xué)家，在漢武帝年間曾任太史令。司馬談打算寫一部全面而有系統(tǒng)的史書，但中途因病而死。司馬遷繼承父親遺志，為《史記》的寫作傾注了全部心血，查閱史實、走訪調(diào)查、搜集資料，前后長達20年之久，足跡遍及全國各地。后因李陵一事觸怒漢武帝，被處以宮刑，他忍受精神上的屈辱和肉體上的折磨，以16年的時間完成了這部不朽的著作。2.《史記》介紹：（學(xué)生活動：邊看書邊聽介紹）

①《史記》的指導(dǎo)思想：“究天人之際，通古今之變，成一家之家”。②《史記》的體例：紀傳體通史（以人物活動為中心來記載歷史）。

③《史記》的組成部分：本紀（12篇）、表（10篇）、書（8篇）、世家（30篇）、列傳（70篇），總計130篇。

三、《史記》中人物形象的塑造方法分析

1.《史記》的最大特點在于人物形象的塑造，大家思考一下我們學(xué)過的《史記》人物有哪些？（學(xué)生活動：思考回答）

廉頗、藺相如、戰(zhàn)國四君子：信陵君（無忌）、平原君（趙勝）

2.請大家回想我們學(xué)過的《廉頗藺相如列傳》一文中廉頗、藺相如的性格特點是什么？文中是通過哪些段落來體現(xiàn)他們這些特點的？（學(xué)生活動：快速回想課文并概括回答）（提問目的：總結(jié)人物塑造的方法，為下一階段的運用做準備）（在學(xué)生回答的同時總結(jié)人物刻畫的方法）廉頗：有勇有謀、居功自傲、知錯就改

藺相如：機智勇敢，有大局意識；敢于抗爭，以國事為重

①通過典型事件來塑造人物形象或者說在一定的矛盾沖突中塑造人物形象。三個故事（完璧歸趙、澠池之會、將相合歡）②通過人物的語言來刻畫人物形象

本文中寫藺相如的語言，“璧有瑕，請指示王”，出語平和，意態(tài)從容，誠懇之意可見，機巧之心難明�！俺家詾椴家轮�交尚不相欺，況大國乎?且以一璧之故，逆強秦之歡，不可”，明為奉承秦王，實為諷刺秦的言而無信。接著提出趙王齋戒五日，拜送書于庭，對比秦的“禮節(jié)甚倨”，且用以死相拼的誓言相脅，真是有理、有利、有節(jié)，不失使者身份，不致把事弄壞，擒縱自如，輕重得當(dāng)，利害昭彰，緩急適度。再如藺相如二上秦廷，澠池之會等處的講話，也都顯示了他巧舌如簧，機智過人。③通過人物的動作來刻畫人物形象

藺相如于章臺見秦王時，“相如持其璧睨柱，欲以擊柱”，“睨”不但說明了相如是“倚柱”而立的位置，而且透露出“頭與璧俱碎于柱”的決心，顯示了以死相拼的勇武之氣。在澠池會上，藺相如“前進缶，因跪請秦王”，“前”這一極為普通的動作，可是卻表現(xiàn)出藺相如極不平常的機智，唯其“前”，才構(gòu)成與秦王“五步之內(nèi)”的距離；“跪”，貌似恭敬，實則為其“以頸血濺大王”作蓄勢，可以一躍而起。

3.根據(jù)剛才總結(jié)的“《史記》塑造人物形象的方法”，讀并思考回答《垓下之圍》中項羽的性格特點是什么？找出文中相應(yīng)的文章段落。(學(xué)生活動：快速閱讀課文，思考并概括)

提問目的：及時鞏固上面所學(xué)知識，使學(xué)生能夠應(yīng)用所學(xué)分析課文中遇到的人物形象，從而理解課文解決問題

項羽：慷慨悲歌、訣別虞姬，愧見江東父老、寧死不辱，贈馬亭長、贈頭故人等情景的描述，讓人窺見了風(fēng)云英雄多情、知恥、重義、仁愛的另一面。文中的項羽，表里俱現(xiàn)，剛?cè)嵯喑�，性格更豐富，個性更鮮明、渾厚、立體，形象塑造是相當(dāng)成功的。本篇在塑造項羽這個人物形象時，運用了各種藝術(shù)手法

①.最主要的是選擇最能影響項羽命運發(fā)展的關(guān)鍵事件，同時也是最能體現(xiàn)他個性特征的事件來展開具體的描述，通過故事情節(jié)的發(fā)展來展示人物的命運與人物的性格特征�！钝蛳轮畤�》主要寫了三個事件：垓下絕唱、東城快戰(zhàn)、烏江自刎。當(dāng)項羽大軍被圍垓下，軍情何等急迫!作者卻以舒緩的筆調(diào)去寫項羽夜起帳飲，慷慨悲歌，傾訴對虞姬與駿馬的難舍之情，唯有如此描寫，才能表現(xiàn)出項羽一腔怒憤與英雄失路托身無所的悲情。東城突圍，項羽兵剩無幾，面對失敗，他認輸?shù)�不服氣，為了證實此是天意而非自己的過失，他賭注似地為部下表演“快戰(zhàn)”，斬將刈旗，再現(xiàn)當(dāng)年叱咤風(fēng)云，千人皆廢的英姿，然而描寫已多是突出其徒有匹夫之勇而胸?zé)o良謀的特征了。兵退烏江，本可渡江以期東山再起，但項羽因愧見江東父老而寧死不辱，體現(xiàn)了他知恥不茍活卻又自暴自棄的性格特征。至于以自己的坐騎贈亭長，將自己的首級送故人，則進一步突出了他慷慨豪爽重義氣的風(fēng)度。②語言：

《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”刻畫了項羽的豪壯，多情

“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗”則說明勇猛無比，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡

“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”；“令諸君知天亡我，非天之罪也”；“天之亡我，我何渡為！”表現(xiàn)了項羽恃勇自負的性格。③動作：

“項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。”仍是對項羽驍勇善戰(zhàn)、勇猛無比的描寫。四、總結(jié)五、布置作業(yè)：

作文：運用本文所學(xué)知識，寫一篇人物作文。（目的：學(xué)會如何在作文中塑造豐滿、有立體感的人物形象，達到對本節(jié)課所學(xué)知識的再次運用和鞏固的教學(xué)目的）

擴展閱讀：初二傳統(tǒng)文化13《史記》2

《史記》（第二課時）201*.12.13

1、教學(xué)內(nèi)容：司馬遷及《史記》2、教學(xué)方法：講授與討論相結(jié)合

3、教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)生了解司馬遷的生平與思想特點，理解《史記》體制特點、藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法，領(lǐng)會《史記》在中國史學(xué)史和文化史上的意義，增強對兩漢歷史和文學(xué)的理解。

4、教學(xué)重點：《史記》的傳記文學(xué)成就、藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法。

《史記》是我國第一部紀傳體通史，代表了漢代歷史散文的最高成就，魯迅先生稱它是“史家之絕唱，無韻之離騷”（《漢文學(xué)史綱要》）。它是古代第一部由個人獨力完成的具有完整體系的著作。

《史記》出現(xiàn)于西漢王朝的鼎盛時期漢武帝時代，其時文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)空前繁榮的局面，政論散文和辭賦得到長足發(fā)展。作為一部里程碑式的杰作，《史記》的誕生與諸多社會歷史文化因素相聯(lián)系，也與作者司馬遷的生平、經(jīng)歷和天才創(chuàng)造密不可分。一、《史記》的體制結(jié)構(gòu)

此書上起黃帝，下至漢武帝太初年間，包括上下三千年，開創(chuàng)了紀傳體歷史和歷史傳記文學(xué)的新傳統(tǒng)。司馬遷本著“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”的史學(xué)方法，帶著“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”的寫作宗旨，結(jié)構(gòu)全書130篇，分為五體：

1、《本紀》十二篇。2、《表》十篇。3、《書》八篇。4、《世家》三十篇。5、《列傳》七十篇�！妒酚洝肥俏覈�第一部通史。在《史記》之前，有以年代為次的“編年史”，如《春秋》，有以地域為限的“國別史”，如《國語》、《戰(zhàn)國策》，有以文告檔案形式保存下來的“政治史”，如《尚書》，可是沒有上下幾千年，包羅各方面，而又融會貫通，脈絡(luò)分明，像《史記》這樣的通史。

唐劉知幾的《史通》分敘六家，統(tǒng)歸二體。所謂“二體”，就是“編年體”和“紀傳體”，而《史記》是“紀傳體”的創(chuàng)始。從此以后，歷代的所謂“正史”，《漢書》到《明史》，盡管名目有改變，如《漢書》改“書”為志，《晉書》改“世家”為“載記”；門類有短缺，如《漢書》無“世家”，《后漢書》、《三國志》等都無“表”、“志”及“世家”，但都有“紀”有“傳”，絕無例外地沿襲了《史記》體例�！妒酚洝肺弩w結(jié)構(gòu)是一個偉大的創(chuàng)造，成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的主干，被封建王朝定為國史正體。二、《史記》的文學(xué)成就

《史記》不僅是史學(xué)名著，也是文學(xué)巨著，魯迅先生評為“史家之絕唱，無韻之離騷”。班固在《漢書司馬遷傳》中早就說他“有良史之才，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡�！彼抉R遷思想上尊孔而不神化孔子，以獨立之人格，無比杰出的才華，使《史記》取得了極高的成就。

1、諷刺和揭露統(tǒng)治階級�！妒酚洝肥且徊颗�判性而非歌頌性的著作。尤其對漢王朝的歷史，對當(dāng)代即武帝時代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。如對劉邦，在《高祖本紀》，含而不露，到其他各篇就不同。例如在《項羽本紀》中，與項羽一比，劉邦的怯弱、卑瑣、無能就相當(dāng)明顯；在《蕭相國世家》、《淮陰侯列傳》中則揭露了他猜忌臣下的心理和殺害功臣的罪行。對武帝劉徹，由于《今上本紀》已經(jīng)亡佚，不知道情況如何，《封禪書》明顯地諷刺他的迷信，《酷吏列傳》中多武帝時人，而《循吏列傳》中卻無漢朝人。在《呂后本紀》、《魏其武安侯列傳》等篇中也對上層社會有過強烈的批評和揭露。2、歌頌人民的反抗和下層杰出人物�！犊崂袅袀鳌分邢葦⒖崂舻摹耙詯簽橹巍�，再敘民變蜂起，深刻地表現(xiàn)了司馬遷對人民群眾的同情和理解。《陳涉世家》、《項羽本紀》歌頌了秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，給予很高的規(guī)格�！短�史公自序》說：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難�！睂Τ鲇谙聦拥慕艹鋈宋锏母桧炓卜从沉俗髡咦吭降氖纷R。如郭解，曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻等見于《游俠列傳》、《刺客列傳》的人物形象及事跡至今還傳誦人口載諸，甚至于對當(dāng)時處于俳優(yōu)地位的文人，司馬遷也《滑稽列傳》中給予一席之地。

3、贊美愛國英雄。《屈原賈生列傳》、《廉頗藺相如列傳》、《李將軍列傳》等篇章中對屈原、李將軍等英雄人物不吝贊美之詞。

4、寫人成就突出�！妒酚洝芬匀宋飩饔洖橹行模�現(xiàn)在看來深刻地合于“文學(xué)就是人學(xué)”這一原則�！妒酚洝烽_創(chuàng)紀傳文學(xué)，將歷史人物寫得形象生動，尤其是那些個性鮮明的人物往往代表了社會上的某一類人，反映了社會現(xiàn)象，有的達到了一定的典型化程度。司馬遷寫人，在實錄的基礎(chǔ)上進行了形象化的塑造，不單寫人物事跡，而且寫出了人物的性格和靈魂，同時還寄托了作者的愛恨和生活體驗，也就是“發(fā)憤著書，意旨自激”。《史記》中寫得最成功的人物，超越了歷史人物本身的價值而成為千古傳頌的文學(xué)名篇和文學(xué)人物。

5、高超的散文敘事藝術(shù)�！妒酚洝啡宋飩饔浀谋举|(zhì)是一種散文敘事，非人物傳記的篇章大都有政論色彩，更是典型的敘事散文。

《史記》的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。這種方式，為自如地展開敘述和設(shè)置場景提供了廣闊的回旋余地。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動中的對比，實際也體現(xiàn)了敘述者的感情傾向。這就是前人所說的“寓褒貶于敘事之中”。這種含而不露的褒貶，是經(jīng)由文學(xué)的感染來傳達的。

司馬遷注意敘事的章法結(jié)構(gòu)，善于選擇、剪裁，把最有意味的故事集中起來，《史記》很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構(gòu)成的，而且《史記》中的故事，又不乏戲劇性。善于描寫場面。例如《項羽本紀》中寫殺宋義救趙（鉅鹿之戰(zhàn)）、鴻門宴、垓下之圍等，又如《魏其武安侯列傳》寫使酒罵座、朝廷辯論等場面，都非常生動有趣。而且其中眾多的戰(zhàn)斗場面與漢賦血腥的鋪陳相比，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的人性化特征。

《史記》所創(chuàng)造的“互見法”，同時具有史學(xué)與文學(xué)兩方面的意義。司馬遷運用此法、

不僅是為了避免重復(fù)。為了使每一篇傳記都有審美意味上的統(tǒng)一性，使傳主的形象具有藝術(shù)上的完整性，就必須在每一篇傳記中只寫人物的主要特征和主要經(jīng)歷，而為了使整部《史記》又具有史學(xué)意義上的真實性和完整性，就必須在其他地方補寫出人物的次要特征和次要經(jīng)歷。這是人物互見法的意義。因為《史記》是以人物為本位的，往往需要在許多人的傳記中涉及同一件事，為了避免重復(fù)而又能把事件敘述清楚，司馬遷就在不同的傳記中從不同的角度敘述同一件事，這樣就既突出了每個人在這事件中的作用，又不致給人以重復(fù)之感。這是事件互見法的意義。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學(xué)的可信性，又有了文學(xué)的可讀性。

語言之美。無論是敘述語言還是人物語言、史論語言，全都清晰流暢，不拘一格，用五十二萬字的篇幅，寫出了近三千年生龍活虎的歷史，而且“逞辭流離”，中國散文的文學(xué)語言由此奠基。三、《史記》的影響

《史記》是我國紀傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端�！妒酚洝返某霈F(xiàn)，標志中國古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達到高峰。《史記》是傳記文學(xué)名著，但它具有詩的意蘊和魅力�！妒酚洝返挠绊懯菢O其深遠的，它為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)和強大的動力。

司馬遷作為偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家，在《史記》一書中大力弘揚人文精神，為后代作家樹立起一面光輝的旗幟�！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠、義不受辱的人格自尊精神。

《史記》是傳記文學(xué)的典范，也是古代散文的楷模，從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響。《史記》在語言上平易簡潔而又富有表現(xiàn)力，歷史上的古文家在批評駢儷文的形式主義傾向和糾正艱澀古奧文風(fēng)時，都要標舉《史記》，把它視為古文的典范。

《史記》的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗。從唐傳奇到明清小說，在人物塑造、情節(jié)安排、場面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。同時，古代作家還從寫法上探討《史記》與小說的關(guān)系，得出了許多精辟的結(jié)論。

《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說戲劇的取材對象，它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復(fù)地開發(fā)利用。

討論參考題

1、結(jié)合《史記項羽本紀》（節(jié)選）探討《史記》思想和藝術(shù)特色2、結(jié)合《鴻門宴》探討《史記》的敘事藝術(shù)及影響。

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