小學(xué)五年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

小學(xué)五年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

一學(xué)情分析：有人曾經(jīng)說過：沒有經(jīng)典的文化是沒有靈魂的文化，沒有經(jīng)典的人生是沒有希望的人生。作為源頭活水，經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，所再為常理常道，其價值歷久而彌新。現(xiàn)在的孩子對傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容知之甚少，他們把大部分的精力都用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代語文知識上，而6-13歲是孩子們記憶力最好的時候，正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的大好時光，在這段時間里學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，實際上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，堅持?jǐn)?shù)年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓定會滋養(yǎng)他們，成為他們的文化積淀，使他們終身受益。二教材分析：本冊教材包括蒙書誦讀、詩詞誦讀一、魅力漢語、古代都城、飲食文化、詩詞誦讀二、傳統(tǒng)戲曲、歷史名臣、科學(xué)技術(shù)九個單元。三教學(xué)目標(biāo)：

1培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升了語文能力。在指認(rèn)式誦讀中使學(xué)生擴大了識字量，在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。學(xué)生叢中感受到歷史、地理、天文、常識、藝術(shù)知識的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)，讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

2提高孩子的注意力、記憶力。利用13歲以前記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，“不求甚解，但求熟背”，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終身受益。四教學(xué)措施：

1傳統(tǒng)文化旨在培養(yǎng)血神對于祖國文化的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，因此，在教學(xué)中不得讓學(xué)生死記硬背，不得背誦過多的內(nèi)容，給學(xué)生造成太多的學(xué)習(xí)壓力，教學(xué)形式一定采取多樣化。時而教師講解，時而學(xué)生講故事，時而讀書講歇后語比賽等。2注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，運用游戲“對句，接龍，找寶藏，小老師”等多種形式。

3注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

4重視平常積累，背誦經(jīng)典名句名篇，重視多元評價方式，引導(dǎo)學(xué)生進行自主評價，并以此作為反饋，激勵學(xué)生在日常生活中多觀察、多積累。五教學(xué)時間安排

本冊教材為全年使用，上學(xué)期學(xué)習(xí)前五單元，共19課時，下學(xué)期學(xué)習(xí)后四單元，共16課時。

上學(xué)期教學(xué)進度：每周一課第1課聲律啟蒙一、第2課聲律啟蒙二、第3課聲律啟蒙三、第4課笠翁對韻節(jié)選、第5課等金陵鳳凰臺、第6課古詩兩首、第7課詩詞兩首、第8課詩詞兩首、第9課對

聯(lián)、第10課謎語、第11課諺語歇后語、第12課北京、第13課西安、第14課杭州、第15課南京、第16課洛陽與開封、第17課茶、第18課酒、第19課四大菜系。

擴展閱讀：齊魯書社小學(xué)五年級下學(xué)期傳統(tǒng)文化教案

五年級傳統(tǒng)文化教案

一、學(xué)情分析：

有人曾經(jīng)說過：沒有經(jīng)典的文化是沒有靈魂的文化，沒有經(jīng)典的人生是沒有希望的人生。作為源頭活水，經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，所再為常理常道，其價值歷久而彌新�，F(xiàn)在的孩子對傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容知之甚少，他們把大部分的精力都用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代語文知識上，而6-13歲是孩子們記憶力最好的時候，正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的大好時光，在這段時間里學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，實際上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，堅持?jǐn)?shù)年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓定會滋養(yǎng)他們，成為他們的文化積淀，使他們終身受益。二、教材分析：

本冊教材包括蒙書誦讀、詩詞誦讀一、魅力漢語、古代都城、飲食文化、詩詞誦讀二、傳統(tǒng)戲曲、歷史名臣、科學(xué)技術(shù)九個單元。三、教學(xué)目標(biāo)：

1培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升了語文能力。在指認(rèn)式誦讀中使學(xué)生擴大了識字量，在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。學(xué)生叢中感受到歷史、地理、天文、常識、藝術(shù)知識的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)，讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。2提高孩子的注意力、記憶力。利用13歲以前記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，不求甚解，但求熟背，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終身受益。四教學(xué)措施：

1傳統(tǒng)文化旨在培養(yǎng)血神對于祖國文化的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，因此，在教學(xué)中不得讓學(xué)生死記硬背，不得背誦過多的內(nèi)容，給學(xué)生造成太多的學(xué)習(xí)壓力，教學(xué)形式一定采取多樣化。時而教師講解，時而學(xué)生講故事，時而讀書講歇后語比賽等。

2注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，運用游戲?qū)�句，接龍，找寶藏，小老師等多種形式。

3注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

4重視平常積累，背誦經(jīng)典名句名篇，重視多元評價方式，引導(dǎo)學(xué)生進行自主評價，并以此作為反饋，激勵學(xué)生在日常生活中多觀察、多積累。

五年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

一．教材分析；

教材分析：本教材是圍繞科學(xué)技術(shù)、詩歌朗誦、傳統(tǒng)戲曲、歷史名臣等主題來編排的，本學(xué)期共學(xué)習(xí)五個單元，《古詩四首》《京劇》《李時珍》是精讀課文，飲食文化是略讀課文。

本組涉及知識能力方面的內(nèi)容主要有：1、通過朗讀、討論和復(fù)述課文等多種方式，認(rèn)識生字、掌握詞語；引導(dǎo)學(xué)生感受古人豐富的想象；了解中華古代科學(xué)技術(shù)和對外文化交流對世界的貢獻(xiàn)。

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2、擴展開去，引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他歷史故事、民間故事和神話傳說，增強對祖國優(yōu)秀文化的熱愛之情。在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運用抓住人物言行的語句，體會人物的品質(zhì)。另外給學(xué)生提示一點民間故事和神話傳說的知識，特別是對神話傳說，要讓學(xué)生明白，它們并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是過去人類不能科學(xué)解釋世界和自然現(xiàn)象，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

二．學(xué)生現(xiàn)狀分析：學(xué)生對民間傳說故事有一定了解和比較感興趣，個別學(xué)生可以講述。三．教學(xué)目標(biāo)；

1、喜歡閱讀，對閱讀有興趣。學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。

2、能聯(lián)系上下文和生活實際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動積累詞語。3、能背誦古詩，有學(xué)習(xí)中古傳統(tǒng)文化的興趣。

4、能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養(yǎng)成愛護圖書的習(xí)慣。5、逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣和愿意與人交流的意識，能認(rèn)真聽別人講話，聽懂主要內(nèi)容，能主動與別人交談，講述簡短的故事和見聞。說話時態(tài)度自然大方，有禮貌。四．教學(xué)重點難點；

1、培養(yǎng)獨立識字的能力。有主動識字的愿望，在生活中自主識字2、能運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語

五.教學(xué)措施；示范讀、泛讀和學(xué)生自讀相結(jié)合六.教學(xué)進度安排（學(xué)期總課時）。

第一單元蒙書誦讀第1課《聲律啟蒙》（一）教學(xué)內(nèi)容：

云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。夾岸曉煙楊柳綠，滿園春雨杏花紅。

兩鬢風(fēng)霜途次早行之客；一蓑煙雨溪邊晚釣之翁。教學(xué)過程：

一、簡介《聲律啟蒙》。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學(xué)生看早教教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)

的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。5、師生共同放聲齊讀。五、知識鏈接：第2頁六、拓展活動：第2頁

七、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，《聲律啟蒙》一剩余部分，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第2課《聲律啟蒙》（二）

一、教學(xué)內(nèi)容：來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風(fēng)清對月朗，露重對煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。5、師生共同放聲齊讀。五、知識鏈接：第4頁六、拓展活動：第4頁七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，《聲律啟蒙》二剩余部分，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

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第3課《聲律啟蒙》（三）

一、教學(xué)內(nèi)容：優(yōu)對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立崖頭沙。百畝風(fēng)翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。5、師生共同放聲齊讀。五、知識鏈接：第6頁

六、拓展活動：第6頁

七、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，《聲律啟蒙》三剩余部分，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。第4課、《笠翁對韻》一、開場白

今天我們要學(xué)習(xí)《笠翁對韻》。作者是清代文人李漁。知道《笠翁對韻》作何解釋嗎？翁就是李漁自稱。笠就是下雨天穿的蓑衣。對韻就是古代人對對子，講押韻。

二、范讀、帶讀《笠翁對韻》

老師先范讀一遍課文，請同學(xué)們認(rèn)真聽。

下面請同學(xué)們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動，朗讀到哪個字手指就停在哪個字上，標(biāo)點符號跳過去不指。聽明白了嗎？同學(xué)們，跟我念。三、釋讀

1、師讀第一段講解第一段

重點點撥：山花對海樹蒼穹下響高舂青春2、學(xué)生一起說文意。三、朗讀一東、二冬

1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進行小組比賽）

2、老師說上句，學(xué)生對下句。天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空……3、多種形式朗讀，來爭取當(dāng)堂課背誦。

四、課后拓展：1、利用課余時間熟讀一東、二冬。2、收集對聯(lián)。

第二單元詩詞誦讀5、《登金陵鳳凰臺》

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會詩歌通過寫景、懷古所表達(dá)的思想感情。

2、能運用比較、想像、聯(lián)想、品味關(guān)鍵詞語等方法鑒賞詩歌。教學(xué)重點：把握詩歌景與情的關(guān)系。

教學(xué)難點：能從內(nèi)容和形式兩方面對詩歌進行鑒賞。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課

中國是詩的國度,有詩經(jīng)楚辭,唐詩宋詞,路漫漫在屈原腳下求索,詩悠悠在汨羅江畔飄零,秋雨是杜甫筆下的殘夢,月亮是李白頭頂?shù)泥l(xiāng)愁.我們通過詩歌了解詩人,通過詩人更加深對詩歌的理解,今天讓我們走進唐代大詩人-------李白的世界.

二、檢查積累(李白詩中的名句)

1、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！缎新冯y》

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁�！缎�州謝樓餞別校書叔云》3、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。《將進酒》

4、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。《將進酒》

5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《將進酒》6、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來�！锻�天門山》

7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流�！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》8、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！锻麖]山瀑布》

9、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。《南陵別兒童入京》10、浮云游子意，落日故人情�！端陀讶恕�11、山隨平野盡，江入大荒流�！抖汕G門送別》

12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！堵勍醪�齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》13、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！顿浲魝悺�14、白發(fā)三千丈，緣愁似個長�！肚锲指琛�15、舉杯邀明月，對影成三人�！对孪陋氉谩�

16、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發(fā)白帝城》17、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛�！对街杏[古》

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18、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人�！栋丫茊栐隆�

19、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！秹粲翁炖岩髁魟e》

三、學(xué)生介紹詩人李白及其有關(guān)寫作趣事：介紹李白（略）寫作趣事：黃鶴樓與鳳凰臺

黃鶴樓與鳳凰臺同為中國歷史名勝。它們的出名，是與兩位詩人分不開的。傳說崔顥游覽黃鶴樓，留詩云：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

不久，李白登黃鶴樓見到崔顥的詩，非常欣賞。當(dāng)時有人要李白題詩，出于對崔顥的尊重，李白謙虛地說：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。于是無作而去，為巨匠斂手。文壇因而留下了一段千古佳話。

然而，李白畢竟屬于那種充滿創(chuàng)作天才的詩人，在登臨黃鶴樓時沒有盡情盡意，于是他至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之。也就是過后不久，李白在游覽金陵鳳凰臺時，步崔顥原韻，作《登金陵鳳凰臺》。詩云：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長安不見使人愁。

此詩一出，馬上博得了與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙的贊許。確實，崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺》同為登臨懷古的雙璧。不過，細(xì)讀起來，不難發(fā)現(xiàn)李詩的概括力和意境都比崔顥高。李詩前兩句概括了崔詩前四句的意境，騰出第二聯(lián)懷古，豐富了詩歌的思想內(nèi)容。崔顥懷古為思鄉(xiāng)，而李白懷古卻是憂國，兩者相比，李白的思想境界也要比崔顥的高。四、朗讀詩歌(反復(fù)讀)

五、翻譯詩歌（略）

六、分析鑒賞：師以詩言志，一切景語皆情語，好的詩歌能做到狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外等語導(dǎo)入：1、介紹傳說（略）2、提問、交流：

A/鳳去臺空江自流的自是什么意思？此句抒發(fā)了怎樣的情感？

是獨自、孤獨的意思�？畤@時間的流逝，六朝繁華一去不返，只有大自然才是永恒的。B/吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的感情？

吳王的富麗宮苑如今被荒徑埋沒，東晉的名門貴族留下的只是荒冢，威風(fēng)不再，赫難久，詩人在感慨時間的無情，嘆息人世的無常。

C/三山半落青天外，一水中分白鷺洲寫遠(yuǎn)景，所寫景色有何特點？有何作用？若隱若現(xiàn)（半隱半現(xiàn)）、氣象萬千、雄偉壯美。意在揭示人世無常，江山永恒的主題。D/總為浮云能蔽日，長安不見使人愁用了什么修辭手法？長安不見暗點詩中的哪個字？盡管奸臣當(dāng)?shù)谰�王昏庸，詩人仍然翹首長安，這說明詩人當(dāng)時的思想感情是怎樣的？（1）比喻：浮云能蔽日，比喻奸臣遮攔賢臣，或喻皇帝被奸臣包圍。借代：用京城指代朝廷和皇帝

（2）長安不見暗點詩題中的登字。觸景生愁，意寓言外，饒有余味。

（3）皇帝被奸邪小人包圍，而且自己報國無門，心情沉痛，可見他內(nèi)心的赤誠。抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，旨意深遠(yuǎn)，意境闊大，使是人產(chǎn)生強烈的共鳴。

3、小結(jié)：

意境是古代詩歌特有的一個美學(xué)范疇，它主要由詩中的景和所要抒發(fā)的情所構(gòu)成。一首優(yōu)美的詩，其外是美麗動人的景，其內(nèi)是深邃感人的情。只有景和情很和諧地交融在一起，才能構(gòu)成攝人心魄的意境。4、分析景情關(guān)系：

情景結(jié)構(gòu)特點無外乎以下幾種形式：1/先景后情；2/先情后景；3/純景含情；4/先事后景5、分析詩中景與情存在怎樣的關(guān)系？小結(jié)并板書：（1）景與情的關(guān)系：景中含情，為抒情張本（2）景情結(jié)構(gòu)特點：先景后情

第6課、《古詩兩首》

一、開場白

今天我們要學(xué)習(xí)《古詩兩首》，《汴河懷古》作者是唐代詩人皮日休，《題烏江亭》作者是唐朝的杜牧。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。5、師生共同放聲齊讀。五、知識鏈接：第14頁六、拓展活動：第15頁七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。

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第7課詩詞兩首一、開場白

今天我們要學(xué)習(xí)《詩詞兩首》，分別是唐朝劉禹錫寫的《西塞山懷古》，和元朝張養(yǎng)浩寫的《山坡羊潼關(guān)懷古》。

二、學(xué)習(xí)《西塞山懷古》

1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。②、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

③、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。⑤、師生共同放聲齊讀。三、知識鏈接：第17頁

四、學(xué)習(xí)《山坡羊潼關(guān)懷古》

1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。②、結(jié)合注釋初步感知

③、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

⑤、師生共同放聲齊讀。

五、知識鏈接：第19頁六、拓展活動：第19頁七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。

第8課詩詞兩首一、開場白

今天我們要學(xué)習(xí)第8課《詩詞兩首》，分別是唐朝章碣寫的《焚書坑》，和宋朝辛棄疾寫的《永遇樂京口北固亭懷古》。二、學(xué)習(xí)《焚書坑》

1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。②、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。③、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。

3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。⑤、師生共同放聲齊讀。三、知識鏈接：第21頁

四、學(xué)習(xí)《永遇樂京口北固亭懷古》1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。②、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。③、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時

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發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。⑤、師生共同放聲齊讀。五、知識鏈接：第23頁六、拓展活動：第24頁七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。

第三單元魅力漢語第九課對聯(lián)教學(xué)目標(biāo)

一、了解對聯(lián)所承載的中華民族傳統(tǒng)文化。二、積累有關(guān)對聯(lián)知識，重點積累平仄、對仗知識。三、學(xué)習(xí)欣賞對聯(lián)，重點積累一些名聯(lián)。教學(xué)重點讀、積累對聯(lián)。

教學(xué)難點初步理解對聯(lián)所表達(dá)的意思。

教學(xué)準(zhǔn)備：在黑板張貼一副完整的對聯(lián)，課件一套，紅紙，黑色彩色筆若干。學(xué)生：課前搜集對聯(lián)。教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，揭示課題

1請學(xué)生觀看課件，感受過春節(jié)的熱鬧氣氛。2談話揭示課題。

孩子們，過年了，老師給你們帶來了一份特殊的禮物對聯(lián)（教師指向張貼在黑板上的對聯(lián)），學(xué)生齊讀課題。

3以形象的對聯(lián)入手，初識對聯(lián)。（1）抽學(xué)生讀：春回大地，春風(fēng)吹出千山綠，春雨灑來萬家新。讀了對聯(lián)，你仿佛看到了什么？（學(xué)生自由回答）（2）教師講解，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識對聯(lián)。（師：每逢過年，家家戶戶的門上都要張貼用紅紙書寫的對聯(lián)，一副完整的對聯(lián)包括橫聯(lián)、上聯(lián)、下聯(lián)，別看簡簡單單的對聯(lián)，它包含的內(nèi)容可豐富了。）二、交流搜集的對聯(lián)

1.小組交流搜集的對聯(lián)。2、體會對聯(lián)的特點。

（1）對聯(lián)中有一些特殊的詞語，如：四字詞、三字詞分別體會含義）爆竹聲聲、梅花點點，讀了這兩個詞語，你仿佛聽到了什么？看到了什么？（生：我仿佛看到了過年的熱鬧場面，聽到了鞭炮噼噼啪啪的聲音，看到了朵朵梅花在寒冷的冬天展示它的美麗，散發(fā)著它的芳香）

五谷豐登、六畜興旺，這組詞語是農(nóng)民伯伯給我們送來的，在讀中體會農(nóng)民伯伯給我們送來了什么？（豐收的糧食、肥壯的牛羊）生意興隆、財源茂盛，讀好了這些詞語，你想把它們送給誰？（生：我想把它們送給做生意的人，祝他們生意紅紅火火）風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，邊讀邊體會，你感受到了什么？（對學(xué)生的理解加以鼓勵，教師不作具體講解）

（2）對聯(lián)必須具備的特點：一、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；二、平仄相合，音調(diào)和諧；三、詞性相對，位相同，一般稱為虛對虛，實對實，而且相對的詞必須在相同的位上；四、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。三、朗讀指導(dǎo)1配樂朗讀。（配上喜慶吉祥的音樂，給學(xué)生營造一個和諧愉悅的讀文氛圍，學(xué)生很容易入情入景地讀好對聯(lián)）（1）配樂自由讀。

（2）學(xué)生自主選擇喜歡的對聯(lián)進行朗讀，并讀給小伙伴聽聽，小伙伴讀得好的，給他畫上一面小紅旗進行獎勵。

（3）抽學(xué)生讀、評讀、賽讀。

（4）男女生以對對子的方式朗讀對聯(lián)。2按節(jié)奏朗讀。

過渡：讀好了對聯(lián)，請孩子們仔細(xì)觀察一下對聯(lián)有什么特點。

（1）學(xué)生匯報：兩兩相對，每句字?jǐn)?shù)相等，根據(jù)前面的詞語教學(xué)，學(xué)生很容易觀察出對聯(lián)中都藏有四個字的詞語和三個字的詞語。

（2）教師相機點擊課件，將對聯(lián)分成××××/×××的節(jié)奏指導(dǎo)朗讀。（師：我們讀對聯(lián)時，不僅要有感情地朗讀，還應(yīng)像古詩那樣，讀出對聯(lián)的節(jié)奏，讀出韻味）（3）教師引讀，學(xué)生再讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。（4）用自己喜歡的方式背誦課文，積累詞句。3游戲?qū)�對�?lián)。

（1）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察書中的對聯(lián)與黑板張貼的對聯(lián)有什么不同。（缺少橫聯(lián)）教師相機出示四句橫聯(lián)（辭舊迎新、欣欣向榮、恭喜發(fā)財、普天同慶），讓學(xué)生在小組討論后，將橫聯(lián)添加在課文中的對聯(lián)上。

（2）學(xué)生匯報并簡單說說為什么要這樣對對聯(lián)。四、拓展交流

1學(xué)生交流在課前搜集的對聯(lián)。

2教師出示搜集的對聯(lián)讓學(xué)生朗讀，進行拓展遷移。

第十課謎語教學(xué)要求：

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1.通過謎語的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，歸納能力，觀察能力。培養(yǎng)猜謎的興趣，寓教于樂。2.了解謎語的組成、特點及類別。

3.了解謎語的發(fā)展過程、積累自己喜歡的謎語。教學(xué)重難點：了解謎語的發(fā)展，積累自己喜歡的謎語。教學(xué)過程

1.導(dǎo)語同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《謎語》（板書課題）。誰能告訴老師什么是謎語？2.學(xué)生交流。謎語：是暗示文字、事物，讓人猜測后知道答案的隱語。3.出示問題（小組討論）

（1）謎語是由哪幾部分組成？（2）謎語是怎樣由來的？

（3）謎語可以分為那幾大類？（舉例說明）4.全班交流以上問題。

5.如何猜謎語？（結(jié)合謎語：上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄。來說明）①我們先來觀察一下同桌同學(xué)的眼睛，你都能發(fā)現(xiàn)什么？上邊毛，下邊毛指的是我們的睫毛，中間是我們的眼珠，是什么顏色的呢？再看看是什么形狀的呢？那么它和我們遇到的葡萄像不像啊？前面的幾句話，上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄。把我們眼睛的最基本的特征都講出來了，所以我們同學(xué)能很快猜出他說的是眼睛。

②中間一顆黑葡萄這句話，用了一個修辭方法，它叫做比喻。就是把一樣?xùn)|西比做另一樣?xùn)|西，把眼睛比做葡萄。當(dāng)然兩者必須有相似之處，就像眼睛和葡萄他們的形狀是一樣的，而眼睛是黑的，黑葡萄的顏色也是黑的。下面我們請同學(xué)也模仿它的樣子來造句子，運用一下比喻手法。③猜不著，請你對我瞧一瞧同學(xué)們是用什么瞧的呢？對了，是用眼睛，所以這句話給同學(xué)們一個小小的提示，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？

④我們再來看下面這個謎語。這個謎語和上面那個很像，誰能做做小老師來分析一下？運用了什么修辭手法？同學(xué)們把小提示找出來了嗎？大家再來互相觀察一下。6．交流搜集的謎語。

（1）小組內(nèi)互相猜謎語。（2）全班交流、互猜謎語。

7.作業(yè)：搜集自己喜歡的謎語10則，寫在讀書筆記上。

11.諺語與歇后語教學(xué)目標(biāo)：

1.了解諺語與歇后語的來歷、組成部分。2.認(rèn)識、積累諺語與歇后語。3.體會諺語與歇后語的含義。

教學(xué)方法：在自主的語言實踐中感受諺語和歇后語的特點，豐富諺語、歇后語的積累，并形成運用諺語和歇后語的意識和能力。情感、態(tài)度與價值觀：

感受祖國語言文字的豐富多彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言的濃厚興趣，養(yǎng)成自我感悟、自覺積累、主動運用祖國語言文字的良好習(xí)慣。教學(xué)策略：

重感悟：讓學(xué)生在探究性的朗讀中感受歇后語的特點，在個性化的朗讀中去領(lǐng)略歇后語的魅力重積累：有機引入語文教學(xué)實踐活動的內(nèi)容和形式，整合教學(xué)資源，在喜聞樂見的語文實踐活動中豐富學(xué)生的語言積累。

重運用：讓學(xué)生學(xué)會在具體語言環(huán)境中有機運用積累的歇后語。

重遷移：有機實施遷移策略，讓學(xué)生有效實現(xiàn)運用從積累語言到運用語言的遷移，學(xué)以致用，有效實現(xiàn)課內(nèi)課外遷移，形成能力

教學(xué)重點：在自主的語言實踐中感受歇后語的特點，豐富歇后語的積累教學(xué)難點：

1.感受祖國語言文字的豐富多彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言的濃厚興趣2.形成運用歇后語的意識和能力教學(xué)過程：

一激情導(dǎo)入

我們祖國語言文字豐富多彩。多讀多背，不僅可以豐富我們語言的積累，還可以感受到祖國語言文字的魅力，今天讓我們在一次感受一下吧！

二、出示歇后語、諺語，朗讀指導(dǎo)，感受語言的特點1.誰來說一說，我們這次的語言屬于什么呢？2.說說諺語、歇后語的特點3.讀好歇后語，首先得會讀（1）指名逐條練讀。（2）齊讀。

4.如果帶著一定的感情去讀，就會讀出味來（1）引路：芝麻開花--------節(jié)節(jié)高

a怎樣才能讀好呢？自己試著練讀。

B誰來帶著感情來讀一讀？說說你為什么要這樣讀？C我們一起美美地讀好這條歇后語

（2）自由練讀：帶著感情去讀，讀出那種味來（3）反饋效果：把你認(rèn)為讀得最好的讀給大家聽（4）集體練讀。

5.讀了這么多遍，你感受到歇后語還有哪些特點？三、創(chuàng)設(shè)情景，課內(nèi)積累運用（一）積累所學(xué)的歇后語1.比一比，誰背得快

2.同桌合作背誦。（一人背前半部分，一人接背后半部分）3.誰愿意接受考驗？

（二）運用所學(xué)的歇后語

剛才積累的歇后語你能在具體的語言環(huán)境中運用嗎？下面進行情景填空四、語文活動，拓展運用實踐

（1）分發(fā)紙條（2）看誰寫得多（3）限時答3分鐘

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（4）反饋與激勵（五）看誰說得好

五、課后遷移，促進積累運用1.小結(jié)

2.提供作業(yè)自助餐（1）我會背

（2）我會查，開展課后閱讀，積累更多的歇后語（3）我會編，編一個生動的故事情節(jié)

第四單元古代都城

12、北京教學(xué)目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生收集、整理社會信息和資料的能力，語言表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，學(xué)會合作，學(xué)會解決問題的能力。

培養(yǎng)學(xué)生對首都北京的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，同時對學(xué)生進行愛國主義教育。

教學(xué)重點與難點：

1、使學(xué)生了解首都北京是我國的政治中心，文化中心和國際交往中心。2、使學(xué)生知道北京是歷史悠久的古城。

3、使學(xué)生了解北京改革開放后的新面貌。教學(xué)過程：1.導(dǎo)入

首先請同學(xué)們觀看一段錄像，觀看后請你談一談你的感受。學(xué)生談觀看升旗儀式錄像后的感受。

師：每當(dāng)五星紅旗伴著一輪紅日升起時，首都北京又迎來了新的一天，到廣場上參加升旗儀式的人很多，只要是到過北京的人都要到天安門廣場去觀看升旗儀式，因為只有這時才能真正體驗到做為一名中國人的自豪，今天這節(jié)課老師就和同學(xué)們一起走進天安門廣場去了解我們的首都北京。（板書課題）2.新授

師：老師想問一問同學(xué)們都有誰去過北京呀？這么多同學(xué)去過北京，那誰愿意到前面來找到北京的位呢？

師：天安門廣場位于北京市中心，由于每天都要在這里舉行升旗儀式，所以吸引了許多中外游客。因此，天安門廣場就成為全國人民乃至全世界人民所向往的地方。如果我們乘坐直升飛機來到天安門廣場的上空，你會看到這樣的情況（課件演示）師：這是一幅什么圖？能按我們以前學(xué)過的可平面圖方位的知識來介紹一下天安門廣場上這幾大建筑物的方位嗎？學(xué)生介紹。

師：天安門廣場白天鮮花如海，夜晚華燈齊放。做為世界上最大的城市中心廣場每天要迎接數(shù)以萬

計的游人到這里觀光游覽，除了天安門廣場以外，你還想了解北京哪些方面呢？

學(xué)生提問題，教師歸納出板書。政治文化國際交往改革新貌歷史

師：下面我們就按照同學(xué)們提出的這五個方面的問題分成小組來討論，帶著你手中收集的資料，自己選擇講座內(nèi)容，自己尋找合作伙伴，自己確定匯報方式，討論后老師看一看哪一位同學(xué)匯報的方式最新穎，開始吧。自己到各自小組去。

師：好，下面哪一個小組愿意先來匯報？同學(xué)們這么踴躍，積極性非常高，教師感到很高興。那么我們先從哪方面入手呢？老師先請歷史古跡這小組來匯報。

生：我們這一小組同學(xué)給大家當(dāng)一次小導(dǎo)游，帶領(lǐng)同學(xué)們一起去游覽北京的名勝古跡。師：老師為你們準(zhǔn)備了小帽和小旗。

生：同學(xué)們請跟我們一起乘坐旅游號去逛北京城吧。生：介紹歷史古跡（歷史名勝，順口溜，歌曲等形式）

師：剛才這小組同學(xué)小導(dǎo)游當(dāng)?shù)梅Q不稱職呀？大家鼓勵一下。師：昨天我們的祖先給我們留下了數(shù)不盡的名勝古跡，通過同學(xué)們的匯報可以看出北京是一座歷史悠久的古城（板書，悠久的古城）

師：今天首都北京又以展新的面貌呈現(xiàn)在世人的面前。下面哪小組接著匯報？

生：我們小組用收集的大量圖片資料來匯報北京政治方面的情況。派出二名代表發(fā)言。生：實物投影展示圖片。

師：通過你們小組的匯報，教師看出你們小組在課前收集資料下了很大的功夫，匯報的非常好，給予獎勵。

師：下面哪一小組匯報？

生：我們小組對文化方面進行了討論并在課前收集了大量的數(shù)據(jù)資料，下面我們就來匯報一下。師：通過你們查找的精確的數(shù)字，可以看出你們小組在查找資料方面真有方法，課余時和其它同學(xué)互相切搓一下你們的好方法。師：下一組。

生：我們是某某小學(xué)記者站的小記者，我們小組對北京的國際交往方面進行了考察。

生：我們的考察到此結(jié)束，課后我們將把北京國際交往方面的資料進行整理，做一下詳細(xì)的報導(dǎo)。師：通過同學(xué)們對北京政治、文化、國際交往等方面進行匯報，我們可以看出這幾方面與全國各城市相比都比較突出，所以被稱為政治中心、文化中心、國際交往中心（板書）。由于這三個方面在全國有著重要的作用和地位，所以人們稱首都北京為祖國的心臟。

師：從1979年改革開放以來，我國發(fā)生了巨大的變化，尤其在北京這種翻天覆地的變化隨處可見。師：下面就請最后一組同學(xué)匯報。

生：由于改革開放后北京的變化很大，我們小組從衣、食、住、行四個方面來匯報。師：老師這有一段關(guān)于北京改革開放后的錄像，請大家來欣賞。

師：通過同學(xué)們新穎匯報形式，老師看出同學(xué)們又掌握了許多新的學(xué)習(xí)方法。

師：改革的春風(fēng)吹遍了北京，使這座具有3000多年歷史的古城又增添了新的生機與活力。201*年7月13日發(fā)生了一件令全國人民為之振奮的好消息是什么呢？請看（播放錄像）

三、總結(jié)：我們申奧成功了，人們歡呼，人們喝彩，為申奧成功喝彩，為北京喝彩。新世紀(jì)的北京正為自己規(guī)劃著明日的藍(lán)圖。

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四、課堂檢測：

談?wù)剬W(xué)習(xí)本課的感受

13、西安教學(xué)目標(biāo):

(1)引導(dǎo)學(xué)生了解西安的歷史文化底蘊。

(2)初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力,提高學(xué)生的文化品位。

(3)感悟作者在字里行間流露出的對西安這座文化名城的熱愛之情。能力目標(biāo):提高學(xué)生對語言的理解和概括能力。

情感目標(biāo):通過體味作者對西安滲透靈魂的情感,激發(fā)起學(xué)生對中國歷史文明的興趣及熱愛。教學(xué)方法:

(1)研讀教學(xué)法。研讀指研究性閱讀。具體地說就是知道學(xué)生反復(fù)閱讀和理解課文,變學(xué)生被動的地聽講為學(xué)生主動地參與、研究。

(2)問答法。教學(xué)過程中,多設(shè)問題,巧設(shè)疑,充分調(diào)動學(xué)生的積極性,啟發(fā)學(xué)生思維,使其善于動腦,敢于發(fā)言。(3)直觀教學(xué)法。通過圖片的展示,化文本中抽象的文字為直觀的視覺感受與沖擊,讓學(xué)生更好地把握和體味文章的內(nèi)涵。教學(xué)步驟:一、導(dǎo)入語

剛才我們欣賞了一組西安名勝古跡的圖片,通過解說,我們也初步了解了西安的歷史文化。那么西安給你的印象是什么呢?

中國有句俗語:不到長城非好漢。而我要說的是:不到西安,不算真正了解中國。所以有機會大家一定要去西安看看。我們通過課文來了解一下西安的魅力所在。二、探討西安的古城魅力

1)氣派不倒,風(fēng)范猶存的,在全世界范圍內(nèi)最具古城魅力的,也只有西安了。

(2)整個西安城,充溢著中國歷史的古意,表現(xiàn)的是一種東方的神秘,囫圇圇是一個舊的文物,又鮮活活是一個新的象征。

(3)西安永遠(yuǎn)是中國文化魂魄的所在地。

小結(jié):西安是一座有著豐厚歷史文化底蘊的古城。2、作者為什么會那么熱愛西安呢?僅僅是因為它是一座古城,保留了很多可供參觀游覽的古跡嗎?閱讀文章第五段,文中哪一句話表達(dá)了作者愛西安的原因?也就是說西安對作者有著怎樣的生命意義?

明確:一切都在與歷史對話,調(diào)整我的時空存在,圓滿我的生命狀態(tài)。有人說:到上海看50年,到北京看500年,到西安看5000年。是有道理的。

在西安有象征著我國古代人民智慧和汗水結(jié)晶的,被譽為世界第八大奇跡的秦始皇兵馬俑,1978年法國總理希拉克參觀后留言:世界上原有七大奇跡,秦俑坑的發(fā)現(xiàn)可說是第八大奇跡了。不看金字塔,不算到埃及;不看秦俑,不算到中國。

在西安有蘊藏我國古代碑石時間最早、名碑最多的文化藝術(shù)寶庫西安碑林。它不僅是中國古代文化典籍刻石的集中點之一,也是歷代名家書法薈萃之地。

在西安你可以看到中國歷史上最有特色的帝陵碑乾陵無字碑;還可以參觀現(xiàn)已失傳的世所罕見的絕活乾陵文物三絕:石雕、壁畫、唐三彩。

還有被稱為中國文化大印的大雁塔;唐明皇和楊貴妃愛情的見證地華清池;吸引著一切熱愛中國歷史文化的中外游客。

14、杭州教學(xué)目標(biāo)：

1、知道古城概況和概貌，了解幾個主要的名勝古跡。

2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛古都文化，熱愛智慧勤勞的中國人民的感情。教學(xué)重點：

知道古城概況和概貌。教學(xué)難點：

了解幾個主要的名勝古跡。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道杭州概況和西湖概貌，了解西湖的形成和幾個主要的名勝古跡。2、能讀圖說出杭州的地理位和西湖概貌。3、初步培養(yǎng)學(xué)生看圖填圖能力。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛杭州西湖，熱愛智慧勤勞的中國人民的感情。教學(xué)重點：知道杭州概況和西湖概貌。

教學(xué)難點：了解西湖的形成，填西湖游覽圖。教學(xué)過程：一、談話引入1、引言：俗話說：上有天堂，下有蘇杭被譽為天堂的杭州城里有一顆璀燦的明珠，你知道是什么?

2、出示課題：問你想了解杭州西湖的哪些知識?二、杭州概況：

1、出示中國政區(qū)圖、浙江政區(qū)圖、杭州城區(qū)圖說出杭州及西湖的位。2、讀杭州簡介的資料。

3、歸納：杭州是我國重點的風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城。三、西湖概貌：

1、出示西湖鳥瞰圖了解西湖的概貌。

(1)電腦模擬測量西湖的環(huán)湖周長及水域面積。(2)在圖中查出西湖東、南、西、北各是什么?根據(jù)學(xué)生回答概括：三面云山一面城。(3)西湖的內(nèi)部分布著什么?

A根據(jù)學(xué)生回答概括：五湖、四島、二堤。

B學(xué)生根據(jù)杭州西湖游覽圖，查出五湖、四島、二堤的名稱。C學(xué)生匯報，電腦顯示。

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D在空白地圖中填寫五湖、四島、二堤的名稱。

2、歸納：三面云山一面城，兩條長堤分五湖，四個小島居湖中。

四、名勝古跡和博物館：1、引言：天下西湖三十六，其中最美在杭州。杭州西湖不僅風(fēng)景秀麗，而且在西湖風(fēng)景中還有眾多的名勝古跡。

2、請學(xué)生在小組中說說去過哪些地方?并在杭州西湖游覽圖中找到它的位。3、錄像杭州西湖風(fēng)景區(qū)中的幾個主要景點。

4、在西湖游覽圖中查找杭州主要的博物館。請學(xué)生介紹自己曾經(jīng)去過的博物館情況。五、西湖的形成

1、提問：西湖這個名稱是怎么來的?

2、根據(jù)電腦的動畫演示，討論西湖的成因：①7000多年前，西湖周圍是怎樣的?

②推測：淺海灣怎么會變成一個湖泊呢?③西湖水為什么會由變咸變淡?3、匯報概括：

西湖成因：淺海灣→咸水灣→淡水湖4、說說治理西湖中，哪些人功不可沒?

5、今天的西湖來之不易，我們在游覽西湖中應(yīng)注意什么?教育學(xué)生要講究衛(wèi)生、保護環(huán)境，讓西湖這顆明珠永放光彩。六、總結(jié)延伸1、課堂檢測：

回顧、我們從哪些方面了解西湖?

2、認(rèn)識西湖的過程中，我們主要借助了哪些工具?3、建議學(xué)生課外親自去西湖走走看看。

15、南京

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：知道南京六朝古都、十朝京都的來歷；認(rèn)識南京在中國歷史上的重要地位。2、過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史知識，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力。3、情感態(tài)度價值觀：通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。二、教學(xué)重難點：

重點：了解南京的歷史

難點：認(rèn)識南京在中國歷史上的重要地位三、教學(xué)方法：

講授法與討論法相結(jié)合，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。四、教學(xué)手段：

利用多媒體課件及其他音像資料教學(xué)。五、教學(xué)過程：

【導(dǎo)入新課】

通過介紹南京的文物古跡：中山陵、明孝陵、秦淮河、朝天宮……，使學(xué)生認(rèn)識到南京是一座擁有了輝煌燦爛歷史的文明古城，城中處處留有歷史的足跡，進而激發(fā)學(xué)生對南京歷史的學(xué)習(xí)興趣，由此引入新課�！局v授新課】一、南京概況、六朝古都、十朝都會

向?qū)W生指出南京是中國著名的古都，有六朝古都、十朝都會之美譽。提問學(xué)生六朝古都、十朝都會分別指的是什么？這是要求學(xué)生掌握的重點內(nèi)容之一。

地理概況合地圖，指明南京的地理位，使學(xué)生認(rèn)識到：南京擁有優(yōu)越的地理位和險要地形，歷來為兵家必爭之地。二、先秦時期的南京

向?qū)W生簡要介紹先秦時期南京的歷史發(fā)展情況。理清這樣的線索：1、五六千年以前，南京已有人類活動，形成北陰陽營文化。2、公元前570年衡山之戰(zhàn)，南京地名首見于歷史記載。3、公元前495年吳王夫差修筑冶城，南京第一次出現(xiàn)了城堡。

4、公元前472年，越滅吳，修筑越城，揭開南京城市發(fā)展的歷史。5、公元前333年，楚滅越，在今清涼山上筑新城，金陵之名自此而來。三、從秦到唐南京的繁榮與衰落1、秦漢之際的南京

（1）秦：實行郡縣制，南京設(shè)秣陵、江乘和丹陽等縣，屬鄣郡和會稽郡。（2）西漢初年，郡國二制并行，南京分丹陽、湖熟、秣陵等侯國。

（3）東漢末年，孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，在金陵邑故址筑城，號曰石頭城。2、六朝時期的繁榮

229年，孫權(quán)于武昌稱帝，遷都建業(yè)，史稱東吳，此后東晉、南朝宋、齊、梁、陳均定都于今南京，其名稱也由建業(yè)更名為建鄴，后又因避諱而改稱建康。在這三百多年間，南京憑據(jù)其政治中心的優(yōu)勢，以及三吳地區(qū)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，成為江南地區(qū)最主要的商業(yè)大都會，享有六朝金粉之稱。3、隋唐時期南京的衰落

隋滅陳后，統(tǒng)治者擔(dān)心有人再度雄踞江南，因此對建康采取壓抑政策，南京城市的發(fā)展進入了低谷時期。唐代以來，南京的政治地位繼續(xù)被貶低，一個時期甚至被取消州一級編制。但文人騷客仍對其表示了極大的興趣，留下了不朽詩作。這里可以結(jié)合李白等詩人有關(guān)南京的名作進行講述，如李白在《為宋中丞請都金陵表》中，建議把國都建立于南京，可見其對南京的感情之深。

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第17課授課題目：茶教學(xué)目的：1、通過本課題的研究、交流，在獲取知識的同時使學(xué)生對茶產(chǎn)生不同程度的興趣。2、能對茶的起源、種類、制作流程、茶具有一定的認(rèn)識，并愿意繼續(xù)深入的研究。3、學(xué)生能吟誦與茶相關(guān)的詩詞，嫩簡單談?wù)劜栉幕�。教學(xué)重點：能對茶的起源、種類、制作流程、茶具有一定的認(rèn)識，并愿意繼續(xù)深入的研究。教學(xué)難點：學(xué)生能吟誦與茶相關(guān)的詩詞，嫩簡單談?wù)劜栉幕�。教學(xué)進程設(shè)計一、課前交流二、激趣談話同學(xué)們，在我們確定此次活動課題后，咱們已經(jīng)共同設(shè)計了一份課前調(diào)查表，下面請同學(xué)們將自己的表拿出來，在小組內(nèi)，在小組長的帶領(lǐng)下，全員參與，并有記錄員將綜合的結(jié)果加以整理，以便到集體中去交流。調(diào)查內(nèi)容（平時最常用的飲品）特點白開水純凈水碳酸飲料咖啡茶及其品種其它三、交流調(diào)查表有小組內(nèi)的解說員將小組的討論結(jié)果進行展示，并作簡短說明。（出示表格）四、簡介茶的歷史同學(xué)們，通過我們的調(diào)查可以看出茶在我們的生活中占據(jù)著非常重要的位，那你了解茶的歷史嗎？學(xué)生作簡單的介紹，教師根據(jù)學(xué)生的回答作必要的補充，但不要過于詳實。五、認(rèn)識不同品種的茶1、同學(xué)們，你們在家中也經(jīng)常飲茶嗎？課前你們已經(jīng)對茶的品種作了相關(guān)的調(diào)查，有些同學(xué)也許已經(jīng)親自去品嘗了，下面老師就考靠大家，每個小組都有一些茶葉，請你們在五分鐘之內(nèi)，運用自己學(xué)到的知識加上你的經(jīng)驗去分辨這些茶葉的品種，可以刨一刨親口去嘗一嘗，然后在相應(yīng)的編號下寫出這是哪一種茶。2、學(xué)生在小組內(nèi)合作交流去辨認(rèn)茶葉。3、請各小組的同學(xué)將合作討論后的結(jié)果作一個總體的匯報，并說出不同品種茶葉的特點教師針對學(xué)生的回答作簡要點評。4、課間出示個種茶的特質(zhì)，并較少其它的品種。5、大家也許有些口渴了，同學(xué)們肯定也想多品嘗幾種茶，下面就請大家自由品茶吧！（播放音樂留出5分鐘左右的時間讓大家自由品茶）六、本課小結(jié)通過本次活動學(xué)到的知識

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教學(xué)設(shè)計意圖與備注

板書設(shè)計:17茶神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶陸羽《茶經(jīng)》

第18課

年級授課題目：酒教學(xué)目的：了解中國釀酒的歷史，及文人與酒的故事，及酒的種類和禮儀教學(xué)重點：了解中國釀酒的歷史，及文人與酒的故事，及酒的種類和禮儀教學(xué)難點：了解中國釀酒的歷史，及文人與酒的故事，及酒的種類和禮儀教學(xué)進程設(shè)計一、小組交流自己搜集的資料二、全班交流：每個小組只圍繞一個方面來介紹。附相關(guān)資料:(一)釀酒起源的傳說在古代，往往將釀酒的起源歸于某某人的發(fā)明，把這些人說成是釀酒的祖宗，由于影響非常大，以致成了正統(tǒng)的觀點。對于這些觀點，宋代曾提出過質(zhì)疑，認(rèn)為皆不足以考據(jù)，而多其贅說也。這雖然不足于考據(jù)，但作為一種文化認(rèn)同現(xiàn)象，不妨羅列于下。主要有以下幾種傳說。1、儀狄釀酒相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì)史書云:"儀狄作酒"。漢代劉向編輯的則進一步說明:"昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之日:`后世必有飲酒而之國者。"遂疏儀狄而絕旨酒"(禹乃夏朝帝王)"。2、杜康釀酒另一則傳說認(rèn)為釀酒始于杜康(亦為夏朝時代的人)。東漢中解釋"酒"字的條目中有:"杜康作秫酒。"也有同樣的說法。3釀酒始于黃帝時期另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的>中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，中還提到一種古老的酒---醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時期。（二）文人與酒1、李白一生以酒為題的詩歌流傳至今的可謂多矣。且看著名的《將進酒》：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。2、作為同時代不相伯仲的兩大詩人，杜甫似乎永遠(yuǎn)是一個與貧病交加、與窮愁潦倒為伍的倒楣詩人。譬如他寫的《客至》詩句：盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。杜甫在《逼側(cè)行贈畢耀》里自嘲：街頭酒價常苦貴，方外酒徒稀醉眠�！蹲頃r酒》：得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師。3、唐朝不僅僅是只有李白、杜甫會喝酒。大凡能吟詩填詞者，皆能豪飲。請看詩人王維在《渭城曲》中唱道：渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。詩人于武陵的《勸酒》表達(dá)了同一層意思：勸君金屈卮，滿酌不須辭�；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足離別。韓愈在《聞梨花發(fā)贈劉師命》里也不甘示弱：桃溪惆悵不能過，紅艷紛紛落地多。聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何？詩名遠(yuǎn)播的劉禹錫在《杏園花下酬樂天見贈》里更是豪情萬丈：二十余年作逐臣，歸來還見曲江春。游人莫笑白頭醉，老醉花間有幾人。但把喝酒寫得最是豪氣干云的還要算王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。還有白居易的：更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。杜牧的：半醒半醉游三日，紅白花開山雨中。）前笑不成。李商隱的：尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。還有王昌齡的：醉別何須更惆悵，回頭不語但垂鞭。馮延巳的：日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。秦系的：縱酒還須上山去，白云那肯下山來。韋莊的老去不知花有態(tài)，亂來惟覺酒多情……

第19課四大菜系

年級五年級設(shè)計者授課題目：19四大菜系教學(xué)目的：了解我國的四大菜系及其相關(guān)的菜的特點，感受我國豐富的菜文化。教學(xué)重點：了解我國的四大菜系及其相關(guān)的菜的特點，感受我國豐富的菜文化。教學(xué)難點：了解我國的四大菜系及其相關(guān)的菜的特點，感受我國豐富的菜文化。教學(xué)進程設(shè)計教學(xué)設(shè)計意圖與備注

一、導(dǎo)入：我國幅員遼闊，在豐富多樣的飲食文化中，菜文化更是獨特，這節(jié)課我們就來了解我國的四大菜系。二、在小組交流自己搜集的資料（每組只交流一個菜系）三、全班交流：每個小組只圍繞一個方面來介紹。附相關(guān)資料:1、我國菜系有三種劃分方法：按省按劃分四大菜系有2種說法第一種：山東菜、四川菜、江浙菜、廣東菜；第二種：山東菜、四川菜、淮揚菜、廣東菜。按省劃分八大菜系魯、粵、川、蘇、閩、浙、湘、徽按文化流派劃分東北菜、北京菜、冀魯菜、膠遼菜、山西菜、中原菜、西北菜、上江菜、江淮菜、江浙菜、江西菜、湖南菜、福建菜、客家菜、廣東菜2、魯菜：即山東菜系，由齊魯、膠遼、孔府三個菜系組成。是宮廷最大菜系。以孔府風(fēng)味為龍頭。山東菜系源遠(yuǎn)流長，對其他菜系，乃至整個中國飲食文化影響深遠(yuǎn)。(1)齊魯菜系，齊魯菜系以濟南菜為代表，在山東北部、天津、河北盛行。清蒸蜜三刀、水餃等。德州菜也是齊魯風(fēng)味中重要的一支，代表菜有德州脫骨扒雞。（2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地(3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區(qū)，和江蘇菜系的徐州風(fēng)味較近。3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行于西南地區(qū)和湖北地區(qū)，在中國大部分地區(qū)都有川菜館。川菜是中國最有特色的菜系，也是民間最大菜系。4、蘇菜由徐海、淮揚、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系。今天國宴仍以蘇菜為主。（2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地(3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區(qū)，和江蘇菜系的徐州風(fēng)味較近。3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行于西南地區(qū)和湖北地區(qū)，在中國大部分地區(qū)都有川菜館。川菜是中國最有特色的菜系，也是民間最大菜系。4、蘇菜由徐海、淮揚、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系。今天國宴仍以蘇菜為主。江蘇菜系由原江浙菜系分出。原江浙菜系可分為淮揚風(fēng)味、南京風(fēng)味、蘇南風(fēng)味、浙江風(fēng)味和徽州風(fēng)味。后來浙菜、徽菜以其鮮明特色各為八大菜系之一。原山東菜系的徐海風(fēng)味和原江浙菜系的淮揚、南京和蘇南風(fēng)味組成蘇菜。以淮揚和蘇南風(fēng)味為代表5、粵菜：即廣東菜，由廣府、客家、潮汕三種風(fēng)味組成，在中國大部分地區(qū)都有粵菜館。在國內(nèi)、海外影響極大。不僅香港、澳門，而且世界各國的中菜館，多數(shù)是以粵菜為主。第23頁共39頁201*201*第二學(xué)期

第20課

年級授課題目：古詩兩首教學(xué)目的：背誦古詩兩首，弄清楚古詩大意。教學(xué)重點：背誦古詩兩首，弄清楚古詩大意。教學(xué)難點：背誦古詩兩首，弄清楚古詩大意。教學(xué)進程設(shè)計一、簡介古詩背景這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩。相傳，古代有個女子，因為丈夫離家遠(yuǎn)行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠(yuǎn)望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠(yuǎn)望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩作中獨具特色。二、講解古詩大意頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠(yuǎn)眺的巨石。山，無語佇立；水，不停地流去。山、水、石，動靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內(nèi)容，融入了詩人的深摯情意。望夫處，江悠悠，寫出望夫石的環(huán)境、氣氛。悠悠二字，描繪江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠(yuǎn)望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動景襯靜物的手法，不僅使畫面生動，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠(yuǎn)，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會想起白居易《長相思》詞的名句：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。這悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么？悠悠在這里既是寫景狀物，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝化為石，不回頭，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變?yōu)槭�頭；石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象，同時也把思婦登臨的長久，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動的藝術(shù)概括，著筆不多，卻收到了動人的藝術(shù)效果。教學(xué)設(shè)計意圖與備注五年級設(shè)計者

術(shù)感染力，真有一石三鳥之妙。千種相思，萬種離情，她有多少話要對遠(yuǎn)行的丈夫傾吐��！行人歸來石應(yīng)語，詩人在結(jié)句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠(yuǎn)行的丈夫歸來之時，這佇立江邊的石頭定然會傾訴相思的衷腸��！然而，丈夫在何方？行人何日歸？妾心正斷絕，君懷那得知（郭震《子夜四時歌〃春歌》），丈夫可曾知道思婦的相思么？行人歸來日，石頭能否說話呢？這些都留給讀者去思索，詩人卻就此戛然停筆了。結(jié)句實在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。這首詩于平淡質(zhì)樸中，蘊含著豐富的內(nèi)容。詩人只描寫了一個有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來，不費力氣，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼，發(fā)人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。第21課

年級五年級設(shè)計者授課題目：詩詞兩首教學(xué)目的：背誦詩詞，了解詩詞大意，感受中國文化的源遠(yuǎn)流長。教學(xué)重點：背誦詩詞，了解詩詞大意，感受中國文化的源遠(yuǎn)流長。教學(xué)難點：背誦詩詞，了解詩詞大意，感受中國文化的源遠(yuǎn)流長。教學(xué)進程設(shè)計一、簡介古詩背景這首詩有一段頗具傳奇色彩的本事：崔護……舉進士下第，清明日，獨游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人�？坶T久之，有女子自門隙窺之，問曰：‘誰耶？’以姓字對，曰：‘尋春獨行，酒渴求飲�！�女子以杯水至，開門，設(shè)床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入，崔亦盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰……（唐孟《本事詩〃情感》）。是否真有此本事，頗可懷疑。也許竟是先有了詩，然后據(jù)以敷演成上述本事的。但有兩點似可肯定：一、這詩是有情節(jié)性的；二、上述本事對理解這首詩是有幫助的。教學(xué)設(shè)計意圖與備注第25頁共39頁201*201*第二學(xué)期采桑子》宋詞鑒賞采桑子呂本中恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時？這首詞是寫別情，上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經(jīng)常在月下懷念他的妻子，因此感嘆他的妻子不能象月亮那樣跟他在一起。下片寫他同妻子分離的時候多，難得團圓。這首詞的特色，是文人詞而富有民歌風(fēng)味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往采取重復(fù)歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調(diào)的特點，象南北東西，暫滿還虧兩句是重復(fù)的；就是上下兩片，也有重復(fù)而稍加以變化的句子，如恨君不似江樓月與恨君卻似江樓月，只有一字之差，民歌中的復(fù)疊也往往是這樣的。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的江樓月，正是比喻，這個比喻親切而貼切。錢鐘書先生講到喻之二柄，喻之多邊。所謂二柄，同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異。象李白《志公畫贊》：水中之月，了不可取，超妙而不可即也，猶云高山仰止，雖不能至，心向往之，是為心服之贊詞。黃庭堅《沁園春》：鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊，是為心癢之恨詞。同樣用月作比喻，一個是表示敬仰贊美，一個是表示怨恨，感情不同，稱為二柄。比喻有兩柄而復(fù)具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經(jīng)》言堅若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似�！�…茶》：

第22課

年級五年級授課題目：第22課詩詞兩首教學(xué)目的：背誦詩詞兩首，激發(fā)學(xué)生對詩詞的熱愛。教學(xué)重點：背誦詩詞兩首，激發(fā)學(xué)生對詩詞的熱愛。教學(xué)難點：背誦詩詞兩首，激發(fā)學(xué)生對詩詞的熱愛。教學(xué)進程設(shè)計教學(xué)設(shè)計意圖與備注設(shè)計者

一、導(dǎo)入牛郎織女的愛情傳說我們都很熟悉。它不僅充實、滋潤了我們天真爛漫的孩童時代，滿足了我們對浩瀚星空的好奇心；而且是歷代文人墨客吟唱的對象，豐富了中國文學(xué)寶庫。今天，就讓我們來學(xué)兩首以牛郎織女的愛情神話傳說為題材的詩詞，比較一下它們有何異同。二、熟悉課文，對比閱讀1、學(xué)生熟悉乃至背誦兩首詩詞。2、思考異同，提示學(xué)生試從以下方面比較：內(nèi)容方面主要從主題、感情基調(diào)去比較；形式方面從行文思路、藝術(shù)手法，語言風(fēng)格等方面入手比較。3、讓學(xué)生自由朗讀，談對主題的理解。4、聽朗讀磁帶，初步把握感情基調(diào)。（教師點撥：注意兩首詩所配樂器及其特點。）學(xué)生討論后明確：《迢迢牽牛星》選的是洞蕭，蕭聲特適合演奏悲涼哀怨之曲，而《迢迢牽牛星》抒發(fā)的是織女的相思愁苦，感情基調(diào)哀怨動人�！儿o橋仙》選的是古箏，聲音清脆，悠揚婉轉(zhuǎn)，寫牛郎織女相聚的情景及感受，歌頌其高貴、純潔的愛情。感情基調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)。5、比較行文思路的異同�！短鎏鰻颗Ｐ恰废葘懪＠煽椗�相距遙遠(yuǎn)之景，再寫織女及其活動，最后寫織女愁苦的心情。行文思路可以說是由景到人到事，再到情�！儿o橋仙》6、藝術(shù)手法的異同《迢迢牽牛星》以描寫為主，多用疊字、白描手法，寓情于景�！儿o橋仙》綜合運用多種表達(dá)方式，以象征、對比為主，也用了疊字、疊詞，景中含情，情中有景，情景理融為一體。摸魚兒雁丘詞問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。根據(jù)記載是古時一個叫做元好問的書生寫的。這是一首詠物詞。在詞前有小序說：太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死�！�予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從世間落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，生者可以死，死者可以生。生死相許是何等極致的深情！第27頁共39頁201*201*第二學(xué)期板書設(shè)計:22.詩詞兩首問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。第24課京劇

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排第七單元傳統(tǒng)戲曲第24課京劇1、掌握京劇在中國的地位。2、對京劇的臉譜有初步的認(rèn)識。3、對京劇的角色有初步的認(rèn)識。對京劇的臉譜有初步的認(rèn)識講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程一、京劇的地位1.京劇，又稱皮黃，由西皮和二黃兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時有國劇之稱�，F(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的國粹，已有200年歷史。2.京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，所以京劇也稱皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。二、京劇的角色1.京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校�以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進一步分工。生是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。旦是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（旦）刀馬旦。凈，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。凈又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。丑，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。2.京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等。三、京劇的臉譜

京劇清代英雄戲中有所謂八大拿戲。素材源于施公案，故事出自京杭運河兩岸，是宣揚清朝政治經(jīng)濟及施公打通運河漕運的戲。八出戲有連貫性，都是以官府緝捕、擒拿土豪劣紳、莊頭霸主為由，而展開的系列武戲。由于每出戲都有黃天霸出現(xiàn)，也可以說是黃一家保清、做官的戲。演出這些戲的年代久遠(yuǎn)，早見于清代道光四年，慶升平班的戲目。這些戲中人物眾多、形象鮮明、武打精彩，各戲又有特色。清末民初八大拿戲頗受歡迎，曾紅極一時。對黃天霸人物的定性素有不同看法，由于他的特殊性格，及其有投靠官府，不講綠林義氣、驕橫跋扈等劣跡，學(xué)術(shù)界向來頗有爭議。新中國成立后，曾一度禁演黃天霸戲，1956年才準(zhǔn)予公演。此后又經(jīng)十年浩劫等周折，1985年由譚元壽正式對外公演《連環(huán)套》，黃天霸戲才算又恢復(fù)起來。但有關(guān)八大拿戲，都寥寥無幾，只有《八蠟廟》、《落馬湖》偶有演出，其他劇目已鮮于舞臺。八大拿戲，眾說不一，戲碼定位也不同。侯喜瑞先生所演八大拿戲中被拿的反坐人物即《霸王莊》黃隆基、《獨虎營》羅四虎、《里海塢》郎如豹、《東昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落馬湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招賢鎮(zhèn)》費德恭。李萬春先生所說八大拿戲，除《霸王莊》、《獨虎營》、《東昌府》、《落馬湖》、《里海塢》五出與侯老戲碼相同，另外三出則不同，而是《蓮花院》拿九黃、七珠等。第25課昆曲

授課題目第25課昆曲教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排1、掌握昆曲的產(chǎn)生年代。2、掌握昆曲的唱詞特點。3、掌握昆曲的代表作品。掌握昆曲的唱詞特點講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程一、昆曲的產(chǎn)生昆曲是發(fā)源于14、15世紀(jì)蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的表演藝術(shù)�，F(xiàn)在一般亦指代其舞臺形式昆劇。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語言。昆曲在201*年被聯(lián)合國教科文組織列為人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。昆曲早在元末明初之際（14世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。是我國古老的戲曲聲腔、劇種，原名昆山腔，清朝以來被稱為昆曲，現(xiàn)又被稱為昆劇。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風(fēng)格，它最大的特點是抒情性強、動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。該劇種于201*年5月18日被聯(lián)合國教科文組織命名為人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作稱號。第29頁共39頁201*201*第二學(xué)期二、昆曲的唱詞它以清唱的形式出現(xiàn)，終于使昆腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠(yuǎn)，旋律更加優(yōu)美。同時，魏良輔對伴奏樂器也進行了改革。原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使昆腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合于一堂，用來伴奏昆腔的演唱，獲得成功。昆山腔開始其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴展到長江以南和錢塘江以北各地，并逐漸流布到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，萬歷末年還流入北京，到了清代，由于康熙喜愛昆曲，更使之流行。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。據(jù)學(xué)者研究稱，昆曲所代表的美學(xué)趣味雖然明顯是南方的，尤其是江南地區(qū)的，但是其文化身份卻并不屬于一時一地，它凝聚了中國廣大地區(qū)文人的美學(xué)追求以及藝術(shù)創(chuàng)造。正是由于它是文人雅趣的典范，才具有極強的覆蓋能力，有得到廣泛傳播的可能，并且在傳播過程中，基本保持著它在美學(xué)上的內(nèi)在的一致性。三、昆曲的代表作品曲牌是昆曲中最基本的演唱單位。全國共有300多種戲曲曲種，在音樂體系上分為兩種：板腔體和曲牌體。絕大多數(shù)劇種是板腔體，少數(shù)是曲牌體。而昆曲的曲牌體是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹��?jù)民國年間的曲學(xué)大師吳梅統(tǒng)計南曲曲牌有4000多個，北曲曲牌有1000多。常用的也僅200多個。最流傳的南曲曲牌如《游園》中的【步步嬌】，【皂羅袍】，【好姐姐】、《琴挑》中的【懶畫眉】，【朝元歌】。這兩出戲也是用來為男女演員打基礎(chǔ)的。故昆曲中有女學(xué)《游園》，男學(xué)《琴挑》的說法。

第26課山東地方戲

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排第26課山東地方戲1、了解山東地方戲的種類。2、了解呂劇的相關(guān)知識。3、了解山東梆子的相關(guān)知識。了解山東地方戲的種類講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程一、山東地方戲的種類1.呂劇，又名化裝揚琴、琴戲，流行于山東和江蘇、安徽部分地區(qū)，起源于山東以北黃河三角洲，由山東琴書演變而來，迄今有100年歷史。山東省東營市是呂劇的發(fā)源地，東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)時家村(原屬廣饒縣)民間藝人時殿元等是呂劇的主要創(chuàng)始人。最初的呂劇班大都走鄉(xiāng)串村，演出于田間地頭，影響甚小。1910年前后搬上舞臺。1953年山東省呂劇院成立之后，才使呂劇成為遍及山東、享譽全國的劇種。2.山東梆子是流行于魯西南及魯中地區(qū)的地方戲曲劇種。又名高調(diào)梆子，簡稱高調(diào)或高梆，又因其高昂激越的特點，又被人稱為舍命梆子腔。主要流行于山東西南部的菏澤、濟寧、泰安等地的大部分縣市，以及聊城、臨沂等地區(qū)的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。因流行區(qū)域的不同，群眾對

其稱呼亦有別。如以菏澤為中心的，習(xí)稱曹州梆子；以濟寧、汶上為中心的，稱為汶上梆子或下路調(diào)，總稱高調(diào)，以區(qū)別于流行在魯西南、豫北、冀南的平調(diào)。1952年，定名統(tǒng)稱為山東梆子。二、呂劇的相關(guān)知識1.呂劇名稱的由來，流傳著很多的說法，大體上有以下幾種：一、1915年前后，原屬廣饒縣牛莊的時家村（今已劃為東營區(qū)）老藝人時殿元，也曾以紙糊毛驢，化裝演唱《王小趕腳》，受到了群眾的歡迎，人們便把它稱為驢戲，由于這個稱號欠雅，經(jīng)一些文人的推敲音譯成了呂戲。二、1923年，這種驢戲進了濟南府，演出的主要劇目是《呂洞賓打藥》，當(dāng)?shù)厝罕姴幻靼走@個劇種的來源，只聽說叫驢戲，又由于主要劇目是呂字打頭，觀眾就把它稱為呂戲。三、呂劇的呂字，原是二十五戶為一閭的閭字。意思是街坊鄰里戲、家鄉(xiāng)戲。以后在輾轉(zhuǎn)、流傳中，把閭簡化為呂。四、過去說琴書，大多是兩口子或一家人搭檔，演唱的內(nèi)容又多系反映男女愛情的。兩口為呂，因而就叫呂戲。五、呂戲原來稱為捋戲。此說有二：一是由于演唱時主要伴奏樂器是墜琴，按奏墜琴的手指是上下捋動，故名為捋戲；又因中國音樂十二律中的陰律有六種，總稱六呂，因而將捋戲改稱為呂戲。另一種傳說是，當(dāng)年為這種戲起名時，有的老藝人說，這種戲演唱時順藤摸瓜，捋著蔓子捋到底，就叫捋戲吧。捋與呂同音，于是定名為呂戲（呂�。�。2.呂劇音樂是在從民間俗曲演變而來的坐腔洋琴的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而成。其最為突出的特點是：既是戲曲又是曲藝。其唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調(diào)簡單樸實、優(yōu)美動聽、靈活順口、易學(xué)易唱。基本板式有四平、二板（包括垛子板和流水）、娃娃三種。呂劇的伴奏樂器分文場和武場。文場主要樂器是墜琴、揚琴，其次為二胡、三弦、琵琶、笛子、嗩吶等，可視劇情酌情增減。新中國成立后又增加了一些西洋管弦樂器。伴奏多采用學(xué)舌（對位）形式。如二板伴奏模仿唱腔一句，四平伴奏模仿唱腔的下半句或尾腔。武場伴奏樂器主要有皮鼓、板、大鑼、小鑼、大鐃鈸、堂鼓、打鼓等。鑼鼓經(jīng)均自京劇等劇種吸收。3.呂劇的演唱方法，男女腔均用真聲為主，個別高音之處則采用真假聲結(jié)合的方法處理，聽起來自然流暢。呂劇的唱腔講究以字設(shè)腔，以情帶聲，吐字清晰、口語自然。潤腔時常用寫滑音、顫音、裝飾音，與主要伴奏樂器墜琴的柔音、顫音、打音、泛音相結(jié)合，以及上下倒把所自然帶出的過渡音、裝飾音渾然一體，使整個唱腔優(yōu)美順暢。4.呂劇使用的語言屬北方語系的濟南官話。其重字規(guī)律和讀音咬字方法都與普通話多有近似之處。呂劇傳統(tǒng)劇目的舞臺道白，是以濟南官話為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上偏重于上韻；而現(xiàn)代戲的道白則直接使用濟南官話，具有鮮明的地方特色。在表演中，呂劇善于運用通俗易懂、形象生動的群眾語言作為劇詞，并以此來塑造人物形象。5.呂劇大體可分兩種：一種是小戲和單中出戲，如《小姑賢》、《小借年》、《王定保借當(dāng)》等，這是它的基本戲；另一種是連臺本戲，多根據(jù)鼓詞，如《金鞭記》、《金鐲玉環(huán)記》、《五女興唐》等。三、山東梆子相關(guān)知識1.山東梆子是山東的一個古老劇種，至今有三百多年的歷史，具有很強山東的地域特征，唱腔優(yōu)美，激昂高亢，其不同其他兄弟梆子劇的突出的特點是花腔多、甩腔多，且甩腔最后多落在啊音上。在其發(fā)展的過程中，對周邊的兄弟劇種，如山東境內(nèi)的萊蕪梆子、兩夾弦、四平調(diào)、河南豫劇的豫東調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)、江蘇的江蘇梆子以及山東另一個古老的劇種柳子戲的發(fā)展均產(chǎn)生過較大的影響。2.山東梆子的傳統(tǒng)表演程式與魯西南一帶的其他古老劇種如柳子戲、大弦子戲、平調(diào)等一樣，表演動作粗獷，架式夸張。如黑臉上場亮相時，雙手舉過頭頂，五指分開；推圈走圓場時，右手推圈，左臂隨之有節(jié)奏地擺動；表示憤怒、急躁等情緒時，有吹胡子、瞪眼睛、帶活腮、晃膀、跺腳、捋胳膊等動作。其他行當(dāng)推圈時，動作不盡相同。

第31頁共39頁201*201*第二學(xué)期

第27課魏征授課題目第八單元歷史名臣第27課魏征1、了解魏征其人的身份。2、掌握魏征其人的功績。教學(xué)重點掌握魏征其人的功績及難點講授法、問題討論法、范例教學(xué)法教學(xué)方法教學(xué)目標(biāo)教學(xué)準(zhǔn)備課時安排多媒體課件1課時教學(xué)過程一、魏征的生平魏徵（580年－643年），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國史上最負(fù)盛名的諫臣。魏征早年值隋末戰(zhàn)亂，曾投瓦崗起義軍。后入唐充太子建成掌管圖籍的洗馬官。魏征太宗即位，先充諫議大夫，繼任中央行政長官之一的侍中。貞觀十七年病卒于任。魏徵以性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫著稱。他為了維護和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治，曾先后陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓(xùn)為鑒,勵精圖治，任賢納諫，本著仁義行事，無不受到采納。貞觀十三年(639)所上《十漸不克終疏》，在當(dāng)時和后世都有重要影響。在法律思想上，遵循封建儒家正統(tǒng)，強調(diào)明德慎罰，惟刑之恤，他認(rèn)為治理國家的根本在于德、禮、誠、信。在聽訟理獄方面，他特別強調(diào)必本所犯之事以為主,做到求實,而不飾實，嚴(yán)防獄吏舞文弄法,離開事實去嚴(yán)訊旁求,造成冤濫。他自己每奉詔參與尚書省評理疑難案件,都按照這些思想,著眼于大體,公平執(zhí)法,依情理處斷，做到人人悅服。魏徵所著有《隋書》的《序論》和梁、陳、齊各書的《總論》，另有《次禮記》20卷，和虞世南、褚亮等合編的《群書治要》（一名《群書理要》）50卷。他的重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。二、魏征的功績在法律思想上，遵循封建儒家正統(tǒng)，強調(diào)明德慎罰，惟刑之恤。認(rèn)為治理國家的根本在于德、禮、誠、信：一個明哲的君主，為了移風(fēng)易俗，不能靠嚴(yán)刑峻法，而在于行仁由義；光憑法律來規(guī)范天下人的行為是辦不到的。仁義,理之本也；刑罰,理之末也。他把治理國家之需要有刑罰，比作駕車的人之需要有馬鞭，馬匹盡力跑時，馬鞭便沒有用處；如果人們的行為都合乎仁義，那么刑罰也就沒有用了。但法律或刑罰畢竟是不可少的，他認(rèn)為法律是國家的權(quán)衡，時代的準(zhǔn)繩，一定要使它起到定輕重、正曲直的作用。要做到這一點,關(guān)鍵在于執(zhí)法時志存公道人有所犯，一一于法，而決不可申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒,否則便不可能求得人和訟息。第28課包拯

授課題目第28課包拯教學(xué)目標(biāo)

1、了解包拯的生平、感受包拯的智慧，通過故事體會他的正直、鐵面無私。2、幫助學(xué)生樹立要立志做大事，不立志做大官的思想。

教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排掌握包拯的功績講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入1．電視臺曾熱播過電視劇《包青天》，哪位同學(xué)能根據(jù)本部電視劇的情節(jié)對包青天做簡明扼要地評價？（教師給予適當(dāng)?shù)脑u價與獎勵)）2．這些故事都是編導(dǎo)們演繹的，與歷史有一定差距，今天我們來看看史學(xué)家是怎樣記述這一人物的，板書課題。3、你們了解包拯嗎？學(xué)生匯報資料。4、他是一個怎樣的人？結(jié)合資料和故事小組內(nèi)交流匯報。5、全班匯報二、包拯的生平包拯（9991062），宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁。天圣朝進士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。后卒于位，謚號孝肅。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執(zhí)法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之?dāng)渴�，京師有關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老之語。后世則把他當(dāng)作清官的化身。三、包拯的功績史書記載，包拯生于草茅，早從宦學(xué)，意思是說他生于鄉(xiāng)村農(nóng)家，但很早就開始研讀如何做官的書。包拯出身寒微，二十八歲考上進士。按照宋朝的制度，考中進士就可以當(dāng)官，但包拯是個孝子，他信守圣人所謂父母在，不遠(yuǎn)游的教誨，直到三十六歲才正式出山，當(dāng)了知縣這樣的小官。在知縣任上，他斷了一個奇案，聲名遠(yuǎn)播。三十八歲升任知州，清明廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之后，便開始朝廷重臣的政治生涯�！栋�拯集》又名《包孝肅公奏議》，收入《四庫全書》「史部詔令奏議類」第427冊，是研究包公和宋代歷史的重要文獻(xiàn)，九百多年來，歷朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重視。不過，《包拯集》并不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死后，后人為了紀(jì)念他，搜集整理加以印行。這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了包拯的政治主張和他的閱世態(tài)度，尤其他關(guān)于反對增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)和精兵簡政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價值及現(xiàn)實意義。四、拓展鞏固1．包拯是歷史上有名的清官，請舉出他審過的其它著名的案例。2．你知道歷史上有哪些清官?他們有哪些事跡?請你用正側(cè)面相結(jié)合的寫法向同學(xué)們講述。第29課文天祥

授課題目第29課文天祥第33頁共39頁201*201*第二學(xué)期教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排1、了解文天祥的生平。2、掌握文天祥的功績。掌握文天祥的功績講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程一、文天祥的生平文天祥，（12361283）字宋瑞，一字履善，號文山，南宋廬陵（今吉安）人。二、文天祥的功績南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族于1271年結(jié)束了內(nèi)部爭奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統(tǒng)20萬大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。蒙古兵所過之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。文天祥被俘后，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被之不理。文天祥明確提出社稷為重，君為輕。他并不對帝王愚忠，而只無條件地忠于國家和民族。1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的人生自古誰無死，留取丹心照汗青；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的衣帶詔（孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。第30課林則徐

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時34

第30課林則徐1、了解林則徐的生平。2、掌握林則徐的功績。掌握林則徐的功績教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排

教學(xué)過程一、林則徐的生平林則徐(17851850年)，字元撫，又字少穆、石磷，溢號文忠。乾隆五十年七月二十六日(1785年8月30日)出生在福建候官(今福州市)一個下層封建知識分子的家庭里。父親林賓日，以教讀、講學(xué)為生。僅靠父親教私塾的微薄收無法維持生活，于是，母親用手工勞動來分擔(dān)家庭的困窘。嘉慶十六年賜進士。在為官40年中，他經(jīng)世自勵，廉潔奉公；又重視水利事業(yè)，救災(zāi)賑民。他最大的功績是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。二、林則徐的功績林則徐在廣州查鴉片的過程中，意識到英國會發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。為了戰(zhàn)勝敵人，需要知己知被。他經(jīng)過多方面分析研究，得出：變敵人的長處為自己的長處，即魏源歸納闡述為的師夷之長技以制夷。于是林則徐親自主持，組織翻譯班子，把外國人講述中國的言論翻譯成《華事夷言》，作為當(dāng)時中國官吏的一種參考消息；為了了解外國的軍事、政治、經(jīng)濟情報，將英商主辦的《廣州周報》譯成《澳門新聞報》；為了解西方的地理、歷史、政治，又組織翻譯了英國人慕瑞的《世界地理大全》，編為《四洲志》，這是我國近代第一部比較系統(tǒng)介紹西方地理的書；還翻譯瑞士法學(xué)家瓦特爾的《國際法》。其中一條規(guī)定：各國有禁止外國貨物不準(zhǔn)進口的權(quán)利。說明中國禁煙完全合乎《國際法》。在軍事方面，著手加強和改善沿海一帶防御力量。林則徐專門從外國買來200多門新式大炮配在海口炮臺上。為了改進軍事技術(shù)，又搜集并組織了大炮瞄準(zhǔn)法，戰(zhàn)船圖書等資料。林則徐敢于學(xué)習(xí)外國先進科學(xué)技術(shù)的精神，受到人們高度贊揚，被稱為開眼看世界的第一個人。雖然林則徐對西方認(rèn)識比較膚淺，接觸西學(xué)的目的是出于外交、軍事需要，但畢竟開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，對中國近代維新思想起到啟蒙作用。林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被光緒帝革職，從重發(fā)往伊犁，效力贖罪。他忍辱負(fù)重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。在赴戌途中，仍憂國憂民，并不為個人的坎坷而唏噓，當(dāng)與妻子在古城西安告別時，在滿腔憤怒下寫了茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的激勵詩句。這是他愛國情感的抒發(fā)，也是他性情人格的寫照。第31課康有為

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排第31課康有為1、了解康有為的生平。2、掌握康有為的功績。掌握康有為的功績講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時第35頁共39頁201*201*第二學(xué)期教學(xué)過程一、康有為的生平康有為(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱康南海，清光緒年間進士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學(xué)傳家。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學(xué)者，他信奉孔子的儒家學(xué)說，并致力于將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教，曾擔(dān)任孔教會會長。主要著作有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》等。二、康有為的功績康有為是19世紀(jì)末向西方尋求真理的著名代表人物，1898年戊戌變法運動的領(lǐng)導(dǎo)者�？涤袨橹鲝堊兎ㄊ怪袊�走上資本主義的道路。他認(rèn)為賦稅政策方面的改革主要是蠲厘金之害以慰民心，減出口之稅以擴商務(wù)�？涤袨槭乔迥┟癯踝钣杏绊懙乃枷爰遥�在19世紀(jì)的最后幾年，他領(lǐng)導(dǎo)了中國知識界的啟蒙運動。先是1895年的公車上書，其后，他以上書和進諫的方式掀起了一場自上而下的政治體制改革。在康有為之前，從來沒有一個思想家敢于像康有為那樣把他們改革中國政治體制的建議和設(shè)想反復(fù)向皇帝提出。在我國歷史上，他首次倡導(dǎo)了政治體制上的中西結(jié)合，最早在中國提出了立憲政體，并提出了具體的憲政方案：興民權(quán)、設(shè)議會、進行選舉和地方自治，在堅持儒家傳統(tǒng)和帝制的前提下，逐步學(xué)習(xí)西方的立憲經(jīng)驗。康有為的立憲思想有很多保守的成份，但作為我們民族思想文化成果的組成部分，仍然應(yīng)當(dāng)重視。

第32課祖沖之

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程一、祖沖之的生平祖沖之（公元429年─公元500年）是我國杰出的數(shù)學(xué)家，科學(xué)家。南北朝時期人，漢族人，字文遠(yuǎn)。生于宋文帝元嘉六年，卒于齊昏侯永元二年。祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣）。為避戰(zhàn)亂，祖沖之的祖父祖昌由河北遷至江南。祖昌曾任劉宋的大匠卿，掌管土木工程；祖沖之的父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家傳的科學(xué)知識。青年時進入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動。一生先后任過南徐州（今鎮(zhèn)江市）從事史、公府參軍、婁縣（今昆山市東北）令、謁者仆射、長水校尉等官職。其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械三方面。二、祖沖之的功績

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第九單元科學(xué)技術(shù)第32課祖沖之1、了解祖沖之的生平。2、掌握祖沖之的功績。掌握祖沖之的功績

1.數(shù)學(xué)家祖沖之在天文、歷法、數(shù)學(xué)以及機械制造等方面的輝煌成就，充分表現(xiàn)了我國古代科學(xué)的高度發(fā)展水平。祖沖之之所以能夠取得這樣輝煌的成就，并不是偶然的。首先，當(dāng)時社會生產(chǎn)正在逐步發(fā)展，需要有一定的科學(xué)成就來配合前進，因而就推動了科學(xué)的進步，祖沖之就在這時候取得了天文、數(shù)學(xué)和器械制造等方面的成績。其次，從上古到這時候，在千百年的長時期中，已積累了不少科學(xué)成果，祖沖之就在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上做出了他的成績。至于祖沖之個人的認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不迷信古人，不畏懼守舊勢力，不怕斗爭，不避艱難，自然也都是取得杰出成就的重要原因。祖沖之不僅是我國歷史上杰出的科學(xué)家，而且在世界科學(xué)發(fā)展史上也有崇高的地位。祖沖之創(chuàng)造密率，是世界聞名的。我們應(yīng)該紀(jì)念像祖沖之這樣的科學(xué)家，珍視他們的寶貴遺產(chǎn)。2.在數(shù)學(xué)方面，他寫了《綴術(shù)》一書，被收入著名的《算經(jīng)十書》中，作為唐代國子監(jiān)算學(xué)課本，可惜后來失傳了。在天文歷法方面，祖沖之創(chuàng)制了《大明歷》，最早將歲差引進歷法；采用了391年加144個閏月的新閏周；首次精密測出交點月日數(shù)（27.21223），回歸年日數(shù)（365.2428）等數(shù)據(jù)，還發(fā)明了用圭表測量冬至前后若干天的正午太陽影長以定冬至?xí)r刻的方法。在機械學(xué)方面，他設(shè)計制造過水碓磨、銅制機件傳動的指南車、千里船、定時器等等。此外，他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長下棋，還寫有小說《述異記》。是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。3.為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為祖沖之環(huán)形山，把小行星1888命名為祖沖之小行星。第33課李時珍與《本草綱目》

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排第33課李時珍與《本草綱目》1、了解李時珍其人。2、了解《本草綱目》。了解李時珍其人。了解《本草綱目》。講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程一、李時珍李時珍字東璧，號瀕湖，性別男，身高約合現(xiàn)今1.63米，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十一年（公元1593年）。其父李言聞是當(dāng)?shù)孛�醫(yī)。李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府奉祠正，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是鈴醫(yī)。父親李言聞，號月池，是當(dāng)?shù)孛�醫(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很第37頁共39頁201*201*第二學(xué)期低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。二、《本草綱目》《本草綱目》共五十二卷，分十六部、六十類。經(jīng)二十七年（1578年）著成。共收載歷代諸家本草所載藥物一千八百九十二種,其中植物藥1094種。礦物、動物及其他藥798種，有374種為李氏所新增。每種藥首先以正名為綱，附釋名為目；其次是集解、辨疑、正誤，詳述產(chǎn)狀；再次是氣味、主治、附方，說明體用。內(nèi)容極其豐富，是我國藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。《本草綱目》的故事于行醫(yī)的十幾年中，李時珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過臨床實踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍品數(shù)既繁，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以久服延年，而遺禍無窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了窮搜博采，李時珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫(yī)的機會，向本鄉(xiāng)豪門大戶借。后來，進了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書就更多，簡直成了書迷。他自述長耽嗜典籍，若啖蔗飴（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時珍傳》里，也贊他讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗。第34課四大發(fā)明

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點及難點教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時安排第34課四大發(fā)明1、掌握四大發(fā)明的內(nèi)容。2、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。掌握四大發(fā)明的內(nèi)容講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時教學(xué)過程

一、四大發(fā)明四大發(fā)明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明。即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。二、四大發(fā)明的影響四大發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。而且對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了非常大的影響。英國哲學(xué)家弗蘭西斯〃培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務(wù)的影響都無過于這些機械性的發(fā)現(xiàn)了。馬克思評論：火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明�；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。雖然沒有提到造紙術(shù)，但是正是它為印刷術(shù)的產(chǎn)生和推廣提供了必要條件。四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位：印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國古代的四大發(fā)明，是我國之所以成為文明古國的標(biāo)志之一。

第39頁共39頁201*201*第二學(xué)期

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