總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好。

首先在我開始指出對方漏洞之前，我相信大家都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了對方辯友犯下的關(guān)鍵錯(cuò)誤了，那就是對成功的定義的誤解和荒謬之談。對方辯友將成功定義為一種成功背后的可能有利成功的不確定的虛擬的東西。我將從以下幾方面指出對方的嚴(yán)重錯(cuò)誤：

（1）我不禁要問對方辯友，今天到底是在以成敗論英雄呢？還是以背后的可能有利成功的成功之處論英雄呢？如果是這樣的話，那么我今天和對方辯友辯論的時(shí)候?qū)Ψ睫q友是不是要告訴我說，是我背后這把椅子在和對方辯友在進(jìn)行辯論呢？

（2）對方說成為英雄是因?yàn)橛⑿塾谐晒χ�處的，這種說法讓人笑掉大牙，因?yàn)閷Ψ竭B基本邏輯問題都未搞清楚，，對方已經(jīng)給我們說了某某是英雄了，然后再說因?yàn)樗�是英雄所以他必有成功之處，所以以成敗論英雄。這種觀點(diǎn)如同在選舉前，已經(jīng)公布某某已經(jīng)是市長了，然后叫選民投票民主選舉的行為一樣荒誕不經(jīng)。

我們都知道論英雄的前提和標(biāo)準(zhǔn)是成敗，不是先說某某是英雄，然后說他有成功之處，而是先提出對象，然后根據(jù)他成敗，再論其是不是英雄。

（3）按照對方的英雄自以成功之處論，那么人人都有成功之處，人人都是英雄，那為什么你我不是英雄呢？

然而還是按照對方的英雄自以成敗論，只有成功才是英雄，失敗了絕對不是英雄，那么人人又都是失敗者，根本不存在絕對的成功者，那么人人又都不是英雄了。這不是自我矛盾啊。

（4）只有成功了或者只有成功之處才能叫的上是英雄，有一點(diǎn)點(diǎn)的失敗都不能算英雄，而對方明確的告訴我們某某已經(jīng)是失敗者了，卻還理直氣壯的說他是英雄，只是由于他有一點(diǎn)點(diǎn)成功之處，按照對方的觀點(diǎn)，再多的失敗也不叫失敗，再少的成功，哪怕是他能成功的說話，吃飯，也叫英雄了，這真是說他不成他就不成，說他不敗他就不敗。一會(huì)成功，一會(huì)失敗，這是不是在考驗(yàn)我們臺下的眾多觀眾的智商��？難道我們臺下的觀眾都是白癡，這么簡單的錯(cuò)誤都不能聽不出來？

（5）對方辯友在已經(jīng)定義錯(cuò)誤的情況下又說英雄自以精神成敗論，這又明顯是偷換概念，牽強(qiáng)附會(huì)地將崇高的精神、正義、道德價(jià)值等等全部納入精神成功論中，可是我們仔細(xì)想一想，當(dāng)這么多東西介入進(jìn)去的時(shí)候，能說這是在以成敗論英雄嗎？對方辯友顯然是在以精神成功論英雄，可是精神的成功得標(biāo)準(zhǔn)到底是什么，除了精神病外，人人是精神成功者，那么人人都該是英雄。但對方辯友又否認(rèn)人人都是英雄，那么對方是在說臺下的觀眾和評委的精神不成功了嗎？這可是要激起眾怒的啊，可見對方的成敗論英雄是多么的可笑。如果非要以精神的成功來判斷英雄，那么阿Q絕對是天底下唯一的真英雄了。

（4）以成敗作為衡量一個(gè)人是不是英雄的唯一標(biāo)準(zhǔn)，本身在理論上形而上學(xué)的錯(cuò)誤和實(shí)踐上的巨大不良導(dǎo)向，都成功地決定了不以成敗論英雄的正確性。

現(xiàn)在讓我來再次總結(jié)我方的論點(diǎn)。

我方認(rèn)為，不應(yīng)該以成敗論英雄。英雄也是人，是人就不可能沒有失敗的時(shí)候，然而只要他盡力了，表現(xiàn)出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個(gè)人，為人民利益而英勇斗爭的精神，對社會(huì)產(chǎn)生了正面積極地巨大影響，那么他就無愧于英雄的稱號。以品格，精神和個(gè)人對社會(huì)的影響論英雄時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它更為全面客觀，更為有利于塑造良好的社會(huì)發(fā)展氛圍，它將鼓勵(lì)人們不斷加強(qiáng)自我修煉，追求真善美，摒棄假惡丑，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。當(dāng)我們縱觀三國時(shí)的大英雄關(guān)羽關(guān)云長一生時(shí)，既有千里走單騎，也有兵敗走麥城。與成功之中我們發(fā)現(xiàn)他的非凡才略過人膽識，與失敗之中我們同樣看到了大義凜然威武不屈的氣概。我們更加清晰地感受到：在滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄的歷史宏圖中那蘊(yùn)藏的偉大真理不以成敗論英雄！

擴(kuò)展閱讀：總結(jié)陳詞版

謝謝主席，大家好！

很榮幸跟對方辯友一起探討今天的辯題。下面讓我們靜下心來，重新審視今天的辯題。

首先，對方辯友想要證明語文有必要成為大學(xué)生必修課，就必須向我們證明以下兩點(diǎn)：其一，我們前12年的語文學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足廣大大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的基本需求。其二，語文成為必修課能夠真正給我們帶來語文水平的普遍提高。但是縱觀今天的辯論賽，對方辯友顯然沒有給出有力的答案。

其次，對方說因?yàn)檎Z文成為必修課對大學(xué)生有好處就推出有開設(shè)語文必修課的必要。但是一切有利于我們的都要成為必修課嗎？今天我認(rèn)為炒股理財(cái)、烹飪法律對于每個(gè)大學(xué)生都很重要，那是不是樣樣都要成為必修課呢？那我們今天的大學(xué)生該有多累啊~

其三，對方辯友的眼光一直盯在了那些語文水平欠佳的大學(xué)生的身上，卻沒有看到有高有低的整體現(xiàn)狀。誠然，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的力度，在學(xué)生自愿配合的基礎(chǔ)上，確實(shí)能夠?qū)δ遣糠终Z文功底較弱的學(xué)生起到提升的作用。但是什么是必修課？必修課是帶有強(qiáng)制性的、大部分專業(yè)學(xué)生必須共同學(xué)習(xí)的課程，是就大學(xué)生這一整體而言的措施。一個(gè)整體性的措施卻只著眼于一部分的大學(xué)生，您覺得合理嗎？其四，（為什么沒有了語文必修課大學(xué)生會(huì)比有語文必修課的中小學(xué)生更加意識到語文水平的不足呢？是因?yàn)榇髮W(xué)生的語文水平低于中小學(xué)生嗎？顯然不是。）是因?yàn)槭У袅苏Z文必修課的這層保護(hù)傘，我們的依賴心理無處可逃，必須選擇勇敢面對現(xiàn)實(shí)解決問題，而重新將語文設(shè)置為必修課，浪費(fèi)教育資源達(dá)不到預(yù)期效果不說，反而會(huì)阻礙我們真正發(fā)現(xiàn)問題解決問題啊~

其實(shí)，對方辯友今天的心態(tài)恰恰代表了現(xiàn)階段我國社會(huì)中普遍的一種心態(tài)文化焦慮。近些年來，我國經(jīng)濟(jì)的快速增長與全球化進(jìn)程的不斷深入，都或多或少地使我們在多元的價(jià)值觀中不停地徘徊游移，一方面，我們積極肯定中華民族幾年前來的傳統(tǒng)文化試圖將其推向世界發(fā)揚(yáng)光大而另一方面呢，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的我們，民族的核心價(jià)值觀和凝聚力還并未完全建立。這樣的矛盾就導(dǎo)致了現(xiàn)階段國民普遍存在的文化悲情心態(tài)與文化焦慮意識，它的過度凸顯也就表現(xiàn)在當(dāng)今越來越多的人對大學(xué)生人文素養(yǎng)急切關(guān)注，并試圖用各種辦法以立竿見影。盲目地把大學(xué)語文設(shè)為必修課并不能解決問題正所謂過猶不及啊，大學(xué)語文要不要學(xué)習(xí)？要我必需要學(xué)，大學(xué)語文課究竟要不要開，當(dāng)然可以開，但絕不是以必修課的形式開，至于以一個(gè)什么樣的形式？我想，這依然是一個(gè)值得我們不斷思考的話題。

（閉口不談大學(xué)生語文水平千差萬別的現(xiàn)狀、大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、必修課的開課效果等等這些現(xiàn)實(shí)問題。那您方今天的觀點(diǎn)是不是空中樓閣，經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)?zāi)兀浚?/p>

我方早已承認(rèn)語文學(xué)習(xí)的重要性，我們質(zhì)疑的只是對于必修課這一形式選擇的合理性。

綜上所述，我方堅(jiān)信：語文沒必要成文大學(xué)必修課。對方辯友一廂情愿地認(rèn)為開設(shè)了語文必修課就能夠解決一部分大學(xué)生語文水平欠佳的問題，但這真的是必然的嗎？

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