八年級文言文總結(jié)一

八年級文言文總結(jié)（一）

社會理想類課題《桃花源記》作者與出處東晉陶淵明《陶淵明集》內(nèi)容主旨①內(nèi)容：文章記敘了武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源、進入桃花源的所見所聞、離開桃花源又尋找桃花源的經(jīng)過，虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，沒有剝削壓迫、沒有戰(zhàn)亂紛擾、人人安居樂業(yè)、生活安寧幸福。②主旨：文章寄托了作者的政治理想，表達了作者對理想社會的追求，對現(xiàn)實社會的不滿，反映了人民反對戰(zhàn)爭、反對剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。①內(nèi)容：描述一個理想的“大同”社會。②主旨：表達了作者對平等、富足、安定的美好理想社會的向往和追求，對黑暗混亂的現(xiàn)實社會的不滿。寫作手法①虛境實寫，實中有虛。開頭交代時間地點、漁人的身份職業(yè)；結(jié)尾寫南陽劉子驥這個歷史上真實存在的人物尋桃源未果，增強了桃花源的真實感。但漁人無名姓、住址，無法考證；再尋桃花源，標記消失無處可尋，使桃花源撲朔迷離，蒙上一層神秘色彩。②詳略得當。為了營造傳奇性，詳寫桃花源寧靜優(yōu)美的自然環(huán)境，安定幸福的社會環(huán)境和對漁人的熱情招待，略寫1、4、5段事情始末。層次分明脈絡(luò)清晰：第一層“大同”社會綱領(lǐng)性說明。“大道之行也講信修睦�！钡诙�層“大同”社會的三個基本特征。人人得到社會關(guān)愛、人人安居樂業(yè)、貨盡其用人盡其力。第三層與現(xiàn)實社會作比較，總結(jié)�！笆枪手\閉而不興是謂大同。”①托物言志：作者表面贊美陋室、為陋室做銘，實則借此展現(xiàn)作者的人生態(tài)度和志趣。②反向立意：不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”，而“不陋”是因為居室主人“德馨”，從而表達主旨。③巧于用典：借“諸葛廬”“子云亭”自況，引用孔子之語�！洞蟮乐�行也》戰(zhàn)國至秦漢年間《禮記禮運》托物言志＼寓意《陋室銘》唐劉禹錫《全唐文》北宋周敦頤《周元公集》唐韓愈《韓愈文選》之《雜說》東晉陶淵明《陶淵明集》①內(nèi)容：短文描繪了陋室的居室環(huán)境、陋室主人交往的人物、生活情趣，極力形容陋室不陋。②主旨：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。①內(nèi)容：描寫了蓮花的種種美好，并借菊和牡丹來襯托蓮花形象�！稅凵徴f》①托物言志：借蓮花的形象含蓄表達自己的人生態(tài)度和志趣。②襯托：菊花不畏嚴寒、高潔有風(fēng)骨，是花中隱士，正面襯托蓮的形象；②主旨：托物言志以蓮喻己，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌君子的美德，牡丹象征富貴，“世人盛愛牡丹”表現(xiàn)世人貪慕榮華富貴，反面襯托蓮花表達作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄、厭惡。的高潔形象。①內(nèi)容：表述伯樂對千里馬的決定性作用；描述千里馬的悲慘遭遇（被埋沒直接原因“食不飽，力不足，才美不外見”；根本原因“食馬者不知其能千里而食也”）；刻畫食馬者的愚妄、無知。②主旨：表達了作者懷才不遇的憤懣不平，對統(tǒng)治者不能識別人才，埋沒摧殘人才進行了諷刺和控訴。內(nèi)容：五柳先生率真放達：愛好喝酒，“造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”；安貧樂道：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，“常住文章自娛，頗示己志”、“好讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食”；淡泊名利：“閑靜少言，不慕榮利”。①內(nèi)容：文章寫自己年輕時學(xué)習(xí)的艱苦情景（無書之苦、無視之苦、求學(xué)之苦），主要表現(xiàn)了學(xué)習(xí)的艱苦和勤奮。②主旨：以自己年輕時學(xué)習(xí)的艱苦和勤奮，勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。①托物寓意：“伯樂”比喻能識別人才的人；“千里馬”比喻有才能的人；“食馬者”比喻不能識別人才、埋沒人才的統(tǒng)治者。文章借千里馬的遭遇表達自己的不平之鳴，寄托了自己的思想。塑造人物形象，表現(xiàn)主旨：文章塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了五柳先生率直真誠的性格，贊美了他不慕榮利、安貧樂道的高潔品格。①側(cè)面襯托、對比：用自學(xué)及求師學(xué)習(xí)時環(huán)境的艱苦襯托自己的勤奮刻苦；用老師的嚴厲襯托自己的謙虛恭敬；用同舍生的光鮮亮麗與自己袍敝衣作對比，突出自己的一心求學(xué)。②夾敘夾議：敘述年輕時學(xué)習(xí)的艱辛勤奮的經(jīng)歷，現(xiàn)身說法。《馬說》寫人記事《五柳先生傳》元末明初宋濂《送東陽馬生序》《宋學(xué)士文集》

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一居

停留不可久居（《小石潭記》）居住而城居者未之知也《滿井游記》在佛印居右，魯直居左《核舟記》處在居廟堂之高則憂其民《岳陽樓記》二、可

大約高可二黍許《核舟記》

潭中魚可百許頭《小石潭記》

可以(能夠)手指不可屈伸《送東陽馬生序》三極

極點感極而悲者矣《岳陽樓記》非常初極狹《桃花源記》窮盡此樂何極《岳陽樓記》到北通巫峽，南極瀟湘《岳陽樓記》四、

1、介詞，比�？琳�猛于虎也

2、介詞，在。

石草木之間者>

3、介詞，為。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴4介詞到。每假借于藏書之家太守與客來飲于此

5、介詞，從。

1、代詞，指人、事、物均可，他（們），它（們）。/或置酒而招之（指人）/屬予作文以記之（指事）/策之不以其道，食之不能盡其材/執(zhí)策而臨之/走送之/具答之/心樂之/乃記之而去/名之者誰>

2、助詞，的。

3、助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂/予獨愛蓮之出淤泥而不染/無案牘之勞形，無絲竹之亂耳/晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也/而兩狼之并驅(qū)如故/而不知太守之樂其樂也>

4、助詞，湊足音節(jié)，不譯。

2、介詞，把。因以為號焉

3、介詞，憑借，依靠。

1、代詞，此，這。

2、判斷動詞。

1、盡頭。2、盡興。

3、吃完，吃盡。4、使竭盡，竭盡。5、完。

6、喝，喝完（干）。（九）策

1、名詞活用如動詞，用鞭子打，鞭打，鞭笞。2、名詞，鞭子。（十）觀

1、看，觀賞，觀看。2、景象。（十一）會

1、適逢，正趕上。2、會集，聚集。3、領(lǐng)會，體會。（十二）開

1、放晴。2、開設(shè)，設(shè)置。

3、打開。4、散開。5、盛開，開放。

（十三）和

1、和樂。2、和煦。3、暖和。（十四）見

1、看得見，看見。

2、通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，呈現(xiàn)，顯現(xiàn)，顯露，出現(xiàn)。

3、知曉，領(lǐng)悟。

4、表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）。

5、表并列。(十七)樂

1、形容詞的意動用法，以為快樂，對感到快樂。

2、歸依。3、聚攏，聚集。

4、回去。5、回家。（二十一）意

1、書中的內(nèi)容。2、情趣。

3、主旨。4、心情。5、心思，意思。

（二十二）臨

1、對著，當著。

2、登臨，引申為“到”。3、靠近。4、面對。（二十三）鱗

1、魚鱗，代魚（借代的修辭）。2、、名詞作狀語，像魚鱗似的。（二十四）始

1、才。

干/>

2、曾，嘗。

3、開始。（二十五）然

1、形容詞詞尾，的樣子。

2、然而。

3、雖然這樣。（二十六）

一

1、全。2、數(shù)詞。

3、一片。

4、無實義，起強調(diào)作用。（二十七）偕

1、和，與。2、一起。（二十八）通

1、通曉。2、通向。3、相通。

4、順利。（二十九）至

1、形容詞，周到。2、動詞，到。（三十）夫

1、那＜予觀夫巴陵勝狀＞《岳陽樓記》

2、句首發(fā)語詞，無義，引起下文的議論＜夫不能以游墮事《滿井游記》＞

3、句尾發(fā)語詞，表示感嘆語氣＜嗟夫＞

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