莎士比亞戲劇中的愛(ài)情觀

莎士比亞戲劇中的愛(ài)情觀（開(kāi)題報(bào)告，文獻(xiàn)綜述）

201*-11-1115:53:00作者：sunny來(lái)源：瀏覽次數(shù)：297網(wǎng)友評(píng)論0條

莎士比亞作為文藝復(fù)興時(shí)期最璀璨的明星之一，在世界文學(xué)史上占有著重要的地位。他的創(chuàng)作鮮明地體現(xiàn)了人文主義文學(xué)的特征，把歐洲人文主義文學(xué)推向了高峰，成為世界文學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑。由于莎士比亞的創(chuàng)作在思想、藝術(shù)上都達(dá)到極高的境界，幾百年來(lái)對(duì)他的身平、創(chuàng)作的研究可謂浩如煙海。他的創(chuàng)作中所反映的人文主義理想、平等博愛(ài)的人道主義思想，對(duì)青春、友誼、愛(ài)情的歌頌和贊美，于當(dāng)今社會(huì)具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。歌頌愛(ài)情是莎士比亞的戲劇創(chuàng)作的幾大主題之一。下面試從莎士比亞的戲劇方面出發(fā)，談?wù)撘幌卤救搜壑猩�士比亞的�?ài)情觀。

莎士比亞的許多劇作都描寫(xiě)了男女青年沖破封建倫理道德、傳統(tǒng)偏見(jiàn)、宗教禁忌以及自私、欺騙等舊思想舊觀念的束縛，運(yùn)用個(gè)人的智慧、聰明和勇氣，大膽地追求自由、純潔的愛(ài)情。這當(dāng)中塑造了一系列栩栩如生、閃耀著人文主義理想光輝的敢作敢為的文藝復(fù)興新女性藝術(shù)形象。她們年輕美麗、溫柔多情、樂(lè)觀，敢于為而且善于為實(shí)現(xiàn)美好理想而斗爭(zhēng)到底。如《無(wú)事生非》中的貝特麗思漂亮、聰慧、潑辣、好為人抱不平，《威尼斯商人》的鮑西婭有勇有謀，《辛白林》的伊摩琴美麗善良愛(ài)憎分明、為了愛(ài)情可以不惜拋棄榮華，《羅密歐與朱麗葉》的朱麗葉為情人的死去而殉身等等。

莎士比亞的劇作中的愛(ài)情都是屬于一見(jiàn)鐘情型。一旦主人公找到自己的所愛(ài)，就會(huì)遇上各種的困難，阻滯他們的結(jié)合。但他們會(huì)愛(ài)得轟轟烈烈，從此堅(jiān)貞不渝地追求他們的純潔的愛(ài)情，并為之斗爭(zhēng)。在這一點(diǎn)上，西方古代的愛(ài)情故事好像與中國(guó)古代的有些相似，主人公都是一看到對(duì)方就喜歡上了，而中國(guó)古代封建勢(shì)力太強(qiáng)大，男女青年為愛(ài)情的斗爭(zhēng)顯得弱小無(wú)力。莎士比亞生活的時(shí)代的封建制度開(kāi)始瓦解，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始上升。當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒(méi)落，資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會(huì)文化思潮中開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。人們開(kāi)始擺脫禁欲主義，追求自由、追求戀愛(ài)的權(quán)利。莎士比亞筆下的女性的執(zhí)著、勇敢機(jī)智地與各種邪惡勢(shì)力做不屈不撓的斗爭(zhēng)，反映出莎士比亞對(duì)封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮的批判，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛(ài)情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張，和新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這為人文主義在英國(guó)和歐洲的傳播起了巨大的推動(dòng)作用。

莎士比亞筆下的愛(ài)情還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是洋溢著純潔浪漫的氣氛。男女雙方一旦陷入愛(ài)情，巨大的激情在心里萌動(dòng)。再加莎士比亞的語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到精練的純熟的境界，戲劇中有著不少男女主人公充滿抒情性的、浪漫的優(yōu)美情話，使主人公的愛(ài)情變得更為之動(dòng)人。如成為愛(ài)情題材千古絕唱的《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉等待羅密歐前來(lái)赴約的優(yōu)美獨(dú)白：“來(lái)吧，黑夜！來(lái)吧，羅密歐！來(lái)吧，你黑夜中的白晝！因?yàn)槟銓⒁�睡在黑夜的翼上，比烏鴉背上的新雪還要皎白。來(lái)吧，柔和的黑夜！來(lái)吧，可愛(ài)的黑夜，把我的羅密歐給我；等他死了以后，你再把他帶去，分散成無(wú)數(shù)的星，把天空裝飾得如此美麗，使全世界都戀愛(ài)著黑夜，不再崇拜眩目的太陽(yáng)�！边@深情熱烈的詞句不知打動(dòng)過(guò)多少少男少女的心。還有《無(wú)事生非》中的最后一幕里，已經(jīng)相愛(ài)了的培尼狄克和貝特麗絲這對(duì)斗氣冤家的斗嘴功夫令人捧腹大笑，連求婚時(shí)的對(duì)白都充滿幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我們自己的手會(huì)寫(xiě)下跟我們心里的意思完全不同的話。好，我愿意娶你；可是天日在上，我是因?yàn)榭蓱z你才娶你的�！必愄佧惤z：“我不愿拒絕您；可是天日在上，我只是因?yàn)閰s不過(guò)人家的勸告，一方面也是因?yàn)橐�救您的性命，才答�?yīng)嫁給您的；人家告訴我您在一天天瘦下去呢�！迸嗄岬铱耍骸皠e多話！讓我堵住你的嘴�！保ㄎ秦愄佧惤z。）

從莎士比亞的多部戲劇可看到莎士比亞對(duì)于愛(ài)情，比較強(qiáng)調(diào)女主人公的貞潔。他的劇作中的女主人公無(wú)一不是溫柔多情、充滿活力、堅(jiān)貞純潔的，而且主人公都是貴族出身，這點(diǎn)讓人覺(jué)得在莎士比亞的心目中，要求女人是絕對(duì)的純潔。這也反映了莎士比亞人文主義思想的局限性。有些劇作中甚至是以男主人公誤會(huì)了女主人公的貞潔而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，如《無(wú)事生非》中奸詐的唐約翰因嫉妒而用詭計(jì)讓克勞狄?jiàn)W誤會(huì)希羅的貞潔，克勞狄?jiàn)W就暴怒公開(kāi)拒絕與希羅結(jié)婚，并指責(zé)希羅是蕩婦。這不可不視為莎士比亞人文主義愛(ài)情觀中的缺陷處。不過(guò)關(guān)于貞潔的觀念不同時(shí)代社會(huì)有不同的看法要求，莎士比亞是生活在幾百年前的人了，這點(diǎn)不能過(guò)于苛求他。

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莎士比亞的人文主義愛(ài)情觀

【學(xué)院】：教科院【姓名】：【學(xué)號(hào)】：【摘要】：莎士比亞的人文主義作品在世界文學(xué)史上占有重要的地位，是文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的代表。他的人文主義愛(ài)情觀洋溢在他的作品中，充滿人性關(guān)懷，提倡純潔自由的愛(ài)，反對(duì)封建禁欲主義，唱出了時(shí)代的最響音。然而他的人文主義愛(ài)情觀也應(yīng)時(shí)代背景受到一定局限�！娟P(guān)鍵詞】：莎士比亞人文主義愛(ài)情觀精神局限【正文】：

威廉.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家，和巴爾扎克、托爾斯泰一起被認(rèn)為是西方三大里程碑式的作家，在世界文學(xué)史上占有著重要的地位。在他所生活的時(shí)代，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲，是歐洲從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的反封建、反教會(huì)神權(quán)的一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，人文主義是當(dāng)時(shí)最主要的思想武器。而莎翁的創(chuàng)作鮮明地體現(xiàn)了人文主義文學(xué)的特征，在思想、藝術(shù)上都達(dá)到極高的境界，把歐洲人文主義文學(xué)推向了高峰。他對(duì)人文主義理想的理解，已經(jīng)達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的極限。他的創(chuàng)作中所反映的人文主義理想、平等博愛(ài)的人道主義思想，對(duì)青春、友誼、愛(ài)情的歌頌和贊美，于當(dāng)今社會(huì)具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。莎士比亞給世人留下了三十七部戲劇，其中包括一些他與別人合寫(xiě)的一般劇作。此外，他還寫(xiě)有一百五十四首十四行詩(shī)和三、四首長(zhǎng)詩(shī)。戲劇創(chuàng)作是莎士比亞的主要成就，其中，歌頌愛(ài)情是莎士比亞的戲劇創(chuàng)作的幾大主題之一。下面就從莎士比亞的著名作品中透析其人文主義愛(ài)情觀。

一．莎士比亞戲劇中的愛(ài)情

1.喜劇之愛(ài)

莎士比亞喜劇的主題可以用羅馬詩(shī)人維吉爾的一句話來(lái)概括：“愛(ài)征服一切�！彼�歌頌愛(ài)情、友誼，宣揚(yáng)個(gè)性解放�；橐鲎杂珊蛡�(gè)人爭(zhēng)取幸福的權(quán)利。在莎士比亞的愛(ài)情喜劇中，美好愛(ài)情和幸福生活是男女主人公執(zhí)著追求的結(jié)果反映資產(chǎn)階級(jí)的“仁愛(ài)”原則通過(guò)斗爭(zhēng)最終取得勝利，帶有浪漫主義的抒情氣氛。

男女雙方常常一見(jiàn)鐘情，陷入愛(ài)情后，巨大的激情在心里萌動(dòng)。即使遇上各種的困難，阻滯他們的結(jié)合，他們也會(huì)愛(ài)得轟轟烈烈，從此堅(jiān)貞不渝地追求他們的純潔的愛(ài)情，讓人感受到愛(ài)情的美妙有趣。如《無(wú)事生非》中的最后一幕里，已經(jīng)相愛(ài)了的培尼狄克和貝特麗絲這對(duì)斗氣冤家的斗嘴功夫令人捧腹大笑，連求婚時(shí)的對(duì)白都充滿幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我們自己的手會(huì)寫(xiě)下跟我們心里的意思完全不同的話。好，我愿意娶你；可是天日在上，我是因?yàn)榭蓱z你才娶你的�！必愄佧惤z：“我不愿拒絕您；可是天日在上，我只是因?yàn)閰s不過(guò)人家的勸告，一方面也是因?yàn)橐�救您的性命，才答�?yīng)嫁給您的；人家告訴我您在一天天瘦下去呢�！迸嗄岬铱耍骸皠e多話！讓我堵住你的嘴�！保ㄎ秦愄佧惤z。）而《仲夏夜之夢(mèng)》這個(gè)作品中的男女主人公，他們的愛(ài)情幾經(jīng)波折最后以“皆大歡喜”結(jié)局，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，他們得到愛(ài)情幸福的意義不僅在于歌頌了資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、道德觀，更在于他相信新興資產(chǎn)階級(jí)的美好理想一定能得到實(shí)現(xiàn)。

2.悲劇之愛(ài)

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“悲劇把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！鄙�士比亞的悲劇更是揭示了人文主義理想與現(xiàn)實(shí)生活中存在的丑惡現(xiàn)象不可調(diào)和的矛盾。在愛(ài)情這一層面上，往往存在階級(jí)不相配，陰差陽(yáng)錯(cuò)身份亂倫，家族仇恨障礙重重，相互猜疑誤解背叛，這些現(xiàn)象，導(dǎo)致愛(ài)情的悲劇。莎翁早期的作品《羅密歐與朱麗葉》就是通過(guò)兩個(gè)封建家庭的世仇紛爭(zhēng)和一對(duì)青年男女生死相戀的愛(ài)情故事，反映了人文主義的生活理想與封建傳統(tǒng)惡習(xí)、封建禮教之間的悲劇沖突�！秺W賽羅》則反映的是威尼斯大將奧賽羅和貴族元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜真心相愛(ài)，卻被卑鄙小人從中挑撥，誣陷苔絲地蒙娜與奧賽羅的副將凱西奧有奸情，并設(shè)法弄來(lái)了苔絲地蒙娜的手帕為證，引起奧賽羅的強(qiáng)烈嫉妒，以致未問(wèn)清楚情況就將苔絲掐死，發(fā)現(xiàn)真相后悔恨自殺。《奧賽羅不僅僅是個(gè)愛(ài)情悲劇，經(jīng)過(guò)莎士比亞的改變，女主人公都閃耀著人文主義的思想光輝。

莎翁筆下的悲劇愛(ài)情又具有一定的喜劇色彩。如《羅密歐與朱麗葉》中，一對(duì)青年的犧牲換來(lái)了勢(shì)不兩立的兩大家族的和解。這個(gè)結(jié)局符合時(shí)代精神，也與莎劇樂(lè)觀、和諧的格調(diào)相一致。

二．莎士比亞愛(ài)情觀的內(nèi)涵

1.充滿人性，提倡自由戀愛(ài)“愛(ài)就要大聲說(shuō)出來(lái)”，是莎翁愛(ài)情觀的真實(shí)寫(xiě)照。他的作品中充滿人性關(guān)懷，他反對(duì)禁欲，肯定人的感情、欲望的合理性，這便是他向中世紀(jì)禁欲主義提出的最尖銳的批判反抗。莎士比亞前期的戲劇中，主題大多是歌頌愛(ài)情的自由，充滿幻想和樂(lè)觀精神。莎士比亞前期的戲劇中，主題大多是歌頌愛(ài)情的自由，充滿幻想和樂(lè)觀精神，《仲夏夜之夢(mèng)》是一部愛(ài)情喜劇，這部戲劇謳歌戀愛(ài)自由和婚姻自主，在當(dāng)時(shí)是有很大的進(jìn)步意義；《第十二夜》被認(rèn)為是莎劇中結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部作品，最能體現(xiàn)其喜劇才能的典范之作。很明顯，劇中主要是想寫(xiě)薇俄拉如何執(zhí)著地追求愛(ài)情，最后與公爵終成眷屬的故事，；《羅密歐與朱麗葉》更是為了愛(ài)情獻(xiàn)出了生命。

莎翁崇尚自由戀愛(ài)，對(duì)愛(ài)人忠心，忠誠(chéng)。莎翁的夫人大他8歲，他對(duì)自己的這段婚姻并不是很滿意，他曾說(shuō)：“女人應(yīng)該找比自己年齡大的丈夫，這樣才能永葆青春�！彼�的婚姻生活對(duì)他的愛(ài)情文學(xué)創(chuàng)作有一定影響。莎士比亞對(duì)真愛(ài)執(zhí)著，蔑視一切的封建禮教。打破禁忌，沖出牢籠的勇氣正是莎士比亞賦予男女主人公的人性關(guān)懷，他期望他們都不受約束，可以擁有真正自由的愛(ài)情，獲得幸福。

2.信仰純真浪漫，忠貞不渝的愛(ài)情

“忠誠(chéng)的愛(ài)情充溢在我的心里，我無(wú)法估計(jì)自己享有的財(cái)富�！薄罢嬲�的愛(ài)情是不能用言語(yǔ)表達(dá)的，行為才是忠心的最好說(shuō)明”

---莎士比亞

莎士比亞筆下的愛(ài)情總是忠貞不渝的。男女雙方一旦陷入愛(ài)情，巨大的激情在心里萌動(dòng)。他筆下的哈姆萊特對(duì)純潔美好愛(ài)情擁有向往，哈姆萊特愛(ài)奧菲利亞，送禮物給她，寫(xiě)信給她，在心中他寫(xiě)道：“你可以懷疑星辰的發(fā)光，你可以懷疑日月的運(yùn)行，你可以疑心真理會(huì)說(shuō)謊，絕不要懷疑我的愛(ài)情。親愛(ài)的奧菲利亞啊，我非常不善于寫(xiě)詩(shī)；我沒(méi)有本領(lǐng)照韻律拍出我的呻吟；可是相信我最愛(ài)你，最最愛(ài)你啊。再見(jiàn)。最親愛(ài)的小姐，只要這副機(jī)器還屬于我，我永遠(yuǎn)是你的哈姆萊特�！逼鋵�(duì)愛(ài)情的熱忱與向往可窺見(jiàn)一斑。忠貞不渝在莎士比亞的許多劇本都有體現(xiàn)，《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉愛(ài)的宣言：要是他已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，那么墳?zāi)贡闶俏业幕榇��！兜谑�二夜》中薇俄拉多公爵的癡情與眷戀，甚至為他忍受著無(wú)法訴說(shuō)的痛苦，還要幫他與其愛(ài)戀的人傳情，如果說(shuō)薇俄拉愛(ài)得不深，我想這是難以忍受的！可見(jiàn)莎士比亞的極具浪漫色彩。一旦主人公找到自己的所愛(ài)，就會(huì)遇上各種的困難，阻滯他們的結(jié)合。但他們會(huì)愛(ài)得轟轟烈烈，從此堅(jiān)貞不渝地追求他們的純潔的愛(ài)情，并為之斗爭(zhēng)。

3.對(duì)男女地位的顛覆性轉(zhuǎn)變，關(guān)注男女不同性格

“愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的�！�----莎士比亞

在中世紀(jì)這個(gè)黑暗的時(shí)代，男女平等是無(wú)從談起的，可莎士比亞給了人們曙光，雖然是短暫的，可是他作為先驅(qū)者，其帶來(lái)的影響不可估量。在《哈姆萊特》中，哈姆萊特高呼：“女人，你的名字是脆弱”。在《奧賽羅》中，將當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家的婚姻制度、夫妻關(guān)系和婦女地位問(wèn)題揭示得如此透徹。從這個(gè)劇開(kāi)始我們可以看出奧賽羅和苔斯狄蒙娜的結(jié)合屬于這種模式。然而這種兩相情愿、婚姻自主的婚姻模式并不代表著婚姻關(guān)系中的夫妻雙方的平等，再加上各種復(fù)雜的個(gè)人和外部的因素，使得它最終為父權(quán)社會(huì)中典型的男尊女卑的父權(quán)制婚姻所取代。在第二種婚姻模式中，男性的權(quán)利至高無(wú)上，女性處于絕對(duì)順從的地位，這種模式典型地體現(xiàn)在愛(ài)米莉亞和伊阿古的婚姻關(guān)系中。而莎翁筆下的女性大都是智慧、美麗、溫柔、青春、優(yōu)雅、忠貞的化身，《威尼斯商人》中鮑西婭的形象就是一個(gè)典型，與萬(wàn)惡的猶太人斗勇斗智。《仲夏夜之夢(mèng)》這個(gè)作品中赫米婭勇敢倔強(qiáng)，與不合理的封建婚姻堅(jiān)決抗?fàn)帲�去�?zhēng)取自身的幸福。她追求個(gè)性解放，爭(zhēng)取愛(ài)情幸福，并表現(xiàn)出機(jī)智勇敢，自尊自愛(ài)的可貴品質(zhì)。再者，如《第十二夜》，詩(shī)人也是贊美女主人公的美麗，忠貞，連扮成男人都魅力非凡！甚至我們看到的是男主人公在莎劇中有時(shí)反而成了配角，懦弱，搖擺不定，愚鈍，這些都襯托了女主人公的美麗，智慧，完美。

三．莎士比亞愛(ài)情觀的局限性

1.愛(ài)情的盲目完美

詩(shī)人劇作家的作品都嚴(yán)重受到時(shí)代背景風(fēng)氣的影響，也就是說(shuō)詩(shī)人在時(shí)代背景下的創(chuàng)作直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的題材，由于整個(gè)社會(huì)籠罩著的激昂亢奮的情緒，對(duì)前途的盲目樂(lè)觀等都在一定程度上主宰著詩(shī)人的創(chuàng)作，引導(dǎo)著他用一種熱情澎湃的的思緒去從事文藝創(chuàng)作。在中世紀(jì)，宗教的禁欲主義壓迫人性，文學(xué)家們也負(fù)起歷史責(zé)任，對(duì)宗教封建的種種弊端進(jìn)行抨擊，但是由于種種原因，人們的思想仍處在迷茫困惑的狀態(tài)，這種對(duì)自身沒(méi)有清晰的了解，甚至不知道為什么，只是隨時(shí)代的主流而激起的反抗，盲目是必然的。同時(shí)他們提出了問(wèn)題卻沒(méi)有解決問(wèn)題的能力，這就像是“解構(gòu)了一個(gè)問(wèn)題”卻沒(méi)有建構(gòu)起另一套生活方式一樣，其最終很可能會(huì)走向失敗或者滅亡。文學(xué)家們?cè)谌绱说纳鐣?huì)環(huán)境下，有的卻只是放抗的激情，但沒(méi)有一套系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。只能在作品中閃爍人文主義的精神，卻無(wú)法指出一條出路。

同時(shí)，莎劇中男女主人公的設(shè)置基本是出身貴族家庭，受過(guò)良好教育。這樣的人物設(shè)置過(guò)于理想化，它只可能存在于少部分人身上，相對(duì)于大多數(shù)的平民來(lái)說(shuō)，這種愛(ài)情實(shí)在是很遙遠(yuǎn)，并沒(méi)有普遍性的意義。總的來(lái)說(shuō)，前期的莎士比亞是抱著積極樂(lè)觀的態(tài)度看待愛(ài)情的，其理想主義色彩濃厚。如《羅密歐與朱麗葉》，莎翁天真的認(rèn)為兩個(gè)戀人的犧牲就可以換取一個(gè)家族乃至社會(huì)的和平，這是難以做到的。他歌頌愛(ài)情，贊美愛(ài)情，卻沒(méi)有給人物很好的定位，所以我們看到的僅僅是轟轟烈烈的愛(ài)情故事，瀟瀟灑灑的羅曼蒂克史和完滿的結(jié)局。太過(guò)完美的事情是不存在的，不足以完全反映生活的全部本質(zhì)。但是莎翁作品的文學(xué)價(jià)值的崇高性是不可否認(rèn)的。

2.愛(ài)情觀受時(shí)代局限

莎翁強(qiáng)調(diào)女人的貞潔，從莎士比亞的多部戲劇可看出，他崇尚最純潔的愛(ài)。在莎士比亞的心目中，女人是要絕對(duì)的純潔。這反映了莎士比亞人文主義思想的局限性。有些劇作中甚至是以男主人公誤會(huì)了女主人公的貞潔而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，如《無(wú)事生非》中奸詐的唐約翰因嫉妒而用詭計(jì)讓克勞狄?jiàn)W誤會(huì)希羅的貞潔，克勞狄?jiàn)W就暴怒公開(kāi)拒絕與希羅結(jié)婚，并指責(zé)希羅是蕩婦。這不可不視為莎士比亞人文主義愛(ài)情觀中的缺陷處。不過(guò)關(guān)于貞潔的觀念不同時(shí)代社會(huì)有不同的看法要求，莎士比亞是生活在幾百年前的人了，這點(diǎn)不能過(guò)于苛求他。然而對(duì)于追求純潔高尚的自由戀愛(ài)，莎翁則充滿激情地歌頌，創(chuàng)作出的人物都具有執(zhí)著、勇敢機(jī)智的品質(zhì)和各種邪惡勢(shì)力做不屈不撓斗爭(zhēng)的勇氣，反映出莎士比亞對(duì)封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮的批判，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛(ài)情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張，和新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這為人文主義在英國(guó)和歐洲的傳播起了巨大的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者：杜宗義主編出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：201*年03月3.莎士比亞愛(ài)情故事作者：（英）莎士比亞著，蕭乾，張愫珩譯出版社：汕頭大學(xué)出版社出版時(shí)間：201*年09月4.愛(ài)情箴言錄作者：[美]卡洛A圖爾金頓（Turkingon,C.A.)著，梅心譯出版社：海南出版時(shí)間：201*年04月

5.《視讀莎士比亞》作者：（英）尼克格隆，（英）皮埃羅著，張穎譯，田德蓓審譯出版社：安徽文藝出版社出版時(shí)間：201*年01月

6.《最偉大的戲劇大師：莎士比亞圖說(shuō)名人》作者：曉樹(shù)主編出版社：中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社出版時(shí)間：201*年08月

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